Набатейское царство - Nabataean Kingdom

Набатейское царство المملكة النبطية
3 век до н.э. – 106 г. н.э.
Набатейское царство в наибольшей степени
Капитал	Петра 30 ° 19′43 ″ с.ш. 35 ° 26′31 ″ в.д. / 30,3286 ° с. Ш. 35,4419 ° в. / 30.3286; 35.4419Координаты: 30 ° 19′43 ″ с.ш. 35 ° 26′31 ″ в.д. / 30,3286 ° с. Ш. 35,4419 ° в. / 30.3286; 35.4419
Общие языки	Набатейский арамейский (официальный) Набатейский арабский (родные)
Религия	Арабский политеизм
Правительство	Монархия
король
Историческая эпоха	Античность
• Учредил	3 век до н.э.
• Обода I отталкивает Хасмонеев вторжение	90 г. до н.э.
• Завоеваны Римская империя	106 г. н.э.
Площадь
200000 км^2 (77000 квадратных миль)
Валюта	Набатейский динарий
Предшествует Преемник Набатейцы Кедариты Аравия Петреа

В Набатейское царство (арабский: المملكة النبطية‎, романизированный: аль-Мамлаках ан-Набатия), также называемый Набатея (/ˌпæбəˈтяə/), было политическим государством Араб Набатейцы в течение классическая древность. Это была древняя арабская племенная конфедерация, которую называли «наиболее меркантильной из северных арабских племен».

Согласно библейской традиции и устной традиции, набатейцев назвали набатеями, потому что они произошли от Набит (по-арабски: Наваиоф, сын Измаила). Согласно тестам ДНК, религиозным текстам, иностранным предположениям и местным арабским устным традициям, арабские Племя азд можно проследить до набатейцев. Их происхождение восходит к Азд бин Аль Гоат бин. Набит (Наваиоф, сын Измаила) и происходят они из северо-западной части Аравийского полуострова.^{[1][2][3][4][5][6][7]}

Набатейское царство контролировало многие торговые пути региона, накопив большое богатство и вызвав зависть у своих соседей. Он тянулся на юг вдоль красное море морской берег в Hejaz, на север до Дамаск, который он контролировал в течение короткого периода (85–71 гг. до н.э.).

Набатея оставалась независимой с 4 века до н.э., пока не была аннексирована в 106 г. н.э. Римская империя, который переименовал его Аравия Петреа.

История

Набатейцы

Основная статья: Набатейцы

Набатеи были одними из нескольких кочевых народов. Бедуин племена, которые бродили по Аравийская пустыня и двинулись со своими стадами туда, где они могли найти пастбище и воду.^[8] С течением времени они познакомились со своим районом, и они изо всех сил пытались выжить в плохие годы, когда сезонные осадки уменьшались.^[8] Хотя набатейцы изначально были встроены в арамейскую культуру, теории о них Арамейский корни отвергаются современными учеными. Напротив, археологические, религиозные и лингвистические свидетельства подтверждают, что это северный Арабское племя.^[9]

Точное происхождение конкретного племени арабских кочевников остается неясным. Согласно одной из гипотез, их исконная родина находится в сегодняшнем Йемен, на юго-западе Аравийский полуостров, но их божества, язык и письменность не имеют ничего общего с божествами южной Аравии.^[8] Другая гипотеза утверждает, что они пришли с восточного побережья полуострова.^[8]

Предположение о том, что они пришли из области Хиджаза, считается более убедительным, так как у них много общих божеств с древними людьми; nbtw, корень согласного названия племени, встречается в раннем Семитские языки Хиджаза.^[8]

Сходства между поздними Набатейский арабский диалект и те, что найдены в Месопотамия вовремя Нео-ассирийский Период, а также группа с именем «Набу», указанная ассирийцами как одно из нескольких мятежных арабских племен в регионе, предполагает связь между ними.^[8]

Набатеи, возможно, произошли оттуда и мигрировали на запад между 6-м и 4-м веками до нашей эры, в северо-западную Аравию и большую часть того, что сейчас является современным. Иордания. Набатейцев ложно связывали с другими группами людей. Народ, названный «Набаити», потерпел поражение от Ассирийский король Ашурбанипал, были связаны некоторыми с набатейцами из-за соблазна связать их похожие имена. Другое предполагаемое заблуждение - их отождествление с Небаиоф из Еврейская библия, потомки Измаил, Авраам сын.^[8] Это считается неправильным, поскольку набатейские надписи свидетельствуют о том, что они связаны с Измаилом и близки к Кедариты. И действительно Кедариты и Набатейцы подпадают под имена двух сыновей Измаил (Небаиоф & Кедар ), современные потомки Кедариты (Курайшиты ) и Набатейцы (Азд ) проходят по той же линии, что и от предков, населявших Плодородный Полумесяц ^{[10] [11][12]}

Торговые пути древних Средний Восток, когда Петра была последней остановкой для караванов, перевозящих специи перед отправкой на европейские рынки через Порт Газа

Набатеи упоминаются в исторических записях с четвертого века до нашей эры,^[13] хотя, кажется, есть свидетельства их существования до того времени. Находки арамейских остраков указывают на то, что Ахемениды провинция Идумея должна была быть основана до 363 г. до н. э. после неудавшегося восстания Hakor из Египет и Evagoras I Саламина против персы.^[13] В Кедариты присоединились к неудавшемуся восстанию и, следовательно, потеряли значительную территорию и свое привилегированное положение в торговле ладаном и, по-видимому, были заменены набатейцами.^[13] Утверждалось, что персы потеряли интерес к бывшей территории Идомитянского царства после 400 г. до н.э., что позволило набатейцам получить известность в этой области.^[13] Все эти изменения позволили бы набатейцам контролировать торговлю ладаном от Дедана до Газы.^[13]

Первое историческое упоминание набатейцев принадлежит греческому историку. Диодор Сицилийский который жил около 30 г. до н. э. Диодор ссылается на рассказы, сделанные 300 лет назад Иероним Кардийский, один из Александр Великий генералы, имевшие непосредственное отношение к набатейцам. Диодор рассказывает, как набатейцы выжили в безводной пустыне и сумели победить своих врагов, укрывшись в пустыне, пока последние не сдались из-за отсутствия воды. Набатеи вырыли цистерны, которые были покрыты и отмечены знаками, известными только им самим.^[14] Диодор писал о том, что они «исключительно любили свободу», и включает в себя отчет о неудачных набегах, инициированных Греческий Общее Антигон I в 312 г. до н. э.^[8]

ни Ассирийцы древности, ни короли Мидяне и персов, ни все же Македонцы смогли поработить их, и ... они так и не довели свои попытки до успешного завершения. - Диодор.^[8]

Живопись Набатейский могила Каср аль-Фарид, расположен в Мадаин Салех, Hejaz, Саудовская Аравия

После смерти Александра Македонского в 323 г. до н.э. его империя разделилась между его генералами. В течение конфликт между генералами Александра Антигон I завоевал Левант, и это привело его к границам Эдом, к северу от Петры.^[15] В соответствии с Диодор Сицилийский, Антигон пытался добавить "земля арабов, которых называют набатеями"на существующие территории Сирия и Финикии.^[16] Набатеи отличались от других арабских племен богатством.^[17] Набатеи получали доходы от торговых караванов, которые перевозили ладан, мирра и другие специи из Eudaemon в сегодняшнем Йемене, через Аравийский полуостров, проходя через Петра и в конечном итоге в Порт Газа для отгрузки на европейские рынки.^[18]

Антигон приказал одному из своих офицеров, Афинею, совершить набат на набатейцев с 4000 пехотой и 600 всадниками и грабить стада и процессии. Афиней узнал, что каждый год набатеи собираются на фестиваль, во время которого женщины, дети и старейшины оставляются у «некой скалы» (позже некоторые интерпретировали это как будущий город «Петра», «скала» по-гречески. )^[19] Антигониды напали на «скалу» в 312 г. до н.э., когда набатеи вели торговлю; жители были застигнуты врасплох, и были разграблены тонны специй и серебра. Антигониды ушли до наступления темноты и разбили лагерь для отдыха 200 стадион прочь, где, как они думали, они будут в безопасности от контратаки набатейцев. На лагерь напали 8000 преследующих набатейских солдат и, как описывает это Диодор, «все 4000 пехотинцев были убиты, но из 600 всадников около пятидесяти спаслись, и большая часть из них была ранена».^[19][20]; Сам Афиней был убит.^[19][21] Антигониды не отправили разведчиков, что Диодор приписывает неспособности Афинея предвидеть скорость ответа набатейцев. После того, как набатеи вернулись на свою скалу, они написали письмо Антигону, обвиняя Афинея и заявляя, что они уничтожили армию Антигонидов в целях самообороны.^[19][20] Антигон ответил, обвинив Афинея в односторонних действиях с намерением убаюкивать набатеев ложным чувством безопасности.^[19][22] Но набатеи, хотя и были довольны ответом Антигона, оставались подозрительными и основали аванпосты на краю гор, готовясь к будущим атакам Антигонидов.^[19][23][22]

Мраморный бюст Деметрий I Полиоркет. Римская копия I века нашей эры с греческого оригинала III века до нашей эры.

Вторая атака Антигонидов была предпринята армией из 4000 пехотинцев и 4000 кавалеристов во главе с сыном Антигона, Деметриус «Осаждающий».^[19][24] Набатейские разведчики заметили идущего врага и использовали дымовые сигналы чтобы предупредить о приближающейся армии Антигонидов.^[19][25] Набатеи рассредоточили свои стада и имущество в охраняемых местах в суровом ландшафте - например, в пустынях и горных вершинах - которые было бы трудно атаковать Антигонидам, и разместили гарнизон «скалы», чтобы защитить то, что осталось.^[19][25] Антигониды атаковали «скалу» своим «единственным искусственным подходом», но набатейцам удалось отбить силы вторжения.^[19][25] Один набатейец окликнул Деметрия, указав, что агрессия Антигонидов бессмысленна, потому что земля была полупустой и набатейцы не хотели быть их рабами.^[19][22] Осознавая свои ограниченные запасы и решимость набатейских бойцов, Деметриус в конце концов был вынужден принять мир и уйти с заложниками и дарами.^[19][25][22] Деметрий вызвал недовольство Антигона миром, но это было улучшено сообщениями Деметрия о битум депозиты в Мертвое море,^[19] ценный товар, необходимый для процесса бальзамирования.^[25][26]

Антигон отправил экспедицию, на этот раз под Иероним Кардийский, для добычи битума из Мертвого моря.^[19] Отряд из 6000 арабов, плывущих на тростниковых плотах, подошел к войскам Иеронима и убил их стрелами.^[19] Эти арабы почти наверняка были набатеями.^[26] Таким образом, Антигон потерял всякую надежду на получение дохода таким образом.^[19] Событие описывается как первый конфликт, вызванный ближневосточным нефтепродуктом.^[27]

Серия войн между греческими генералами закончилась спором о землях современной Иордании между Птолемеи базируется в Египте, а Селевкиды - в Сирии. Конфликт позволил набатейцам расширить свое царство за пределы Эдома.^[28]

Диодор упоминает, что набатейцы атаковали торговые суда, принадлежащие Птолемеям в Египте, в неустановленную дату, но вскоре были атакованы более крупными силами и «наказаны, как они того заслуживали».^[29] Хотя неизвестно, почему богатые набатеи обратились к пиратству, одна из возможных причин заключается в том, что они чувствовали, что их торговым интересам угрожает понимание природы муссонов в Красном море с третьего века до нашей эры.^[29]

Создание Набатейского царства

Аль-Хазне высеченный в скале набатейцами в их столице, Петра.

Набатейские арабы не стали политической силой внезапно; вместо этого их рост прошел через две фазы.^[30] Первый этап был в 4 веке до нашей эры (тогда правил совет старейшин),^[31] который был отмечен ростом контроля набатеев над торговыми путями, различными племенами и городами. Их присутствие в Трансиордании к концу четвертого века до нашей эры гарантировано действиями Антигона в этом регионе, и, несмотря на недавние предположения, что нет никаких доказательств оккупации набатейцами Hauran в ранний период папирусы Зенона твердо свидетельствуют о проникновении набатеев в Хауран в середине третьего века до нашей эры, вне всяких сомнений, и, согласно Бауэрсоку, это "установить [es] этих арабов в одной из основных областей последующего великолепия".^[32] Одновременно набатейцы, вероятно, двинулись через Арабу на запад в пустынные районы Негева.^[33] В своей ранней истории, до создания городских центров, набатеи несколько раз демонстрировали свое впечатляющее и хорошо организованное военное мастерство, успешно защищая свою территорию от более крупных держав.^[34]

На втором этапе в середине III века до нашей эры было создано набатейское политическое государство.^[30] Царство рассматривается как характеристика государства и городского общества.^[35] Набатейский институт царской власти возник в результате множества факторов, таких как необходимость торговой организации и войны;^[36] Последующие результаты греческих экспедиций на набатеев сыграли роль в политической централизации Набату племя. Самое раннее свидетельство набатейского царствования происходит из набатейской надписи в Hauran регион, вероятно, Босра,^[37] где упоминается набатейский царь, имя которого было утеряно, датируется Стрэки началом третьего века до нашей эры.^[38] Датировка важна, поскольку имеющиеся свидетельства не подтверждают существование набатейской монархии до II века до нашей эры.^[38] Этот безымянный набатейский царь, возможно, может быть связан со ссылкой из архива Зенона (второе историческое упоминание набатейцев).^{[29][примечание 1]} на поставки зерна "людям Раббеля", Раббель - это типично царское набатейское имя,^[39] Таким образом, можно связать Раббеля из архива Зенона с надписью безымянного царя Босры, хотя это весьма умозрительно.^[40]

Недавнее папирологическое открытие, Миланский папирус, предоставляет дополнительные доказательства. В соответствующей части папируса Литика описывается арабская конница некоего набатейского царя,^[41] это ссылка на набатейского монарха в начале 3-го века до нашей эры.^[36] Слово набатейское стоит отдельно от пропущенного слова, начинающегося с буквы М; Одним из предлагаемых слов для восполнения пробела является традиционное имя набатейских царей, Малих.^[42] Более того, анонимные набатейские монеты, датированные Баркаем второй половиной III века до нашей эры и найденные в основном на набатейской территории, подтверждают такую ​​раннюю дату Набатейского царства. Это соответствует Страбон рассказ (чье описание Аравии в конечном итоге происходит из отчетов птолемеев 3-го века до нашей эры) о том, что набатейское царство было древним и традиционным.^[43] В заключение Рэйчел Баркай заявляет, что «набатейская экономика и политический режим существовали к третьему веку до нашей эры».^[42] Царство набатейцев, по мнению Страбона, было эффективным, когда набатейское царство было «очень хорошо управляемым», а царь был «человеком из народа».^[44] Более четырех веков набатейское царство политически и коммерчески доминировало на большой территории и, возможно, было первым арабским королевством в этом районе.^[45]

Свидетельства внешних отчетов 4-го и 3-го веков и местные материалистические свидетельства демонстрируют, что набатеи играли относительно существенную политическую и экономическую роль в сфере раннего эллинистического мира.^[36] В то время как набатейцы не достигли заметных характеристик эллинистического государства (то есть монументальной архитектуры) в ранний период, как и современная Селевкидская Сирия, миланский папирус говорит об их богатстве и престиже в этот период. В этом отношении набатейцев следует считать уникальным образованием.^[36]

Монета показывает Аретас IV в военной форме

Статуя солдата в Петре

Аретас I, упомянутый в II Macc как «тиран арабов» (169–168 до н.э.), считается первым явно названным царем набатейцев. Его первое появление в истории произошло во II Макке, где первосвященник Ясон, ведомый своим соперником Менелаем, искал защиты Ареты.^[46] По прибытии в страну набатеев Арета заключил Ясона в тюрьму.^[47] Неясно, почему и когда это произошло; его арестовал Аретас либо после того, как он бежал из Иерусалима, где Аретас, опасаясь возмездия Антиох IV Епифан за «открытую демонстрацию проптолемеевской позиции» (однако, по мнению Хаммонда, Аретас надеялся использовать Джейсона в качестве прилавка для политического торга с Селевкидами) арестовал Ясона.^[47] Или его заключение могло произойти позже (167 г. до н.э.) в результате установившейся дружбы между набатеями и Иудой Маккавеем, направленной на то, чтобы передать Ясона евреям. «Любое предположение возможно, поэтому загадка остается нерешенной», - сказал Кашер.^[47]

В набатейской надписи в Негеве упоминается набатейский царь по имени Аретас, дата, указанная Старки, не позднее 150 г. до н.э.^[48] Однако датировка затруднена. Утверждалось, что надпись датируется III веком до н.э. на основе донабатейского стиля письма,^[49] или где-то во 2 веке до нашей эры.^[50] Как правило, надпись приписывается Аретас I II Macc, или, возможно, как предлагают другие, чтобы Аретас II.^[51]

Примерно в то же время арабские набатеи и соседние евреи Маккавеи поддерживал дружеские отношения, первый симпатизировал Маккавеям, с которыми плохо обращались Селевкиды.^[40] В Романо-еврейский историк Иосиф Флавий сообщают, что Иуда Маккавей и его брат Ионафан прошли три дня в пустыню, прежде чем встретили набатеев в Хауране, где они прожили по крайней мере столетие.^[52] Набатеи относились к ним мирно и рассказали им о том, что случилось с евреями, проживающими в земле Галаад. Эта мирная встреча набатейцев и двух братьев в первой книге Маккавеев, кажется, противоречит параллельному рассказу из второй книги, где пастырское арабское племя внезапно напало на двух братьев.^[52] Несмотря на открытое противоречие между двумя описаниями, ученые склонны отождествлять грабительское арабское племя из второй книги с набатейцами из первой книги.^[52] Очевидно, они не были набатейцами, поскольку хорошие отношения между Маккавеями и их «друзьями», набатеями, продолжали существовать.^[40] Дружеские отношения между ними еще больше подчеркивает решение Джонатана отправить своего брата Джон «сдать свой багаж» набатейцам, пока битва с Селевкидами не закончится.^[40] И снова караван Маккавеев пострадал от нападения арабского племени-убийцы в окрестностях Мадабы.^[53] Это племя явно не было набатейским, поскольку они были идентифицированы как сыновья Амраи.^[53] По мнению Бауэрсока, интерпретация свидетельств из книг Маккавеев «иллюстрирует опасность предположения, что любое упоминание арабов в районах, которые, как известно, были заселены набатеями, должно автоматически относиться к ним».^[53] Но картина иная: многие арабские племена в регионе продолжали кочевать и переселялись в зарождающееся набатейское царство и набатейцы, а также вторгались в армии и, в конечном итоге, Римляне также приходилось справляться с этими людьми.^[53]

Набатеи начали чеканить монеты во втором веке до нашей эры, что свидетельствует об их значительной экономической и политической независимости.^[54]

Петра была включена в список крупных городов Средиземноморья, которые должны были посетить известные из Приена, знак значения Набатеи в древнем мире. Петра была включена в Александрия, который считался высшим городом цивилизованного мира.^[54]

Набатеи и хасмонеи

Остатки византийской церкви на Авдат в Негев, в котором повторно использовались элементы храма, построенного набатеями в память о царе Обода I и его победы над Хасмонеями и Селевкидами

Набатеи были союзниками Маккавеев во время их борьбы против Селевкид монархи. Затем они стали соперниками своих преемников, иудейских Династия Хасмонеев, и главный элемент беспорядков, которые Помпей вмешательство в Иудея.^[55] Порт Газа был последней остановкой для специй, которые везли торговые караваны перед отправкой на европейские рынки, что дало набатейцам значительное влияние на жителей Газы.^[54]

Хасмонейский царь Александр Янней, осадил город Газа около 100 г. до н.э. на том основании, что жители Газы в своих недавних сражениях предпочли Птолемеев иудейцам. Газа была оккупирована, и ее жители преданы мечу Яннеем.^[54]

Хасмонеи под руководством Яннея начали кампанию, захватившую несколько территорий в Трансиордания к северу от Набатеи, по дороге в Дамаск, в том числе северные Моав и Галаад. Приобретение территорий поставило под угрозу торговые интересы Набатеев как для Газы, так и для Селевкидов в Дамаске.^[56] Набатейский царь, Обода I боролись за восстановление территорий. Ободасу удалось победить Яннея в Битва при Гадаре около 93 г. до н.э., когда он устроил засаду на него и его войска в крутой долине, где Яннею «посчастливилось спастись живым».^[54]

После победы набатеев над иудеями первые были в разладе с Селевкидами, которых не впечатлило растущее влияние набатейцев к югу от их территорий.^[57] Набатеи снова одержали победу над греками, на этот раз над Селевкидами. Вовремя Битва при Кане, царь Селевкидов Антиох XII вёл войну с набатейцами; сам король был убит во время боя. Его деморализованная армия бежала и погибла в пустыне от голода. После побед Обода над иудеями и греками он стал первым набатейским царем, которому его народ поклонялся как богу.

Арета III на римской монете, изображенная в позе подчинения

Авдат был храмом, построенным набатеями в пустыне Негев в память об Ободах. Там он был похоронен, и были найдены надписи, относящиеся к «богу Ободасу».^[54]

Во время правления Аретас III (87–62 гг. До н.э.) королевство, кажется, достигло своего территориального зенита; он потерпел поражение от римской армии под командованием Марк Эмилий Скавр. Армия Скавра даже осадила Петру; в конце концов был достигнут компромисс. Отдавая дань уважения, Аретас III получил официальное признание Римская Республика.^[58]

Набатейское царство медленно окружало себя Римская империя, который завоевал Египет и присоединил Хасмонеевскую Иудею. Хотя набатейскому царству удалось сохранить свою формальную независимость, оно стало клиентским царством под влиянием Рима.^[58]

Римская аннексия

Карта Римская империя, в наибольшей степени, показывая красным цветом территорию набатейских завоеваний Траяна.

Основная статья: Аравия Петреа

В 106 году нашей эры, во время правления римского императора Траян, последний царь набатейского царства Раббель II Сотер умер.^[58] Это могло спровоцировать официальную аннексию Набатеи к Римской империи, но формальные причины и точный способ аннексии неизвестны.^[58] Некоторые эпиграфические свидетельства предполагают военную кампанию под командованием Корнелиус Пальма, губернатор Сирия. Римские войска, похоже, пришли из Сирии, а также из Египет. Ясно, что к 107 г. н.э. римские легионы дислоцировались в районе Петры и Босры, о чем свидетельствует папирус, найденный в Египет. Королевство было аннексировано империей, чтобы стать провинцией Аравия Петреа. Торговля, похоже, продолжалась в значительной степени благодаря неизменному таланту набатейцев к торговле.^[58] Под Адриан, то лайм арабский игнорировал большую часть территории Набаткана и бежал на северо-восток от Айлы (современный Акаба ) во главе Залив Акаба. Спустя столетие, во время правления Александр Северус прекратился местный выпуск чеканки.Больше не было строительства роскошных гробниц, по-видимому, из-за внезапной смены политического уклада, такой как вторжение нео-католиков.Персидский власть под Империя Сасанидов.

Город Пальмира, на время столица откола Пальмиренская Империя, росло в значении и привлекало арабскую торговлю далеко от Петры.^[59][60]

География

Набатейское царство располагалось между Аравийским и Синайский полуостров. Его северным соседом было королевство Иудея, а его юго-западный сосед был Птолемеевский Египет. Его столицей был город Ракму в Иордания, и в него вошли города Босра, Мадаин Салех (Hegra) и Ницана.

Ракму, теперь называемый Петрой, был богатым торговым городом, расположенным на стыке нескольких важных торговые пути. Одним из них был Благовонный путь который был основан на производстве как мирра и ладан на юге Аравии,^[59] и побежал через Мадаин Салех в Петру. Оттуда ароматические углеводороды распространились по всему Средиземноморскому региону.

Смотрите также

• Список набатейских царей
• Набатейский язык

Примечания

1. В архиве Зенона упоминается Дионисий, один из двух греческих служащих, искавших альтернативную карьеру продажи женщин в качестве секс-рабынь. Однажды набатейцы задержали его на неделю во время одной из своих экспедиций.^[29] Учитывая то, что известно о замечательном гендерном равенстве набтийского общества в более позднее время, вполне вероятно, что они возражали против обращения с женщинами в своем районе, за которых, как они считали, они несут ответственность в ходе поддержания закона и порядка.^[29]

Рекомендации

1. "الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول - عبد الفتاح فتحى ابو حسن شكر - كتب Google". 2020-02-26. Архивировано из оригинал на 2020-02-26. Получено 2020-11-08.
2. ر, عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول (по-арабски). ktab INC.
3. Фикр, дорогой эль; الطبري; Islamicbooks (26 февраля 2020 г.). "تاريخ الطبري المجلد السابع 17 * 24 Tarikh Al Tabari 1c - dar el fikr, الطبري, islamicbooks - كتب Google". Архивировано из оригинал на 2020-02-26. Получено 2020-11-08.
4. фикр, дар эль; الطبري; islamicbooks (29.11.2017). تاريخ الطبري المجلد السابع 17 * 24 Tarikh Al Tabari 1c (по-арабски). Dar El Fikr for Printing, публикация и распространение (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان.
5. Фикр, дорогой эль; Фикр, дар ал; العسقلاني (26.02.2020). "فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع 17 * 24 Fath al Bari V7 2C - dar el fikr, dar al fikr, العسقلاني - تب Google". Архивировано из оригинал на 2020-02-26. Получено 2020-11-08.
6. фикр, дар эль; фикр, дар ал; العسقلاني. تح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع 17 * 24 Фатх аль Бари V7 2C (по-арабски). Dar El Fikr for Printing, публикация и распространение (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان.
7. 1Факультет еврейской истории, Хайфский университет, Хайфа, Израиль 2AvotaynuDNA, 545 Cedar Lane, Teaneck, США 3 Независимый исследователь генетической антропологии, Тель-Авив, Израиль 4Full Genomes Corp, Роквилл, США 5 Исследователь YFull.com 16-я Парковая 55, Москва, Россия 6Aerodyne Research, Inc. 45 Manning Road, Billerica, USA 7 Независимый исследователь генетической генеалогии, Делфт, Нидерланды 8 Институт молекулярной патологии и иммунологии Университета Порту (IPATIMUP), Порту, Португалия 9 Институт исследований и инноваций в области здравоохранения Университета Порту , Португалия, 1 Кафедра еврейской истории, Хайфский университет, Хайфа, Израиль 2AvotaynuDNA, 545 Cedar Lane, Teaneck, США 3 Независимый исследователь генетической антропологии, Тель-Авив, Израиль 4Full Genomes Corp, Роквилл, США 5 Исследователь YFull.com 16-я Парковая 55, Москва, Россия 6Aerodyne Research, Inc. 45 Manning Road, Billerica, США 7 Независимый исследователь генетической генеалогии, Делфт, Нидерланды 8 Институт молекулярной патологии и иммунной медицины нология Университета Порту (IPATIMUP), Порту, Португалия. 9 Институт исследований и инноваций в области здравоохранения, Университет Порту, Португалия (10.07.2020). "Гаплогруппа J-Z640-Генетическое понимание левантийского бронзового века" (PDF). Журнал филогенетики и эволюционной биологии. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
8. Тейлор 2001, п. 14.
9. Маалуф 2003, п. 172.
10. ابراهيم, ليفة ، (2009). تجديد فهم الوحي (по-арабски). الشبكة العربية للبحاث والنشر ،. ISBN  978-9953-533-14-8.
11. "Гаплогруппа J-Z640-Генетическое понимание левантийского бронзового века" (PDF). Журнал филогенетики и эволюционной биологии.
12. العقاد, عباس محمود (1965). إبراهيم أبو الأنبياء (по-арабски). ktab INC. стр. 136.
13. Веннинг 2007, п. 26.
14. Тейлор 2001, п. 17.
15. Тейлор 2001, п. 30.
16. Бауэрсок 1994, п. 13.
17. Миллс, Буллард и Макнайт 1990, п. 598.
18. Тейлор 2001, п. 8.
19. Диодор Сицилийский, Книга XIX, 95-100, Loeb Classical Library edition, 1954, по состоянию на 27 декабря 2019 г.
20. Тейлор 2001, п. 31.
21. Groot 1879, п. 7.
22. Бауэрсок 1994, п. 14.
23. Хили 2001, п. 28.
24. Маклафлин 2014, п. 51.
25. Маклафлин 2014, п. 52.
26. Хаммонд 1973, п. 68.
27. Уотерфилд 2012, п. 123.
28. Салиби 1998, п. 10.
29. Тейлор 2001, п. 38.
30. Аль-Абдулджаббар 1995, п. 8.
31. Аль-Абдулджаббар 1995, п. 136.
32. Бауэрсок 1994 С. 17-18.
33. Бауэрсок 1994, п. 18.
34. Bowes 1998, п. 4.
35. Bowes 1998, п. 106.
36. Пирсон 2011, п. 10.
37. Милик 2003, п. 275.
38. Аль-Абдулджаббар 1995, п. 147.
39. Бауэрсок 1994, п. 17.
40. Тейлор 2001, п. 40.
41. Леви, Давио и Юнкер, 2016 г., п. 335.
42. Баркай 2015, п. 433.
43. Баркай 2011, п. 69.
44. Салливан 1990, п. 72.
45. Аль-Абдулджаббар 1995, п. 1.
46. Старки 1955, п. 84.
47. Кашер 1988, п. 24.
48. Кропп 2013, п. 41.
49. Сартр 2005, п. 17.
50. Тейлор 2001, п. 219.
51. Пирсон 2011, п. 13.
52. Бауэрсок 1994, п. 19.
53. Бауэрсок 1994, п. 20.
54. Джейн, Тейлор (2001). Петра и Затерянное Королевство Набатеев. Лондон, Соединенное Королевство: И. Б. Таурис. С. 14, 17, 30, 31. ISBN  9781860645082. Получено 8 июля 2016.
55. Джонсон, Пол (1987). История евреев. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-297-79091-4.
56. Иосиф Флавий (1981). Еврейская война. 1:87. Пер. Г. А. Уильямсон 1959. Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Пингвин. п. 40. ISBN  978-0-14-044420-9.
57. Болл, Уорик (10 июня 2016 г.). Рим на Востоке: преобразование империи. Рутледж. п. 65. ISBN  9781317296355. Получено 10 июля 2016.
58. Тейлор, Джейн; Петра; стр.25-31; ООО «Аурум Пресс»; Лондон; 2005; ISBN  9957-451-04-9
59. Теллер, Мэтью; Иордания; стр.265; Грубые направляющие; Сентябрь 2009 г .; ISBN  978-1-84836-066-2
60. Гринфилд, Джонас Карл (2001). 'Аль-Канфей Йонах. ISBN  9004121706. Получено 27 августа 2014.

Источники

• Аль-Абдулджаббар, Абдулла (1995). Возвышение набатеев: социально-политические события в 4-м и 3-м веках до нашей эры. Набатеи (Кандидат наук). Университет Индианы.
• Баркай, Рэйчел (2015). «НОВЫЕ АСПЕКТЫ НАБАТАЙСКИХ МОНЕТ». ARAM. 27: 431–439.
• Баркай, Рэйчел (2011). «Самая ранняя набатейская чеканка». Нумизматическая хроника. 171: 67–73. JSTOR  42667225.
• Бауэрсок, Глен (1994). Римская Аравия. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-77756-9.
• Боуз, Алан Р. (1998). Процесс набатейской оседлости: новые модели и подходы. Департамент антропологии Университета Юты.
• Грут, Н. Г. Де (1879). История израильтян и иудеев: философская и критическая. Trübner & Company.
• Хаммонд, Филип С. (1959). «Набатейская битумная промышленность на Мертвом море». Библейский археолог. 22 (2): 40–48. Дои:10.2307/3209307. ISSN  0006-0895. JSTOR  3209307. S2CID  133997328.
• Хаммонд, Филип С. (1973). Набатеи - их история, культура и археология. П. Острем (S. vägen 61). ISBN  978-91-85058-57-0.
• Хили, Джон Ф. (2001). Религия набатейцев: обзор. БРИЛЛ. ISBN  90-04-10754-1.
• Кашер, Арье (1988). Евреи, идумеи и древние арабы: отношения евреев в Эрец-Исраэль с народами приграничья и пустыни в эллинистическую и римскую эпоху (332 г. до н.э. - 70 г. н.э.). Мор Зибек. ISBN  978-3-16-145240-6.
• Кропп, Андреас Дж. М. (27 июня 2013 г.). Изображения и памятники ближневосточных династий, 100 г. до н.э. - 100 г. н.э.. ОУП Оксфорд. ISBN  978-0-19-967072-7.
• Леви, Томас Эван; Давио, П. Мишель; Юнкер, Рэндалл В. (16 июня 2016 г.). Переход через Иордан: вклад Северной Америки в археологию Иордании. Рутледж. ISBN  978-1-315-47856-2.
• Маалуф, Тони (2003). Арабы в тени Израиля: развитие пророческого плана Бога относительно линии Измаила. Kregel Academic. ISBN  978-0-8254-9363-8.
• Маклафлин, Рауль (11 сентября 2014 г.). Римская империя и Индийский океан: экономика древнего мира и царства Африки, Аравии и Индии. Перо и меч. ISBN  978-1-78346-381-7.
• Милик, Дж. (2003), «Приложение, надпись nabatéenne archaïque. Une bilingue arameo-grecque de 105/104 avant J.-C.», в J. Dentzer-Feydy; Ж.-М. Дентцер; ВЕЧЕРА. Блан (ред.), Hauran II: Les Installations de Sī 8 du Sanctuaire à l'Etablissement Viticole I (На французском), Бейрут
• Миллс, Уотсон Э .; Буллард, Роджер Обри; Макнайт, Эдгар В. (1990). Библейский словарь Мерсера. Издательство Мерсерского университета. ISBN  978-0-86554-373-7.
• Пирсон, Джеффри Эли (2011). Контекстуализация набатеев: критическая переоценка их истории и материальной культуры (Кандидат наук). Калифорнийский университет в Беркли.
• Салиби, Камаль С. (15 декабря 1998 г.). Современная история Иордании. И. Б. Таурис. ISBN  978-1-86064-331-6.
• Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под Римом. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01683-5.
• Старки, Жан (1955). «Набатеи: исторический очерк». Библейский археолог. 18 (4): 84–106. Дои:10.2307/3209134. ISSN  0006-0895. JSTOR  3209134. S2CID  134256604.
• Салливан, Ричард (1990). Ближневосточная королевская власть и Рим, 100-30 гг.. Университет Торонто Пресс. ISBN  978-0-8020-2682-8.
• Тейлор, Джейн (2001). Петра и Затерянное Королевство Набатеев. И. Б. Таурис. ISBN  978-1-86064-508-2.
• Уотерфилд, Робин (11 октября 2012 г.). Разделение трофеев: война за империю Александра Великого. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-993152-1.
• Веннинг, Роберт (2007). «Набатеи в истории (до 106 г. н.э.)». В Константинос Д. Политис (ред.). Мир набатейцев. Том 2 Международной конференции «Мир Иродов и набатеев», проходившей в Британском музее 17-19 апреля 2001 г. Франц Штайнер Верлаг. ISBN  978-3-515-08816-9.

дальнейшее чтение

• Бенджамин, Джесси. «О нубийцах и набатейцах: последствия исследования забытых аспектов древней мировой истории». Журнал азиатских и африканских исследований 36, нет. 4 (2001): 361–82.
• Фитшен, Клаус и Дж. Ферстер. Иудея и греко-римский мир во времена Ирода в свете археологических данных: акты симпозиума. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996.
• Кропп, Андреас Дж. М. «Набатейская Петра: царский дворец и связь с Иродом». Борей 32 (2009): 43-59.
• Негев, Авраам. Набатейская археология сегодня. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1986.

внешняя ссылка

• Карта ВИА НОВА ТРАЯНА показывая форпосты, составлявшие лаймы