Обложка халы - Challah cover

Два самодельных хала на разделочной доске, покрытой вышитой крышкой для халы

А обложка для халы это специальная ткань, которой покрывают два плетеных хлеба (хала ) выложить на столе в начале Шаббат или Йом Тов еда. Хотя его внешний вид придает сервированный стол декоративный и церемониальный вид, его присутствие служит одновременно и галахический и символическая функция.

Описание

Покрывало для халы на столе для Шаббата
Покрывала для халы на продажу возле магазина в Иерусалим. Надпись на верхней обложке гласит: «В честь Шаббата и Йом Тов». Надпись внизу гласит: «В честь святого Шаббата».

Покрывала для халы могут быть изготовлены из любой ткани или бумаги. Они часто бывают ручными или машинными.вышитый, нарисованный, аппликация или окрашенный в галстук. Иногда их украшают бахромой, переплетенной серебряной или золотой нитью. Покрывало для халы должно быть достаточно большим, чтобы покрыть два плетеных хлеба, не позволяя видеть хлеб по бокам, и достаточно непрозрачным, чтобы хлеб не был виден сквозь ткань. Купленные в магазине обложки для халы часто имеют надпись לכבוד שבת קדש («В честь святого Шаббата») или לכבוד שבת ויום טוב («В честь Шаббата и Йом Тов»).

Галахическая функция

В начале шаббата или праздничной трапезы благословение (Кидуш ) желательно сначала сделать поверх вина, чтобы освятить Шаббат.[1] Затем следует благословение хлеба (хала), которым начинается трапеза. Однако в иерархии благословений, предписанной Мудрецами,[2] благословение хлеба должно предшествовать благословению вина. Чтобы сохранить приоритет вина и не «посрамить» хлеб, который следует освятить в первую очередь,[3] хлеб «удаляют», скрывая его от глаз покрывалом халы.

При отсутствии покрытия для халы можно использовать салфетку, салфетка, салфетки или подобное покрытие.[4]

Символизм

Воспоминание о манне

Размещение халы под крышкой халы и поверх скатерти Шаббата (или над разделочной доской для халы) также напоминает библейскую сцену манна который Израильтяне ел каждый день после Исход от Египет. Когда Моисей рассказал людям о манне, он сказал, что она будет падать на них каждый день недели. Однако из уважения к святости Шаббата манна не упала в тот день. Вместо этого в пятницу выпадало две порции манны, хватило на этот день и на Шаббат (Исход 16: 22-26). Это является причиной использования двух плетеных хлебов в Шаббат и праздничных трапез, поскольку халот представляет собой двойную порцию манны, выпавшей в честь Шаббата.

Каждое утро израильтяне находили манну на полях, покрытую двумя слоями росы, чтобы сохранить ее свежесть. Раши описывает, как была найдена манна:

Таким образом, мы видим, что роса упала на землю, и манна упала на нее, а затем роса снова упала на нее, и это выглядело так, как если бы она была тщательно упакована в сундук (Раши на Исход 16:13, цитируется Mechilta, Yoma 75b).[5]

Таким образом, мы помещаем хал под крышкой для халы и поверх скатерти (или доски для халы), чтобы воссоздать чудо манны за нашими собственными субботними столами.[6]

История

Старая обложка халы, Борислав, Польша прим. 1930 г.

В Талмудический Иногда пищу для гостей банкетов подавали на трехногих подносах, а не на столах. Эти подносы каждому гостю приносили официанты. В Шаббат подносы выносили только после Кидуша, чтобы показать, что еда подавалась в честь Шаббата, который только что был освящен чтением Кидуша.[7] Сегодня наблюдатели накрывают стол с халой, но накрывают его до того времени, когда его должны были внести, во времена Талмуда. Это показывает, что трапеза начинается только после Кидуша и из-за него.[8]

Прикрытие халы, чтобы не «позорить» ее во время освящения вина, было приведено в качестве наглядного урока, показывающего, как важно не стыдить своих ближних. Следующая история рассказана о раввине. Исроэль Салантер:[9]

Раввин Исроэль однажды застрял в Ковно на Шаббат. Все хотели принять его, но он решил провести Шаббат в доме пекаря, у которого не было детей, которых нужно было кормить, поэтому он не забирал ничью порцию еды. Пекарь был наблюдательным евреем, но вряд ли умным человеком.

Проводя своего уважаемого гостя в свой дом, он крикнул жене: «Почему халы не закрываются? Сколько раз я должен напоминать вам, чтобы вы закрывали халаты?» Бедная женщина, узнав своего высокого гостя, поспешила покрыть халы слезами на глазах.

Когда пекарь попросил рабби Исроэля оказать почести, прочитав кидуш, раввин сначала спросил его: «Можете ли вы сказать мне, почему мы покрываем халу?»

«Конечно», - ответил пекарь. "Каждый ребенок знает ответ. Когда на столе много разных блюд, первое благословение всегда совершается поверх хлеба, после чего не нужно делать никаких других благословений. Однако в пятницу вечером нужно совершить первое благословение. вино. Чтобы не опозорить халу, которая ожидает благословения над ней, мы должны покрывать ее до тех пор, пока не будет освящено вино ».

Рабби Исроэль недоверчиво посмотрел на пекаря. "Почему ваши уши не слышат, что говорят ваши уста?" он спросил. «Неужели вы думаете, что наша еврейская традиция не понимает, что кусок теста не имеет чувств и никогда не будет смущен? Поймите, что наши законы пытаются сделать нас чувствительными к чувствам людей, наших друзей, наших соседей и особенно наших жены! "

Покрытия для мацы

На Пасха седер, то маца также покрыты. Покрытия для мацы отличаются от покрытий для халы тем, что они могут содержать три «кармана», в которые вставляются три мацы (изложенные в начале седера).

Согласно Гемара, мацу называют лечем они (хлеб бедняка);[10] слово на иврите они (עוני) также может быть истолковано как «ответы», «уступка», «хлеб, на котором произносятся ответы».[11] Таким образом, маца раскрывается во время рассказа истории рабства евреев в Египет. Однако когда чаши с вином поднимаются, чтобы выразить хвалу Богу за искупление мацу накрывают, чтобы не было «стыдно», так как предпочтение отдается вину.[12]

использованная литература

  1. ^ Сефер ха-Чинух, Положительная мицва № 155,
  2. ^ Седер Биркат ха-Нехенин 10:13.
  3. ^ Тур, 271, цитируя Иерусалимский Талмуд.
  4. ^ Законы Шаббата: Шаббат на ходу
  5. ^ Зильберманн Чумаш.
  6. ^ Тосафот, Песахим 100б.
  7. ^ Песахим 100б.
  8. ^ Тосафот, Песахим 100б.
  9. ^ Шаббат Шалом: Паршат Мишпатим, рабби Шломо Рискин В архиве 20 октября 2007 г. Wayback Machine
  10. ^ Песахим 36а.
  11. ^ Бейт Йосеф.
  12. ^ Гелбард, Шмуэль Пинхас (2000). Обряд и причина: 1050 еврейских обычаев и их источники. Нью-Йорк: Feldheim Publishers.

дальнейшее чтение

  • Зильберманн, раввин А.М., 1985. Чумаш с Таргумом Онкелосом, Хафтаротом и комментарием Раши. Vol. 2: Шмот. Иерусалим: Feldheim Publishers Ltd. ISBN  0-87306-019-9.
  • Почему мы накрываем хлеб Хала на шаббатном столе?
  • «Почему мы покрываем Халу?» и другие статьи о Покрове Халы.