Готи - Gothi - Wikipedia

Не путать с Готы.
«Goði» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Годи (значения).
Изображение Goði ведя людей к жертвованию Тор в этой картине Дж. Л. Лунд

Готи или же Goði (множественное число Goar, fem. gyja; Древнескандинавский: Guþi) занимала видное политическое и социальное положение в Исландское Содружество. Первоначально термин имел религиозное значение, относясь к языческому лидеру, ответственному за религиозную структуру и общественные праздники, но этот титул в первую очередь известен как светский политический титул средневековья. Исландия.

Этимология

Слово происходит от Бог, что означает «бог».[1] Возможно, он появляется в Ульфилас ' Готический язык перевод Библии в качестве гуджа для "священник", хотя соответствующая форма этого в исландский было бы непроверенным *gyi.[2] В Скандинавия есть одна сохранившаяся аттестация в Прото-норвежская форма гудия из норвежского нордхугло рунический камень (Рундата N KJ65 U),[3] и в более поздней древнескандинавской форме Guþi из трех датских рунных камней: DR 190 Helnæs, DR 192 Flemløse 1 и DR 209 Главендруп.[4] Есть несколько топонимов, например Гудби в Södermanland, Швеция, которые, вероятно, сохранят это название.[5] В противном случае нет никаких других сохранившихся свидетельств, кроме Исландии, где Goar имел бы историческое значение.[2]

История

Материковая Скандинавия

Рагнхильд поставил этот камень в память об Алли Бледном, Guþi из святилище, почетный þegn свиты.

Надпись из Главендруп камень[6]

Из языческой эпохи на материковой части Скандинавии единственным источником названия являются рунические камни. Норвежский камень нордхугло, датируемый примерно 400 годом нашей эры, кажется, противопоставляет это название магии, используя слово, родственное древнескандинавскому языку. гандр. Надпись Ek gudija ungandiR означает "Я, гудия"затем следует" тот, кто невосприимчив к колдовству "или" тот, кто не занимается колдовством ".[7] Все три датских камня Funen. Рано Эпоха викингов Камни Helnæs и Flemløse 1 не содержат подробных сведений о функции Guþi, но упомянуть Guþi по имени Рулв, имя которого также встречается на двух других рунических камнях, потерянном камне Авнслев и камне Флемлёсе 2. Начало 10 века Главендруп камень использует термин для местного сановника, который был связан с vé, которая является религиозной структурой. Таким образом, он прикрепляет заголовок к одновременно светский и религиозные высшие слои.[4]

Исландия

Самые надежные источники о Goar в Исландии Законы серого гуся, то Landnámabók и Сага о Стурлунге. После поселение Исландии, а Hofgoði обычно был богатым и уважаемым человеком в своем районе, так как ему приходилось содержать общественный зал или хоф в которых проводились общинные религиозные обряды и праздники. Офис, над которым Goði лидерство было названо goðorð, слово, которое встречается только в исландских источниках.[1] Изначально многие независимые goðorð были созданы, пока они не объединились под Альтинг около 930. В 964 году система была закреплена конституцией, которая признала 39 goðorð. Роль Goar как светских лидеров показано в том, как это слово использовалось как синоним Höfðini, смысл вождь. Со временем, а особенно после 1000, когда Христианское обращение произошло в Исландии, этот термин потерял все религиозные коннотации и стал означать сеньор или вождь Исландского Содружества.[2] А goðorð могут быть куплены, поделены, проданы или унаследованы. Если женщина унаследовала goðorð ей пришлось оставить руководство мужчине.[1] Офис во многих отношениях считался частной собственностью, но не считался облагаемым налогом и определяется в Законах Серого Гуся как «власть, а не богатство» (вельди эр þat en æigi fe); тем не менее Goar часто изображаются в саги что касается денег и ожидаемой оплаты за свои услуги.[1]

Во времена Исландского Содружества ответственность Goði или же Goorðsmaður ("goðorð человек ") включены ежегодные организации местных собраний várþing весной и лей осенью. На национальном альтинге они голосовали членами Лёгретта, законодательная часть собрания. Когда в 960-х годах появились квартальные корты, Goar стал ответственным за назначение судей судов Альтинга. Когда в начале 11 века был учрежден апелляционный суд, они также назначили судей этого суда. Кроме того, у них было несколько формальных и неофициальных исполнительных ролей, таких как конфискация собственности преступников. Они также играли центральную роль в перераспределении богатства, проводя праздники, дарив подарки, предоставляя ссуды, оказывая гостеприимство, а также устанавливая цены и помогая распространять импортные товары.[1] Держатель goðorð потомков Ингольфр Арнарсон, первый скандинав, поселившийся на постоянной основе в Исландии, выполнял церемониальную роль освящения альтинга каждый год и назывался Allsherjargoði ("все люди Goði").[8] Последователи Goði были позваны þingmenn. Каждый свободный помещик владение определенным количеством имущества должно было быть связано с Goði, хотя он мог выбрать, какой из них - goðorð не была географической единицей, и контракт мог быть расторгнут с любой стороны. В Goði поможет его þingmenn обращаться в суд и защищать свои права, а þingmenn взамен предоставит Goði с вооруженной силой для его распрей и исполнения судебных приговоров.[1]

К 13 веку все goðorð управлялись пятью или шестью семьями и часто объединялись под руководством должностных лиц, которых в современных исследованиях называют Storgoðar ("здорово Goar") или же Storhöfðingjar («великие вожди»). Эти Goar боролись за региональную, а иногда и национальную власть, а иногда стремились стать вассалом Норвежский король. Заведение подошло к концу, когда основные Goar пообещал верность королю Хокон IV Норвегии в 1262–1264 гг., подписав Старый Завет, а норвежская корона отменила goðorð система.[1]

Неоязычество

В начале 1970-х слова Goði, goðorð и Allsherjargoði были приняты исландскими неоязычник организация Ásatrúarfélagið. Следуя этому, Goði, Годи или же готи часто используется как священнический титул современными приверженцами различных конфессий Германское неоязычество.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Бёк, Джесси Л. (1993). «Goði». Вход в Средневековая Скандинавия, Энциклопедия (Филип Пульсиано, ред.), 230–231. Гарленд: Нью-Йорк и Лондон, ISBN  0-8240-4787-7.
  2. ^ а б c Исландско-английский словарь к Ричард Клисби и Гудбранд Вигфуссон (1874) стр. 208.
  3. ^ Статья Готиска в Националэнциклопедин (1992)
  4. ^ а б Клаус Дювель (2008). "Runen als Phänomen der oberen Schichten ". Studien zu Literatur, Sprache und Geschichte в Европе. п. 69.
  5. ^ Хеллквист, Элоф. (1966). Свенский этимологиск ордбок. C.W.K. Gleerups förlag, Лунд. п. 308
  6. ^ Project Samnordisk Runtextdatabas Свенск Рундата.
  7. ^ Терье Спуркланд (2005). Норвежские руны и рунические надписи. п. 49.
  8. ^ Гуннар Карлссон, Goamenning. Исследование роли годаров (вождей) в период Старого Содружества. ISBN  9979-3-2553-4. 4990 исландских крон (2004 г.).

дальнейшее чтение

  • Aðalsteinsson, Йон Хнефилл (1998). "Blót и Вещь: Функция десятого века Goði", в Кусок конской печени: мифы, ритуалы и фольклор в древних исландских источниках, 35–56. Рейкьявик. ISBN  9979-54-264-0.