Библейская миля - Biblical mile

Библейская миля (ивритמיל / Мил) Является единицей расстояние на суше, или линейная мера, в основном используемая евреями во время Династия Ирода для определения расстояний между городами и отметки предела субботы, эквивалентного примерно английского статутная миля, или что было около четырех стадий (стадион ).[1] Основной еврейской традиционной единицей расстояния была локоть (ивритאמה), Каждый локоть составляет примерно 46–60 см (18–24 дюйма).[2] Стандартное измерение библейской мили, или того, что иногда называют tūm šabbat[3] (Предел субботы; предел субботы), было 2000 локти.[4][5]

Этимология

Слово Мил, используемый в еврейских текстах между 2 и 5 веками нашей эры, является Римский заимствованное слово, которое считается сокращенной версией латинский милиариум, буквально означает "веха"[6] и это слово означает "тысяча" [пасхальный <пробелы> по два шага каждый]; следовательно: Римская миля. Слово появляется в Мишна, сборник еврейских устный закон составлено раввином Иуда князь в 189 г. н.э., и до сих пор используется религиозными евреями в применении определенных галахический законы.

Галахические приложения

  • На Шаббат запрещается выезжать за пределы своего города дальше, чем на 1 библейскую милю; этот закон известен как текум шаббат. Процедура, известная как эрув техумин позволяет пройти еще на одну библейскую милю.
  • Раввинское постановление мытье рук перед тем, как съесть хлеб, требует от людей, путешествующих по дорогам, пройти до 4 библейских миль, если есть известный источник воды, который можно использовать для мытья. Это применимо только в тех случаях, когда источник воды находится в общем направлении движения. Однако, если он уже миновал источник воды, он не обязан отступать, если расстояние не находится в пределах 1 библейской мили.[7]
  • Кусочки мяса, которые нужно приготовить в кастрюле, перед приготовлением нужно посолить. Первый процесс - ополаскивание водой с последующим посолом любой крупной соль, при укладке на решетку или дуршлаг для дренажа. Соли разрешается оставаться на мясе на время, необходимое для прохождения одной библейской мили.[8] (ок. 18– 24 минут). После этого остатки соли смывают водой, и мясо готовится. Посол таким образом помогает вытягивать кровь.

Дивергентные методы

Почти две тысячи лет Еврейское изгнание от Земля Израиля вызвали споры по поводу точной длины библейской мили, наблюдаемой древними. Некоторые считают, что библейская миля составляет 1152 м, в то время как другие считают, что это 960 м в зависимости от длины, предписанной каждому локтю. Первоначально предел субботы в 2000 локтей измерялся стандартной веревкой в ​​50 локтей.

Дивергентные методы, которых придерживаются раввины
УченыйЛокотьБиблейская миля
Авраам Хаим Наех48 см (19 дюймов)[9]960 метров (3150 футов)
Хазон-Иш57,6 см (22,7 дюйма)[10]1152 метра (3780 футов)
Erā (Египетский локоть)52,9 или 52,3 см[11]1058 метров (3,471 футов)[12]

Расстояния между городами

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хотя фарлонг (стадион) является устаревшей мерой длины, по мнению историка Иосиф в библейской миле было около четырех стадий. В Южная стена Иерусалима Храмовая гора имеет длину 922 фута (281 м), и Иосиф Флавий приравнивает ее к длине одного стадиона (Греческий: стадион). См .: Иосиф Флавий, Древности (15.11.3; XV.415–416), который описал размеры Храмовой горы в следующих выражениях (очевидно, не считая пристройки к Храмовой горе): «Этот холм был обнесен стеной со всех сторон, а по компасу четыре стадиона ; [расстояние] каждого угла, содержащего в длину фарлонг (Греч. стадион). » Сравнивать Мишна Миддот 2:1 где говорится, что Храмовая гора измерялась пятьсот локтей (Евр. Ама) на пятьсот локтей. Если можно установить, что Иосиф Флавий стадион эквивалентно 500 локтям, упомянутым в Мишне, и, учитывая, что длина Южной стены 281 метр, это поместит каждый локоть (Евр. Ама) на высоте 56,205 см. Раввин Саадия Гаон, с другой стороны, считает, что стадион был эквивалентен всего 470 локтям (ст. Узиэль Фукс, "Миллот а-Мишна" Р. Саадиа Гаона - первый комментарий к Мишне., Сидра: журнал по изучению раввинской литературы, паб. Университет Бар-Илан Press (2014), стр. 66), и в этом случае каждый локоть был 59,792 см, что близко к 60 см. локоть, поддержанный Хазон-Иш.
  2. ^ В зависимости от стандартов, данных раввином Авраамом Хаимом Наехом и Хазон-Иш.
  3. ^ Шулхан Арух (Орах Хаим §297:2)
  4. ^ Мишна - с комментарием раввина Моисея бен Маймона (изд. Йосеф Кафих ), т. 1, Моссад Харав Кук: Иерусалим 1963, s.v. Киппурим 6:4
  5. ^ Вавилонский Талмуд, Эрувин 51а
  6. ^ Моше Фишер, Бенджамин Исаак и Исраэль Ролл, Римские дороги в Иудее II - Дороги Яффо-Иерусалим, B.A.R., Оксфорд, 1996, стр. 26 ISBN  0-86054-809-0
  7. ^ Маймонид, Мишне Тора (Привет. Биккурим 8:11); Иерусалимский Талмуд, Халла 2: 2; Вавилонский Талмуд, Песахим 34а; там же. 46а
  8. ^ Шулхан Арух, Йоре Деа § 69:6; § 69:16; § 69:19
  9. ^ Авраам Хаим Ноэ, Сефер Кунтрес ха-Шиурим (Сокращенное издание от Шиурей Тора), Иерусалим, 1943 г., стр. 17 (раздел 20)
  10. ^ Хазон Иш, Орах Хаим 39:14
  11. ^ Дитер, Арнольд (1991), Строительство в Египте: каменная кладка фараонов, Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета
  12. ^ На рисунке изображен локоть 52,9 см.
  13. ^ Вавилонский Талмуд (Мегилла 2б); ср. Tosefta (Эрувин 7:2)
  14. ^ Иштори Хапарчи, Сефер Кафтор Ве'фера (т. 2), изд. Авраам Йосеф Хавацелет, Иерусалим 2007, (глава 11) стр. 56
  15. ^ Вавилонский Талмуд (Песахим 46а)
  16. ^ Иерусалимский Талмуд (ʿЕрувин 5: 7 [36b]); подразумевается
  17. ^ Иерусалимский Талмуд (Таанит 24b)
  18. ^ Вавилонский Талмуд (Ketubbot 111b). Исторический географ Йоэль Элицур в Древние топонимы Святой Земли - Сохранение и история (Иерусалим, 2004, стр. 383–384) отметил следующее: «Расстояние от Лода до Кафр'Оны, обычно обозначаемое как Оно (сегодня между Или Иегуда и Неве Моноссон ) больше, чем указано в Талмуде (Кет. 111b). В Мидраше Шир ха-Ширим, отредактированном Грюнхутом по рукописи, талмудическая поговорка цитируется со значительной разницей: «Расстояние от Лода до Оно составляло пять миль», но этот конкретный источник может отражать более поздний период, после разрушения Оно само ".