Трехлетний цикл - Triennial cycle

А Сефер Тора открыт для литургического использования в синагога служба.

В Трехлетний цикл из Чтение Торы может относиться либо

Предыстория: чтение Торы

Введение публичного чтения Торы Эзра Писец после возвращения еврейского народа из Вавилонский плен описывается в Неемия Глава 8. До Эзры мицва чтения Торы было основано на библейской заповеди Хахель, по которому раз в 7 лет собирался весь народ, чтобы послушать Второзаконие читайте им.[1] Традиционно Хахельское чтение совершал король. При Ездре чтение Торы стало более частым, и сама община заменила роль Царя. Согласно одному источнику, Эзра ввел современный обычай читать в синагоге трижды в неделю.[2] Это чтение - обязанность собрания, а не отдельного человека, и оно не заменяет Хахель чтение королем. Чтение Закона в синагоге можно проследить, по крайней мере, примерно до второго века до нашей эры, когда внук Сирах называет это в своем предисловии египетской практикой; следовательно, он должен был существовать в Иудее еще раньше.

Ежегодный цикл чтения, практикуемый еврейской общиной в изгнании в Вавилония был известен им как отличный от обычаев оставшихся евреев Земля Израиля. В Вавилонский Талмуд относится к трехлетнему циклу только один раз: «... Народ Запада (т.е. Земля Израиля), завершивший Тора в течение трех лет."[3]

Древний трехлетний цикл

Годовой цикл Торы состоит из 54 парашотов. В трехлетнем цикле он делится на 141, 154 или 167 парашотов, о чем свидетельствуют ссылки на Священные Писания и фрагменты восстановленного текста. Практика заключалась в том, чтобы читать каждый парашах в последовательном порядке независимо от недели в году, завершая всю Тору за три года линейным образом.

Посредством Средний возраст, годовой цикл чтения был преобладающим, хотя трехлетний цикл все еще существовал в то время, как отмечают еврейские цифры того периода, такие как Вениамин из Туделы и Маймонид. Датируется кодификацией парашота Маймонидом в его работе Мишне Тора с 12 по 19 века большинство еврейских общин придерживалось годового цикла.

В систематическом обзоре истории и религиозной основы древних и современных трехлетних циклов, проведенном от имени консервативного движения, Лайонел Э. Моисей цитирует Маймонид, кто в Мишне Тора отмечает: «Во всем Израиле широко распространена практика завершения Торы за один год. Есть некоторые, кто завершает Тору за три года, но это не является широко распространенной практикой».[4]

Трехлетний цикл «был практикой в ​​Израиле, тогда как в Вавилонии все Пятикнижие читалось в синагоге в течение одного года».[5] Еще в 1170 г. Вениамин из Туделы упомянул Египетские общины на чтение Торы ушло три года.[6]

В 1517 г. Даниэль Бомберг (христианин[7]) опубликовал первую Библию с раввинскими комментариями, разделенную на 154 седарим.[8]

Джозеф Джейкобс отмечает, что переход от трехгодичного к ежегодному чтению Закона и перенос начала цикла на месяц Тишри приписываются Адольф Бюхлер под влиянием Рав (175–247 гг. Н. Э.), Вавилонский талмудист, основавший Сура систематическое изучение раввинских традиций, которое, используя Мишну в качестве текста, привело к составлению Талмуда: "Это могло быть связано с малым размером седаримов в старой системе и с тем фактом, что людям таким образом напоминали главных праздников только один раз в три года. Тогда было решено, что Втор.28 приходиться на Новый год, а начало цикла должно наступать сразу после праздник кущей. Эта договоренность была сохранена Караимы и современными общинами ».

Современные разработки

К началу Нового времени годовой цикл был универсальным среди евреев, и остались лишь «незначительные следы трехлетнего цикла в четырех особых субботах и ​​в некоторых отрывках, прочитанных о праздниках, которые часто являются частями трехлетнего цикла. а не годовой ».[9] Это остается практикой в ​​православных синагогах и во многих консервативных синагогах.

Однако, начиная с XIX века, многие общины консервативных, реформистских и (в последнее время) движений реконструкционистов и обновлений приняли трехлетний цикл, отличный от древней практики, читая примерно треть седры годового цикла в течение соответствующей недели. год, таким образом, чтобы охватить всю Тору в течение трех лет. (В ответе 1987 г.[10] Комитет консервативного движения по еврейскому закону и нормам опубликовал трехгодичный календарь для собраний, предпочитающих читать Тору таким образом. Этот календарь не разделен строго на три части, чтобы сохранить повествовательный поток читаемых разделов, сохранить неповрежденные отрывки, которые необходимо читать непрерывно, и гарантировать, что подразделение на алиот соответствует требованиям еврейского закона.) Это было сделано для того, чтобы сократить еженедельные службы и дать дополнительное время для проповедей, изучения или обсуждения.[11]

Молитвенник реконструкционистского движения, Сидур Кол Ханешама, также содержит трехгодичный календарь чтения Торы.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Второзаконие 31: 10–13
  2. ^ Иерусалимский Талмуд Мегилла 4: 1; однако см. Бава Камма 82а что делает вывод, что эти чтения были установлены Моисей, а Ездра расширил их с трех до десяти стихов.
  3. ^ Мегилла 29б
  4. ^ Моисей, стр. 335.
  5. ^ Трехлетний цикл, цитируя Мегилла 29b.
  6. ^ «Маршрут», изд. Ашер, стр. 98
  7. ^ United Synagogue Review, осень 2006 г.
  8. ^ United Synagogue Review, осень 2006 г.
  9. ^ «Трехлетний цикл», соч. соч.
  10. ^ Айзенберг, раввин Ричард (1988). «Полная трехлетняя система чтения Торы» (PDF). Раввинское собрание. Получено 2016-11-22.
  11. ^ United Synagogue Review, осень 2006 г.
  12. ^ Тойч, раввин Давид, изд. (2000). Кол Ханешама: Шабат Вехагим (на английском и иврите) (3-е изд.). Реконструктивистская пресса. п. 710. ISBN  0935457461.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Трехлетний цикл». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

дальнейшее чтение

  • Бюхлер, Адольф. «Чтение Закона и Пророков в трехлетнем цикле». JQR Операционные системы. Vol. 5 (1893), 420-468; Vol. 6 (1894), 1-73.
  • Моисей, Лайонел Э. "Существует ли аутентичный трехлетний цикл чтения Торы?" Труды комитета по еврейскому закону и нормам., 1986-1990.[1]
  • Джейкобс, Джозеф. "Трехлетний цикл " Еврейская энциклопедия.