Новый примитивизм - New Primitivism

Часть серии по
Сюрреализм

Новый примитивизм (Сербо-хорватский: Novi primitivizam) был субкультурный движение, созданное в Сараево, SR Босния и Герцеговина, СФР Югославия в марте 1983 года. Музыка, вместе с сатира, эскиз и сюрреалистический комедия на радио и телевидение, как его форма выражения. Его главные герои и последователи называли себя новые примитивы.

Функционирует как баннер, который суммирует и охватывает работу двух рок-групп. Забраньено Пушенье и Элвис Дж. Куртович и его метеоры а также Топ список надреалистов Радиосегмент, который в конечном итоге перерос в телевизионное скетч-шоу, дискурс Нового Примитивизма рассматривался в первую очередь как непочтительный и юмористический.

Движение официально распалось где-то в 1987 году, хотя группы и телешоу продолжались еще несколько лет после этого - Элвис Куртович и его метеоры до 1988 года, Забраньено Пушенье до 1990 года и Топ список надреалистов до 1991 года.

Характеристики

Основываясь на духе простого боснийского населения за пределами культурного мейнстрима, движение было признано за введение жаргона Сараево. махала (переполненный сленгом и турецкий заимствования ) в официальную югославскую публичную сцену. Многие песни и зарисовки Нового Примитивизма включают рассказы о маленьких людях - пенсионерах / пенсионерах, шахтерах, мелких преступниках, уличных бандитах, провинциальных девушках и т. Д. - которые попадают в необычные и абсурдные ситуации. Стилистически методы Новых Примитивов сравнивали с Летающий цирк Монти Пайтона, поделившись краткой формой эскиза и используя абсурд как средство вызвать смех в аудитории. Воплощением Нового Примитивизма является молодежь, которая одновременно читает сложные произведения, такие как Гегель с Феноменология духа, но тоже не прочь попасть в кулачные бои. Движение возникло как реакция Сараева на Новая волна и Панк движения, которые охватили сцену альтернативной музыки в Югославии. Некоторые из наиболее заметных черт движения заключались в продвижении и популяризации сараевского уличного жаргона и сленга, которые не были хорошо известны за пределами Сараево, превознося менталитет и культуру Сараевана. Махала, изображающие местных маргиналов, таких как мелкие преступники, алкоголики, менее известные деятели поп-культуры, рабочие и местные уличные хулиганы. Из-за этого движение считалось местным патриотическим и эклектичным выражением городской культуры Сараевана.

У главных героев движения был особый взгляд на новый примитивизм. Пожалуй, самый выдающийся из них, Неле Карайлич, объяснил это как «созданный в четко определенных исторических координатах, как пространственных, так и временных, в точной средней точке между местом, где Гаврило Принцип убит Эрцгерцог Франц Фердинанд в июне 1914 г. и место, где был горит в феврале 1984 г., хотя временно, это произошло где-то в период между Тито смерть в мае 1980 г. и начало Agrokomerc Affair в 1987 году "и рассматривая это как" сопротивление любой форме истеблишмента - культурной, социальной и политической, а не только рок-н-ролльной, которая доминировала в Сараево в то время с так называемыми группами "динозавров", такими как Биело Дугме и Indexi, которую новые примитивы в определенной степени презирали ».[1] Доминирующий метод социальной и культурной критики движения заключался в том, чтобы полностью локализовать повествование в Сараево и использовать местные городские легенды, культурные и социальные явления и живых второстепенных персонажей в качестве катализаторов для создания более широкой политической картины. При этом движение стало жестко местной формой выражения, которая дала платформу языку, культуре и мифам сараевских улиц, а также вырвалась на более широкую югославскую арену. Основной характеристикой движения было использование псевдонимов всеми его ведущими фигурами, которые имели тенденцию быть либо комичными по своей природе, либо основанными на семантике прозвищ, которые всегда были очень распространены в Сараево. Основная причина этого заключалась в том, что ни один из членов не мог быть идентифицирован по этническому признаку. Вторая причина заключалась в том, чтобы дать платформу стилизации прозвищ, которая была широко распространена в Сараево, - формой местного патриотизма и самоизбрания.

«Главный идеолог» движения Малкольм Мухарем [SR ] называл Новый Примитивизм просто «первой сараеванской пулей, поразившей цель с тех пор, как Принцип убил Фердинанда в 1914 году».[2]

Происхождение термина

Название движения было введено как шутливая реакция на два движения поп-культуры начала 1980-х годов: Новый романтизм на Западе и Neue Slowenische Kunst в Югославской республике SR Словения. С одной стороны, термин «новый примитивизм» был явным анти-отсылкой к «новому романтику», поскольку сараевские парни стремились быть кем угодно, только не романтичными и сладкими, а с другой стороны, они также хотели подчеркнуть стереотипы, встречающиеся во многих популярных югославских странах. шутки о боснийцах и словенцах - первых изображали грубыми, бесхитростными, тупоголовыми и искренними, а вторые - жесткими, холодными, серьезными, отстраненными и расчетливыми. В художественном и экспрессивном смысле Новый примитивизм был реакцией на Новая волна и Панк движения.

История

В конце 1970-х - начале 1980-х годов поколение детей из района Сараево в Кошево, все родились в начале-середине 1960-х. Выросшие в семьях высшего среднего класса, живущих в пост-Вторая Мировая Война жилые дома типичные для коммунистической Югославии, их интересы включали музыку, футбол и кино. Вскоре они сконцентрировались на музыке как на своей основной деятельности, и одновременно с поступлением в старшую школу они начали формировать группы, несмотря на очень ограниченные музыкальные навыки. Большинство их музыкальных влияний было найдено в Западный популярная культура - от ранних, таких как Джерри Ли Льюис, Лу Рид, то Rolling Stones, ВОЗ и т. д. к тем, которые позже были обнаружены на зарождающейся панк-сцене.

К началу 1980 года дети смогли приспособить подвал на улице Фуада Миджича, 19. малоэтажный жилой дом в импровизированное репетиционное пространство, где они проводили репетиции группы, камерные пьесы даже странный показ мод. Первоначально очень неформальные, с нерегулярными репетициями и часто меняющимися составами (часто за счет смены участников группы), к 1981 году группы, названные Забраньено Пушенье и Элвис Дж. Куртович и его метеоры - взял более серьезную ноту. Переняв чувствительность к гаражу и панк-року, они начали уделять больше внимания написанию песен и начали играть в небольших клубах по всему городу. Параллельно, с мая 1981 года, некоторым ребятам из обеих групп представилась возможность поработать над Топ список надреалистов, комедийный отрывок о Примус радио-шоу, которое транслировалось еженедельно, в субботу утром, на Радио Сараево Второй канал.

1982–1983: Создание движения

Идея создать движение как единое целое, охватывающее всю их деятельность, обсуждалась в течение нескольких месяцев во второй половине 1982 и начале 1983 года между людьми в Элвисе Дж. Куртовиче и его Meteors и вокруг них - менеджером группы Малкольмом Мухаремом, его главный лирик и талисман Элвис Дж. Куртович, и его певец Ризо Петранович - кто выступил с Манифестом «Новый примитивизм», напечатанным в 1982 г. в местном фэнзин.[3]

Дополнительные известные участники движения включены доктор Неле Карайлич, Мистер. Седжо Сексон, Дражен Ричл, Борис Шибер, Зенит ozić, и другие из Сараево, окрестности Кошево. Попутно люди вне среды Кошево, в первую очередь Бранко "uro" Джурич, присоединились и тоже стали заметными. Несмотря на то, что он немного старше и не из того же района, режиссер Эмир Кустурица (который уже был хорошо известен своим отмеченным наградами фильмом Sjećaš li se Doli Bel? ) был сподвижником и другом экипажа; хотя его фильмы не могут быть напрямую связаны с движением, их дух определенно разделяет некоторые настроения с новым примитивизмом. Когда группы играли небольшие демонстрационные концерты по городу, они столкнулись с другими перспективными рок-группами, такими как Plavi orkestar и Црвена Ябука которые также культивировали аналогичные тематические повествования, сфокусированные на историях местных маленьких персонажей, но в конечном итоге отойдя от эстетики и повернувшись к мейнстриму.

Сообщается, что более широкое неофициальное открытие движения состоялось на концерте Elvis J. Kurtović & His Meteors в клубе CEDUS в Сараево в начале марта 1983 года. Также выступил Zabranjeno Pušenje. Под влиянием фильмов 1979 года Квадрофения которые изображают молодежную сцену Лондона с такими субкультурами, как моды, рокеры, и плюшевые мальчики, ребята из Кошево попытались создать свою локальную версию этого.[4] Формальное введение новой организации ничего не изменило во внутренней динамике группы, поскольку все они продолжали функционировать как дружная банда по соседству, но это дало прессе возможность зацепиться за нее и облегчило продвижение групп за пределами города. По его собственному признанию, Мухарем использовал движение, «чтобы произвести впечатление на жителей Белграда и Загреба, что в Сараево происходит нечто большее, чем есть на самом деле».[5]

Помимо музыки и комедии на радио, ребята решили расширить свои способы самовыражения теперь, когда они функционировали как движение, пытаясь придумать стиль одежды, который ассоциировался бы с Новым Примитивизмом. Таким образом, неофициальный вид механизма родился из стиля демоде, состоящего из узкой талии. брюки-клеш, плед пиджаки, тонкое золотое ожерелье, надетое поверх рубашки, и остроносые туфли (так называемые пикок) - аналогично 1970-м годам костюм для отдыха взгляд - который ребята переняли у мелких хулиганов, мелких контрабандистов и карманников, которые видели вокруг Башчаршия продавать, но не носить, предметы одежды, такие как Леви 501 джинс, которые были ввезены контрабандой из Италия или подделка в Югославии. Элвису Куртовичу и его Meteors особенно понравился этот возвратный образ, и вскоре молодые люди стали приходить на свои клубные концерты в таких нарядах. Тем временем Караджлич выступил с неофициальным кредо движения: «Tuđe hoćemo, svoje nemamo» («Что не наше, мы хотим; потому что нашего, то у нас нет»), пародию на один из часто используемых политических лозунгов коммунистический период: «Tuđe nećemo, svoje ne damo». («Что не наше, мы не хотим; свое мы не сдадимся».)

Летом 1983 года, вернувшись с загородного концерта, мы отправились в наш любимый кафана Дедан в Башчаршия где наш друг Uro рассказал нам о журналисте из Начинать ищет нас для интервью. Мы были уверены, что Чуро ебется с нами, но он настоял, сказав, что парень уже искал нас в ТВ Сараево (где, конечно, о нас никто никогда не слышал), в Дискотон (где они также не знали, кто мы такие), прежде чем, наконец, прибегнуть к расспросам о нас от кафаны до кафаны и в конечном итоге оказались в Дедане, оставив номер телефона с withuro. Это еще раз подтвердило нам то, что мы уже заметили во время наших загородных выступлений - что люди за пределами города буквально принимают наши хвастовство и напыщенные прокламации в молодежной прессе о том, что они «короли Сараево» и вполне серьезно. На самом деле мы были совершенно неизвестны. СМИ в Сараево наплевать на нас, но мы заметили, что наши приукрашенные истории находят восприимчивую аудиторию в молодежных печатных СМИ из других югославских городов. Они особенно восхищались нашими рассказами об «великом новом движении в Сараево, называемом новым примитивизмом».[6]

-Элвис Куртович о начальной стратегии продвижения группы.

Одним из первых мероприятий от имени движения было написание Открой письмо в Сараево Горан Брегович, самый известный и наиболее авторитетный рок-музыкант в Югославии, который в данный момент переживает хорошо задокументированный творческий и коммерческий кризис со своей группой Биело Дугме с последняя работа студии получение плохих отзывов и плохие продажи, а также сообщения о распрях и вокалисте Желько Бебек Неминуемый отъезд. Письмо новых примитивов, пропитанное веселым сарказмом и произнесенными комплиментами, приглашало Бреговича присоединиться к ним, предлагая ему начать все сначала вместе с творческой перезагрузкой.

1983–1984: Элвис Куртович и его «Метеоры» начинают свое дело

Элвис Дж. Куртович и его метеоры были первыми, кто поднял на сцену ажиотаж. По продвижению Мухарама, который помимо бизнеса группы также занимался многими ее творческими аспектами, EJK & HM не только выступали в клубах Сараево, но и в 1983 году начали выступать в клубах по всей стране; в Белграде (SKC ), Загреб (Кулушич и Лапидарий), Риека (Палах), Пула и т. д., вызывая восторженную реакцию молодых клубов повсюду. Хотя их звучание вряд ли было оригинальным с прямыми каверами Rolling Stones, ВОЗ и др., живые выступления EJK & HM представляли собой уникальную смесь рок-н-ролла с элементами исполнительское искусство и стендап комедия, полный юношеского энтузиазма с Элвисом Куртовичем, автором текстов и талисманом группы, который постоянно взаимодействует с толпой между песнями. В основном они играли в студенческие клубы, а их рекламная деятельность строго ограничивалась печатной прессой.[7] Мухарем сделал бы их известными, провозглашая Новый примитивизм и обеспечив журналистов из молодежных газет:Джубокс и Репортер из Белграда, Полет [час ] из Загреба и Младина из Любляны - имеют «правильный угол» для истории, в то время как участники группы будут вносить свой вклад, предоставляя красочные интервью и цитируемые звуковые байты, часто передаваемые в форме манифест.

В конце июля 1983 года молодая группа получила огромный импульс после Начинать [ш ], широко тиражируемый в Югославии еженедельный информационный журнал в духе Плейбой и Луи, развернул своего журналиста Горан Гайич в Сараево для рассказа о нетрадиционной группе.[6] Опубликованная в виде двухстраничного разворота под заголовком «Meteorski uspon Elvisa J. Kurtovića» («Метеоритный подъем Элвиса Дж. Куртовича») в журнале, тиражируемом тиражом 200 000 экземпляров, эта история была, безусловно, самым большим освещением в средствах массовой информации, которое группа получила к тому моменту. . Основываясь на тезисах для обсуждения, уже хорошо установленных и разработанных Мухаремом и Куртовичем в молодежных печатных СМИ страны, Начинать Эта песня была чрезвычайно позитивной и лестной для молодежи EJK & HM, провозглашая их «следующим важным этапом в югославском роке».[6] Наряду с новой партией фирменных звуковых байтов участников группы, которые были разбросаны повсюду, статья также была переиздана - по настоянию Мухарема, несмотря на явное сопротивление Куртовича.[6]- их саркастическое открытое письмо Горану Бреговичу, которое, таким образом, получило гораздо большую аудиторию.[8]

На волне публичности, порожденной Начинать Осенью 1983 года Мухарем предпринял активные действия, амбициозно заказав Элвиса Куртовича и его Meteors для концерта с двойным счетом. D 'Boys в Сараево uro aković Hall, многоместном месте, вмещающем почти тысячу человек.[6] Шоу быстро разошлось и имело оглушительный успех, замечательный триумф для группы, которая в то время еще не выступала на телевидении и все еще не имела студийных записей.[7]

Вскоре Мухарем организовал для группы некоторое время в студии Akvarijus в Белграде в декабре 1983 года, чтобы записать материал для своего дебютного альбома, продюсированием которого первоначально должен был заниматься Пенья Вранешевич [SR ] из Laboratorija Zvuka, но в конечном итоге было сделано Горан Вейвода а также сами Элвис Куртович и Мухарем. Маргита Стефанович из Катарина II выступала в качестве гостя на синтезаторе во время записи альбома, поскольку ее группа записывала свой собственный дебютный альбом в одной студии в одно и то же время.

EJK & HM и Мухарем вскоре подписали контракт с ZKP RTLj и их дебютный альбом Mitovi i legende o Kralju Elvisu [bs ] вышла в феврале 1984 года прямо в разгар зимних Олимпийских игр, проходящих в городе. Полагая, что продвижение альбома во время Олимпийских игр привлечет к ним дополнительное внимание из-за всей прессы и других посетителей, собравшихся в городе, EJK & HM провели пресс-конференцию, которая в значительной степени превратилась в беспорядок.[9] а также серию клубных выступлений в популярном студенческом клубе Trasa.[10] Они также сделали одно из первых своих выступлений на телевидении, синхронизировав по губам "Baščaršy Hanumen" на Hit meseca (Югославский аналог Топ популярности ) при этом забивая его для камер. За выпуском альбома последовал промо-клубный тур по крупным югославским городам, но, поскольку пластинка плохо продавалась (было продано менее 15 000 копий), тур быстро закончился, и опустившиеся участники группы вернулись в Сараево.

Вскоре Малкольм Мухарем ушел из группы.

1984: Das ist Walter вышел, Топ список надреалистов расширяется до телевидения

Несколько месяцев спустя, в апреле 1984 года, дебютный альбом Забраньено Пушенье. Das ist Walter был выпущен Jugoton выпущен ограниченным тиражом в 3000 копий, что явно свидетельствует о крайне низких коммерческих ожиданиях лейбла. Записанный в чрезвычайно скромных обстоятельствах в течение неоправданно длительного периода в семь месяцев по независящим от них причинам, альбом отличается гиперлокализованным панком и чувством гаражного рока с песнями, отсылающими к различным топонимам Сараево и культурным ориентирам, таким как Вратник, Башчаршия, Голое кладбище, ФК Сараево, Хаджичи, Баджрам, Тржница (главная рынок ), Вальтер Брани Сараево, Улица Фуада Миджича и малоизвестный кинотеатр, где показывают малобюджетные зарубежные фильмы. Большинство песен сосредоточено вокруг людей из социальных слоев, таких как Тюрьма Зеница - заключенный в тюрьму хулиган, который зарезанный человек до смерти за сексуальное насилие его жена, Hanka -и-Шабан -любящий, хиппи трепка, анархист -граффити-ненависть, Запад - ненавидя местного Вратника, который активно использует свою власть над районом, таксист, который работает только по ночам, недавно вернулся домой в Сараево после тюремного заключения в Зенице из-за неустановленного правонарушения, нетерпеливый организатор / политик местного сообщества на пути к коммунистической номенклатура, Крека и Бановичи угольщики и др.

Его первоначальные продажи были не о чем.

Одновременно с выпуском альбома Топ список надреалистов перешел на телевидение в качестве еженедельной комедийной программы скетчей. Шоу начали выходить 2 июня 1984 г. ТВ Сараево канал два, а также на JRT обмен на остальную часть страны. Несмотря на то, что они были помещены в среду, далекую от их естественного окружения, их комедийные зарисовки были, по сути, промежуточными Народная музыка числа - шоу в конечном итоге оказалось хорошим средством для охвата более широкой аудитории. После нескольких первых эпизодов, которые в основном были встречены безразлично, шоу начало набирать аудиторию за пределами молодежного ядра Сараево, которое сразу же нашло отклик.

Это постепенно увеличивало количество просмотров Топ список надреалистов положительно повлиял на Das ist Walter продажи. Оседлав ажиотаж, созданный телешоу, а также растущую популярность трека "Zenica Blues" (кавер на Джонни Кэш "San Quentin"), смесь панка и местного повествования Караджича и Сексона начала находить все более восприимчивую аудиторию спустя месяцы после его первого выпуска.[11] Такой поворот событий удивил никого больше, чем сам лейбл, поскольку он был вынужден заказать несколько новых партий копий альбома на записи и кассеты.

Термин «новый примитивизм» также начал приобретать популярность, когда югославские СМИ начали использовать его, ссылаясь на стиль группы или говоря о телешоу. Кроме того, еще одна из самых популярных песен на альбоме, "Anarhija All Over Baščaršija" (Anarchy All Over Башчаршия ), прямо упоминает Новые примитивы, поднимая их в контексте «жестоких местных жителей из Вратник кто слушает Югославская народная музыка, атака хиппи, и отталкиваются Запад ".

15 сентября 1984 г. Топ список надреалистов после летнего перерыва возобновили трансляцию телевизионных эпизодов, группа играла Сараево. Дом Младих на счет, который также включал Bajaga i Instruktori перед шумной толпой из 4500 человек. Группа официально ушла из клубов и теперь играет в больших залах. В октябре 1984 года Забраньено Пушенье отправился в Белград на концерт в SKC где они были удивлены, обнаружив свою вновь обретенную популярность. Помимо того, что на следующий день из-за большого спроса пришлось добавить дополнительное шоу в том же месте, их также начали узнавать дети на улице. Два выступления в SKC положили начало обширному и успешному турне по Югославии; 4 ноября 1984 года они были распроданы Хала спортова, спортивная арена в Белграде с 6000 зрителей. В то же время, к ноябрю 1984 года, Караджлич стал заметен в популярных журналах о стиле жизни в Югославии, таких как ТВ новости и Студия как связь между его Топ список надреалистов телевизионные зарисовки комедийных персонажей и его красочный сценический образ рок-звезды с Забраньено Пушенье получили четкое признание.[12] В этом туре группа отыграла более 60 концертов.

Параллельно с этим продажи альбомов достигли отметки в 100 000, в то время как термин New Primitives также утвердился в процессе. Тем не менее, повышение профиля также означало, что Караджлич и группа собирались это выяснить.

1984–1985: Дело «Маршалла» ...

На концерте в Риека с Дворана Младости перед толпой из двух с половиной тысяч человек во вторник, 27 ноября 1984 года, группа непреднамеренно вызвала бурю споров.

Следуя совету адвоката, я представил защитуМаршал прохрипел 'судебные слушания были постоянным отрицанием того, что я когда-либо говорил замечание, в котором меня обвиняли. Мой адвокат, будучи умным человеком, полностью осведомленным о конкретном моменте времени в политическом отношении в Югославии, знал, до какой степени могла бы зайти эта безумная охота на ведьм, если бы я признался, что действительно произнес это замечание. Он также знал, что фраза «Маршал каркнул», которая в 1984 году все еще звучала как богохульство, вскоре приобретет совершенно иной контекстуальный смысл. И действительно, в течение нескольких коротких лет, образно говоря, «Маршал каркал» стал официальной политической программой для многих недавно созданных политических партий, которые набирали силу и, в конечном итоге, завоевывали власть по всей Югославии.[13]

-Неле Карайлич по делу против него в суде 1985–86 годов о словесном оскорблении.

В течение проверка звука перед выступлением усилитель группы обанкротился, на что Карайлич в шутку воскликнул: «Crk'o maršal» («Маршалл прохрипел!»), после чего последовала пауза перед добавлением: «Mislim na pojačalo» («The усилитель мощности, это Switcheroo замечание о 1980 г. смерть из Маршал Тито ), получая смешок от небольшой группы людей в пределах слышимости. Ему понравилась реакция, которую он получил во время саундчека, и 21-летний парень решил начать концерт с той же шутки, что и объяснение того, почему шоу начинается поздно.

Во время концерта или сразу после него почти не было никакой негативной реакции, и группа продолжила свой тур с триумфального концерта в Доме спорта Ледена дворана в Загребе перед 12 000 поклонников 10 декабря 1984 года. Хотя в нескольких рецензиях упоминается маршал Караджлича. шутка появилась в загребских газетах в нейтральном тоне накануне концерта Dom sportova, это будет статья журналиста Велько Вичевича в ежедневной газете из Риеки. Нови список это начало лавину с далеко идущими последствиями. Произведение Вичевича, озаглавленное «Opak dim Zabranjenog pušenja» («Зловещий дым» Забраньено Пушенье), резко осуждает группу за «отсутствие морали» и «переступление черты», а также упрекает участников группы за прошлые заявления, такие как «Tuđe hoćemo / nećemo, свое немамо ".[14]

Пьеса Вичевича бросить первый камень это вскоре превратится в лавину критики и, в конечном итоге, закончится судебным процессом против Караджлича, а также, как следствие, полной общественной маргинализацией группы, появлением новых примитивов и Топ список надреалистов.

Первоначально Нови список критика группы только открыла новый фронт в продолжающемся конфликте между двумя внутренними фракциями, борющимися за контроль над Хорватская социалистическая молодежная лига [час ] (SSOH), провинциальное отделение Югославский социалистический союз молодежи (SSOJ), молодежное крыло единственная политическая партия страны —Югославский коммунистический союз (SKJ). С момента смерти Владимир Бакарич за полтора года до этого борьба за контроль над СР Хорватией Филиал SKJ (SKH) находился между двумя фракциями: так называемой Бакаричевцы который якобы настаивал на политике Бакарича старой гвардии и так называемых Шуваровци, предполагаемые реформаторы, собравшиеся вокруг подающего надежды молодого 37-летнего коммуниста Стипе Шувар. Поскольку концерт в Риеке был организован местным про-Шуварским ССО в Риеке, конкурирующий сторонник Бакарича выступил на остроте маршала Карайлича, чтобы очернить организаторов концерта и других сторонников Шуваров в организации. Фракция сторонников Шувара, контролировавшая еженедельную газету хорватской ССО в Загребе. Полет, использовал свои страницы как платформу для ответов и встречных обвинений. По расширению, Полет яростно защищали Карайлич и Забраньено Пушенье. Со своей стороны, хотя в целом признателен за ПолетьПри поддержке Карайлич также признавал в более поздних интервью, что это было не более принципиальным, чем выпады с другой стороны: «Ни одной из сторон было наплевать на меня, правда, я был просто риторический прием, опора, которую использовали обе стороны в их небольшой внутренней борьбе ".

Примерно десять дней спустя, в конце декабря 1984 года, новости о закрытии в Риеке вернулись в Сараево, где все больше журналистов, в первую очередь Павле Павлович, В качестве еженедельника, были готовы осудить группу и дальше. В своей статье, озаглавленной «Otrovni dim Zabranjenog pušenja» («Ядовитый дым Забраньено Пушенье»), Павлович называет слова Карайлича «нечувствительной ассоциацией и сарказмом, оскорбляющим самое сердце». Затем обозреватель умолкает, чтобы даже обратиться к идеологическим проблемам с юмористическими звуковыми байтами в радио-джинглах, продвигающих выпуск декабрьского 1984 г. Топ список надреалистов радиоматериал на аудиокассете Дискотон. Он продолжает, предсказывая, что «продолжительность жизни молодой группы будет немного больше, чем у группы. бабочка «прежде чем добавить это», к сожалению, даже такого короткого времени достаточно, чтобы внушить впечатлительным детям новые мысли, включая постоянные насмешки над всем, что мы создали до сих пор, а также банальное, небрежное вмешательство в основной принцип Народно-освободительная война —Tu nee nećemo, svoje ne damo ". Павлович в заключение размышляет," не пора ли навсегда погасить ядовитый дым Забраньено Пушенье ".[15] Публикуется в многотиражная газета, среднее количество копий, распространяемых в одном выпуске, к концу 1984 года регулярно превышало 350 000 (а иногда даже достигало 420 000),[16] дала рассказу огромную аудиторию в городе и за его пределами.

Помимо высокотиражных В качестве таблоид, другие газеты Сараево, такие как Ven и Ослобоженье быстро присоединились к осуждению группы, написав собственные резкие статьи.

По иронии судьбы, еженедельный таблоид VenОтносительно короткий выпуск против группы под названием "Smrdljiv dim Zabranjenog pušenja" ("Вонючий дым Забраньено Пушенье") вышел в следующем номере после того, как та же газета назвала Забраньено Пушенье "группой года 1984" на основе собственного опроса журналистов. Югославские композиторы эстрадного рока и фолка.[17] Всего через неделю после награждения группы, Ven дистанцируется от Забраньено Пушенье, выражая «сожаление, что мы назвали этих молодых парней лучшей рок-группой 1984 года» и уверяет публику, что «если бы новости об их поведении были доступны за неделю до этого, они бы никогда не были включены в опрос». Без подписи статья завершается сообщением Ven 'читатели, что «эти молодые люди используют предоставленную им платформу для запуска каламбуры вызывающие недвусмысленные ассоциации насмешки над святейшим из всех Югославы а также пренебрежительное высмеивание одного из фундаментальных максимы нашего общества [Tuđe nećemo, svoje ne damo] ".[17]

В Ослобоженье произведение, в котором перепечатана работа Вичевича. Нови список полная статья, за которой следует ОслобоженьеСобственная резкая критика Забраньено Пушенье была особенно резкой для группы, учитывая, что ежедневная газета предполагала более серьезную репутацию и тон, чем В качестве и Ven и поэтому обычно избегают тематики поп-культуры и шоу-бизнеса. Заголовок: "Opušci novih primitivaca" (Новые примитивы. Окурки ), Ослобоженье передовая статья его обозревателя Рамо Колара упрекает Караджлича в том, что он «самым уродливым образом оскорбляет и очерняет маршала Югославии» и удивляет », источники (жизни) они [новые примитивы] рисуют свои оскорбления и клеветы на людей, которых они едва могли вспомнить (и которые неизмеримо лучше их этически и во многих других отношениях), из "перед тем, как сделать вывод:" Одно дело - взломать локально - приправленные шутками, но совсем другое - плевать на то, что сделало эту страну, которая поднялась из пепла и крови своих лучших сыновей, такой, какая она есть. Это не то, что нужно, извините, трахаться с новые примитивы или кто-то еще ".[18]

Ужаленный Ослобоженье На следующий день члены Забраньено Пушенье отреагировали на это, направив письмо всем общественно-политическим организациям в городе Сараево и Социалистической Республике Боснии и Герцеговине, в том числе в печатные СМИ, критиковавшие группу. Ссылаясь на Ослобоженье Члены группы заявляют, что она «содержит грубую неправду и невероятные обвинения в нашем поведении на сцене, основанные на непроверенных и ложных слухах, которые были злонамеренно распространены с целью дискредитировать нас морально и политически». Выражая глубокое разочарование тем, что, будучи рожденными и выросшими сараевцами, они подвергаются атакам средств массовой информации в своем собственном городе, члены Zabranjeno Pušenje также напоминают публике о своих социалистических взглядах, представив свои три выступления на различных концертах. Эстафета Молодости соревнований, включая их живое выступление перед 100 000 юношей на Площадь Маркса и Энгельса в Белграде около шести месяцев назад на День молодежи торжества. Письмо продолжается выражением «горечи по поводу нападений, исходящих от прессы в нашем собственном городе, даже не выясняя нашу точку зрения», прежде чем сделать завуалированную ссылку на В качестве журналист Павле Павлович, жалуясь на то, что «больше доверяют злонамеренному изготовителю ложных слухов и злобно представленной неправде, чем нам, которые действительно были там». Суть письма состоит в том, что они заявляют, что никогда не оскорбляли имидж и наследие товарища Тито, тем самым опровергая сообщения средств массовой информации, утверждающие иное, и навешивая на них ярлык «чудовищной лжи». Однако это письмо обычно игнорировалось в Сараево и СР Боснии и Герцеговине, поскольку единственными СМИ, опубликовавшими его двадцать дней спустя, были загребские Полет[19] и Белграда Политика.[20]

Поскольку ни одно из СМИ в Сараево и остальной части Боснии и Герцеговины не опубликовало свое письмо, члены решили обратиться непосредственно в учреждения системы, договорившись о том, чтобы через два дня их получил Коммунистическая лига Боснии и Герцеговины Член ЦК Hrvoje Ištuk [час ] и сумел получить от него заверения в том, что ситуация скоро уляжется. Однако начало происходить прямо противоположное, поскольку уже запланированные концерты группы начали отменяться. Первыми в серии отмененных концертов в ближайшие месяцы стали два концерта, запланированные на Расколоть 11 и 12 января 1985 г.

В коммунистической стране, где «словесное оскорбление» было признано уголовным преступлением и внесено в Уголовный кодекс В качестве основания для судебного преследования Караджлич и другие члены банды были вызваны на десятки допросов в полицию. Коммунистическая Югославия имела свои священные коровы и публичная критика или насмешки, завуалированные или открытые, Тито, партия, или Народно-освободительная война была основанием для сурового наказания. Карайлич в итоге предстал перед судом по уголовному делу, которое в результате судебного процесса, растянувшегося на долгие годы, в конечном итоге было сокращено до административного правонарушения.

... и его последствия

Однако еще большей проблемой было то, что Забраньено Пушенье попал в черный список в результате эпизода с маршалом. Хотя их песни не были полностью запрещены, их песни были исключены из плейлистов радиостанций, их доступ к телевидению был ограничен, и более 30 их уже забронированных концертов в начале 1985 года в конечном итоге были отменены из-за давления сверху, которое проявилось во внезапном введении административных препятствий. например, отказ в разрешении на посещение мест в день шоу и так далее.[20]

В течение января 1985 г. новые примитивы испытали множество причудливых проявлений этой внезапной истерии против Забраньено Пушенье в Сараево.

Каждый январь, во время зимних школьных каникул, дневное расписание TV Sarajevo состояло из повторов различных детских шоу, и в одном из таких шоу была популярная песня группы "Zenica Blues". Не зная об этом, технический специалист, управляющий пункт управления в тот день по ошибке пустили шоу в эфир. Поскольку Забраньено Пушенье было фактически запрещено посещать телеканал, руководители телекомпании Сараево сочли достаточно необходимым извиниться за оплошность позже в тот же день в центральном ежедневном выпуске новостей телеканала. Дневник 2 а также налагать временные отстранения как для техника, так и для ответственного исполнителя.[21]

По ассоциации истерия распространилась и на Топ список надреалистов виды деятельности. Продвигая свои недавно выпущенные комедийный альбом (выпущена Diskoton на аудиокассете, содержащая лучший сборник радиосегмента Top lista nadrealista) в Сараево деятельность группы в городе была настолько клейма, что ни один журналист не осмелился появиться. на рекламной пресс-конференции в музыкальном магазине Muzikalije в Штросмайерова Стрит, опасаясь, что появление там будет истолковано как публичная демонстрация поддержки осажденному Караджличу и остальным его товарищам.[22]

Из-за всех проблем и хлопот, внезапно связанных с организацией концерта Zabranjeno Pušenje, местные промоутеры стали избегать группы, несмотря на явный спрос на их концерты. Оказавшись все более изолированной в дополнение к тому, что ее коммерческий импульс ускользает, группа решила вложить всю свою энергию в организацию одного громкого концерта, который, будем надеяться, послужит в качестве поощрения всем потенциальным промоутерам, чтобы они не стеснялись подальше от группы. Тем не менее, несмотря на распродажу Хала Пионир в Белграде в субботу, 16 февраля 1985 года, на котором присутствовало более 7000 человек, концерт не произвел желаемого медийного эффекта, и спад группы продолжился: концерты теперь полностью прекратились.

Столкнувшись с непреодолимыми препятствиями, группа временно сдалась, решив на какое-то время залечь на дно, в то время как некоторые из участников вернулись к работе. Топ список надреалистов на Радио Сараево. Однако в марте 1985 года власти положили конец и этому, навсегда исключив этот фрагмент из радиопрограммы.

Так же, как карьера одной группы New Primitivism, Zabranjeno Pušenje, внезапно пошла по спирали под гору, другая группа из той же среды, Плави Оркестар, становился большим.

Другие группы, которые в то или иное время идентифицировались с New Primitives, включают: Бомбай Штампа, Плави Оркестар, Динар и Црвена Ябука, хотя они быстро перешли к более коммерческим и коммуникативным формам выражения.

1984–1985: Мухарем берет на себя управление Plavi Orkestar, Солдатский бал поражает это большим

Хотя факел Нового Примитивизма в первую очередь несли Элвис Куртович и его Метеоры и Забраньено Пушенье, другие группы также были связаны с движением.

После расставания с Элвисом Куртовичем и его Meteors из-за тусклого приема их дебютного альбома, хитрый менеджер Малкольм Мухарем переключился на другую местную команду Сараево -Плави Оркестар - группа, которая уже некоторое время выступала на сцене городских студенческих клубов и теперь хотела сделать следующий шаг, записав и выпустив студийный альбом. Хотя также начинала как гаражная / панк-рок-группа, которая часто пересекалась с Pušenje и EJK (басист Orkestar Жера, я даже играл на демо-записях Pušenje, прежде чем присоединиться к Orkestar, хотя группы также часто проводили вместе клубные концерты), со временем, особенно после достижения В стабильном составе Loša, Pava, era I и era II в начале лета 1983 года Plavi Orkestar перешла к более традиционным формам самовыражения в рамках общего культурного контекста Югославии. На практике это означало отказ от панка в пользу попсы и откровенный флирт с югославским коммерческим фолком в их звучании. Хотя эта практика открывала для них двери с коммерческой точки зрения, она несколько поставила их на периферию Нового Примитивизма. По сравнению с двумя основными новыми примитивными костюмами, их сценическое оформление было намного более упорядоченным, а их тексты - менее интеллектуальными.

Тем не менее, Мухарем увидел новую возможность с четырьмя молодыми парнями, каждому из которых только что исполнилось 20 лет, которые недавно вернулись в город после годичного обязательного отпуска. армия Сервисы.[23] В дополнение к тому, что он пересекался с ними на различных концертах за предыдущие несколько лет, когда он руководил Элвисом Куртовичем и его Meteors, Мухарем уже поделился несколькими примерами краткого делового сотрудничества с парнями из Plavi Orkestar, например, помогая им в сентябре 1983 года организовать демо записи в студии Энко Лесича Druga Maca в Белграде прямо перед отъездом на обязательную армейскую службу.[2] Осенью 1984 года, когда Мухарем взял молодежь под свое крыло, группа практически не существовала со своим главным творческим дуэтом - фронтменом. Саша Лошич и гитарист Младен "Пава" Павичич [час ]- не разговаривает и Пава не участвует в каких-либо мероприятиях, связанных с группой. Не сдерживаясь, Мухарем передал свои демонстрации 1983 года исполнительному директору Jugoton. Синиша Шкарица [час ], качка это еще одна новая примитивная группа, представившая звук и имидж Plavi Orkestar как лагерь.[2] По его собственному признанию, Мухарем также использовал огромный успех книги Забрененьо Пушенье. Das ist Walter Альбом стал его основным аргументом в пользу Скарицы, которого, как сообщается, требовалось еще больше убедить, поскольку он заставил группу записать больше демо.[2] Через личные связи, такие как Прляво Казалиште с Ясенко Гора [час ], Мухарем получил Парни Вальяк с Хусейн "Hus" Хасанефендич [час ] согласиться записать еще несколько демо с молодежью Plavi Orkestar, что вернуло Павичича в лоно, и к январю 1985 года все четверо отправились в Загреб для записи в SIM студия.[2] Впоследствии этим новым демо удалось заключить предварительный контракт с Jugoton.

Альбом назван Солдатский бал вышла в феврале 1985 года и мгновенно произвела фурор по всей Югославии, поместив молодую группу в число самых успешных югославских рок-групп, таких как Bijelo Dugme и Рибля Черба. По сути, Мухарем остался верен методам продвижения, которые он ранее реализовал в Elvis J. Kurtovich & His Meteors - печатных СМИ и саундбайтах, - хотя саркастическая бравада EJK & HM теперь была заменена мечтательным мальчишеским шармом Плави Orkestar. Однако на этот раз это имело огромный коммерческий эффект, так как в конце лета 1985 года группа отправилась в тур по всей Югославии, где в городе за городом повторялись сцены тысяч кричащих и падающих в обморок девочек-подростков.[24] Названный «Bolje biti pijan nego star» («Лучше пьяный, чем старый») в честь хита группы, тур включал 140 концертов на спортивных аренах и других крупных площадках по всей стране. Мухарем дополнительно нанял журналиста, ставшего режиссером Горана Гайича, чтобы снять документальный фильм о туре, воссоединившись с ним через два года после того, как Гаджич написал яркую летнюю статью об Элвисе Куртовиче в 1983 году. Начинать. Кроме того, Гайич снял видео на хит-трек Plavi Orkestar "Kad mi kažeš, paša" с участием актрис. Таня Бошкович, Соня Савич, журналистка Мирьяна Бобич-Мойсилович [SR ], и телеведущий Сузана Манчич. Альбом был продан тиражом 550 000 копий. Хотя с неожиданным и внезапным успехом, чувственность группы быстро превратилась еще больше в фолк-поп, поскольку они почти превратились в слащавую. мальчуковая группа, многие средства массовой информации все еще представляли их как новую примитивную группу, что обеспечило движению беспрецедентную поддержку в Югославии в первой половине 1985 года.

1985–1986: Ричл покидает Elvis J. Kurtović & His Meteors, чтобы сформировать Црвену Ябука, и сразу становится популярным.

После расставания со своим менеджером Малкольмом Мухаремом в середине 1984 года после неутешительного коммерческого выступления их дебютного альбома Mitovi i legende o Kralju Elvisu, Элвис Куртович и его Meteors продолжали выступать в том же составе, выпустив еще одну пластинку - 1985-е. Да Бог да crk'o rok'n'rol- что так же не удалось подключиться к широкой аудитории.

Их появление в июне 1985 г. Ю Рок Мисия на Маракана стадион в Белграде фактически оказался Лебединая песня. Гитарист Дражен Ричл, который с мая 1985 года уже воссоединился в музыкальном плане со Злой Арсланагич, его старым товарищем по группе Ozbiljno Pitanje и Топ список надреалистов со-главный герой - официально покинул Elvis J. Kurtović & His Meteors после выступления YU Rock Misija. Остальные участники - вокалист Ризо Петранович, барабанщик Радомир «Hare» Гаврилович, басист Нермин «Fićo» Дедич и клавишник Зоран «Poka» Деган - также последовали их примеру, поскольку группа фактически прекратила свое существование.

Хотя Ричл и Арсланагич были на связи на протяжении многих лет с момента их распада в Ozbiljno Pitanje в 1982 году, они снова собрались летом 1985 года, чтобы сформировать новую группу, которую они в конечном итоге назовут. Црвена Ябука.[25] Поскольку и 23-летний Ричл, и 24-летний Арсланагич уже достигли определенной известности благодаря Топ список надреалистовИх собрание летом 1985 года для музыкального проекта произвело впечатление на прессу еще до того, как новая группа выпустила какие-либо песни. Пресса сравнений и параллелей с Плави Оркестар Еще одна группа из Сараево, молодые участники которой прошли через «новый примитивизм», прежде чем перейти к более коммерческому звучанию и быстро взорвать югославскую музыкальную сцену, были особенно часты.[25] Пресса о том, что Црвена Ябука следует по стопам творческой и бизнес-модели Plavi Orkestar, особенно усилилась, когда в конце 1985 года новая группа подписала контракт с Jugoton.[25] Сеансы записи альбома в SIM студия в Загребе также внимательно следили за югославской музыкальной прессой, включая даже телевидение.[26]

В конце марта 1986 года Црвена Ябука одноименный дебютный альбом был выпущен и сразу же имел большой коммерческий успех. Несмотря на то, что в альбоме использована некоторая локализованная эстетика Нового Примитивизма, альбом представляет собой широкую югославскую коммерческую пластинку, предназначенную для охвата как можно большего числа молодежи с помощью звука, варьирующегося от мелодичного до пауэр поп и поп рок.[27] Тем не менее, многие критики и обозреватели продолжали связывать Црвену Ябуку с новым примитивизмом, несмотря на то, что даже Ричл и Арсланагич дистанцировали свою новую группу от движения, занимаясь промоушеном альбома.[27]

1987: Официальная кончина

"Новый примитивизм" был распущен в 1987 году в ходе инсценированной церемонии, на которой присутствовало большинство его основателей и видных деятелей. Застрелен в Сараево Академия исполнительских искусств (ASU) в виде скетча телевизионной комедии для ТВ Сараево, Официальный роспуск нового примитивизма был оформлен как съезд Югославского коммунистического союза (СКЮ), делегаты которого по очереди выступали на трибуне. Названный седьмым внеочередным Конгрессом Нового Примитивизма, он пришел к выводу, что движение должно быть немедленно распущено его членами с мантрой «лучше нам [сделать это], чем кому-либо еще».[28]

Реакция и прием

1983

Первоначальная реакция югославских СМИ на движение не была положительной. Во время зарождения Нового Примитивизма, после двойного концерта летом 1983 года Элвиса Куртовича и его Метеоров и Плави Оркестара в Белградском SKC, реклама появился в большом количестве Политика ежедневно просматриваю шоу, но также обсуждаю движение в целом. В своем негативном обзоре рок-критик Люба Трифунович ставит New Primitivsm в один контекст с рекламой. народ певец Лепа Брена тогдашний флирт с рок-звуком (который он уничижительно назвал "наивный рок "), выражая разочарование тем, что" оба появились именно тогда, когда мы начали думать Югославский рок наконец стал невосприимчивым к таким заболеваниям из-за новая волна эффективно смывая так называемыепастушья скала 'и все его производные ". Новый примитивизм в преемственности с несколькими прошлыми предложениями сараевской музыкальной сцены, такими как композитор Никола Борота Радован опус, Jutro, рано Биело Дугме, и Милич Вукашинович сотрудничество с Ханка Палдум Трифунович считает, что прилагательное «новый» в названии движения совершенно излишне: «Элвис Дж. Куртович и его Метеоры и Плави Оркестар являются представителями этого обновленного и урезанного примитивсм, и даже если некоторые несущественные различия действительно существуют при сравнении интерпретационных данных двух полос дилетантизм (EJK & HM выходит на первое место), что действительно удручает, так это их абсолютный креатив пафос воплощенные в кредо «будем самими собой» - примитивными балканоидами ».[29]

Хотя изначально югославские рок-критики в основном отрицательно отзывались об этом, движение все же получило неожиданный комплимент от самого успешного и известного рок-музыканта Югославии. Горан Брегович Самого себя часто безжалостно высмеивают новые примитивы.[27] Осенью 1983 года, будучи гостьей в шоу рок-музыки Сараево, Рок око, он назвал новый примитивизм "единственным аутентичным югославским ответом на панк ".[27]

1984

Поскольку в конце 1983 года и особенно в течение 1984 года с появлением дебютного альбома Забраньено Пушенье и началом Топ список надреалистов на телевидении, югославские СМИ начали получать все больше внимания.

В июле 1984 года рок-критик Дарко Главан написал подробное мнение о новом примитивизме в целом, а также о EJK & HM и Забраньено Пушенье в частности. Выражая умеренное одобрение, он выражает свое личное согласие с движением: «Если они кому-то нравятся, я не собираюсь их отговаривать, однако, если они кому-то не нравятся, я не собираюсь убеждать их в обратном». Кроме того, отмечая, что новые примитивы заслуживают внимания средств массовой информации, которое они получали, он задается вопросом, не стало ли количество рекламы чрезмерным из-за того, что «они потрясающи как добавка ароматной специи к развитой и разнообразной рок-сцене, но вряд ли могут функционировать как доминирующая тенденция ».[30] Сосредоточившись на EJK & HM, он называет их "ответом Боснии на Ша На На ", прежде чем объявить их приемлемой формой развлечения для широких масс и желанным перерывом от бессвязной арт-рок вычурность. Хотя они еще больше скептически относятся к тому, достаточно ли этого для обычной рок-карьеры, ссылаясь на нежелание EJK & HM освежить свои повторяющиеся шутки и фырканье как на озабоченность по поводу их долгосрочных карьерных перспектив.[30] Главан более оптимистичен в отношении Пушенье, считая их «более музыкальными, более талантливыми и в контексте LP, просто сильнее, чем EJK & HM ». Сравнивая Пушенье с Столкновение в дополнение к превознесению их художественных амбиций, что «спасает их от превращения в одномерные карикатуры и, кроме того, вызывает стилизованные неореализм из Эмир Кустурица с Sjećaš li se Doli Bel? «Главан считает, что, несмотря на то, что иногда у группы не получается должным образом сформулировать свою изобретательность, у группы свежий голос и пара отличных треков из их дебютного альбома.[30]

1985

Новый примитивизм привлек гораздо больше внимания прессы в начале 1985 года, когда в средствах массовой информации страны бушевали так называемые «дела маршала» после якобы оскорбительной каламбура фронтмена группы Zabranjeno Pušenje Неле Карайлича по поводу смерти маршала Тито на концерте группы в конце ноября 1984 года в Риеке.

Как часть его статьи в январе 1985 года о различных аспектах "дела маршала" Забраньено Пушенье, когда скандал все еще разворачивался и его исход был очень изменчивым, рок-критик Златко Галл включены его наблюдения о группе в частности и о Новом Примитивизме в целом. Через призму продолжающегося политического скандала, который оспаривается в югославских СМИ и в суде общественного мнения, он резюмирует философию общественной деятельности Нового Примитивизма как «обладающую ясным антиинтеллектуальный черты, которые включают прославление уличный местный благородный дикарь через юмор, который играет на дешевых местах и, таким образом, пересекает тонкую грань между намек с одной стороны и пошлость и отвращение к другому ". Галл продолжает, полагая, что дебютный альбом Забраньено Пушенье Das ist Walter «в основном приземляется на правой стороне этой линии, несмотря на грубость группы и различные недостатки, которые им удалось превратить в преимущество», прежде чем хвалить ее дальше, как это сделал Главан шесть месяцев назад, за «успешное воссоздание и воссоздание атмосферы Кустурицы Sjećaš li se Doli Bel?", который Галл рассматривает как" фильм, который не только пробудил ностальгию, но и пробудил в молодых сараевцах осознание их собственной (новой примитивной) идентичности ". Журналист заключает, что Забраньено Пушенье таким образом подготовил почву для такой карьеры, как Бульдожер х, но именно его колоссальный успех "способствовал эйфории вокруг нового примитивного Топ список надреалистов«за последний год» во время своих концертов часто подталкивали группу к изнанке вульгарности, и тогда это всего лишь небольшой шаг до неприятного замечания и неудачной шутки об американском усилителе ».[31]

На фоне того, что «дело Маршалла» перешло на более высокую ступень, в результате чего Забраньено Пушенье и «Новый примитивизм» по существу запретили публичную деятельность в различных частях Югославии - с множеством отмененных концертов Забраньено Пушенье, запретом на их песни в плейлистах на радио, удалением Топ список надреалистов из Сараевского радио и телевидения, против Карайлича возбуждается судебное дело и др. - кинокритик и обозреватель Богдан Тирнанич написал длинное изделие в марте 1985 г. подверг критике культурную политику Югославии, направленную сверху вниз, на примере феномена Нового Примитивизма. Наблюдая за тем, как движение было подавлено по политическим мотивам и удалено из поля зрения сразу после того, как ему было предоставлено огромное внимание средств массовой информации, Тирнанич предлагает личную поддержку осажденным новым примитивам, заявляя, что он «верит в версию событий молодого Караджича, что то, что они на самом деле имели в виду, было действительно справедливым. проклятый усилитель ». Затем автор утверждает, что «даже если в какой-то момент в будущем будет совершенно неважно, выпалили ли эти дети то, что им приписывают, это не влияет на суть дела, потому что даже если это общественное расследование было сосредоточено вокруг того, что Караджлич имел в виду, что его сценическая шутка о Риеке была запущена не так, как раньше, как сторонняя один-парень-сказал-мне-так По мнению авторов, со всей новой примитивной вещью всегда так или иначе придется бороться с горечью ". Прежде чем изложить это утверждение, Тирнанич отступает и предлагает свои взгляды на творческие достоинства Нового примитивизма, провозглашая его" без сомнения одним из крупнейших медиа и культурных достопримечательностей 1984 года, которые появились как местная субкультурная философия в ответ на соответствующие рок-н-ролльные среды Белграда, Загреба и Любляны начала 1980-х годов, когда панк и новая волна в этих городах начали уменьшаться ». он был задуман как «уникальная и простая программа, которая полностью исключает опасность когда-либо, даже бессознательно или случайно, стать эпигоном глобальной тенденции из-за подтверждения отличительного культурного содержания, происходящего из аутентичного природное ископаемое —homo balcanicus—С широким спектром социум -фольклор характеристики: от вытягивания Чакия к необязательному личная гигиена Тирнанич продолжает, отмечая, что «не всегда легко определить, есть ли доктор. Неле Карайлич и Элвис Дж. Куртович режут персонажей, о которых они рассказывают, высмеивание их с иронией дерзкий дистанции, или они искренне возносят их, чтобы ими восхищались как уникальные личности, тщательно очищенные от любых следов цивилизации за пределами Балканского опыта ». Писатель считает, что« какое из двух взглядов новых примитивных исполнителей на своих персонажей в конечном итоге меняется. от ситуации к ситуации, в то время как они, вероятно, желают, чтобы они могли иметь это в обоих направлениях одновременно, "хотя и добавляя, что" они обычно играют с иронической дистанцией чаще, чем прямо, но в основном по необходимости, чтобы сделать их довольно тонкими материал, с точки зрения продолжительности и количества, длится немного дольше ». Затем Тирнанич обращает свое внимание именно на самые популярные предложения движения: Топ списков надреалистов и Забраньено Пушенье Das ist Walter. Когда дело доходит до Топ списков надреалистовсериал 1984 года, хотя и считает его «долгожданным глотком свежего воздуха на устаревшем югославском телевидении», писатель также считает, что «его социалист -лагерь стиль опоздал лет на двадцать после Йован Ристич [SR ]пьес начала 1960-х в ДАДОВ [SR ] и кабаре "Комарак" ".[32]

Наследие

Новый примитивизм был в первую очередь занятием, которое в конце концов было воспринято слишком серьезно. Он был создан как ответ на мировые музыкальные тенденции, которые западная музыкальная индустрия создавала и выпускала через регулярные промежутки времени, чтобы продавать больше пластинок. Всякий раз, когда в продажах наступает затишье, отрасль придумывает что-то под названием, скажем, Новый романтизм, Например. А потом появляется группа и называется Ультравокс, например, мы все стригемся как Ultravox и покупаем эту вещь на год или полтора. А затем пришло время для New Something Else, и тот же цикл повторяется снова ... Как чувствительные и восприимчивые потребители поп-культуры, мы быстро поняли, что все это подделка, поэтому мы решили "присоединиться" к мюзиклу. промышленность, придумав собственное движение. Новый примитивизм был бы гениальным, если бы его взяли на вооружение и взрастили серьезные концептуальный художник готовы вложить в него не меньше энергии, чем словенские парни Neue Slowenische Kunst. Однако, если говорить объективно, это всегда было невозможно, потому что ребята из NSK серьезно относились к своему делу, в то время как мы так и не прошли гребаную сцену ... Я также должен добавить, что самая большая разница между Новым Примитивизмом и NSK заключалась в том, что Дело в том, что «старый примитивизм» ощутимо существовал, а «Altslowenische Kunst», строго говоря, никогда не существовало.[33]

-Неле Карайлич в 2012 году о том, был ли Новый примитивизм политическим или культурным движением.

Новый примитивизм как субкультурное движение сохранил известность и после его официального упадка в 1987 году.

Романист, родившийся и выросший в Сараево Мильенко Ергович В своих литературных произведениях в качестве газетного обозревателя неоднократно упоминал новый примитивизм, поднимая его с любовью и в положительном свете. Его похвала главным героям движения охватывает широкий диапазон: от аплодисментов за их вклад в гражданскую гордость Сараевана до восхищения ими. рассказывание историй техники и использование языка в песнях и комедийных сценках. В начале 1990-х годов он охарактеризовал Новый примитивизм как «общекультурное освободительное движение, которое должно было избавить боснийцев от их вечного комплекс неполноценности в сторону Загреба и Белграда ".[34] В колонке 2014 года он объяснил это как «жест самоиронии, который помог Сараево выбраться из своего культурного кокона и, по крайней мере, на короткое время, стать культурной столицей Югославии». прежде чем добавить, что это также принесло "издевательство над режимом и полное карнавализация повседневной жизни, демонстрируя при этом фантастическую способность рассказывать «маленькие истории», а также отдавать дань уважения и уважения через рассказывание историй ».[35] Написав в 2017 году о языке, стиле и метафорических ассоциациях, используемых новыми примитивами, Джергович видел все это как «часть искусственного Сараевана». Чаршия код, который эти ребята изобрели для того, чтобы рассказывать свои истории и писать свои песни, тот же код, который в конечном итоге нашел свое место на улицах города и даже в его интеллектуальных салонах - чушьих комнатах новой культурной и литературной элиты Сараевана ». Более того, Джергович воскликнул в той же части, что "язык в раннем Топ список надреалистов и первоначальные альбомы Забраньено Пушенье и EJK & HM не имели никакого отношения к реальности, поскольку никто в Сараево на самом деле так не говорил », объясняя все это как« персифляж своего рода, осознанное издевательство над собой, которое предполагало всевозможные приукрашивания ». В заключение он сказал, что« то, что начиналось как персифлаж, вскоре стало общепринятым стандартом [в Югославии] настолько, что из-за этих немногих уникально талантливых людей и юмористических личностей, дар юмора стал коллективным в том смысле, что если стереотип Цыгане хорошо поют и играют на инструментах, это правда, и если все Черные люди уметь танцевать и удерживать ритм, тогда каждый в Боснии должен уметь рассказывать анекдоты и развлекать толпу ".[8]

В своем резком осуждении движения в 1993 году Мухидин Джанко, профессор Университет Сараево философский факультет назвал новый примитивизм "исключительно антиисламский движение, «которое» благодаря харизме своих главных героев, сумело напрямую препятствовать и даже устранять национальные чувства боснийской мусульманской молодежи, большинство из которых являются гордыми членами «новой примитивной нации» ». Кроме того, он видел поэтика Нового Примитивизма должны быть укоренены в его специфическом языке, содержащем «предполагаемые речевые модели и язык Сараево. Чаршия и махала ", прежде чем отвергнуть это как" дешевый трюк, призванный высмеять традиционное словесное выражение мусульман Сараево и унизить их Восточный лексикология ".[36]

Зоран "Трость" Костич, то Партибрейкерс фронтмен, не был поклонником Нового Примитивизма; он мимоходом упомянул об этом во время интервью 1997 года, оглядываясь назад на ранние годы своей группы и особенно вспоминая Плави Оркестар 'песок Црвена Ябука Коммерческий успех в Югославии середины 1980-х годов, который имел свой плацдарм в Белграде: «В середине 1980-х музыкальная сцена в городе снова начала появляться, и начали появляться новые группы. Но это была неудачная поездка. Боснийцы (Плави Оркестар и Црвена Ябука) вошли в Белград примерно в 1986 году, сразу после того, как эти хриплые новые примитивные парни подготовили для них почву. Троянские кони. Я никогда не увлекался этой новой примитивной вещью именно потому, что видел в ней что-то еще. Я имею в виду, что в конце концов их тупая фишка позволила такой группе, как Валентино [SR ] покорить Белград ».[37]

Однажды в синюю луну мне позвонит кто-то и скажет, что он исследователь, работающий где-то в каком-то университете, и они хотят задать мне вопросы о Новом Примитивизме. Моя немедленная реакция - трахаться с ними. Однако, когда мне позже пришлют книгу в красивом переплете в твердом переплете, я должен сказать, что полон гордости. Ничто не доставляет мне большего удовлетворения, чем видеть чушь 30-летней давности, которую я написал исключительно из злобы, праздности или недоброжелательности, теперь переведенную на английский и проанализированную серьезными людьми для более глубокого смысла.[38]

-Элвис Дж. Куртович в своей онлайн-колонке 2013 года об интересе к новому примитивизму в социальных научных кругах.

Для многих новый примитивизм приобрел дополнительную актуальность в контексте распад Югославии. Книги вроде 2013 года Встряхни, погремушка: югославская рок-музыка и поэтика социальной критики написана Далибором Мишиной, доцентом кафедры социологии Lakehead University, посвятите значительную часть изучению общего значения Нового Примитивизма в последнее десятилетие существования SFR Югославии, утверждая, что страна могла бы выжить, если бы она приняла ценности, пропагандируемые Новым Примитивизмом и подобными жанрами, в качестве своей новой культурной модели.[39]

Упомянув мимоходом Новый примитивизм в колонке 2018 года о фолк-рок группа Нервозни Поштар, писатель Мухарем Баздулдж сравнил движение с «озорным ребенком, который любит проверять терпение своих родителей, учителей и директора школы, но не совсем готов зайти так далеко, чтобы делать что-то, что могло бы фактически быть исключено из школы», прежде чем заключить это "точно так же, как Барокко оказался в Рококо так же и Новый примитивизм оказался в Нервозни Поштар, "потому что" Нервозни Поштар "появился в то время, когда эстетика Нового Примитивизма практически стала господствующей в югославской общественной сфере и когда страх перед неодобрением культурной элиты больше не присутствовал даже в этой форме где вас возбуждает то, что культурная элита находит вас отвратительным ".[40]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Главни ток; RTV Pink, 1990-е
  2. ^ а б c d е Рошич, Бранко (11 мая 2018 г.). ""New Primitives je najprecizniji metak ispaljen u Sarajevu posle atentata Gavrila Principa na Franca Ferdinanda ": Ispovest oca novog primitivizma, Malkoma Muharema". Недельник. Получено 26 ноября 2019.
  3. ^ Куртович, Элвис Дж. (12 февраля 2020 г.). "Манифест новог примитивизма". radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2020.
  4. ^ Дамар Шоу; Pink BH, 2009
  5. ^ Роковник - 24. серия Анархия По всей Башчаршии; РТС, 2004
  6. ^ а б c d е Куртович, Элвис Дж. (7 июня 2016 г.). "Метеорски Успон Элвиса Й. Куртовича". radiosarajevo.ba. Получено 8 июн 2016.
  7. ^ а б Элвис Дж. Куртович @ Дамар
  8. ^ а б Джергович, Мильенко (27 февраля 2017 г.). "Из времени када очви нису знали против когога то пджеваю нжихова джеца". radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2017.
  9. ^ Куртович, Элвис Дж. (23 декабря 2014 г.). «30 лет Митова и легенды ...'". radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2017.
  10. ^ Куртович, Элвис Дж. (14 февраля 2012 г.). «Олимпияда, Юрек, бурек». radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2017.
  11. ^ Караджлич интервью В архиве 2014-01-29 в Wayback Machine;История, 4 ноября 2008 г.
  12. ^ Шутич, Катя (ноябрь 1984 г.). "Личные новости 1984". Студия. Получено 24 ноября 2019.
  13. ^ "Главный ток". RTV Pink. 1990-е гг.
  14. ^ Opak dim Zabranjenog pusenja
  15. ^ Павлович, Павле (декабрь 1984 г.). "Otrovni dim Zabranjenog pušenja". В качестве. Получено 29 марта 2020.
  16. ^ "Топ 25 наиболее популярных материалов у Югославии '83: Изненагуйчи подаци о наиболее популярных списках". Свет. Август 1983 г.. Получено 29 марта 2020.
  17. ^ а б "Smrdljiv dim Zabranjenog pušenja". Ven. Январь 1985 г.. Получено 29 марта 2020.
  18. ^ Колар, Рамо (4 января 1985 г.). "Opušci novih primitivaca". Ослобоженье. Получено 29 марта 2020.
  19. ^ "Pismo članova" Zabranjenog pušenja "upućeno svim društveno-policyičkimorganacijama grada Sarajeva i SR BiH". Полет. 25 января 1985 г.. Получено 29 марта 2020.
  20. ^ а б Маркович, Славолюб (февраль 1985 г.). "О дружтвено-политической одговорности рок-звезда: Фильтр или музыка". Репортер. Получено 29 ноября 2017.
  21. ^ Главни ток; RTV Pink, 1990-е
  22. ^ Чензура на радию 80-й, media.ba, 6 декабря 2012 г.
  23. ^ Куртович, Элвис Дж. (15 января 2013 г.). "О Маруши, разгледники из Ниша и престанку пушенья". radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2017.
  24. ^ Пуканич, Иво (Сентябрь 1985 г.). "Pop fenomeni: Plavi orkestar - Djeca su čisto poludjela!". Студия. Получено 3 октября 2019.
  25. ^ а б c Мисирлич, Амир (май 1986 г.). "Ми би дуго да свирамо". Камень. Получено 15 марта 2020.
  26. ^ Сессии записи Црвены Ябука
  27. ^ а б c d Весич, Душан (июль 1986 г.). "Джабука са укусом успеха". Камень. Получено 14 марта 2020.
  28. ^ Куртович, Элвис Дж. (25 октября 2016 г.). "Izgubljeni skeč". radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2020.
  29. ^ Во имя любви;Политика, лето 1983 г.
  30. ^ а б c Главан, Дарко (июль 1984). "Музыка лет 1984, Дарко Главан о новом примитивизму: Imaju li Elvis i Nele pretjerani publicitet?". Студия. Получено 29 июн 2016.
  31. ^ Желчь, Златко (20 января 1985 г.). "Тко (не) игра за раджу ..." Nedjeljna Dalmacija. Получено 30 марта 2020.
  32. ^ Тирнанич, Богдан (Март 1985 г.). "Дан кад се све пушило". NIN. Получено 31 марта 2020.
  33. ^ Груичич, Небойша; Глигориевич, Йована (6 декабря 2012 г.). "Смисао надреализма доктора Нелеты Карайлича". Време. Получено 3 октября 2019.
  34. ^ Во имя любви; Огледало, начало 1990-х гг.
  35. ^ Ергович, Мильенко (9 сентября 2014 г.). "Bosanski džihadisti su nam blizu, a rudari tako daleko". Список Jutarnji. Получено 12 ноября 2019.
  36. ^ Джанко, Мухидин (1993). "Сараевски нови примитивизам - Покрет за деструкцию мусульманског национального бича". Получено 19 февраля 2015.
  37. ^ Ставрич, Любиша (5 сентября 1997 года). "Ispovest: Zoran Kostić Cane, partibrejker: Bez trika i foliranja". NIN. Получено 26 марта 2020.
  38. ^ Куртович, Элвис Дж. (29 января 2013 г.). "Hoće, hoće, al '..." radiosarajevo.ba. Получено 14 марта 2017.
  39. ^ Встряхни, погремушка: югославская рок-музыка и поэтика социальной критики
  40. ^ Баздулдж, Мухарем (22 января 2018 г.). "Srebrni kadilak pretiče sve". Bosonoga.com. Получено 12 ноября 2019.