Handala - Handala
Handala (арабский: حنظلة), А также Хандхала, Hanzala или же Hanthala, является выдающимся Национальный символ и персонификация из Палестинский народ.[1][2]
Персонаж был создан в 1969 году политический карикатурист Наджи аль-Али и впервые приняла свою нынешнюю форму в 1973 году. Хандала стала визитной карточкой карикатур Наджи аль-Али и остается культовым символом палестинской идентичности и неповиновения. Персонаж был описан как «изображающий войну, сопротивление и палестинскую идентичность с поразительной ясностью».[3]
Название происходит от Citrullus colocynthis (арабский: حنظل, романизированный: Handhal), а многолетнее растение местный для регион Палестины которое приносит горькие плоды, при срезании отрастает и имеет глубокие корни.[4]
Воздействие Хандалы продолжалось в течение десятилетий после убийства аль-Али в 1987 году; сегодня персонаж остается широко популярным как представитель Палестинский народ, и встречается на многочисленных стенах и зданиях по всему западное побережье (особенно на Барьер на Западном берегу Израиля ), Газы и другие Лагеря палестинских беженцев, и как популярный мотив татуировок и украшений. Он также использовался такими движениями, как Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции и Иранское зеленое движение.[5]
Ранняя публикация
Хандала впервые появилась в Аль-Сейасса в Кувейт 13 июля 1969 г.,[1] и сначала повернулся спиной к зрителю и заложил руки за спину с 1973 года.[6]
Символизм
Возраст Хандала - десять лет - представляет Наджи аль-Али возраст в 1948 году, когда он был вынужден покинуть Палестину и не вырастет, пока не вернется на родину:[7] Аль-Али писал, что:
Хандала родился 10 лет, и ему всегда будет 10 лет. Именно в этом возрасте я покинул родину. Когда Хандала вернется, ему будет еще 10 лет, и тогда он начнет расти.
Его поза, с его повернутой спиной и сложенными руками символизирует «отказ персонажа в то время, когда решения предлагаются нам по-американски», и как «символ отказа от всех нынешних негативных явлений в нашем регионе».[8]
Рваная одежда Хандала и его босиком символизируют его верность бедным.[9]
Аль-Али охарактеризовал Хандалу как «символ правого дела:
Он был стрелкой компаса, неизменно указывающей на Палестину. Не только Палестина в географическом смысле, но и Палестина в гуманитарном смысле - символ правого дела, находится ли она в Египте, Вьетнаме или Южной Африке.[7]
Наследие
Аль-Али заявил в интервью перед своим убийством, что: «Хандала, которую я создал, не исчезнет после моей смерти. Я надеюсь, что это не преувеличение, когда я скажу, что буду продолжать жить в Хандале даже после того, как я умереть". Текущее использование мотива Хандала включает:
- Граффити на многочисленных стенах, зданиях и сувенирных лавках по всему западное побережье (особенно на Барьер на Западном берегу Израиля ), Газы и другие Лагеря палестинских беженцев[5]
- Основной символ Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции движение[5]
- Популярный мотив тату и украшений[5]
- Веб-талисман Иранское зеленое движение[10]
- В израильских произведениях искусства, особенно рядом с израильским персонажем Срулик[11]
Галерея
Возле Вифлеем
Возле Вифлеем
Дети мира фреска, с Срулик в Флорентин, Тель-Авив
Смотрите также
Библиография
- Сингх, Ашутош. «Время и ожидание: опора палестинской идентичности». Arab Studies Quarterly, vol. 41, нет. 4. 2019. С. 317–331. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.13169/arabstudquar.41.4.0317. Доступ 7 июня 2020 г.
- Оуэйс, Файек. "Хандала и карикатуры на Наджи аль-Али: персонажи, символы и актуальность. "Серия лекций о Палестине, Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, 17 ноября 2004 г. Документ / презентация
- Маргарет Олин, Как долго будет ждать Хандала? Десятилетний босоногий ребенок-беженец на палестинских стенах, Временные пейзажи ожидания, страницы 176–197, DOI: https://doi.org/10.1163/9789004407121_012
- Хабаши Дж. (2017) Развитие национальной идентичности: нескончаемый процесс. В кн .: Политическая социализация молодежи. Пэлгрейв Макмиллан, Нью-Йорк
- Гандольфо, Л. К. (2010). Представления о конфликте: образы войны, сопротивления и идентичности в палестинском искусстве. Radical History Review, 106, 47–69.
- Возня, М. (2014). Зеркало, зеркало на стене: Политические карикатуры на арабскую весну. Полушария, 29 (2), 5–23.
Рекомендации
- ^ а б Фабер, Мишель (11 июля 2009 г.). «Ручки и мечи». Хранитель. Получено 17 сентября 2014.
- ^ Алаззех, штат Алабама. «Абу Ахмад и его хандала». Борьба и выживание в Палестине / Израиле, под редакцией Марка ЛеВина и Гершона Шафира, 1-е изд., University of California Press, 2012, стр. 427–444. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppwdk.34. По состоянию на 7 июня 2020 г .: «... один из самых популярных символов палестинского национализма».
- ^ Гандольфо, 2010, стр.60
- ^ Оуэйс, 2004: «Хандхал - это стойкое растение с глубокими корнями и способностью вырасти снова независимо от попыток срезать или пропалывать его. Оно всегда ассоциируется с горечью, и поэтому горечь и стойкость стали общими чертами хандалы».
- ^ а б c d Овейс, 2004 г .: «На стенах оккупированной Палестины, в ходе протестов и демонстраций по всему миру Хандала стал символом борьбы и сопротивления палестинцев. Он является представителем беженцев и их права на возвращение на родину. Группа палестинцев создали сеть под названием "Хандала-Палестина" и приняли название Хандала как символ для просвещения других о несправедливости, совершенной против палестинцев. Хандала также стала символом кампании по бойкоту израильской продукции. Он появляется как логотип различных правозащитных организаций и медиа-групп. Его можно найти в виде татуировок на телах тысяч людей, а также в виде золотого или серебряного кулона, висящего на шеях миллионов людей. Хандала, изготовленная из древесины оливковых деревьев искоренены Израилем, их также можно найти в сувенирных магазинах по всей Палестине ».
- ^ Эшли, Джон; Джайуси, Недал. «Дискурс, культура и образование в израильско-палестинском конфликте 49 Связь между палестинской культурой и конфликтом» (PDF). Академический центр Нетании. Получено 17 сентября 2014.
- ^ а б Наджи аль-Али (1 января 2009 г.). Ребенок в Палестине: карикатуры на Наджи аль-Али. Verso Books. ISBN 978-1-84467-365-0.
- ^ Овайс, 2004 г.
- ^ Овайс, 2004 г.
- ^ Ширин Садеги (18 сентября 2009 г.). «QODS DAY: протестующие превращают День Иерусалима в День Ирана».
- ^ Гил Стерн Стерн Зохар, Приглашенный обозреватель: Срулик, познакомьтесь с Хандала: знакомство с двумя знаковыми карикатурами, известными соответственно израильтянам и палестинцам, но неизвестным друг другу, - неплохой способ начать., 7 января 2011 г., "Джерузалем пост"