Европа (супруга Зевса) - Europa (consort of Zeus)

"Похищение Европы" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Похищение Европы (значения).
Для использования в других целях см. Европа (значения).
Европа
Europa auf dem Stier.jpg
Европа и бык изображенный Астеас, c. 370–360 гг. До н. Э.
ОбительКрит
Персональная информация
РодителиАгенор и Telephassa или Феникс и Perimede
Братья и сестрыКадм, Циликс, Феникс
КонсортАстерион, Зевс
ДетиМинос, Радамантис, Сарпедон, Крит, Додон, Алагония, Карнус

В Греческая мифология, Европа (/jʊəˈroʊпə,jə-/; Древнегреческий: Εὐρώπη, Eurṓpē, Чердак греческий произношение:[eu̯.rɔ̌ː.pɛː]) была матерью король Минос из Крит, а Финикийский принцесса Аргоси происхождение, после которого континент Европа называется. История ее похищения Зевс в образе быка был критский рассказ; как классик Кароли Кереньи указывает, что «большинство любовных историй о Зевсе произошло из более древних сказок, описывающих его браки с богинями. Это особенно можно сказать об истории Европы».[1]

Самое раннее литературное упоминание о Европе находится в Илиада, который обычно датируется 8 веком до нашей эры.[2] Еще одно раннее упоминание о ней есть во фрагменте Гесиодический Каталог женщин, обнаруженный в Oxyrhynchus.[3] Самая ранняя вазовая живопись, которую можно надежно идентифицировать как Европу, датируется серединой 7 века до нашей эры.[4]

Этимология

Дальнейшая информация: Европа § Название
Статуя Европы, представляющая Европа в Палаццо Феррерия

Греческий Εὐρώπη (Eurṓpē) содержит элементы εὐρύς (еврус), "широкий, широкий"[5] и ὤψ / ὠπ- / ὀπτ- (ōps/ōp-/opt-) "глаз, лицо, лицо".[6] Широкий был эпитет самой Земли в реконструированном Протоиндоевропейская религия.[7]

В древнегреческой мифологии и географии принято отождествлять земли или реки с женскими фигурами. Таким образом, Европа впервые используется в географическом контексте в Гомеровский гимн к Делианский Аполлон, применительно к западному берегу Эгейское море.[8]Как название части известного мира, оно впервые было использовано в 6 веке до н.э. Анаксимандр и Гекатей.[9]Слабость этимологии с εὐρύς (еврус), это 1. что основа -u слова ε ofρύς исчезает в Εὐρώπη Europa и 2. ожидаемая форма εὐρυώπη euryopa, которая сохраняет основу -u, фактически существует.

Альтернативное предложение из-за Эрнест Кляйн и Джованни Семерано (1966) попытался соединить семитский термин для слова «запад», Аккадский эребу означает «сойти, сесть» (по отношению к солнцу), Финикийский 'эреб "вечер; запад", что параллельно западный (сходство с Эреб, от ПИРОГ *час1regʷos, «тьма», однако, случайна). Барри (1999) приводит слово Эреб на ассирийской стеле со значением «ночь», «[страна] заката», в противоположность Асу «[страна] восхода солнца», то есть Азия (Анатолия в равной степени происходит от Ἀνατολή, «восход солнца», «восток»).[10] Это предложение в большинстве случаев считается маловероятным или несостоятельным.[11][12][13]

Семья

Родина Европы, Тир, Ливан

Источники расходятся в деталях относительно семьи Европы, но соглашаются с тем, что она Финикийский, и из линии, которая в конечном итоге произошла от Аргоси принцесса Ио, мифический нимфа возлюбленная Зевса, который превратился в телку. Обычно ее называют дочерью Агенор, то Финикийский Король Шины;[14] сиракузский поэт Moschus[15] делает ее мать королевой Telephassa ("далеко сияющий") но где-то еще ее мать Аргиопа («белолицый»).[16] Другие источники, такие как Илиада, утверждают, что она дочь сына Агенора, «солнечно-красного» Феникс.[17] Принято считать, что у нее было два брата, Кадм, который принес алфавит в материковую Грецию, и Циликс кто дал свое имя Киликия в Малая Азия, с автором Bibliotheke включая Феникса в качестве третьего. Некоторые интерпретируют это как то, что ее брат Феникс (когда он считается сыном Агенора) дал имя своих братьев и сестер своим троим детям, и эта Европа (в данном случае племянница бывшей) также любима Зевсом, но из-за одно и то же имя вызвало недоумение у других. После прибытия на Крит, Европа родила трех сыновей от Зевса: Минос, Радамантус, и Сарпедон, трое из которых после смерти стали тремя судьями Преисподней.[14][18] На Крите она вышла замуж Астерион также оказал Астериус и стал матерью (или мачехой) его дочери Крит. В некоторых аккаунтах Карнус[19] и Алагония[20] были добавлены в список детей Европы и Зевса.

Сравнительная таблица семьи Европы
СвязьИменаИсточники
AlcmanHom.Sch. ИлиадаОн.Hella.Bacchy.Sch. ЕврипМоскПротивДиод.Аполлод.Hyg.Пау.Нет.Nat.
ОтцовствоФеникс✓[21]✓✓✓[22]✓✓
Феникс и Кассиопея✓
Феникс и Телефасса✓
Феникс и Telephe✓
Феникс и Перимед✓
Агенор✓
Агенор и Телефасса✓
Агенор и Аргиопа✓✓
Братья и сестрыФинеус✓✓[23]✓
Astypale✓✓
Феника✓
Пейрус✓
Кадм✓✓✓✓✓✓✓
Thasus✓
Феникс✓
Циликс✓
Адонис✓
СупругиЗевс✓✓✓
Астерий✓
ДетиМинос✓✓[24]✓✓
Радамантис✓✓
Сарпедон✓
Карнус✓
Алагония✓

Мифология

Похищение Европы от Рембрандт, 1632

Словарь классической мифологии объясняет, что Зевс был влюблен в Европу и решил соблазнить или изнасиловать ее, что в греческом мифе почти равнозначно.[25] Он превратился в ручного белого быка и смешался со стадами ее отца. Пока Европа и ее помощники собирали цветы, она увидела быка, погладила его бока и в конце концов забралась ему на спину. Зевс воспользовался этой возможностью, побежал к морю и поплыл с ней на спине к острову Крит. Затем он раскрыл свою истинную личность, и Европа стала первой царицей Крита. Зевс подарил ей ожерелье, сделанное Гефест[3] и три дополнительных подарка: Талос, Лаэлапс и копье что никогда не пропускал. Позже Зевс воссоздал форму белого быка в звездах, которая теперь известна как созвездие. Телец. Его не следует путать с Критский бык это породило Минотавр и был захвачен Геракл. Римская мифология приняла сказку о Raptus, также известный как "Похищение Европы" и "Соблазнение Европы", заменяющий бога Юпитер для Зевс.

Миф о Европе и Зевсе может возникнуть из священного союза финикийских божеств. `Аштар и `Аштарт (Астарта) в форме крупного рогатого скота. Родив от Зевса троих сыновей, Европа вышла замуж за царя. Астериос, это также имя Минотавра и эпитет Зевса, вероятно, происходящее от имени `Аштар.[26]

Согласно с Геродот Согласно рационалистическому подходу, Европа была похищена греками (вероятно, критянами), которые стремились отомстить за похищение Ио, принцесса из Аргос. Его вариант истории мог быть попыткой рационализировать более ранний миф; или же настоящий миф может быть искаженной версией фактов - похищение финикийского аристократа, - позже безоговорочно изложенным Геродотом.

Культ

Статуэтка терракотовая от Афины, c. 460–480 гг. До н. Э.

Астарта и Европа

На территории финикийцев Сидон, Лукиан Самосатский (2 век нашей эры) сообщили, что храм Astarte, которую Люциан приравнивал к богине луны, был священным для Европы:

В Финикии также есть большой храм, принадлежащий сидонянам. Они называют это храмом Астарты. Я считаю, что эта Астарта не что иное, как богиня луны. Но, согласно рассказу одного из священников, этот храм посвящен Европе, сестре Кадма. Она была дочерью Агенора, и после ее исчезновения с Земли финикийцы почтили ее храмом и рассказали о ней священную легенду; как этот Зевс был очарован ее красотой и, превратившись в быка, унес ее на Крит. Эту легенду я слышал и от других финикийцев; и чеканка монет у сидонян изображает на себе изображение Европы, сидящей на быке, не кто иной, как Зевс. Таким образом, они не согласны с тем, что рассматриваемый храм является священным для Европы.[14]

Парадокс, как казалось Люциану, был бы разрешен, если бы Европа является Астарта в облике полной луны с широким лицом.

Интерпретация

Существовали два конкурирующих мифа[27] рассказывая о том, как Европа пришла в эллинский мир, но они согласились, что она пришла в Крит (Крити), где священный бык было первостепенным. В более знакомом рассказе она была соблазнил посредством Бог Зевс в виде быка, который выдохнул изо рта шафрановый крокус[3] и унес ее на Крит на спине, чтобы ее встретили Астерион,[28] но если верить более буквальному, евгемерист версия, с которой начинается рассказ о персидско-эллинском противостоянии Геродот,[29] Она была похищен от Критяне, которые, как говорят, также увезли ее на Крит. Мифическую Европу нельзя отделить от мифологии священный бык, которому поклонялись в Левант. В 2012 году археологическая миссия британский музей во главе с Ливанский археолог Клод Думе Серхаль, обнаруженный на месте старой американской школы в Сидон, Ливан валюта, изображающая Европу верхом на быке с покрывалом, развевающимся по всему телу, как лук, еще одно доказательство финикийского происхождения Европы.[30]

Не похоже, чтобы Европа почиталась непосредственно в культ где угодно в классической Греции,[31] но в Лебадеи в Беотия, Павсаний отметил во 2 веке нашей эры, что Европа был эпитет из Деметра - «Деметра, которую они называют Европой и которую называют кормилицей Трофония», - среди олимпийцев, к которым обращались искатели в пещерном святилище Трофониос из Орхоменус, кому хтонический культ и оракул были посвящены: " роща Трофония у реки Геркины ... есть также святилище Деметры Европы ... кормилицы Трофония ».[32]

Аргосская генеалогия

Аргоси генеалогия в Греческая мифология
ИнахМелия
ЗевсИоPhoroneus
ЕпафМемфис
ЛивияПосейдон
BelusАчироэАгенорTelephassa
ДанаусПиерияЭгиптКадмЦиликсЕвропаФеникс
МантинейГипермнестраLynceusГармонияЗевс
Полидорус
СпартаЛакедемонОкалеяАбасАгаваСарпедонРадамантус
Autonoë
ЭвридикаАкрисийЯ неМинос
ЗевсДанаяСемелаЗевс
ПерсейДионис
Цветовой ключ:

  мужчина
  женский
  Божество


В искусстве и литературе

Европа и бык на греческой вазе. Музей Тарквинии, Италия, около 480 г. до н. э.

Европа представил суть краткого Эллинистический эпос, написанный в середине II века до н.э. Moschus, буколический поэт и друг александрийского грамматиста Аристарх Самофракийский, родился в Сиракузах.[33]

В Метаморфозы Книга II, поэт Овидий написал следующее изображение соблазнения Юпитера:

"И постепенно она потеряла свой страх, и он
Предложил свою грудь девственным ласкам,
Его рога, чтобы она обмотала цепями цветов
Пока принцесса не осмелилась вскочить ему на спину
Ее домашний бык спиной, не зная, на ком она ехала.
Затем - медленно, медленно по широкому сухому пляжу -
Сначала в мелкие волны установил великий бог
Его поддельные копыта, затем зашагали дальше.
Пока в открытом море он не нес свой приз
Страх наполнил ее сердце, когда, оглянувшись, она увидела
Быстро отступающие пески. Ее правая рука схватила
Рог, другой на спину
Ее развевающаяся туника плыла на ветру ".

Его живописные детали принадлежат анекдоту и басне: во всех изображениях, сидит ли она верхом на быке, как на архаичных вазах, или на фрагменте разрушенного метопа из Сикион, или сидит изящно по бокам, как на мозаике из Северной Африки, в нем нет и следа страха. Часто Европа успокаивается, дотрагиваясь до одного из рогов быка и соглашается.

Ее рассказ также упоминается в Натаниэль Хоторн с Тэнглвудские сказки. Хотя его история под названием «Зубы дракона» в основном посвящена Кадму, она начинается с тщательно продуманной, хотя и приглушенной версии похищения Европы красивым быком.

Сказка также является предметом стихотворения и фильма в Эндерби (вымышленный персонаж) череда романов Энтони Берджесс. Ее помнят в De Mulieribus Claris, сборник биографий исторических и мифологических женщин Флорентийский автор Джованни Боккаччо, составленный в 1361–1362 гг. Он известен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе.[34]

Галерея

Тезки

Европа и бык, изображенные как олицетворение континента в Nova et accurata totius Europæ descriptio от Фредерик де Вит (1700)

Континент

Дальнейшая информация: Европейские символы § Европа

Название Европа, как географический термин, использовался Древнегреческий географы, такие как Страбон ссылаться на часть Фракия ниже Балканские горы.[35] Позже, во времена Римской империи, это имя было дано фракийцу. провинция.

Это получено из Греческий слово Eurōpē (Εὐρώπη) в целом Романские языки, Германские языки, Славянские языки, Балтийские языки, Кельтские языки, Иранские языки, Уральские языки (венгерский язык Európa, Финский Eurooppa, эстонский Европа).

Европа изображена на 2013 г. Серия Европа банкнот евро

Юрген Фишер, в Ориенс-Оксиденс-Европа[36] резюмировал, как это название стало использоваться, вытеснив Ориенс –occidens дихотомия позже Римская империя, который был выражением разделенной империи, латыни на Западе, греческой на Востоке.

В 8 веке церковное использование слова «Европа» для империи Карл Великий предоставить источник для современного географического термина. Первое использование термина Евро, для описания народов христианской западной части континента, появился на латиноамериканском языке Хроника 754 г., иногда приписывается автору по имени Исидор Паценсис[37] в отношении Битва за Тур воевал против мусульманских сил.

Европейский Союз также использовал Европу как символ панъевропейство, в частности, назвав свой веб-портал после нее и изображая ее на греческой монете 2 евро и на нескольких золотые и серебряные памятные монеты (например, Бельгийская монета европейской экспансии 10 евро ). Ее имя появилось на почтовые марки празднование Совет Европы, которые впервые были выпущены в 1956 году. Вторая серия банкноты евро известна как серия Europa и изображена в виде водяного знака и голограммы.

Химический элемент

Металл европий, а редкоземельный элемент, был назван в 1901 году в честь континента.[38]

Луна Юпитера

Европа, луна Юпитер
Дальнейшая информация: Европа (луна)

Изобретение телескоп показал, что планета Юпитер, хорошо видимый невооруженным глазом и известный человечеству с доисторических времен, имеет сопутствующее семейство лун. Они были названы в честь мужчин и женщин, любовников бога и других мифологических личностей, связанных с ним. Самый маленький из Юпитера Галилеевы луны был назван в честь Европы.

Заметки

  1. ^ Кереньи 1951, с. 108
  2. ^ Пьер Видаль-Наке, Le monde d'Homère, Perrin 2000: 19; М.И. Финли, Мир Одиссея, (1954) 1978: 16 дает «годы между 750 и 700 годами до нашей эры или немного позже».
  3. ^ а б c Фрагменты гесиодического папируса 19 и 19А из Каталог женщин, датируемые третьим веком нашей эры.
  4. ^ Вальтер Буркерт, Греческая религия (1985) I.3.2, примечание 20, со ссылкой на Schefold, таблица 11B. Отсылки к мифу и искусству собраны В. Бюлером, Европа: Eine Sammlung der Zeugnisse des Mythos в антикварной литературе и искусстве (1967).
  5. ^ εὐρύς, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  6. ^ ὤψ, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  7. ^ М. Л. Вест (2007). Индоевропейская поэзия и миф. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.178 –179. ISBN  978-0-19-928075-9.. Сравните также глаукōpявляется (γλαυκῶπις 'сероглазая') Афина или боōpявляется (βοὠπις 'волчьи глаза') Гера ).
  8. ^ Τελφοῦσ, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν / ἀνθρώπων τεῦξαι χρηστήριον, οἵτε μοι αἰεὶ ἐνθάδ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας, / ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν / ἠδ ὅσοι Εὐρώπην τε καὶ ἀμφιρύτας κατὰ νήσους«Тельфуса, здесь я намерен создать великолепный храм, оракул для людей, и сюда всегда будут приносить совершенные гекатомбы, как тех, кто живет в богатом Пелопоннесе, так и те из Европы и все острова, омытые волнами, приходят искать оракулов »(стихи 247–251, перевод Хью Г. Эвелин-Уайт).
  9. ^ Истории 4.38. C.f. Джеймс Реннелл, Географическая система Геродота исследована и объяснена, Том 1, Ривингтон 1830 г., п. 244
  10. ^ MA Barry (1999): «L’Europe et son mythe: à la poursuite du couchant». Revue des deux Mondes. п. 110. ISBN  978-2-7103-0937-6
  11. ^ Мартин Литчфилд Вест заявляет, что «фонологически соответствие между названием Europa и любой формой семитского слова очень плохое». М. Л. Вест (1997). Восточная сторона Геликона: западноазиатские элементы в греческой поэзии и мифах. Оксфорд: Clarendon Press. п. 451. ISBN  0-19-815221-3..
  12. ^ Кляйн, Этимологический словарь английского языка (Лай: Elsevier) т. И А-К, 1966; Этимология Кляйна Европы выделяется среди его «оптимистических» выводов, сделанных Г. В. С. Фридрихсеном в обзоре толковый словарь в Обзор изучения английского языка Новая серия, 180,71 (август 1967: 295.
  13. ^ Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). "Европа". Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  14. ^ а б c «Европа (мифология)». Encarta. Корпорация Майкрософт. 2008 г.
  15. ^ Moschus, Европа (он-лайн текст в Theoi Project ).
  16. ^ Кереньи указывает, что эти имена являются атрибутами Луны, как и широкое лицо Европы.
  17. ^ Scholia на Гомер, Илиада В, 494, с. 80, 43 изд. Бекк. как указано в Hellanicus ' Boeotica
  18. ^ Псевдо-Аполлоний, Bibliotheke 3.1.1.
  19. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 3.13.5
  20. ^ Наталис приходит, Мифологии viii. 23
  21. ^ Хотя в этом тексте имя Европы не упоминалось, она, должно быть, была дочерью Феникса, который соединился с Зевсом.
  22. ^ Хотя в этом тексте имя Европы не упоминалось, она, должно быть, была дочерью Феникса, который соединился с Зевсом.
  23. ^ Хотя Аполлодор называет Финея сыном Агенора, его мать может отличаться, потому что только три сына (Кадм, Феникс и Киликс) родились у Агенора и Телефасы.
  24. ^ безымянный, но относится к Миносу, который был царем Крита
  25. ^ 1912–1996 гг., Грималь, Пьер (1991). Пингвинский словарь классической мифологии. Кершоу, Стивен. ([Сокращенный ред.] Ред.). Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN  0140512357. OCLC  25246340.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  26. ^ М. Л. Вест (23 октября 1997 г.). Восточная сторона Геликона: западноазиатские элементы в греческой поэзии и мифах. Издательство Оксфордского университета. С. 452–. ISBN  978-0-19-159104-4.
  27. ^ Bibliotheke 3.1.1.
  28. ^ Согласно схолии на Илиада XII.292, отмечает Карл Кереньи, Дионис: архетипический образ нерушимой жизни p105. Павсаний переименовано в Asterion (2.31.1); в Bibliotheke (3.1.4) это Астерион.
  29. ^ Геродот, Истории I.1; акт оформлен как месть за предыдущее «похищение» Ио.
  30. ^ «Дизайнер: А если бы Европа была Сидониан?». Lorientjour.com. Получено 2012-11-28.
  31. ^ Ни одна публичная статуя Европы не упоминается Павсаний или любого другого классического писателя, но статуэтка без головы, плотно закутанная в плащ поверх пеплос типа "Богиня Амелунга", но с надписью "Европа" в Метрополитен-музее, похоже, является римской копией утерянного греческого оригинала ок. 460 г. до н.э .; статуэтка того же типа без надписей из Хамы, Сирия, находится в музее Дамаска, а ее полноразмерная копия была найдена в Baiae (Мартин Робертсон, "Европа" Журнал институтов Варбурга и Курто 20.1 / 2 (1957: 1–3, фиг. Б, в); Эдвардс И.Э., под ред. Кембриджская древняя история, тарелки к тт. V и VI 1970: илл. инжир. 24.
  32. ^ Павсаний, Путеводитель по Греции 9.39.2–5.
  33. ^ Поэма вышла с объемными заметками и критическим аппаратом: Винфрид Бюлер, Die Europa des Moschos (Висбаден: Штайнер) 1960.
  34. ^ Боккаччо, Джованни (2003). Известные женщины. Библиотека I Tatti эпохи Возрождения. 1. Перевод Вирджинии Браун. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. xi. ISBN  0-674-01130-9.
  35. ^ Страбон, География 8.1.1.
  36. ^ Юрген Фишер, Ориенс – Оксиденс – Европа (Висбаден: Штайнер) 1957.
  37. ^ Дэвид Леверинг Льюис, Тигель Бога: Ислам и создание Европы, 570–1215 гг., Нью-Йорк: W. W. Norton, 2008.
  38. ^ «Таблица Менделеева: Европий». Королевское химическое общество. Отсутствует или пусто | url = (Помогите)

использованная литература

Основные источники

Метаморфозы, ii.833-iii.2, vi.103–107

Вторичные источники

  • Псевдо-Аполлодор, Bibliotheke, III, i, 1–2
  • Аполлодор, Библиотека греческой мифологии (Oxford World's Classics), перевод Робина Харда, Oxford University Press, 1999. ISBN  0-19-283924-1
  • Кереньи, Карл, 1951. Боги греков (Темза и Гудзон)
  • Грейвс, Роберт, (1955) 1960. Греческие мифы
  • D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIII в. (colloque de Paris, ENS - Ulm, 24–26.04.1997), изд. R. Poignault et O. Wattel - de Croizant, колл. Caesarodunum, № XXXI бис, 1998 г.
  • D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identifyité du XIXe s. à nos jours (коллок де Кан, 30.09–02.10.1999), изд. R. Poignault, F. Lecocq et O. Wattel - de Croizant, колл. Caesarodunum, № XXXIII бис, 2000 г.
  • D’Europe à l’Europe, III. Политическое и религиозное измерение мира европейской антиквариата. (Colloque de Paris, ENS-Ulm, 29–30.11.2001), изд. О. Ваттель - Де Круазан, сб. Caesarodunum, n ° hors-série, 2002.
  • D’Europe à l’Europe, IV. Entre Orient et Occident, du Mythe à la géopolitique (парижский коллоквиум, ENS-Ulm, 18–20.05.2006), реж. О. Ваттель - де Круазан и Ж. де Монтифрой, Editions de l’Age d’Homme, Лозанна - Париж, 2007.
  • D’Europe à l’Europe, V. État des connaissances (Брюссельский коллок, 21–22.10.2010), реж. О. Ваттель - де Круазан и А. Роба, Брюссель, изд. Métamorphoses d’Europe asbl, 2011.

внешние ссылки