История Фиджи - History of Fiji

Изображение Фиджи в 1840 году.

Большая часть чего-либо Фиджи острова были сформированы вулканический активность началась около 150 миллионов лет назад. Сегодня некоторая геотермическая активность все еще наблюдается на островах Вануа-Леву и Тавеуни.^[1] Фиджи были заселены первыми [[австронезийцы «культуры лапита», около 1500–1000 лет до н.э.], за которыми последовал большой приток людей с преимущественно меланезийской генетикой примерно во время начала нашей эры. Европейцы посещали Фиджи с 17 века,^[2] и после короткий период в качестве независимого королевства, британцы создали Колония Фиджи в 1874 году. Фиджи Коронная колония до 1970 года, когда он получил независимость как Доминион Фиджи. Республика была провозглашена в 1987 г. серия государственных переворотов.

В переворот 2006 г., Коммодор Фрэнк Байнимарама захватили власть. Когда в 2009 году Высокий суд постановил, что военное руководство было незаконным, Президент Рату Хосефа Илоило, которого военные сохранили в качестве номинального Глава государства, официально отменили Конституция и повторно назначил Баинимараму. Позже в 2009 году Илоило сменил на посту президента Рату. Эпели Наилатикау.^[3] После многих лет задержек демократические выборы прошли 17 сентября 2014 г.. Баинимарамы ФиджиПервый партия победила, набрав 59,2% голосов, и международные наблюдатели сочли выборы заслуживающими доверия.^[4]

Раннее заселение и развитие фиджийской культуры

Фиджийский горный воин, фотография сделана Фрэнсис Герберт Дафти, 1870-е гг.

Фиджийские друа

Расположенный в центральной части Тихого океана, Фиджи география на протяжении многих веков делала его и местом назначения, и перекрестком миграций.

Керамика искусство из фиджийских городов показывает, что Фиджи был заселен Австронезийские народы около ок. От 3050 до 2950 кал. BP (1100-1000 гг. До н.э.),^[5] с Меланезийцы примерно тысячу лет спустя, хотя вопрос миграции с Тихого океана все еще не решен. Считается, что Народ лапита или предки Полинезийцы первыми заселили острова, но мало что известно о том, что с ними стало после Меланезийцы прибывший; они могли иметь некоторое влияние на новую культуру, и археологические данные показывают, что затем они перешли бы к Самоа, Тонга и даже Гавайи.Археологические доказательства показывают признаки урегулирования на Остров Мотурики с 600 г. до н. э. и, возможно, еще в 900 г. до н.э. Аспекты фиджийской культуры похожи на меланезийскую культуру западных народов. Тихий океан но имеют более сильную связь с более древними полинезийскими культурами. Торговля между Фиджи и соседними архипелагами задолго до европейских контактов подтверждается каноэ сделаны из местных фиджийских деревьев, найденных в Тонге, и слова Тонга, являющиеся частью языка Лау группа островов. Горшки, сделанные на Фиджи, были найдены на Самоа и даже в Маркизские острова.

В 10 веке Империя Туи Тонга была создана в Тонга, и Фиджи попали в сферу его влияния. Тонганское влияние принесло Полинезийский обычаи и язык на Фиджи. Империя начала приходить в упадок в 13 веке.

Через 1000 километров (620 миль) с востока на запад Фиджи был страной многих языков. История Фиджи - это история поселений, но также и мобильности, и на протяжении веков развивалась уникальная фиджийская культура. Большой элегантный гидроцикл с парусным вооружением называется друа были построены на Фиджи, некоторые из них экспортируются в Тонгу. Возникла самобытная деревенская архитектура, состоящая из коммунальных и индивидуальных бюре и долина жилые дома с развитой системой пандусов и рвов обычно строятся вокруг наиболее важных поселений. Свиньи приручили в пищу, и с самого начала существовало множество сельскохозяйственных плантаций, таких как бананы. Деревни также будут снабжаться водой с помощью построенных деревянных акведуков. Фиджийцы жили в обществах, которыми руководили вожди, старейшины и известные воины. Духовные лидеры, которых часто называют бете, были также важными деятелями культуры и производили и потребляли Якона был частью их церемониальных и общественных обрядов. Фиджийцы разработали денежную систему, в которой отполированные зубы кашалот, называется табуа, стала активной валютой. Существовал также тип письма, который сегодня можно увидеть на различных петроглифах вокруг островов.^[6] Они также выпустили изысканный маси ткань текстильная промышленность, из которой изготавливаются паруса и одежда. Мужчины часто носили белую ткань на талии, называемую мало с головным убором в виде тюрбана. Известно, что женщины носили аккуратную короткую юбку с бахромой. Лику. Фиджийцы также сохраняли свои волосы отличительной крупной, округлой или полукруглой формы. Как и в случае с большинством других человеческих цивилизаций, войны были важной частью повседневной жизни на доколониальных Фиджи, и фиджийцы были известны своим использованием оружия, такого как декоративные боевые дубинки и отравленные стрелы.^[7]

С приходом европейцев и колониализма в конце 1700-х годов многие элементы фиджийской культуры были либо подавлены, либо изменены, чтобы обеспечить европейский, а именно британский контроль. Особенно это касалось традиционных духовных верований Фиджи. Ранние колонисты и миссионеры использовали и объединили концепцию каннибализм на Фиджи, чтобы дать моральный императив против колониального вторжения. Назвав местные фиджийские обычаи «низкими и примитивными», они смогли продвинуть идею о том, что Фиджи - это «рай, потраченный впустую для диких каннибалов». Кроме того, это придало законность насилию и карательным действиям, проводимым колонистами, которые сопровождали насильственную передачу власти европейцам.^[8] Экстравагантные истории XIX века, например, о Рату Удре Удре который, как говорят, поглотил 872 человека и сделал груду камней, чтобы записать свое достижение,^[9] допустил устойчивый расовый тип «нецивилизованного» фиджийца. Каннибализм, как впечатление, был эффективным расовым орудием, используемым колонистами на протяжении 1900-х годов и до наших дней. Такие авторы, как Дерик Скарр,^[10] например, увековечили утверждения XIX века о «свалке только что убитых трупов для еды» и церемониальных массовых человеческих жертвоприношениях при строительстве новых домов и лодок.^[11] Хотя Фиджи был известен как Острова каннибалов,^[12] другие более поздние исследования сомневаются даже в существовании каннибализма на Фиджи.^[13] Эта точка зрения не обходится без критики, и, возможно, наиболее точное описание каннибализма на Фиджи в 19 веке может быть получено из Уильям МакГрегор, долгое время занимавший пост главного врача в британских колониальных Фиджи. Вовремя Маленькая война в 1876 году он заявил, что редкий случай дегустации плоти врага был сделан «для того, чтобы указать на высшую ненависть, а не из-за пристрастия к гастрономическому угощению».^[14]

Раннее взаимодействие с европейцами

Левука, 1842 г.

Фиджийский корабль, 1842 г.

Фиджийский дом, 1842 г.

нидерландский язык исследователь Абель Тасман был первым известным европейским посетителем Фиджи, увидевшим северный остров Вануа Леву и север Тавеуни архипелаг в 1643 году в поисках Великого Южного континента.^[15] Он назвал эту группу островов островами принца Уильяма и отмелями Хеемскерк (ныне группа Лау).

Джеймс Кук, британский мореплаватель, посетил один из южных Лау острова в 1774 году. Однако только в 1789 году острова были нанесены на карту и нанесены на карту, когда Уильям Блай, потерпевший крушение капитан HMSНаграда, прошедший Овалау и плавал между основными островами Вити-Леву и Вануа-Леву по пути к Батавия, на территории современной Индонезии. Bligh Water пролив между двумя главными островами назван в его честь, и какое-то время острова Фиджи были известны как «Острова Блай».

Первыми европейцами, которые поддерживали существенные контакты с фиджийцами, были сандаловое дерево торговцы, китобои и "беш-де-мер" (морской огурец) торговцы. В 1804 году открытие сандалового дерева на юго-западном побережье Вануа-Леву привело к увеличению числа и частоты посещений Фиджи западных торговых судов. Популярность сандалового дерева началась в первые несколько лет, но она прекратилась, когда в период с 1810 по 1814 год поставки прекратились. Некоторые европейцы, приехавшие на Фиджи в этот период, были приняты местными жителями и им разрешили остаться в качестве жителей. Наверное, самым известным из них был швед из Уддевалла по имени Калле Свенсон, более известный как Чарли Сэвидж. Чарли и его огнестрельное оружие были признаны Навилу, лидером Бау сообщество, как полезное дополнение к их действиям в войне. Чарли разрешили жениться и занять высокое положение в обществе Бау в обмен на помощь в победе над местными противниками. Однако в 1813 году Чарли стал жертвой такого образа жизни и был убит во время неудачного рейда.^[16]

К 1820-м годам торговцы вернулись за Беш-де-Мер и Левука был основан как первый город в европейском стиле на Фиджи, на острове Овалау. Рынок "беш-де-мер" в Китае был прибыльным, и британские и американские торговцы открыли перерабатывающие станции на различных островах. Местные фиджийцы использовались для сбора, подготовки и упаковки продукта, который затем отправлялся в Азию. Хороший груз принесет дилеру полугодовую прибыль в размере около 25000 долларов.^[17] Фиджийским рабочим часто давали огнестрельное оружие и боеприпасы в обмен на свою рабочую силу, и к концу 1820-х годов у большинства фиджийских вождей были мушкеты, и многие умели ими пользоваться. Некоторые фиджийские вожди вскоре почувствовали себя достаточно уверенно со своим новым оружием, чтобы силой получить более разрушительное оружие от европейцев. В 1834 году люди из Вивы и Бау смогли взять под свой контроль французский корабль. Любимая Жозефина и использовать свою пушку против своих врагов на Река Рева, хотя позже они сели на мель.^[18]

Христианские миссионеры, такие как Дэвид Каргилл, также прибыли в 1830-х годах из недавно обращенных регионов, таких как Тонга и Таити, а к 1840 году европейское поселение в Левуке выросло примерно до 40 домов с бывшими китобоями, Дэвид Виппи, будучи знатным жителем. Религиозное обращение фиджийцев, как и связанное с ним вторжение европейского колониализма, было постепенным процессом, который наблюдал воочию капитан Чарльз Уилкс Исследовательской экспедиции Соединенных Штатов. Уилкс писал, что «все вожди, казалось, смотрели на христианство как на перемену, в которой им было что терять и мало приобретать», но они терпели проповеди миссионеров, потому что они «приносили сосуды на свое место и давали им возможность получение многих желаемых товаров ».^[19] Христианизированные фиджийцы, помимо отказа от своих духовных убеждений, были вынуждены коротко остричь волосы, приняв Сулу форма одежды из Тонги и коренным образом меняет их брачные и похоронные традиции. Этот процесс принудительных культурных изменений был назван лоту.^[20]

Усиливающиеся требования западных имперских представителей и представителей капитала к прибрежным фиджийцам отказаться в это время от своей культуры, земли и ресурсов неизбежно привели к усилению интенсивности конфликта. В 1840 году геодезическая группа из экспедиции Чарльза Уилкса устроила стычку с людьми из Малоло остров, в результате чего погибли лейтенант и мичман. Уилкс, узнав о гибели людей, организовал большую карательную экспедицию против народа Малоло. Он окружил остров своими кораблями, сжег все фиджийские гидроциклы, которые смог найти, и напал на остров. Большинство малолоанцев укрылись в хорошо укрепленной деревне, которую они защищали с помощью мушкетов и традиционного оружия. Уилкс приказал атаковать деревню ракетами, которые действовали как самодельные зажигательные устройства. Деревня с захваченными внутри жителями быстро превратилась в ад, и сам Уилкс заметил, что «крики мужчин смешались с криками и воплями женщин и детей», когда они сгорели. Те, кому удалось спастись от огня, были застрелены людьми Уилкса. В конце концов Уилкс вернулся на свой корабль, чтобы дождаться сдачи выживших, сказав, что все оставшееся население должно «просить о пощаде», а в противном случае «они должны ожидать, что будут истреблены». В ходе этого столкновения было убито от 57 до 87 малолуцев, и, хотя Уилкс позже действительно предстал перед расследованием этих действий, никаких дисциплинарных мер в отношении него не было принято.^[21]

Какобау и войны против христианского проникновения

Рату Таноа Висавака.

Рату Серу Эпениса Какобау, Туи Вити

Основные статьи: Фиджи во времена Какобау и Королевство Фиджи

1840-е годы были временем конфликтов, когда различные кланы Фиджи пытались утвердить свое господство друг над другом. В конце концов, полководец по имени Серу Эпениса Какобау из Остров Бау смог оказать мощное влияние в регионе. Его отец был Рату Таноа Висавака, то Вунивалу (в основном название означает Военачальник, часто также переводится как Верховный вождь) которые ранее победили гораздо более крупных Burebasaga конфедерации и удалось покорить большую часть западных Фиджи. Какобау, последовав за своим отцом, стал настолько доминирующим, что смог на пять лет изгнать европейцев с Левуки из-за спора об их передаче оружия его местным врагам. В начале 1850-х годов Какобау пошел еще дальше и решил объявить войну всем христианам. Его планы были сорваны после того, как миссионеры на Фиджи получили поддержку от уже обращенных тонганцев и присутствие британского военного корабля. Тонганский принц Энеле Маафу, христианин, обосновался на острове Лакеба в Лау архипелага в 1848 году, насильственно обращая местных жителей в Методистская церковь. Какобау и другие вожди на западе Фиджи считали Маафу угрозой своей власти и сопротивлялись его попыткам расширить владения Тонги. Однако влияние Какобау начало ослабевать, и его высокие налоги на других фиджийских вождей, которые видели в нем в лучшем случае первый среди равных, заставил их уйти от него.^[22]

Примерно в это же время Соединенные Штаты также заинтересовались утверждением своей власти в регионе и пригрозили вмешательством после ряда инцидентов с участием их консула на островах Фиджи. Джон Браун Уильямс. В 1849 году торговый магазин Уильямса был ограблен после случайного пожара, вызванного случайным выстрелом из пушки во время Четвертое июля праздник, а в 1853 году европейское поселение Левука сгорело дотла. Уильямс обвинил Какобау в обоих этих инцидентах, и представитель США хотел, чтобы столица Какобау в Бау была уничтожена в ответ. Вместо этого вокруг острова была установлена ​​военно-морская блокада, которая оказала дальнейшее давление на Какобау, чтобы он отказался от своей войны против иностранцев и их христианских союзников. Наконец, 30 апреля 1854 г. Какобау предложил свою Соро (мольба) и уступил этим силам. Он прошел «лоту» и обратился в христианство. Традиционные фиджийские храмы в Бау были разрушены, а священные ноконоко деревья были срублены. Затем Какобау и его оставшиеся люди были вынуждены присоединиться к тонганцам при поддержке американцев и британцев, чтобы подчинить оставшихся вождей региона, которые все еще отказывались принять христианство. Эти вожди вскоре были побеждены Караникио из Rewa был отравлен, а Рату Мара из Каба был повешен в 1855 году. После этих войн большинство регионов Фиджи, за исключением внутренних горных районов, были вынуждены отказаться от большей части своих традиционных систем и теперь стали вассалами, представляющими интерес для Запада. Какобау был сохранен как в значительной степени символический представитель фиджийского народа, и ему было разрешено носить ироничный титул «Туи Вити» («Король Фиджи»), но теперь всеохватывающая власть принадлежит иностранным державам.^[23]

Попытки аннексии

Когда Джон Уильямс Остров Нукулау дом подвергся поджогу в 1855 г., командир Военно-морской фрегат США USSДжон Адамс потребовал компенсацию в размере 5000 долларов США за Williams от Какобау, поскольку Туи Вити. Эта первоначальная претензия была дополнена дополнительными претензиями на общую сумму 38 531 долл. США. Какобау оказался в ситуации, когда ему пришлось признать ответственность и пообещать выплатить долг, иначе ему грозило наказание со стороны ВМС США. Он надеялся, что отсрочка платежа США смягчит свои требования.

Однако реальность начала догонять Какобау в 1858 году, когда USSВандалия поплыл в Левука. Какобау по-прежнему не мог выплатить свой долг, а также столкнулся с участившимися посягательствами на южное побережье Вити-Леву со стороны Маафу и тонганцев. Кроме того, в том же году прибыл Уильям Притчард, первый официальный консул Великобритании на островах Фиджи, который сосредоточился на аннексии Фиджи для британская империя. Какобау, снова находясь в затруднительном положении, подписал документ о передаче островов Великобритании с пониманием, что это защитит его как от вымогательства США, так и от вторжений тонганцев. Документ был отправлен в Лондон для официального утверждения, а тем временем Притчард учредил так называемый Большой совет вождей, чтобы получить более широкое подтверждение британской аннексии. Причард также заставил Маафу официально отказаться от притязаний Тонги на этот район. В 1862 году, после четырех лет размышлений и после донесения полковника У. Дж. Смайт, британское правительство решило, что управление «еще одной дикой расой» дает мало преимуществ, и решило не одобрять аннексию. Они пришли к выводу, что Фиджи был слишком изолирован и не имел четких перспектив быть прибыльным для Империи, и что Какобау был лишь одним из вождей среди многих, кто не имел права уступать острова.^[24]

Хлопок, конфедерации и Кай Коло

Кай Коло воин

Рост цен на хлопок после американская гражданская война (1861–1865 гг.) В 1860-х годах на Фиджи прибыл поток сотен поселенцев из Австралии и Соединенных Штатов, чтобы получить землю и выращивать хлопок. Поскольку на Фиджи по-прежнему отсутствовало действующее правительство, этим плантаторам часто удавалось получить землю насильственными или мошенническими способами, такими как обмен оружием или алкоголем с фиджийцами, которые могли или не могли быть истинными владельцами. Хотя это привело к дешевому приобретению земли, конкурирующие земельные претензии между плантаторами стали проблематичными из-за отсутствия единого правительства для разрешения споров. В 1865 году поселенцы предложили объединить семь основных коренных королевств Фиджи для установления своего рода правительства. Первоначально это было успешным, и Какобау был избран первым президентом конфедерации. Участие Какобау и других фиджийских вождей было главным образом для того, чтобы придать видимость легитимности тому, что было, по сути, правительством для белых поселенцев. Какобау был награжден золотой короной за 4 доллара в дополнение к его самопровозглашенному титулу. Туи Вити.^[25]

Флаг Конфедерации независимых королевств Фиджи, 1865–1867 гг.

Поскольку спрос на землю высок, белые плантаторы начали проникать в холмистую местность Вити Леву, самый большой остров архипелага. Это привело их к прямой конфронтации с кай-коло, общим термином для описания различных фиджийских кланов, проживающих в этих внутренних районах. Кай Коло по-прежнему вели в основном традиционный образ жизни, они не были обращены в христианство и не находились под властью Какобау или конфедерации. В 1867 году странствующий миссионер по имени Томас Бейкер был убит Кай Коло в горах в верховьях Река Сигатока. Действующий британский консул, Джон Бейтс Терстон, потребовал, чтобы Какобау возглавил отряд фиджийцев из прибрежных районов для подавления Кай Коло. В конце концов, Какобау возглавил кампанию в горах, но понес унизительную потерю: 61 из его бойцов был убит. В отчаянии сохранить лицо, Какобау предложил, чтобы наемные силы поселенцев были введены из Австралии, чтобы уничтожить Кай Коло и забрать их землю в качестве платы. Этот план был отклонен, и Какобау не только потерял свою позицию главы конфедерации, но и сама конфедерация распалась.^[26]

В это время базирующаяся в Австралии Компания Полинезия заинтересовался приобретением земли недалеко от того, что тогда было фиджийской деревней под названием Сува в устье Река Рева. Взамен 5000 км², компания согласилась выплатить долг Какобау перед Соединенными Штатами. В 1868 году поселенцы компании подошли к 575 км.² (222 квадратных миль) земли, и к ним присоединились другие плантаторы, которые поднялись вверх по реке Рева, чтобы основать свою собственность. Эти поселенцы быстро вступили в конфликт с местным народом кай-коло на востоке, называемым вайнимала. Джон Бейтс Терстон позвонил в Станция Австралия раздел Королевский флот для оказания помощи. ВМС должным образом прислали командующего Роули Ламберт и HMSПретендент провести карательную миссию против Вайнимала. Ламберт направил вооруженные силы из 87 человек, включая морских пехотинцев и поселенцев, на четырех лодках в верховья реки, где они обстреляли и сожгли деревню Деока. Завязалась стычка, в результате которой погибло более сорока вайнималов. Беспорядки также привели к эвакуации некоторых поселенцев вдоль реки, поскольку вайнимала сожгли свои дома в отместку.^[27]

Королевство Фиджи (1871–1874)

Флаг Королевство Фиджи, 1871–1874

Основная статья: Королевство Фиджи

Установление и оппозиция

К концу 1870 года на Фиджи было около 2500 белых поселенцев, и снова стало очевидным давление с целью сформировать действующее правительство, которое защищало бы жизнь фиджийцев и интересы иностранцев. После распада конфедерации Маафу установил стабильную администрацию в Острова Лау что дало выгодные условия аренды земли плантаторам и Ломалома стал важным торговым центром для соперничества Левука. Таким образом, тонганцы снова становились влиятельными, и другие иностранные державы, такие как США и даже Пруссия, также рассматривали возможность аннексии Фиджи. Эта ситуация не привлекала многих поселенцев, почти все из которых были британскими подданными из Австралии. Однако Великобритания по-прежнему отказывалась аннексировать страну, и впоследствии потребовался компромисс.^[28]

В июне 1871 г. Джордж Остин Вудс, бывший лейтенант Королевского флота, сумел повлиять на Какобау и организовать группу поселенцев-единомышленников и вождей для формирования правительственной администрации. Это новое правительство было укомплектовано Палатой представителей, Законодательным комитетом и Тайным советом. Какобау был объявлен монархом (Туи Вити) и было основано Королевство Фиджи. Большинство фиджийских вождей согласились участвовать, и даже Маафу решил признать Какобау и участвовать в конституционная монархия. Королевство быстро установило системы налогообложения, земельных судов и полиции, а также другие необходимые элементы общества, такие как почтовая служба и официальная валюта. Однако не все остались довольны новой аранжировкой.

Многие из поселенцев прибыли из британских колоний, например Виктория и Новый Южный Уэльс где переговоры с Коренное население Практически повсеместно задействован ствол ружья. Для них идея жить в стране, где коренные жители могут быть назначены править и обложить налогом белокожих подданных, была смешной и отвратительной. В результате возникло несколько агрессивных, расово мотивированных оппозиционных групп, таких как Общество взаимной защиты британских подданных. Одна группа назвала себя Ку-клукс-клан в знак уважения к сторонник превосходства белых группа в Америке. Даже британский консул на Фиджи в то время, Эдвард Бернард Марч, выступили на стороне этих групп против администрации Какобау, несмотря на то, что почти вся власть принадлежала белым поселенцам внутри правительства.^[29] Однако когда уважаемые люди, такие как Чарльз Сент-Джулиан, Роберт Шерсон Суонстон и Джон Бейтс Терстон были назначены Какобау, была установлена ​​степень полномочий.^[30]

Расширение конфликта с Кай Коло

Трое мужчин Кай Коло в традиционной фиджийской одежде

С быстрым увеличением количества белых поселенцев в стране усилилось желание приобрести землю. И снова конфликт с Кай Коло в интерьере Вити Леву последовало. В 1871 году убийство двух поселенцев по имени Спайерс и Макинтош недалеко от Река Ба (Фиджи) на северо-западе острова вызвал большой карательная экспедиция белых фермеров, привозных рабов и прибрежных фиджийцев. Эта группа из около 400 вооруженных дружинников, в том числе ветераны Гражданская война в США, произошла битва с Кай Коло возле деревни Кубу, в которой обе стороны были вынуждены отступить. Деревня была разрушена, и «Кай Коло», несмотря на то, что он был вооружен мушкетами, понес многочисленные потери.^[31] В ответ Кай Коло совершали частые набеги на поселения белых и христианских фиджийцев по всей стране. район Ба.^[32] Точно так же на востоке острова в верховьях Река Рева, деревни были сожжены, и «очень много» Кай Коло были застрелены отрядом поселенцев под названием «Винтовки Рева».^[33]

Хотя правительство Какобау не одобряло то, что поселенцы берут правосудие в свои руки, оно действительно хотело поработить Кай Коло и продать их землю. Решением было сформировать армию. Роберт С. Свонстон, министр по делам коренного населения Королевства, организовал обучение и вооружение подходящих фиджийских добровольцев и заключенных, чтобы они стали солдатами в так называемых «Королевских войсках» или «Полк туземцев». В системе, аналогичной Родная полиция В колониях Австралии два белых поселенца, Джеймс Хардинг и У. Фицджеральд, были назначены главными офицерами этой военизированной бригады.^[34] Формирование этой силы не понравилось многим владельцам белых плантаций, поскольку они не доверяли армии фиджийцев в защите своих интересов.

Ситуация еще больше обострилась в начале 1873 года, когда семья Бернс была убита в результате набега Кай Коло в районе реки Ба. Правительство Какобау направило в регион 50 королевских солдат под командованием майора Фицджеральда для восстановления порядка. Местные белые со своими собственными большими силами под руководством г-на Уайта и г-на де Курси Айрлэнд отказались от их размещения, и было отправлено дальнейшее развертывание еще 50 солдат под командованием капитана Хардинга, чтобы подчеркнуть авторитет правительства. Чтобы доказать ценность полка туземцев, эта увеличенная сила вошла внутрь и убила около 170 человек Кай Коло в На Коровайвай. По возвращении на побережье отряд был встречен белыми поселенцами, которые все еще видели в правительственных войсках угрозу. Стычку между правительственными войсками и бригадой белых поселенцев удалось предотвратить только благодаря своевременному вмешательству капитана Уильяма Кокса Чепмена из HMSДидона который быстро задержал г-на Уайта и г-на де Курси Ирландия, вынудив группу распустить. Власть Королевских войск и правительства Какобау по разгрому Кай Коло была теперь полной.^[35]

С марта по октябрь 1873 года отряд численностью около 200 королевских войск под общим управлением Р.С. Свонстон с около 1000 прибрежных фиджийских и белых добровольцев возглавил кампанию по всему высокогорью Вити-Леву, чтобы уничтожить Кай Коло. Майор Фицджеральд и майор Х.С. Терстон (брат Джон Бейтс Терстон ) возглавил атаку с двух сторон по всему региону. Объединенные силы различных кланов Кай Коло остановились у деревни На Кули. Кай Коло были разбиты динамитом и огнем, использованными, чтобы вывести их из своих оборонительных позиций среди горных пещер. Многие Кай Коло были убиты, и один из главных лидеров горных кланов, Рату Драдра, был вынужден сдаться, при этом около 2000 мужчин, женщин и детей были взяты в плен и отправлены на побережье.^[36] В течение нескольких месяцев после этого поражения единственное главное сопротивление было со стороны кланов, окружавших село Нибутаутау. Майор H.C. Терстон подавил это сопротивление в течение двух месяцев после битвы при На Кули. Деревни были сожжены, Кай Коло были убиты, а большое количество пленных было взято в плен.^[37] Операции были окончены. Около 1000 заключенных (мужчин, женщин и детей) были отправлены в Левука где некоторые были повешены, а остальные проданы в рабство и вынуждены работать на различных плантациях по всему острову.^[38]

Чернокнижие и рабство на Фиджи

Основная статья: Blackbirding § На Фиджи

Карта Меланезия

До аннексии (1865-1874 гг.)

Эпоха черных птиц началась на Фиджи 5 июля 1865 года, когда Бен Пиз получила первую лицензию на перевозку 40 рабочих из Новые Гебриды на Фиджи ^[39] для работы на хлопковых плантациях. В американская гражданская война прекратили поставки хлопка на международный рынок и выращивание этого товарный урожай на Фиджи был потенциально чрезвычайно прибыльным бизнесом. Тысячи англо-американских и англо-австралийских плантаторов стекались на Фиджи, чтобы основать плантации, и спрос на дешевую рабочую силу резко вырос.^[40] Транспортировка рабочей силы канака на Фиджи продолжалась до 1911 года, когда это стало запрещено законом. В течение этого 46-летнего периода около 45 000 островитян были приняты на работу на Фиджи, причем примерно четверть из них умерли, не выполнив своего трудового срока.

Альберт Росс Ховелл, сын известного исследователя Уильям Хилтон Ховелл В первые годы существования рынка труда Фиджи он был известным «черным дроздом».^[41] В 1867 году он был капитаном Морская ведьма, набирая мужчин и мальчиков из Танна и Лифоу.^[42][43] В следующем году Ховелл возглавил Молодой австралиец который был вовлечен в печально известное путешествие, в результате которого были предъявлены обвинения в убийстве и рабстве. После того, как их завербовали, по крайней мере трое островитян были застрелены на борту судна, а остальные были проданы в Левука за 1200 фунтов стерлингов. Ховелл и его суперкарго, Уго Левингер, были арестованы в Сиднее в 1869 году, признаны виновными присяжными и приговорены к смертной казни. Позже это было заменено пожизненным заключением, но оба были освобождены из тюрьмы только через пару лет.^[44]

В 1868 году исполняющий обязанности британского консула на Фиджи, Джон Бейтс Терстон, ввел лишь незначительные правила торговли за счет введения системы лицензирования для рабочих судов. Меланезийские рабочие обычно набирались на трехлетний срок из расчета три фунта в год и получали базовую одежду и пайки. Оплата составляла половину суммы, предложенной в Квинсленд и как эта колония давалась только в конце трехлетнего срока, обычно в виде некачественных товаров, а не наличными. Большинство меланезийцев были завербованы комбинацией обмана и насилия, а затем заперты в трюме корабля, чтобы предотвратить побег. Их продавали на Фиджи колонистам по цене от 3 до 6 фунтов стерлингов на душу населения для мужчин и от 10 до 20 фунтов стерлингов для женщин. После истечения трехлетнего контракта правительство потребовало, чтобы капитаны отвезли выживших рабочих обратно в свои деревни, но многие из них были высадлены в местах, удаленных от их родины.^[44]

Печально известным инцидентом, связанным с торговлей черными птицами, было путешествие 1871 г. бриг Карл, организованный доктором Джеймсом Патриком Мюрреем,^[45] нанимать рабочих для работы на плантациях Фиджи. Мюррей приказал своим людям перевернуть воротники и нести черные книги, чтобы выглядеть церковью. миссионеры. Когда островитян соблазняли на религиозную службу, Мюррей и его люди производили ружья и заставляли островитян сесть на лодки. Во время плавания Мюррей и его команда застрелили около 60 островитян. Его так и не привлекли к суду за свои действия, поскольку ему был предоставлен иммунитет в обмен на показания против членов его команды. Капитан КарлДжозеф Армстронг вместе с товарищем Чарльзом Дауденом были приговорены к смертной казни, которая позже была заменена пожизненным заключением.^[46]

Некоторые островитяне, доставленные на Фиджи против их воли, продемонстрировали отчаянные действия, чтобы вырваться из своего положения. Некоторым группам удалось одолеть экипажи меньших судов, чтобы взять на себя командование этими кораблями и попытаться вернуться на свои родные острова.^[47] Например, в конце 1871 года островитяне на борту лайнера Пери были доставлены на плантацию на меньшем острове Фиджи, освободились, убили большую часть экипажа и взяли на себя управление судном. К сожалению, на корабле не хватило припасов, и его унесло на запад в открытый океан, где они провели два месяца в дрейфе. В конце концов, Пери был замечен капитаном Джон Морсби на борту HMSВасилиск рядом с Остров Хинчинбрук от побережья Квинсленд. Только тринадцать из первоначальных восьмидесяти похищенных островитян остались живы и могут быть спасены.^[48]

Захват дрозда Дафна

Рабочие суда, задействованные в этот период выращивания черных дроздов для рынка Фиджи, также включали Дональд Маклин под командованием капитана МакЛеода и Флиртовать при капитане Маккензи, который часто забирал людей из Эрроманго.^[49] Капитан Мартин из Дикая утка украл людей из Эспириту-Санто,^[50] в то время как другие корабли, такие как Чибис, Кейт Грант, Гарриет Армистейдж и Веселый также участвовал в торговле похищением людей. Знаменитый дрозд, Хулиган Хейс kidnapped Islanders for the Fiji market in his Сидней зарегистрированный шхуна, то Атлантический.^[51] Many captains engaged in violent means to obtain the labourers. The crews of the Margaret Chessel, Maria Douglass и Marion Renny were involved in fatal conflict with various Islanders. Captain Finlay McLever of the Нукулау was arrested and tried in court for kidnapping and assault but was discharged due to a legal technicality.^[52][53]

The passing of the Pacific Islanders Protection Act in 1872 by the British government was meant to improve the conditions for the Islanders but instead it legitimised the labour trade and the treatment of the blackbirded Islanders upon the Fiji plantations remained appalling. In his 1873 report, the British Consul to Fiji, Edward March, outlined how the labourers were treated as slaves. They were given insufficient food, subjected to regular beatings and sold on to other colonists. If they became rebellious they were either imprisoned by their owners or sentenced by magistrates (who were also plantation owners) to heavy labour. The planters were allowed to inflict punishment and restrain the Islanders as they saw fit and young girls were openly bartered for and sold into сексуальное рабство. Many workers were not paid and those who survived and were able to return to their home islands were regarded as lucky.^[54]

After annexation (1875 to 1911)

People gathering at the wharf of Suva, Fiji, circa 1900

The British annexed Fiji in October 1874 and the labour trade in Pacific Islanders continued as before. In 1875, the year of the catastrophic корь epidemic, the chief medical officer in Fiji, Sir William MacGregor, listed a mortality rate of 540 out of every 1000 Islander labourers.^[55] В Губернатор Фиджи, Сэр Артур Гордон, endorsed not only the procuring of Kanaka labour but became an active organiser in the plan to expand it to include mass importation of indentured кули workers from India.^[56] Создание Western Pacific High Commission in 1877, which was based in Fiji, further legitimised the trade by imposing British authority upon most people living in Melanesia.

Violence and kidnapping persisted with Captain Haddock of the Marion Renny shooting people at Макира and burning their villages.^[57] Captain John Daly of the Heather Belle was convicted of kidnapping and jailed but was soon allowed to leave Fiji and return to Сидней.^[58] Many deaths continued to occur upon the blackbirding vessels bound for Fiji, with perhaps the worst example from this period being that which occurred on the Стэнли. This vessel was chartered by the colonial British government in Fiji to conduct six recruiting voyages for the Fiji labour market. Captain James Lynch was in command and on one of these voyages he ordered 150 recruits to be locked in the ship's hold during an extended period of stormy weather. By the time the ship arrived in Левука, around fifty Islanders had died from suffocation and neglect. A further ten who were hospitalised were expected to die. Captain Lynch and the crew of the Стэнли faced no recriminations for this disaster and were soon at sea again recruiting for the government.^[59][60][61]

This conflict together with competition for Pacific Islander labour from Квинсленд made recruiting sufficient workers for the Fiji plantations difficult. Beginning in 1879 with the arrival of the vessel Леонидас, the transport of Indian indentured labourers to Fiji commenced. Однако это кули labour was more expensive and the market for blackbirded Islander workers remained strong for much of the 1880s. In 1882, the search for new sources of Islander labour expanded firstly to the Line Islands а затем в Новая Британия и Новая Ирландия. The very high death rate of Line Islanders taken for the Fiji market quickly forced the prohibition of taking people from there. Although the death rates of recruits from New Britain and New Ireland were also high, the trade in humans from these islands was allowed to continue. В Colonial Sugar Refining Company made major investments in the Fijian sugar industry around this time with much of the labour being provided by workers from Новая Британия. Many of the recruits taken from this island on the labour vessel Lord of Isles were put to work on the CSR sugar mill at Наусори. The Fijian labour report for the years 1878 to 1882 revealed that 18 vessels were engaged in the trade, recruiting 7,137 Islanders with 1270 or nearly 20% of these dying while in Fiji. Fijian registered ships involved in the trade at this stage included the Уинифред, Meg Merrilies, Бесстрашный и Овалау.^{[44][62][63][64]}

By 1890 the number of Melanesian labourers declined in preference to imported Indian indentured workers, but they were still being recruited and employed in such places as sugar mills and ports. In 1901, Islanders continued to be sold in Fiji for £15 per head and it was only in 1902 that a system of paying monthly cash wages directly to the workers was proposed.^[65][66] When Islander labourers were expelled from Queensland in 1906, around 350 were transferred to the plantations in Fiji.^[67] After the system of recruitment ended in 1911, those who remained in Fiji settled in areas like the region around Сува. Their multi-cultural descendants identify as a distinct community but, to outsiders, their language and culture cannot be distinguished from native Fijians. Descendants of Solomon Islanders have filed land claims to assert their right to traditional settlements in Fiji. A group living at Tamavua-i-Wai in Fiji received a Высший суд verdict in their favour on 1 February 2007. The court refused a claim by the Церковь адвентистов седьмого дня to force the islanders to vacate the land on which they had been living for seventy years.^[68]

Slavery of Fijians

In addition to the blackbirded labour from other Pacific islands, thousands of people indigenous to the Fijian archipelago were also sold into slavery on the plantations. As the white settler backed Cakobau government, and later the British colonial government, subjugated areas in Fiji under its power, the resultant prisoners of war were regularly sold at auction to the planters. This not only provided a source of revenue for the government, but also dispersed the rebels to different, often isolated islands where the plantations were located. The land that was occupied by these people before they became slaves was then also sold off for additional revenue. An example of this is the Lovoni people of Ovalau island, who after being defeated in a war with the Cakobau government in 1871, were rounded up and sold off to the settlers at £6 per head. Two thousand Lovoni men, women and children were sold and their period of slavery lasted five years.^[69] Likewise, after the Kai Colo wars in 1873, thousands of people from the hill tribes of Вити Леву were sent to Левука and sold into slavery.^[70] Warnings from the Королевский флот stationed in the area that buying these people was illegal were largely given without enforcement and the British consul in Fiji, Edward Bernard March, regularly turned a blind eye to this type of labour trade.^[71]

Британская колония

Основная статья: Колония Фиджи

Annexation by the British in 1874

Despite achieving military victories over the Kai Colo, the Cakobau government was faced with problems of legitimacy and economic viability. Indigenous Fijians and white settlers refused to pay taxes and the cotton price had collapsed. With these major issues in mind, Джон Бейтс Терстон approached the British government, at Cakobau's request, with another offer to cede the islands. Вновь избранный Тори British government under Бенджамин Дизраэли encouraged expansion of the empire and was therefore much more sympathetic to annexing Fiji than it had been previously.The murder of Bishop Джон Кольридж Паттесон из Меланезийская миссия в Нукапу в Рифовые острова had provoked public outrage, which was compounded by the massacre by crew members of more than 150 Fijians on board the brig Карл. Two British commissioners were sent to Fiji to investigate the possibility of an annexation. The question was complicated by manoeuvrings for power between Cakobau and his old rival, Маафу, with both men vacillating for many months. On 21 March 1874, Cakobau made a final offer, which the British accepted. 23 сентября Сэр Геркулес Робинсон, soon to be appointed the Британский Губернатор Фиджи, прибыл на HMSДидона and received Cakobau with a royal 21-gun salute. After some vacillation, Cakobau agreed to renounce his Tui Viti title, retaining the title of Вунивалу, or Protector. The formal cession took place on 10 October 1874, when Cakobau, Ma'afu, and some of the senior Chiefs of Fiji signed two copies of the Deed of Cession. Таким образом Колония Фиджи был основан; 96 years of British rule followed.

Measles epidemic of 1875

To celebrate the annexation of Fiji, Hercules Robinson, who was Губернатор Нового Южного Уэльса at the time, took Cakobau and his two sons to Сидней. Был корь outbreak in that city^[72] and the three Fijians all came down with the disease. On returning to Fiji, the colonial administrators decided not to quarantine the ship that the convalescents travelled in. This was despite the British having a very extensive knowledge of the devastating effect of infectious disease on an unexposed population. In 1875–76, an epidemic of корь resultant of this decision killed over 40,000 Fijians,^[73] about one-third of the Fijian population.^[74] Some Fijians who survived were of the opinion that this failure of quarantine was a deliberate action to introduce the disease into the country. Whether this is the case or not, the decision, which was one of the first acts of British control in Fiji, was at the very least grossly negligent.^[75]

Sir Arthur Gordon and the "Little War"

Governor Gordon

Сэр Геркулес Робинсон был заменен как Губернатор Фиджи in June 1875 by Sir Arthur Hamilton Gordon. Gordon was immediately faced with an insurgency of the Qalimari and Kai Colo people. In early 1875, colonial administrator Эдгар Леопольд Лейард, had met with thousands of highland clansmen at Navuso in Вити Леву to formalise their subjugation to British rule and the Christian religion. Layard and his delegation managed to spread the корь epidemic to the highlanders, causing mass deaths in this population. As a result, anger at the British colonists flared throughout the region and a widespread uprising quickly took hold. Villages along the Река Сигатока and in the highlands above this area refused British control and Gordon was tasked with quashing this rebellion.^[76]

In what Gordon himself termed the "Little War", the suppression of this uprising took the form of two co-ordinated military campaigns in the western half of Viti Levu. The first was conducted by Gordon's second cousin, Arthur John Lewis Gordon, against the Qalimari insurgents along the Sigatoka River. The second campaign was led by Луи Ноллис against the Kai Colo in the mountains to the north of the river. Governor Gordon invoked a type of martial law in the area where A.J.L. Gordon and Knollys had absolute power to conduct their missions outside of any restrictions of legislation. The two groups of rebels were kept isolated from each other by a force led by Walter Carew and George Le Hunte who were stationed at Nasaucoko. Carew also ensured the rebellion did not spread east by securing the loyalty of the Wainimala people of the eastern highlands. The war involved the use of the soldiers of the old Native Regiment of Cakobau supported by around 1500 Christian Fijian volunteers from other areas of Viti Levu. Колониальный Правительство Новой Зеландии provided most of the advanced weapons for the army including one hundred Снайдерские винтовки.

The campaign along the Sigatoka River was conducted under a выжженная земля policy whereby numerous rebel villages were burnt and their fields ransacked. After the capture and destruction of the main fortified towns of Koroivatuma, Bukutia and Matanavatu, the Qalimari surrendered в массовом порядке. Those who weren't killed in the fighting were taken prisoner and sent to the coastal town of Cuvu. This included 827 men, women and children as well as the leader of the insurgents, a man named Mudu. The women and children were distributed to places like Нади и Nadroga. Of the men, 15 were sentenced to death at a hastily conducted trial at Сигатока. Governor Gordon was present, but chose to leave the judicial responsibility to his relative, A.J.L. Гордон. Four were hanged and ten, including Mudu, were shot with one prisoner managing to escape. By the end of proceedings the Governor noted that "my feet were literally stained with the blood that I had shed".^[77]

The northern campaign against the Kai Colo in the highlands was similar but involved removing the rebels from large, well protected caves in the region. Knollys managed to clear the caves "after some considerable time and large expenditure of ammunition". The occupants of these caves included whole communities and as a result many men, women and children were either killed or wounded in these operations. The rest were taken prisoner and sent to the towns on the northern coast. The chief medical officer in British Fiji, William MacGregor, also took part both in killing Kai Colo and tending to their wounded. After the caves were taken, the Kai Colo surrendered and their leader, Bisiki, was captured. Various trials were held, mostly at Nasaucoko under Le Hunte, and 32 men were either hanged or shot including Bisiki, who was killed trying to escape.^[78]

By the end of October 1876, the "Little War" was over and Gordon had succeeded in vanquishing the rebels in the interior of Viti Levu. Those insurgents who weren't killed or executed were sent into exile with hard labour for up to 10 years. Some non-combatants were allowed to return to rebuild their villages, but many areas in the highlands were ordered by Gordon to remain depopulated and in ruins. Gordon also constructed a military fortress, Fort Canarvon, at the headwaters of the Sigatoka River where a large contingent of soldiers were based to maintain British control. He renamed the Native Regiment, the Armed Native Constabulary to lessen its appearance of being a military force.^[78]

In order to further consolidate social control throughout the colony, Governor Gordon introduced a system of appointed chiefs and village constables in the various districts to both enact his orders and report any disobedience from the populace. Gordon adopted the chiefly titles Роко и Були to describe these deputies and established a Великий совет вождей which was directly subject to his authority as Supreme Chief. This body remained in existence until being suspended by the Военный -backed interim government in 2007 and only abolished in 2012.Gordon also extinguished the ability of Fijians to own, buy or sell land as individuals, the control being transferred to colonial authorities.^[79]

Indian indenture system in Fiji

Основные статьи: Индийская система эмиссии, Indian indenture ships to Fiji, и Repatriation of indentured Indians from Fiji

Gordon decided in 1878 to import indentured labourers from India to work on the сахарный тростник fields that had taken the place of the cotton plantations. The 463 Indians arrived on 14 May 1879 – the first of some 61,000 that were to come before the scheme ended in 1916. The plan involved bringing the Indian workers to Fiji on a five-year contract, after which they could return to India at their own expense; if they chose to renew their contract for a second five-year term, they would be given the option of returning to India at the government's expense, or remaining in Fiji. The great majority chose to stay. В Queensland Act, which regulated indentured labour in Queensland, was made law in Fiji also.

Between 1879 and 1916, tens of thousands of Indians moved to Fiji to work as наемные рабочие, особенно на сахарный тростник плантации. A total of 42 ships made 87 voyages, carrying Indian наемные рабочие на Фиджи. Initially the ships brought labourers from Калькутта, but from 1903 all ships except two also brought labourers from Мадрас и Мумбаи. A total of 60,965 passengers left India, but only 60,553 (including births at sea) arrived in Fiji. A total of 45,439 boarded ships in Calcutta and 15,114 in Madras. Парусники took, on average, seventy-three days for the trip, while steamers took 30 days. The shipping companies associated with the labour trade were Nourse Line и Британо-индийская компания Steam Navigation.

Repatriation of indentured Indians from Fiji began on 3 May 1892, when the Британский коллега brought 464 repatriated Indians to Калькутта. Various ships made similar journeys to Calcutta and Мадрас, concluding with Сирса's 1951 voyage. In 1955 and 1956, three ships brought Indian labourers from Fiji to Sydney, from where the labourers flew to Бомбей.Indentured Indians wishing to return to India were given two options. One was travel at their own expense and the other free of charge but subject to certain conditions. To obtain free passage back to India, labourers had to have been above age twelve upon arrival, completed at least five years of service and lived in Fiji for a total of ten consecutive years. A child born to these labourers in Fiji could accompany his or her parents or guardian back to India if he or she was under twelve.Due to the high cost of returning at their own expense, most indentured immigrants returning to India left Fiji around ten to twelve years after arrival. Indeed, just over twelve years passed between the voyage of the first ship carrying indentured Indians to Fiji (the Леонидас, in 1879) and the first ship to take Indians back (the Британский коллега, in 1892).Given the steady influx of ships carrying indentured Indians to Fiji up until 1916, repatriated Indians generally boarded these same ships on their return voyage. The total number of repatriates under the Fiji indenture system is recorded as 39,261, while the number of arrivals is said to have been 60,553. Because the return figure includes children born in Fiji, many of the indentured Indians never returned to India.Direct return voyages by ship ceased after 1951. Instead, arrangements were made for flights from Sydney to Bombay, the first of which departed in July 1955. Labourers still travelled to Sydney by ship.

The Tuka rebellions

With almost all aspects of indigenous Fijian social life being controlled by British authorities, a number of charismatic individuals preaching dissent and return to pre-colonial culture were able to forge a following amongst the disenfranchised. These movements were called Tuka, which roughly translates as "those who stand up". The first Tuka movement, was led by Ndoongumoy, better known as Navosavakandua which means "he who speaks only once". He told his followers that if they returned to traditional ways and worshipped traditional deities such as Degei and Rokola, their current condition would be transformed with the whites and their puppet Fijian chiefs being subservient to them. Navosavakandua was previously exiled from the Вити Леву highlands in 1878 for disturbing the peace and the British quickly arrested him and his followers after this open display of rebellion. He was again exiled, this time to Ротума where he died soon after his 10-year sentence ended.^[80]

Other Tuka organisations, however, soon appeared. The British were ruthless in their suppression of both the leaders and followers with figureheads such as Sailose being banished to an asylum for 12 years. In 1891, entire populations of villages who were sympathetic to the Tuka ideology were deported as punishment.^[81] Three years later in the highlands of Вануа Леву, where locals had re-engaged in traditional religion, the Губернатор Фиджи, Джон Бейтс Терстон, ordered in the Armed Native Constabulary to destroy the towns and the religious relics. Leaders were jailed and villagers exiled or forced to amalgamate into government-run communities.^[82] Later, in 1914, Apolosi Nawai came to the forefront of Fijian Tuka resistance by founding a co-operative company that would legally monopolise the agricultural sector and boycott European planters. The company was called the Viti Kabani and it was a hugely successful. The British and their proxy Council of Chiefs were not able to prevent the Viti Kabani's rise and again the colonists were forced to send in the Armed Native Constabulary. Apolosi and his followers were arrested in 1915 and the company collapsed in 1917. Over the next 30 years, Apolosi was re-arrested, jailed and exiled, with the British viewing him as a threat right up to his death in 1946.^[83]

The Colonial Sugar Refining Company (CSR)

В Colonial Sugar Refining Company (Фиджи) began operations in Fiji in 1880 and until it ceased operations in 1973, had a considerable influence on the политический и экономический life of Fiji. Prior to its expansion to Fiji, the CSR was operating Sugar Refineries в Мельбурн и Окленд. The decision to enter into the production of raw sugar and sugar cane plantation was due to the company's desire to shield itself from fluctuations in the price of raw sugar needed to run its refining operations. In May 1880 Fiji's Colonial Secretary Джон Бейтс Терстон persuaded the Colonial Sugar Refining Company to extend their operations into Fiji by making available 2,000 acres (8 km²) of land to establish plantations.

Fiji in World War I

Fiji was only peripherally involved in World War I. One memorable incident occurred in September 1917 when Считать Феликс фон Люкнер прибыл на Wakaya Island, off the eastern coast of Viti Levu, after his raider, SMSSeeadler, had run aground in the Острова Кука following the shelling of Папеэте in the French territory of Таити. On 21 September, the district police inspector took a number of Fijians to Wakaya, and von Luckner, not realizing that they were unarmed, unwittingly surrendered.

Citing unwillingness to exploit the Fijian people, the colonial authorities did not permit Fijians to enlist. One Fijian of chiefly rank, a greatgrandson of Cakobau's, did join the Французский Иностранный Легион, however, and received France's highest military decoration, the Croix de Guerre. After going on to complete a юридическое образование в Оксфордский университет, this same chief returned to Fiji in 1921 as both a war hero and the country's first-ever university graduate. В последующие годы Рату сэр Лала Сукуна, as he was later known, established himself as the most powerful chief in Fiji and forged embryonic institutions for what would later become the modern Fijian nation.

Fiji in World War II

Основная статья: Британская империя во Второй мировой войне

Дальнейшая информация: Тыл Тихоокеанских островов во время Второй мировой войны

By the time of World War II, the United Kingdom had reversed its policy of not enlisting natives, and many thousands of Fijians volunteered for the Fiji Infantry Regiment, которым руководил Ratu Sir Edward Cakobau, another greatgrandson of Seru Epenisa Cakobau. The regiment was attached to New Zealand and Australian army units during the war.

В Японская империя с нападение на Перл-Харбор, on 8 December 1941 (Fiji time), marked the beginning of the Тихоокеанская война. Japanese submarines launched seaplanes that flew over Fiji; Японская подводная лодкаI-25 on 17 March 1942 and Японская подводная лодкаI-10 on 30 November 1941.

Because of its central location, Fiji was selected as a training base for the Allies. An airstrip was built at Нади (later to become an international airport), and gun emplacements studded the coast. Fijians gained a reputation for bravery in the Кампания на Соломоновых островах, with one war correspondent describing their ambush tactics as "death with velvet gloves." Капрал Sefanaia Sukanaivalu, из Yacata Island, был посмертно награжден Виктория Кросс, as a result of his bravery in the Битва при Бугенвиле.

Индо-фиджийцы, however, generally refused to enlist,^{[нужна цитата ]} after their demand for equal treatment to Europeans was refused.^[84] They disbanded a взвод they had organized, and contributed nothing more than one officer and 70 enlisted men in a reserve transport section, on condition that they not be sent overseas. The refusal of Indo-Fijians to play an active role in the war efforts become part of the ideological construction employed by Fijian ethno-nationalists to justify interethnic tensions in the post-war years.

The development of political institutions

Герб Фиджи, 1908

Suva circa 1950

А Совет по вопросам законодательства, initially with advisory powers, had existed as an appointed body since 1874, but in 1904 it was made a partly elective body, with European male settlers empowered to elect 6 of the 19 Councillors. 2 members were appointed by the colonial Governor from a list of 6 candidates submitted by the Великий совет вождей; a further 8 "official" members were appointed by the Governor at his own discretion. The Governor himself was the 19th member. The first nominated Indian member was appointed in 1916; this position was made elective from 1929. A four-member Исполнительный совет had also been established in 1904; this was not a "Кабинет " in the modern sense, as its members were not responsible to the Legislative Council.

After World War II, Fiji began to take its first steps towards internal self-government. The Legislative Council was expanded to 32 members in 1953, 15 of them elected and divided equally among the three major ethnic constituencies (коренные фиджийцы, Индо-фиджийцы, и Европейцы ). Indo-Fijian and European electors voted directly for 3 of the 5 members allocated to them (the other two were appointed by the Governor); the 5 indigenous Fijian members were all nominated by the Great Council of Chiefs. Ratu Sukuna was chosen as the first Оратор. Although the Legislative Council still had few of the powers of the modern Парламент, it brought native Fijians and Indo-Fijians into the official political structure for the first time, and fostered the beginning of a modern political culture in Fiji.

These steps towards self-rule were welcomed by the Индо-фиджийский community, which by that time had come to outnumber the native Fijian population. Fearing Indo-Fijian domination, many Fijian chiefs saw the benevolent rule of the British as preferable to Indo-Fijian control, and resisted British moves towards autonomy. By this time, however, the United Kingdom had apparently decided to divest itself of its colonial империя, and pressed ahead with reforms. The Fijian people as a whole were enfranchised for the first time in 1963, when the legislature was made a wholly elective body, except for 2 members out of 36 nominated by the Great Council of Chiefs. 1964 saw the first step towards ответственное правительство, with the introduction of the Member system. Specific portfolios were given to certain elected members of the Legislative Council. They did not constitute a Кабинет в Вестминстер sense of the term, as they were officially advisers to the colonial Governor rather than ministers with executive authority, and were responsible only to the Governor, not to the legislature. Nevertheless, over the ensuing three year, the then Governor, Sir Derek Jakeway, treated the Members more and more like ministers, to prepare them for the advent of responsible government.

Ответственное правительство

Камисесе Мара

A constitutional conference was held in London in July 1965, to discuss constitutional changes with a view to introducing responsible government. Indo-Fijians, led by А. Д. Патель, demanded the immediate introduction of full self-government, with a fully elected legislature, to be elected by universal suffrage on a common voters' roll. These demands were vigorously rejected by the этнический фиджиец delegation, who still feared loss of control over natively owned land and resources should an Indo-Fijian dominated government come to power. The British made it clear, however, that they were determined to bring Fiji to self-government and eventual independence. Realizing that they had no choice, Fiji's chiefs decided to negotiate for the best deal they could get.

A series of compromises led to the establishment of a cabinet system of government in 1967, with Рату Камисесе Мара как первый Главный министр. Ongoing negotiations between Mara and Сидик Коя, who had taken over the leadership of the mainly Indo-Fijian Партия национальной федерации on Patel's death in 1969, led to a second constitutional conference in London, in April 1970, at which Fiji's Legislative Council agreed on a compromise electoral formula and a timetable for independence as a fully sovereign and independent nation with the Содружество. The Legislative Council would be replaced with a bicameral Парламент, с Сенат dominated by Fijian chiefs and a popularly elected палата представителей. In the 52-member House, Native Fijians and Indo-Fijians would each be allocated 22 seats, of which 12 would represent Коммунальные округа comprising voters registered on strictly ethnic roles, and another 10 representing Национальные округа to which members were allocated by ethnicity but elected by всеобщее избирательное право. A further 8 seats were reserved for "Генеральные выборщики " – Европейцы, Китайский, Banaban Islanders, and other minorities; 3 of these were "communal" and 5 "national." With this compromise, Fiji became independent on 10 October 1970.

Елизавета II visited Fiji before its independence in 1953, 1963 and March 1970, and after independence in 1973, 1977 and 1982.

Independent Fiji

Флаг Фиджи, 1970

Основная статья: Доминион Фиджи

In April 1970, a constitutional conference in London agreed that Fiji should become a fully sovereign and independent nation within the Содружество Наций. В Доминион Фиджи became independent on 10 October of that year.

One of the main issues that has fuelled Fijian politics over the years is землевладение. Indigenous Fijian communities very closely identify themselves with their land. In 1909 near the peak of the inflow of indentured Indian labourers, the land ownership pattern was frozen and further sales prohibited. Today over 80% of the land is held by indigenous Фиджийцы, under the collective ownership of the traditional Fijian clans. Индо-фиджийцы produce over 90% of the sugar crop but must lease the land they work from its ethnic Fijian owners instead of being able to buy it outright. The leases have been generally for 10 years, although they are usually renewed for two 10‑year extensions. Many Indo-Fijians argue that these terms do not provide them with adequate security and have pressed for renewable 30‑year leases, while many ethnic Fijians fear that an Indo-Fijian government would erode their control over the land.The Indo-Fijian parties' major voting bloc is made up of сахарный тростник фермеры. The farmers' main tool of influence has been their ability to galvanise widespread бойкоты of the sugar industry, thereby crippling the economy.

Post-independence politics came to be dominated by Ratu Sir Kamisese Mara and the Партия Альянса, which commanded the support of the traditional Fijian chiefs, along with leading elements of the European and part-European communities, and some Indo-Fijians. The main parliamentary opposition, the Партия национальной федерации, represented mainly rural Indo-Fijians. Intercommunal relations were managed without serious confrontation. Недолговечный конституционный кризис developed after the parliamentary election of March 1977, when the Indian-led National Federation Party (NFP) won a narrow majority of seats in the House of Representatives, but failed to form a government due to internal leadership problems, as well as concerns among some of its members that indigenous Fijians would not accept Indo-Fijian leadership. The NFP splintered in a leadership brawl three days after the election; in a controversial move, the генерал-губернатор, Рату сэр Джордж Какобау, called on the defeated Mara to form an interim government, pending a second election чтобы выйти из тупика. This was held in September that year, and saw Mara's Alliance Party returned with a record majority of 36 parliamentary seats out of 52. The majority of the Alliance Party was reduced in the выборы 1982 г., but with 28 seats out of 52, Mara retained power. Mara proposed a "government of national unity" – a grand coalition between his Alliance Party and the NFP, but the NFP leader, Джай Рам Редди, rejected this.

Перевороты 1987 года

Основная статья: Государственный переворот на Фиджи в 1987 году

Democratic rule was interrupted by two военные перевороты in 1987 precipitated by a growing perception that the government was dominated by the Индо-фиджийский (Indian) community. The second 1987 coup saw both the Fijian monarchy and the Генерал-губернатор replaced by a non-executive president and the name of the country changed from Доминион Фиджи к Республика Фиджи and then in 1997 to Республика островов Фиджи. The two coups and the accompanying civil unrest contributed to heavy Indo-Fijian emigration; the resulting population loss resulted in economic difficulties and ensured that Melanesians became the majority.^[85]

In April 1987, a coalition led by Тимочи Бавадра, an ethnic Fijian who was nevertheless supported mostly by the Indo-Fijian community, won the Всеобщие выборы and formed Fiji's first majority Indian government, with Bavadra serving as Prime Minister. After less than a month, on 14 May 1987 Lieutenant Colonel Ситивени Рабука (who had had previously served with the United Nations peacekeeping forces in Lebanon^[86]) forcibly deposed Bavadra.

At first, Rabuka expressed loyalty to Queen Elizabeth II. However, Governor-General Ratu Sir Penaia Ganilau, in an effort to uphold Fiji's constitution, refused to swear in the new (self-appointed) government headed by Rabuka.After a period of continued jockeying and negotiation, Rabuka staged a second coup on 25 September 1987. The military government revoked the constitution and declared Fiji a republic on 10 October, the seventeenth anniversary of Fiji's independence from the United Kingdom. This action, coupled with protests by the government of India, led to Fiji's expulsion from the Commonwealth and official non-recognition of the Rabuka regime by foreign governments, including Australia and New Zealand. On 6 December, Rabuka resigned as Head of State, and the former Governor-General, Ratu Sir Penaia Ganilau, was appointed the first President of the Fijian Republic. Mara was reappointed Prime Minister, and Rabuka became Minister of home affairs.

The 1990 Constitution

В 1990 г. new Constitution institutionalised ethnic Fijian domination of the political system. В Группа против расовой дискриминации (GARD) was formed to oppose the unilaterally imposed constitution and to restore the 1970 constitution. В 1992 г. Ситивени Рабука, the Lieutenant Colonel who had carried out the 1987 coup, became Prime Minister following elections held under the new constitution. Three years later, Rabuka established the Constitutional Review Commission, which in 1997 wrote a new constitution which was supported by most leaders of the indigenous Fijian and Indo-Fijian communities. Fiji was re-admitted to the Содружество Наций.

The new government drafted a new Constitution that went into force in July 1990. Under its terms, majorities were reserved for ethnic Fijians in both houses of the legislature. Previously, in 1989, the government had released statistical information showing that for the first time since 1946, ethnic Fijians were a majority of the population. More than 12,000 Индо-фиджийцы and other minorities had left the country in the two years following the 1987 coups. After resigning from the military, Rabuka became Prime Minister under the new constitution in 1992.

Ethnic tensions simmered in 1995–1996 over the renewal of Indo-Fijian land leases and political manoeuvring surrounding the mandated 7‑year review of the 1990 constitution. The Constitutional Review Commission produced a draft constitution which slightly expanded the size of the legislature, lowered the proportion of seats reserved by ethnic group, reserved the presidency for ethnic Fijians but opened the position of Prime Minister to all races^{[требуется разъяснение ]}. Prime Minister Rabuka and President Mara supported the proposal, while the nationalist indigenous Fijian parties opposed it. The reformed constitution was approved in July 1997. Fiji was readmitted to the Commonwealth in October.

В first legislative elections held under the new Конституция 1997 года took place in May 1999. Rabuka's coalition was defeated by an alliance of Indo-Fijian parties led by Махендра Чаудри, who became Fiji's first Indo-Fijian Prime Minister.

The 2000 coup and Qarase government

Махендра Чаудри

Основные статьи: Государственный переворот 2000 года на Фиджи и Удаление Рату Мара, 2000 г.

The year 2000 brought along another coup по инициативе Джордж Спейт, which effectively toppled the government of Махендра Чаудри, who in 1997 had become the country's first Indo-Fijian Prime Minister following the adoption of the new constitution. Коммодор Фрэнк Байнимарама assumed executive power after the resignation, possibly forced, of President Ratu Sir Kamisese Mara. Later in 2000, Fiji was rocked by two mutinies when rebel soldiers went on a rampage at Suva's Queen Elizabeth Barracks. В Высший суд ordered the reinstatement of the constitution, and in September 2001, to restore democracy, a general election was held which was won by interim Prime Minister Лайсения Карасе с Soqosoqo Duavata ni Lewenivanua партия.^[87]

Chaudhry's government was short-lived. After barely a year in office, Chaudhry and most other members of parliament were taken hostage in the House of Representatives by gunmen led by ethnic Fijian nationalist Джордж Спейт, on 19 May 2000. The standoff dragged on for eight weeks – during which time Chaudhry was removed from office by the then-President Ratu Sir Камисесе Мара because of his inability to govern – before the Fijian military seized power and brokered a negotiated end to the situation, then arrested Speight when he violated its terms. Former banker Лайсения Карасе was named interim Prime Minister and head of the interim civilian government by the military and the Great Council of Chiefs in July. A court order restored the constitution early in 2001, and a последующие выборы confirmed Qarase as Prime Minister.

In 2005, the Qarase government amid much controversy proposed a Комиссия по примирению и единству with power to recommend compensation for victims of the 2000 coup and amnesty for its perpetrators. However, the military, especially the nation's top military commander, Frank Bainimarama, strongly opposed this bill. Bainimarama agreed with detractors who said that to grant amnesty to supporters of the present government who had played a role in the violent coup was a sham. His attack on the legislation, which continued unremittingly throughout May and into June and July, further strained his already tense relationship with the government.

The 2006 coup

Фрэнк Байнимарама

Основная статья: Государственный переворот 2006 года на Фиджи

In late November and early December 2006, Bainimarama was instrumental in the Государственный переворот 2006 года на Фиджи. Bainimarama handed down a list of demands to Qarase after a bill was put forward to parliament, part of which would have offered pardons to participants in the 2000 coup attempt. He gave Qarase an ultimatum date of 4 December to accede to these demands or to resign from his post. Qarase adamantly refused either to concede or resign, and on 5 December the president, Ratu Хосефа Илоило, was said to have signed a legal order dissolving the parliament after meeting with Bainimarama.

Disgruntled by two bills before the Fijian Parliament, one offering amnesty for the leaders of the Переворот 2000 года, the military leader Commodore Фрэнк Байнимарама спросил премьер-министр Лайсения Карасе to resign in mid‑October 2006. The Prime Minister attempted to sack Bainimarama without success. Australian and New Zealand governments expressed concerns about a possible coup.On 4 November 2006, Qarase dropped the controversial amnesty measures from the bill. ^[88]On 29 November New Zealand foreign Minister Уинстон Питерс organised talks in Веллингтон between Prime Minister Laisenia Qarase and Commodore Bainimarama. Peters reported the talks as "positive" but after returning to Fiji Commodore Bainimarama announced that the military were to take over most of Сува и огонь в гавани «в ожидании любого иностранного вмешательства». [5] Баинимарама объявил 3 декабря 2006 года, что он взял под свой контроль Фиджи. ^[89]Баинимарама восстановил президентство Рату Хосефа Илоило 4 января 2007 г.,^[90][91] и, в свою очередь, на следующий день Илоило официально назначил исполняющим обязанности премьер-министра.^[92][93]

Основная статья: Конституционный кризис 2009 года на Фиджи

В апреле 2009 г. Апелляционный суд Фиджи постановил, что переворот 2006 года был незаконным. Это начало Конституционный кризис 2009 года на Фиджи. Президент Илоило отменил конституцию, сместил всех должностных лиц согласно конституции, включая всех судей и управляющего Центрального банка. Затем он повторно назначил Баинимараму временным премьер-министром в соответствии с его «Новым порядком» и ввел «Положение о чрезвычайном положении», ограничивающее внутренние поездки и допускающее цензуру прессы.

10 апреля 2009 г. Президент Фиджи Рату Хосефа Илоило объявил по общенациональной радиопередаче, что он отменил Конституция Фиджи отклонил Апелляционный суд и все другие ветви Судебная власть, и предположил, что все управление в стране после того, как суд постановил, что нынешняя власть незаконна.^[94] На следующий день он восстановил в должности Байнимараму, объявившего, что до 2014 года выборы не состоятся.

Новая Конституция был обнародован режимом в сентябре 2013 года, и Всеобщие выборы был проведен в сентябре 2014 года. Победителем стал победитель конкурса Bainimarama's ФиджиПервый Партия.

Множественное гражданство, ранее запрещенные Конституция 1997 года (аннулирован с апреля 2009 г. ), было разрешено с момента принятия Указа о гражданстве от апреля 2009 г.^[95][96] и установлено как право в соответствии с разделом 5 (4) Конституция сентября 2013 года.^[97][98]

Как уже предлагалось в 2008 г. Народная хартия перемен, мира и прогресса, Постановление о делах Фиджи [поправка] 2010 г. заменило слово Фиджийский или же местный или же коренные фиджийцы со словом iTaukei во всех писаных законах и во всей официальной документации, когда речь идет о коренных и коренных поселенцах Фиджи. Все граждане Фиджи теперь называются Фиджийцы^{[99][100][101]}

Роль военных

Основная статья: Военно-церковные отношения на Фиджи

Для страны такого размера Фиджи имеет довольно большие вооруженные силы и главный участник к Миротворчество ООН миссии в разных уголках мира. Кроме того, значительное число бывших военнослужащих служили в прибыльном секторе безопасности в Ирак после вторжения под руководством США в 2003 году.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• Хронология истории Фиджи
• Политика Фиджи

Примечания

1. «География Фиджи». fijidiscovery.com. 2005. Архивировано с оригинал 23 февраля 2011 г.. Получено 15 сентября 2010.
2. «Фиджи: история». infoplease.com. 2005 г.. Получено 15 сентября 2010.
3. «К власти приходит президент Фиджи». BBC. 10 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал 13 апреля 2009 г.. Получено 15 сентября 2010.
4. Перри, Ник; Пита, Лигайула (29 сентября 2014 г.). «Международные наблюдатели считают выборы на Фиджи заслуживающими доверия». Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 21 сентября 2014 г.. Получено 25 сентября 2014.
5. Кларк, Джеффри; Андерсон, Атолл (1 декабря 2009 г.). «Колонизация и изменение культуры в ранней предыстории Фиджи». Ранняя предыстория Фиджи. Дои:10.22459 / TA31.12.2009.16. ISBN  9781921666063.
6. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. Сува: Fiji Times.
7. Брюстер, Адольф (1922). Горные племена Фиджи. Лондон: Сили.
8. Банивануа-Мар, Трейси (2010). «Каннибализм и колониализм: нанесение на карту колоний и границ на Фиджи 19 века». Сравнительные исследования в обществе и истории. 52 (2): 255–281. Дои:10.1017 / S0010417510000046. JSTOR  40603087.
9. Сандей, Пегги Ривз (1986) Божественный голод: каннибализм как культурная система, Cambridge University Press, стр. 166, IBNS 0521311144.
10. Скарр, Дарик (1984). Краткая история Фиджи. п. 3.
11. Скарр, стр.19
12. «Тихоокеанские народы, Меланезия / Микронезия / Полинезия». Архивировано 1 марта 2005 года.. Получено 1 марта 2005., Центральный университет Квинсленда.
13. Аренс, Уильям (1980). Миф о людоедах. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
14. Гордон, A.H. (1879). Письма и заметки, написанные во время волнений в высокогорье Вити-Леву, Фиджи, 1876 г. Том. 2. Эдинбург: R&R Clark. п.174.
15. Абель Янсзун Тасман Биография В архиве 2007-03-12 на Wayback Machine, www.answers.com.
16. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. Сува: Fiji Times. С. 29–42.
17. Уилкс, Чарльз (1849). Рассказ об экспедиции исследователей Соединенных Штатов. Vol. 3. Филадельфия: К. Шерман. п.220.
18. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. С. 47–50.
19. Уилкс, Чарльз (1849). Рассказ об исследовательской экспедиции Соединенных Штатов, том. 3. К. Шерман. п.155.
20. Брюстер, Адольф (1922). Горные племена Фиджи. Лондон: Сили. п.25.
21. Уилкс, Чарльз (1849). Рассказ об экспедиции исследователей Соединенных Штатов, том 3. К. Шерман. п.278.
22. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. С. 67–80.
23. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. С. 76–97.
24. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. С. 98–102.
25. Гравий, стр.102
26. Gravelle, стр.102-107
27. "ФИДЖИ". Sydney Mail. IX (429). Новый Южный Уэльс, Австралия. 19 сентября 1868 г. с. 11. Получено 9 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
28. "Империя". Империя (5767). Новый Южный Уэльс, Австралия. 11 мая 1870 г. с. 2. Получено 10 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
29. "Без названия". Курьер Балларата (1538). Виктория, Австралия. 22 мая 1872 г. с. 2. Получено 10 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии. Cite использует общий заголовок (помощь)
30. "ФИДЖИ". Иллюстрированные австралийские новости для домашних читателей (187). Виктория, Австралия. 16 июля 1872 г. с. 154. Получено 11 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
31. "ОПЫТ ФИДЖИАНА". Аделаида Наблюдатель. XXVIII (1576). 16 декабря 1871 г. с. 11. Получено 11 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
32. "ФИДЖИ". Адвокат. IV (160). Виктория, Австралия. 3 февраля 1872 г. с. 11. Получено 11 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
33. «УБИЙСТВО РОДИТЕЛЬСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ НА ФИДЖИ». Адвокат. IV (196). Виктория, Австралия. 12 октября 1872 г. с. 9. Получено 11 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
34. "ПИСЬМО ИЗ ФИДЖИ". Гамильтон Зритель (1083). Виктория, Австралия. 14 августа 1872 г. с. 3. Получено 11 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
35. "ФИДЖИ". Аргус (8). Мельбурн. 16 апреля 1873 г. с. 5. Получено 12 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
36. "ПОСЛЕДНИЕ ИЗ ФИДЖИ". Империя (668). Новый Южный Уэльс, Австралия. 29 августа 1873 г. с. 3. Получено 13 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
37. "ОСТРОВА ФИДЖИ". Рекламодатель Sydney Mail и Нового Южного Уэльса. XVI (694). Новый Южный Уэльс, Австралия. 18 октября 1873 г. с. 512. Получено 13 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
38. Гравел (1983). Fiji's Times. п. 131.
39. Дунбабин, Томас (1935), Работорговцы южных морей, Ангус и Робертсон, получено 23 августа 2019
40. Джейн Рестюр. «История черных дроздов в Южных морях - Часть 2». Janesoceania.com. Получено 9 декабря 2013.
41. "Альберт Росс Ховелл". Австралийская королевская семья. Получено 24 августа 2019.
42. "ЗАМЕТКИ ИЗ ФИДЖИ". Sydney Mail. VIII (374). Новый Южный Уэльс, Австралия. 31 августа 1867 г. с. 8. Получено 24 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
43. «ДЕПУТАЦИЯ ОСТРОВОВ ЮЖНОГО МОРЯ». Sydney Morning Herald. LIX (9662). 8 мая 1869 г. с. 4. Получено 24 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
44. Докер, Эдвард Вайберг (1970). The Blackbirders. Сидней: Ангус и Робертсон.
45. Р. Дж. Элмсли, «Колониальная карьера Джеймса Патрика Мюррея», Австралийский и новозеландский хирургический журнал, (1979) 49(1):154-62
46. Sydney Morning Herald, 20–23 ноября 1872 г., 1 марта 1873 г.
47. "ЗАПИСКИ ИЗ ФИДЖИ. - РАБСТВО". Sydney Morning Herald. LVII (9295). 5 марта 1868 г. с. 5. Получено 30 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
48. Морсби, Джон (1876). Новая Гвинея и Полинезия. Открытия и исследования в Новой Гвинее и на островах Д'Энтрекасто; круиз по Полинезии и посещение станций добычи жемчуга в Торресовом проливе Х.М.С. Василиска.. Лондон: Дж. Мюррей.
49. «ДВИЖЕНИЕ НА ЮЖНОМОРСКИХ ОСТРОВАХ». Sydney Morning Herald. LXI (10 000). 9 июня 1870 г. с. 5. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
50. «УДАЛЕНИЕ ЮЖНЫХ ОСТРОВОВ БРИТАНСКИМИ СУДАМИ НА ФИДЖИ И КВИНСЛЕНД». Курьер Брисбена. XXV (4, 175). 20 февраля 1871 г. с. 3. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
51. "Жители Южного Моря пересматривают свои претензии". Курьер Брисбена. XXV (4, 048). 24 сентября 1870 г. с. 6. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
52. "ФИДЖИ". Sydney Morning Herald. LXIV (10, 391). 8 сентября 1871 г. с. 4. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
53. «Колониальные экстракты». Квинбейский возраст. Новый Южный Уэльс, Австралия. 14 ноября 1872 г. с. 2. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
54. "ФИДЖИ". Империя (6556). Новый Южный Уэльс, Австралия. 16 апреля 1873 г. с. 3. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
55. Gravelle, Ким (1979). Таймс Фиджи, История Фиджи. Сува: Fiji Times.
56. "ФИДЖИ". Еженедельное время (364). Виктория, Австралия. 26 августа 1876 г. с. 7. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
57. «КРУИЗ ТРУДОВОГО СУДНА ПО ЮЖНЫМ МОРЯМ». Аргус (9, 874). Мельбурн. 7 февраля 1878 г. с. 7. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
58. «ПЕРЕПИСКА». Козерог. 5 (9). Квинсленд, Австралия. 1 марта 1879 г. с. 7. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
59. "Судоходная разведка". Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (2228). Квинсленд, Австралия. 30 ноября 1878 г. с. 2. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
60. «Смерть пятидесяти полинезийских рабочих». Ньюкасл Морнинг Геральд и адвокат горняков. VIII (1746). Новый Южный Уэльс, Австралия. 27 января 1880 г. с. 3. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
61. «ЗАЗОРЫ - 16 АПРЕЛЯ». Sydney Morning Herald (13, 118). 17 апреля 1880 г. с. 4. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
62. "МЕСТНОЕ И ОБЩЕЕ". Ньюкасл Морнинг Геральд и адвокат горняков. IX (3265). Новый Южный Уэльс, Австралия. 24 апреля 1882 г. с. 2. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
63. «КРАСНЫЙ ТРУД». Курьер Брисбена. XXXVII (7, 902). 10 мая 1883 г. с. 6. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
64. "ФИДЖИ". Аргус (11, 868). Мельбурн. 5 июля 1884 г. с. 5. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
65. «ПОСЕТИТЕЛЬ ИЗ ФИДЖИ». Курьер Брисбена. LVII (13, 532). 27 мая 1901 г. с. 9. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
66. "НОВОСТИ ИЗ ФИДЖИ". Sydney Morning Herald (20, 030). 22 мая 1902 г. с. 3. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
67. «РЕПАТРИАЦИЯ КАНАКАС». Дейли Телеграф (8993). Новый Южный Уэльс, Австралия. 27 марта 1908 г. с. 4. Получено 31 августа 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
68. «Потомки Соломоновых Островов выиграли земельный суд». Fijitimes.com. 2 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал 13 февраля 2012 г.. Получено 9 апреля 2011.
69. "ИСПОВЕДЬ ФИДЖИЙСКОГО РАСТИТЕЛЯ". Империя (6379). Новый Южный Уэльс, Австралия. 16 сентября 1872 г. с. 3. Получено 13 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
70. "ОБЩИЕ НОВОСТИ". Лидер. XXVII (940). Виктория, Австралия. 3 января 1874 г. с. 24. Получено 13 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
71. «ДЕВЯТЬ МЕСЯЦЕВ НА ФИДЖИ И ДРУГИХ ОСТРОВАХ». Империя (6014). Новый Южный Уэльс, Австралия. 13 июля 1871 г. с. 3. Получено 13 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
72. "Последние новости". Вечерний журнал. VII (1905) (ВТОРОЙ ред.). Аделаида. 8 апреля 1875 г. с. 2. Получено 15 апреля 2018 - через Национальную библиотеку Австралии.
73. «Историческая хронология» В архиве 29 июня 2011 г. Wayback Machine. Правительство Фиджи.
74. «Хронология: Фиджи». Новости BBC.
75. Гравелл, Ким (1983), стр. 139-143
76. Гордон, Артур Гамильтон (1879). Письма и заметки, написанные во время волнений в высокогорье Вити-Леву, 1876 г.. Эдинбург: R&R Clark.
77. Гордон, Артур Гамильтон (1879). Письма и заметки Vol. 1. п.441.
78. Гордон, Артур Гамильтон (1879). Письма и заметки Vol. 2.
79. Франция, Питер (1968). «Основание ортодоксии: сэр Артур Гордон и доктрина фиджийского образа жизни». Журнал полинезийского общества. 77 (1): 6–32. Получено 16 апреля 2018.
80. Брюстер, Адольф (1922). Горные племена Фиджи. п.236.
81. Каплан, Марта (1995). Ни Карго, ни Культа. Издательство Университета Дьюка. С. 100–118. ISBN  0822315939.
82. Николь, Роберт (2011). Тревожная история. Гавайский университет Press.
83. Gravelle, Ким (1983). Fiji's Times. С. 179–183.
84. Каплан, Марта; Келли, Джон (2001). Представленные сообщества: Фиджи и мировая деколонизация. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
85. Лал, Бридж V (апрель 2003 г.). «Острова Фиджи: от иммиграции к эмиграции». Институт миграционной политики. Получено 14 июн 2009.
86. Политика, профессионализм и миротворчество: анализ военного переворота 1987 года на Фиджи, Эндрю Скобелл, Сравнительная политика, т. 26, вып. 2. (январь 1994 г.), стр. 187–201.
87. В тени Джорджа Спейта: всеобщие выборы на Фиджи 2001 г. Jstor.org. Проверено 23 марта 2016 года.
88. Уильямс, Питер (5 ноября 2006 г.). «Фиджи PM падает спорный законопроект». The New Zealand Herald. AAP. Получено 3 ноября 2011.
89. Фил Тейлор и Никола Шепхард (3 декабря 2006 г.). «Военный лидер Фиджи исключает дальнейшие переговоры - доклад». The New Zealand Herald. Получено 3 ноября 2011.
90. Деревня Фиджи, 04.01.07, «Командующий возвращает исполнительную власть Рату Илоило» [1] В архиве 2007-01-07 на Wayback Machine
91. Фиджи Live, 04-01-07, «Я поддерживаю захват армии: Илоило» [2]
92. Деревня Фиджи, 05.01.07, «Командир Баинимарама принес присягу» [3] В архиве 2007-01-08 на Wayback Machine
93. Fiji Live, 05.01.07, «Президент исполняет обязанности временного премьер-министра» [4]
94. «Президент Фиджи Рату Хосефа Илоило отменяет конституцию, увольняет судебную систему и приходит к власти». Австралийский. Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс. 10 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал на 2009-04-13. Получено 10 апреля 2009.
95. «Гражданство». Департамент иммиграции Фиджи. Архивировано из оригинал 27 октября 2013 г.. Получено 25 октября 2013.
96. "Указ о гражданстве 2009 г. (PDF)" (PDF). Департамент иммиграции Фиджи. Получено 25 октября 2013.^{[постоянная мертвая ссылка ]}
97. «Конституция 2013 года». Выборы Фиджи. Архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 25 октября 2013.
98. "Конституция Республики Фиджи (PDF)" (PDF). Выборы Фиджи. Архивировано из оригинал (PDF) 23 сентября 2015 г.. Получено 25 октября 2013.
99. «Имя« фиджиец »принадлежит коренному населению - карасу», FijiVillage, 8 августа 2008 г.
100. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 ноября 2014 г.. Получено 18 октября 2014.
101. «Конституция Фиджи 2013 года». Архивировано из оригинал на 2016-10-11. Получено 2017-12-10.

дальнейшее чтение

• Браун, Стэнли. Мужчины из-под неба ;: Прибытие жителей Запада на Фиджи (1973)
• Карнеги, Пол и Сандра Тарте. «Политика переходного периода на Фиджи: прокладывает ли она демократический курс?». Австралийский журнал политики и истории 64.2 (2018): 277–292.
• Деррик, Рональд Альберт (1957). История Фиджи. Сува, Фиджи: Правительственная типография.
• Деррик, Рональд Альберт (1951). Острова Фиджи: географический справочник. Govt. Распечатать. Dept Fiji, 334 страницы.
• Френкель, Джон, Стюарт Ферт и В. Лал Бридж. Военный захват Фиджи в 2006 году: переворот, чтобы положить конец всем переворотам? (ANU Press, 2009).
• Gravelle, Ким (1983). Таймс Фиджи: история Фиджи. Fiji Times.
• Келли, Джон Д. «От Холи до Дивали на Фиджи: эссе о ритуалах и истории». мужчина (1988): 40–55. онлайн
• Лал, Бридж В. (1992). Разбитые волны: история островов Фиджи в двадцатом веке. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-1418-2. Подробная информация об истории, географии, экономике Фиджи.
• Мюклер, Герман (2002). «Назад к шахматной доске: переворот и возрождение доколониального соперничества на Фиджи». В Колиг, Эрих; Мюклер, Герман (ред.). Политика коренного населения в южной части Тихого океана. Гамбург: LIT Verlag. С. 143–158. ISBN  978-3-8258-5915-2.
• Миллер, Корина; Джонс, Робин; Пинейро, Леонардо (2003). Фиджи. Одинокая планета. ISBN  978-1-74059-134-8.
• Лоусон, Стефани и Стив Ратува. Народ заговорил: выборы 2014 г. на Фиджи, (ANU, 2016) выдержка
• Мишра, Маргарет. «Возникновение феминизма на Фиджи». Обзор женской истории 17.1 (2008): 39–55.
• Мойна, Майкл. Коричневый или белый?: История сахарной промышленности Фиджи, 1873–1973 гг. (Тихоокеанский исследовательский комитет, Исследовательская школа тихоокеанских исследований, Австралийский национальный университет, 2017). онлайн
• Николь, Роберт. Тревожная история: сопротивление в раннем колониальном Фиджи (Гавайский университет Press, 2011).
• Пейсли, Фиона. «Сексуальность, национализм и« раса »: гуманитарные дебаты об индейских правах на Фиджи, 1910–18». История труда: журнал трудовой и социальной истории 113 (2017): 183–207.
• Рутледж, Дэвид. Матаниту - Борьба за власть на раннем этапе Фиджи, Южнотихоокеанский университет, Сува, 1985 г.
• Скарр, Дерик (1984). Фиджи: краткая история. Институт полинезийских исследований, Университет Бригама Янга, Гавайский кампус. ISBN  978-0-939154-36-4. OCLC  611678101.
• Сазерленд, Уильям. За пределами расовой политики: альтернативная история Фиджи до 1992 года (Департамент политических и социальных изменений, Исследовательская школа тихоокеанских исследований, Австралийский национальный университет, 1992 г.). онлайн
• Трнка, Сусанна. Состояние страданий: политическое насилие и выживание общества на Фиджи (Cornell UP, 2008)) о нападениях на индофиджийцев в 2000 г.
• Уотерхаус, Джозеф (1998). Король и народ Фиджи. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-1920-0.
• Райт, Рональд (1986). На островах Фиджи. Оригинал из университет Мичигана, Оцифровано 5 декабря 2006 г. ISBN  978-0-670-80634-8. Прослеживает колонизацию островов Фиджи, объясняет, как фиджийцам удалось сохранить свой язык и культуру нетронутыми, и описывает современное общество Фиджи.

внешняя ссылка

• «Справочная записка: Фиджи». state.gov. Государственный департамент США. Октябрь 2008 г.
• «История островов Фиджи и банкнот Фиджи - с 1872 года по настоящее время». fijibure.com.
• «Фиджи: глубже: история». Фроммера. Wiley Publishing.
• «Великий совет вождей - колониальное наследие, созданное для защиты верховенства Бау».