Чоудри Рахмат Али - Choudhry Rahmat Ali

Чоудри Рахмат Али
ودھری رحمت علی
Чаудхари Рахмат Али.jpg
Чаудри Рехмат Али в молодости в Кембриджском университете
Родившийся16 ноября 1897 г.
Гархшанкар, Пенджаб, Британская Индия
Умер3 февраля 1951 г.(1951-02-03) (53 года)
Кембридж, Англия
Академическое образование
Академическая работа
Известные работы"Декларация Пакистана "
Известные идеиКонцепция "Пакистан "

Чоудри Рахмат Али (/ɑːˈля/; Урду: ودھری رحمت علی; 16 ноября 1897 г. - 3 февраля 1951 г.) был пакистанским националистом, который был одним из первых сторонников создания государства Пакистан. Ему приписывают создание названия «Пакистан» для отдельной мусульманской родины в Южной Азии, и он широко известен как создатель Пакистанское движение.

Важнейший вклад Рахмата Али был сделан, когда он был студентом юридического факультета Кембриджский университет в 1933 году в виде брошюры »Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно? ", также известный как"Декларация Пакистана ".[1][2][3][4]Брошюра была адресована британским и индийским делегатам на Третья конференция за круглым столом В Лондоне[5] Идеи не находили одобрения ни у делегатов, ни у политиков почти десять лет. Они были отклонены как идеи студентов. Но к 1940 году мусульманская политика на субконтиненте приняла их, что привело к Лахорская Резолюция из Всеиндийская мусульманская лига, которую в прессе сразу окрестили «пакистанской резолюцией».

После создания Пакистана Али вернулся из Англии в апреле 1948 года, планируя остаться в стране, но его вещи были конфискованы, и он был выслан премьер-министром. Лиакат Али Хан. В октябре 1948 года Али уехал с пустыми руками. Он умер 3 февраля 1951 года в Кембридже «обездоленным, одиноким и одиноким».[6] Расходы на похороны неплатежеспособного Али покрыли за счет Колледж Эммануэля, Кембридж по указанию своего Мастера. Али был похоронен 20 февраля 1951 г. в г. Кембриджское городское кладбище.

Образование и карьера

Али родился в ноябре 1897 г. Гуджар Мусульманская семья[7] в городе Балахаур в Хошиарпурский район из Пенджаб, Пенджаб, Британская Индия. После окончания Исламский колледж Лахора в 1918 г. преподавал в Aitchison College Лахор перед присоединением к Пенджабский университет изучать право. Однако в 1930 году он переехал в Англию, чтобы присоединиться к Эммануэль Колледж Кембридж, в 1931 году. Впоследствии он получил Степень бакалавра в 1933 г. и MA в 1940 г. из Кембриджский университет. В 1933 году он опубликовал брошюру "Сейчас или никогда ", придумав слово Пакистан в первый раз.[8] В 1943 году его призвали в коллегию адвокатов из Средний храм, Лондон. Рахмат Али закончил образование в Англии, получив с отличием степень магистра и бакалавра права в университетах Кембриджа и Дублина. В 1946 году он основал Пакистанское национальное движение в Англии. До 1947 года он продолжал публиковать различные буклеты о своем видении Южной Азии. Финал Раздел Индии разочаровал его из-за массовых убийств и массовых миграций, к которым это привело. Он также был недоволен распределение площадей между двумя странами и считает это главной причиной беспорядков.

Философия

Таким образом, сочинения Али, в дополнение к сочинениям Мухаммад Икбал и другие были главными катализаторами образования Пакистана. Он предложил имя "Bangistan "для мусульманской родины в Бенгалия регион и "Османистан "для мусульманской родины в Декан. Он также предложил Диния как название Южной Азии различных религий.[9][10]

Концепция «Пакистан»

В 1932 году Али переехал в дом в г. Кембридж, на 3 Humberstone Road. Говорят, что именно в одной из комнат этого дома он впервые написал слово «Пакстан». Есть несколько отчетов о создании имени. По словам друга, Абдула Карима Джаббара, это имя прозвучало, когда Али шел по берегу Темзы в 1932 году со своими друзьями Пиром Ахсан-уд-дином и Ходжей Абдул Рахимом. По словам секретаря Али, мисс Фрост, идея пришла ему в голову, когда он ехал на крыше лондонского автобуса.[11]

Однако, сэр Мохаммад Икбал сказал, что Рахмат Али посетил его в Лондоне, когда он был там на Первая конференция круглого стола в 1930 году и спросил его, как он назовет правительство мусульманского государства, которое он предложил в Аллахабаде. Икбал сказал ему, что назовет его «Пакистан» в качестве аббревиатуры, основанной на названиях провинций.[12]

28 января 1933 года Али озвучил эту идею в брошюре под названием «Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно? ".[13] Слово «Пакстан» относилось к «пяти северным единицам Индии, а именно: прасстегивать, Северо-Западная пограничная провинция (АПровинция Фган ), Kашмир, Sинд и Белуджизагар ".[14][15]К концу 1933 года «Пакистан» стал обычным лексиконом, и я был добавлен для облегчения произношения (как в афган-и-стан).[16][ненадежный источник? ] Али также написал, что за этим последует «реинтеграция с тремя мусульманскими« азиатскими »родинами - Афганистаном, Ираном и Тухаристаном», имея в виду политическую, историческую и культурную принадлежность Северо-Западной Индии к Западной Азии.[17]

В следующей книге Али более подробно обсудил этимологию:[18]«Пакистан» - это слово как на персидском, так и на урду. Он состоит из букв, взятых из названий всех наших родных мест в Южной Азии; то есть Пенджаб, Афганистан, Кашмир, Синд и Белуджистан. Это означает земля Паксов - духовно чистая и чистая.

Брошюра Али содержала четкое и сжатое описание мусульман предложенного им Пакстана как «нации», которая позже легла в основу теория двух наций из Всеиндийская мусульманская лига:

Наша религия и культура, наша история и традиции, наш социальный кодекс и экономическая система, наши законы наследования, наследования и брака коренным образом отличаются от законов большинства народов, живущих в остальной части Индии. Идеалы, побуждающие наших людей приносить самые высокие жертвы, существенно отличаются от идеалов, которые вдохновляют индусов поступать так же. Эти различия не ограничиваются общими базовыми принципами. Отнюдь не. Они касаются мельчайших деталей нашей жизни. Мы не обедаем вместе; мы не вступаем в брак. Наши национальные обычаи и календари, даже наша диета и одежда разные.

— Чоудри Рахмат Али в январе 1933 года[19]

Али считал, что делегаты первого и второго круглых столов совершили «непростительную ошибку и невероятное предательство», приняв принцип Всеиндийской федерации. Он потребовал признать национальный статус 30 миллионов мусульман, проживающих в северо-западных частях страны, и предоставить им отдельную Федеральную конституцию.[19]

Биограф Али, К. К. Азиз пишет,[20] «Рахмат Али подготовил это заявление»[21] (в котором слово «Пакистан» было использовано впервые), но, чтобы сделать его «представительным», он начал искать людей, которые подпишут его вместе с ним. Эти поиски оказались нелегкими, «ибо так крепко была хватка»Мусульманский индийский национализм «О наших молодых интеллектуалах в английских университетах, что мне (Рахмату Али) потребовалось больше месяца, чтобы найти в Лондоне трех молодых людей, которые предложили поддержать и подписать его». Позже его политические оппоненты использовали имена этих подписантов и других друзья Али, как создателя слова «Пакистан».

Икбал и Джинна

Чоудри Рехмат Али (сидит первым слева) с Мухаммедом Икбалом (в центре), Хаваджа Абдул Рахимом (справа) и группой других молодых активистов во время визита Икбала в Англию в 1932 году.

29 декабря 1930 года Мухаммад Икбал выступил со своей президентской речью, в которой сказал:[22]

Я хотел бы, чтобы Пенджаб, Северо-Западная пограничная провинция, Синд и Белуджистан были объединены в единое государство. Самоуправление в пределах Британской империи или без Британской империи, формирование консолидированного мусульманского государства Северо-Западной Индии кажется мне окончательной судьбой мусульман, по крайней мере, Северо-Западной Индии.

По мнению некоторых ученых,[23] Икбал не представил идею автономного мусульманского государства; скорее он хотел создать большую мусульманскую провинцию, объединив Пенджаб, Синд, СЗПП и Белуджистан в большую северо-западную провинцию в пределах Индии.[24] Они утверждают, что Икбал никогда не призывал ни к какому разделу страны.[25][26][27]

28 января 1933 года Чоудри Рехмат Али высказал свои идеи о «Пакистане». К концу 1933 года слово «Пакистан» стало общепринятым лексиконом, где для облегчения произношения было добавлено «я» (как в афганском-и-стане). В следующей книге Рехмат Али более подробно обсудил этимологию: «Пакистан «Это и персидское, и урду слово. Оно состоит из букв, взятых из названий всех наших родных мест в Южной Азии, то есть Пенджаба, Афганистана, Кашмира, Синда и Белуджистана. Это означает« земля Чистого ».[18][ненадежный источник? ][нужна цитата ]

Джавахарлал Неру написал в своей книге о схеме: «Икбал был одним из первых защитников Пакистана, и все же он, похоже, осознал присущую ему опасность и абсурдность. Эдвард Томпсон написал, что в ходе беседы Икбал сказал ему, что он защищал Пакистан из-за его должности президента сессии мусульманской лиги, но он был уверен, что это нанесет ущерб Индии в целом и мусульманам в особенности ».[28]

В 1934 году Чоудри Рахмат Али и его друзья познакомились Мухаммед Али Джинна и призвал его поддержать идею Пакистана. Он ответил: «Мои дорогие мальчики, не спешите; позвольте воде течь, и они найдут свой собственный уровень».[29][30]

Предлагаемые карты и названия

Континент Диния, предложенный Чоудри Рахмат Али. Диния была анаграммой Индии

Али опубликовал несколько брошюр, в которых назвал себя "Основатель Пакистанского национального движения«В этих брошюрах Али добавил различные карты субконтинента с потенциальными названиями, которые, по его словам, могла иметь новая предлагаемая нация. Хайдеристан, Сиддикистан, Фарукистан, Муйнистан, Маплистан, Сафиистан и Насаристан были одними из этих названий.[31] Сафиистан и Насаристан были предложены на карте Шри-Ланка[32]

На своих картах он переименовал Индийский субконтинент в «Пакасия», а чаще - в «Диния» (анаграмма «Индия» с измененной позицией «d»). Диния была представлена ​​зависимыми территориями Пакистана, Османистана (представляющего Хайдарабад, Декан и соседние районы) и Бангистана (представляющего Бенгалию). Он предложил бывшие мусульманские провинции Восточная Бенгалия и Ассам в Восточной Индии, чтобы стать Бангистаном, независимым мусульманским государством для бенгальских, ассамских и бихароязычных мусульман. Он предложил княжеский Хайдарабад, штат, чтобы стать исламской монархией под названием Османистан.[9][10] Али также переименовал моря вокруг Индийского субконтинента и назвал моря вокруг суши Диниа Бангийским, Пакийским и Османским морями, которые были его предложенными названиями для Бенгальского залива, Аравийского моря и Индийского океана соответственно.[31][32]

За этими альтернативными географическими картами субконтинента последовало упоминание о том, что Чаудри Рехмат Али был «основателем национальных движений Сиддикистана, Насаристана и Сафиистана».[31]

Миан Абдул Хак, современник Рахмата Али из Кембриджского университета, заявил, что после 1935 года психологический склад Рахмата Али изменился в результате изучения «основных нацистских произведений, многие отрывки из которых он знал наизусть».[33]

После создания Пакистана

В то время как Чоудри Рахмат Али был ведущей фигурой в концепции Пакистан, он прожил большую часть своей сознательной жизни в Англии.

После раздел и создания Пакистана в 1947 году Али вернулся в Лахор, Пакистан 6 апреля 1948 года. Он выражал свое недовольство созданием Пакистана с момента своего прибытия в Лахор. Он был недоволен меньшим по размеру Пакистаном, чем тот, который он задумал в своей брошюре 1933 года.[34] Он осудил Джинну за то, что тот принял меньший Пакистан,[34] зовет его "Квислинг -е-Азам ".[35][а]

Али планировал остаться в стране, но был выслан из Пакистана тогдашним премьер-министром. Лиакат Али Хан. Его вещи были конфискованы, и в октябре 1948 года он уехал с пустыми руками в Англию.[37]

Смерть

Надгробие могилы Али

Али умер 3 февраля 1951 года в Кембридже. По словам Тельмы Фрост, в момент своей смерти он был «обездоленным, одиноким и одиноким».[6] Опасаясь (правильно), что он мог умереть неплатежеспособным, Хозяин Колледж Эммануэля, Кембридж, Эдвард Велборн, проинструктировал, что Колледж покроет расходы на похороны. Похоронен 20 февраля в г. Кембриджское городское кладбище в Кембридже, Англия.[38] Расходы на похороны и другие медицинские расходы были возмещены Верховным комиссаром Пакистана в ноябре 1953 года после того, что было описано как «длительная переписка» между лондонским офисом и соответствующими властями Пакистана.[39]

Наследие

Пакистанцы приписывают Рахмату Али создание термина «Пакистан» и создание отдельного государства для мусульман. Кроме того, его идеи подробно не исследуются.[40][41]

Работает

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бренд Джинны можно найти в брошюре Али 1947 года под названием Величайшее предательство, мученичество Миллата и долг мусульманина. «Квислинг» - это намек на Видкун Квислинг, норвежский лидер, руководивший марионеточным режимом при Нацисты.[35] Рахмат Али, возможно, ввел этот термин в политику Южной Азии, который позже был использован премьер-министром. Лиакат Али Хан заклеймить лидера Кашмира Шейх Абдулла.[36]

Рекомендации

  1. ^ Азиз, Хуршид Камаль (1987), Рахмат Али: биография, Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN  978-3-515-05051-7
  2. ^ Малик, Рашида (2003), Икбал: духовный отец Пакистана, Публикации Sang-e-Meel, ISBN  978-969-35-1371-4
  3. ^ `Али, Чоудхари Рахмат (1978), Полное собрание сочинений Рахмата Али, Национальная комиссия по историко-культурным исследованиям
  4. ^ «Отмечается годовщина смерти Ч. Рехмата Али». Дуня Новости.
  5. ^ Камран (2017) С. 49–50.
  6. ^ а б Камран (2017) С. 87–88.
  7. ^ Азиз (1987), п. 28: "В касте гуджаров его подкаста или получил был Горси ".
  8. ^ Парача, Надим Ф. (21 июля 2015 г.). "Уголок курильщиков: человек карты". Рассвет. Получено 19 января 2019.
  9. ^ а б Джалал, Самость и суверенитет (2002) С. 392–393.
  10. ^ а б Али, Чоудхари Рахмат. «Индия: континент DINIA или страна DOOM?». Архивировано из оригинал 6 марта 2012 г.
  11. ^ «Встреча с мисс Фрост, бывшим секретарем Рахмата Али». Архивировано из оригинал 16 марта 2012 г.
  12. ^ Азиз (1987), п. 352: «Поскольку тогда слово« Пакистан »приписывалось Рахмату Али, Вахид спросил Икбала об истине этого вопроса и получил следующий ответ:« Когда я был в Лондоне в 1930 году [так в оригинале] для участия в конференции за круглым столом, Чаудхри Рахмат Али однажды пришел ко мне и спросил, как называется правительство [sic.] (хакум), созданный по моей схеме Аллахабада. По этому поводу я сказал ему, что если взять первое слово [Sic.] (Lafz) каждой провинции на северо-западе Индии и «тан» Белуджистана, вы получите многозначительное и красивое слово «Пакистан». Так будет называться правительство ».
  13. ^ Чоудхари Рахмат Али (1933). Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно?  - через Wikisource.
  14. ^ Чоудхари Рахмат Али; Мохд Аслам Хан; Шейх Мохд Садик; Инайят Уллах Хан (28 января 1933 г.), Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно?: «В этот торжественный час истории Индии, когда британские и индийские государственные деятели закладывают основы федеральной конституции для этой страны, мы обращаемся с этим призывом к вам во имя нашего общего наследия от имени наших тридцати миллионов Братья-мусульмане, живущие в ПАКСТАНЕ [так в оригинале] - под которым мы подразумеваем пять северных единиц Индии, а именно, Пенджаб, Северо-Западную пограничную провинцию (провинция Афганистана), Кашмир, Синд и Белуджистан - за ваше сочувствие и поддержку в нашей мрачной и роковая борьба против политического распятия и полного уничтожения ».
  15. ^ Вольперт, Стэнли А. (1984). Джинна из Пакистана. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-503412-0.
  16. ^ "Чаудри Рехмат Али". История Пакистана. Июнь 2003 г.
  17. ^ Бьянкини, Стефано; Чатурведи, Санджай; Ивекович, Рада; Самаддар, Ранабир (2 августа 2004 г.). Разделы: изменение состояний и разума. Рутледж. ISBN  978-1-134-27653-0.
  18. ^ а б Рахматали, Чоудхари (1978) [впервые опубликовано в 1947 году], Пакистан: Родина пакистанской нации, Книжные торговцы
  19. ^ а б Камран (2015) С. 99–100.
  20. ^ Азиз (1987), п. 85.
  21. ^ "Сейчас или никогда; будем ли мы жить или погибнуть вечно?" В архиве 19 апреля 2011 г. Wayback Machine
  22. ^ A.R. Тарик (ред.), Речи и заявления Икбала (Лахор: 1973),
  23. ^ Азиз (1987) С. 351–362.
  24. ^ К. К. Азиз, Создание Пакистана (Лондон: 1970), стр. 81.
  25. ^ Вериндер Гровер (редактор), Мухаммад Икбал: Поэт-мыслитель современной мусульманской Индии Vol. 25 (Нью-Дели: Deep & Deep Publications, 1995), стр. 666–67.
  26. ^ Тара Чанд, История движения за свободу в Индии Vol. III (Нью-Дели: 1972), стр. 253.
  27. ^ lang, 23, 24 и 25 марта 2003 г .;[требуется полная цитата ] Также см. Сафдар Махмуд, Икбал, Джинна в Пакистане (Лахор: Хазина Ильм-ва-Адаб, 2004 г.), стр. 52–69.
  28. ^ Дж. Л. Неру, Открытие Индии (Нью-Йорк: 1946), стр. 353.
  29. ^ Хиро, Дилип (2015), Самый длинный август: непреклонное соперничество между Индией и Пакистаном, PublicAffairs, стр. 69–, ISBN  978-1-56858-503-1
  30. ^ Бозе, Мадхури (2015), Братья Бозе и независимость Индии: рассказ инсайдера, Публикации SAGE, стр. 38–, ISBN  978-93-5150-396-5
  31. ^ а б c «КАРАЧИ: Уроки истории». DAWN.COM. 17 августа 2008 г.. Получено 28 января 2019.
  32. ^ а б Джейкобс, Франк (5 марта 2014 г.). «Пурист среди чистых: забытый изобретатель Пакистана». Big Think. Получено 28 января 2019.
  33. ^ Икрам, С. (1995), Индийские мусульмане и раздел Индии, Atlantic Publishers & Dist, стр. 177–178, ISBN  978-81-7156-374-6
  34. ^ а б Азиз (1987), п. 469.
  35. ^ а б Камран (2015), п. 82.
  36. ^ Дас Гупта, Джйоти Бхусан (2012), Джамму и Кашмир, Springer, стр. 72–, ISBN  978-94-011-9231-6
  37. ^ Азиз (1987) С. 303, 316.
  38. ^ Азиз (1987) С. 340–345.
  39. ^ Кембриджский архив колледжа Эммануэля
  40. ^ Забытый в стране он придумал, Pen Новости, 26 февраля 2018.
  41. ^ Картик Венкатеш, Почти забыты: Чоудхари Рахмат Али, изобретатель и первый чемпион Пакистана, Вестник, 26 февраля 2018.

Библиография

внешняя ссылка