Раджастханский народ - Rajasthani people

За Раджастханские мусульмане кто поселился в Пакистане, см. Народ мухаджиров.

Раджастанис
Всего населения
70 миллионов
Регионы со значительным населением
 Индия
Языки
Раджастхани, хинди, и английский
Религия
индуизм, ислам, Джайнизм, Сикхизм, буддизм, христианство, Зорастризм, Иудаизм, Бахаи

Раджастханский народ или же Раджастанис являются Индийский этническая группа родом из Раджастхан («земля королевств»)[1] а государственный в Северная Индия. Их язык, Раджастхани, входит в западную группу Индоарийские языки.

История

Основная статья: История Раджастана
Махарана Пратап, правитель и великий воин своего времени.
Часть серия на
Раджастханский народ
Культура
Религия
Язык
Портал Раджастана

Первое упоминание слова Раджастхан происходит из произведений Джорджа Томаса (Военные воспоминания) и Джеймс Тод (Летописи). Раджастан буквально означает Земля Королевств. Однако западный Раджастхан и восточный Гуджарат были частью «Гурджаратры» или Гурджарабхуми, земля Гурджары.[2] В местных диалектах того времени используется выражение Раджвар, место или земля королей, позже развращенная британцами, чтобы Раджпутана.[3][4]

Хотя история Раджастхан восходит к Цивилизация долины Инда, основа раджастанской общины сформировалась с подъемом Западные Средние Королевства Такие как Западные кшатрапы. Западные кшатрапы (35-405 г. до н.э.) были правителями западной части Индии (Саураштра и малва: современный Гуджарат, Южный Синд, Махараштра, Раджастхан). Они были преемниками Индо-скифы кто вторгся в область Удджайн и учредил Сакская эпоха (с Сакский календарь ), знаменуя начало долгоживущей саки Западные сатрапы Королевство.[5] Сакский календарь (также принят в качестве национального календаря Индии) используется сообществом Раджастхани и прилегающими территориями, такими как Пенджаб и Харьяна. Со временем их социальные структуры усилились, реорганизации породили несколько воинственный субэтнические группы (ранее называвшиеся Боевые гонки но сейчас устаревший термин). Раджастхани стали крупными торговцами во времена средневековой Индии. Раджастан был одним из важных центров торговли с Рим, восточная Средиземноморье и юго-восток Азия.[6]

Цыганский народ

Основная статья: Цыганский народ

Некоторые утверждают, что Цыганский народ возникла в некоторых частях Раджастана. Индийское происхождение было предложено на лингвистических основаниях еще 200 лет назад.[7] В Рома в конечном итоге происходит от формы mba («человек, живущий пением и музыкой»), засвидетельствованный на классическом санскрите.[8] Лингвистические и генетические свидетельства указывают на то, что цыгане произошли от Индийский субконтинент, эмигрировавшие из Индии на северо-запад не ранее XI века.[нужна цитата ] Современное население, которого иногда считают близким к ромам, является Дом люди Центральной Азии и Банджара Индии.[9]

Источник

Как и другие Индоарийские народы, современные Раджастханы и их предки населяли Раджастан с древних времен. Бывший штат Алвар на северо-востоке Раджастхан, возможно, самое старое королевство в Раджастане. Около 1500 г. до н.э. он составлял часть Матся территории Виратнагара (современный Байрат), охватывающие Бхаратпур, Дхолпур и Караули.[10][нужен лучший источник ]

Религия

Раджастханский народ

Раджастханское общество представляет собой смесь преимущественно Индусы со значительным меньшинством Мусульмане, Сикхи и Джайны.

индуизм

Шиваизм и Вайшнавизм за ним следует большинство людей; тем не мение, Шактизм следует в форме Бхавани и ее аватарам одинаково поклоняются во всем Раджастане.[11]

В Хатикс Раджастхана поклоняются лорд Шива, Кали (Калика ма), Бхавани, и лорд Рам а также лорд Хануман.

Meenas Раджастхана до настоящего времени строго следуйте Ведическая культура что обычно включает поклонение Bhainroon (Шива) и Кришна так же хорошо как Дурга.[12]

Джаты поклоняются Шиве, Вишну, Солнцу, Луне и Бхавани (Богиня Дурга).[13]

В Раджпуты обычно поклоняются Солнцу, Шиве, Вишну и Бхавани (Богиня Дурга).[13]

В Гурджары поклоняйтесь Богу Солнца, Богу Девнараян, Вишну, Шива, и Богиня Бхавани.[14][15][16] Исторически гурджары поклонялись Солнцу и, согласно описаниям, были преданы стопам бога Солнца.[16] Маратхи Бхакти движение Махануббависа и Виракарипанти из Махараштры оказало огромное влияние на развитие Раджастхани Бхакти движение.[17] Meerabai (मीराबाई) был важной фигурой во время Раджастхани Бхакти движение.

ислам

Мусульмане Раджастана преимущественно Сунниты. Они в основном Meo, Мираси, Ханзада, Каимхани, Манганиар, Муслим Рангхар, Мерат, Синдхи-Сипахи, Ратх и Патаны.[18] С введением ислама многие члены общины обратились в ислам, но все же сохранили многие из своих более ранних традиций. У них много общих социально-ритуальных элементов. Раджастанские мусульманские общины после своего обращения в веру продолжали придерживаться практики, предшествующей обращению (ритуалы и обычаи Раджастана), чего не было в других частях страны. Это демонстрирует сильную культурную самобытность раджастханского народа в отличие от религиозной идентичности.[19] Согласно переписи 2001 года мусульманское население Раджастхана составляет 4 788 227 человек, что составляет около 9% от общей численности населения.[20]

Другие религии

Некоторые другие религии также распространены, например буддизм, христианство, Парси религия и другие.[13] Со временем число последователей сикхской религии увеличилось.[13] Хотя буддизм возникла как основная религия в 321-184 гг. до н.э. в Империя Маурьев, он не имел никакого влияния в Раджастане из-за того, что Империя Маурьев имела минимальное влияние на Раджастан и его культуру.[21] Несмотря на то что Джайнизм сегодня не так распространен в Раджастане, районы Раджастана и Гуджарата исторически были сильными центрами джайнизма в Индии.[22]

Касты и общины

Дворяне из Джайпура 1875

Раджастаницы образуют этнолингвистическую группу, которая отличается своим языком, историей, культурными и религиозными практиками, социальной структурой, литературой и искусством. Однако существует множество различных каст и сообществ с разнообразными собственными традициями. Основные субэтнические группы Sirvi, Ахирс, Джатс, Хатикс, Раджпуты, Рабари, Гурджары, Bhils, Meenas, Брамины, Мали Раджпутс, Мегвал, Чамар, Холис, Агравал, Джайны, Кумхар, Чиппа и др.[23][24][25][26]

В Хатик (खटिक / ķhâťïk) широко распространены на Индийском субконтиненте, и каждый Хатик группа имеет свой собственный миф о происхождении. Их объединяет то, что исторически они были кштриями, которым было поручено убивать животных в ягах, совершаемых королями. Также сегодня только хатики имеет право убивать животных во время подношений на Бали в Индуистский храмы. Согласно их традициям, бог Брахма дал им козью шкуру, кору деревьев и лак, чтобы они могли пасти скот, красить шкуры коз и оленей; и дубленые шкуры корой и лаком. Другая традиция утверждает, что происхождение слова Хатик произошло от слова кат на хинди, что означает немедленное убийство. Они связывают это с ранними днями, когда они поставляли баранину царям Раджастана. В то время как другие источники утверждают, что слово хатик считается, что произошел от санскрит слово катика, что означает мясник или охотник.

Раджпуты (राजपूत, Раджпутс) - известные воины Раджастхана. Раджпуты Раджастана (исторически называемые Раджпутана) имеют отличительную идентичность в отличие от раджпутов других регионов страны. Эта идентичность обычно описывается как «гордые раджпутские племена Раджпутаны».[27] Они проследили свою родословную от мифического огня на вершине горы. Абу - гора в Раджастане (Агни Кула или Семья Огня), солнце (Сурьяванши или Семья Солнца), и Луна (Чандраванши или Семья Луны). Семья Солнца включает Sisodias из Мевар (Читтаур и Удайпур), Rathores из Джодхпур и Биканер, и Kachwahas из Янтарь и Джайпур пока Семья Луны включает Бхаттиса из Джайсалмера, тогда как семья Огня включает Чауханов из Бунди и Кота и Соланкис из Барана и Десури. По традиции в 747 году все Раджпут кланы были очищены мудрецом . Верят что Раджпут племена Раджастана не были Индоарийцы до очищение.[28][29]Вайшья или же Бания (वैश्य / बनिया) - это торговые сообщества, в которые входят Агарвал, Хандельвал и Махешвари. Истоки агарвалов восходят к Агрохе, историческому городу недалеко от Хисара в Харьяне, в то время как общины Ханделвал и Махешвари, как говорят, происходят из Ханделы, недалеко от Джайпура. Сообщество Вайшья / Вайш / Бания известно своими превосходными методами торговли и деловой хваткой. Они входят в число влиятельных и процветающих общин Раджастана. Вайши также известны своим общественным служением. Ряд школ, колледжей, больниц, Дхармшала и т. Д. Построены вайш-сообществом, которые предоставляют свои помещения по очень минимальным ценам для обслуживания общества. Вайши - строгие вегетарианцы, многие даже избегают употребления лука и чеснока. В Вайш-обществе также строго запрещено употребление алкоголя.

Гурджары (गुर्जर, Гурджары) - известные люди из Раджастхан. Исторически они были защитниками Гурджаратра.[30][31] Некоторые ученые считают, Гурджары охранял некоторую часть Северного Индия против иностранного вторжения до конца десятого века и, таким образом, стал известен как пратихары (протекторы).[32] В арабских хрониках можно найти похвальные упоминания об управлении и могуществе этих гурджаров.[33]

Саин Най в основном живет в Алваре, Даусе, Бхаратпуре, Джайпуре и некоторых других районах Раджастана. Они поклоняются своим кулдеви сати Нараяни Мата (Храм в Алваре)

л.[34]

РАБАРИ в Раджастане также известен как РАЙКА или ДЕВАСИ. Это Чандраванши йадав.

Seervi в основном занимаются сельским хозяйством в Джодхпуре и районе Пали Раджастана. Основная часть населения Сирви - последователи Аай Мата который имеет главный храм в Билара. В эти дни Сирви мигрировала из Раджастана в южную часть Индии и стала хорошим бизнес-сообществом.

Есть несколько других племенной сообщества в Раджастхан, Такие как Мина и Bhils. В Ghoomar танец - один хорошо известный аспект Bhil племя. Мина и Bhils использовались в качестве солдат Раджпуты за их храбрость и боевые способности. Meenas, в древний раз, были правителями Матся, т.е. Раджастхан или же Матся Союз.[нужна цитата ] Однако во время колониального правления британское правительство объявило 250 групп[35] в том числе Минены, Гуджары и т. д.[36][37] как «криминальные племена». Любая группа или сообщество, которое взяло оружие и выступило против Британское правление были признаны преступными британским правительством в 1871 году.[38] Этот закон был отменен в 1952 году правительством Индии.[35] Сахарии, обитатели джунглей, которые, как считается, происходят из Бхила, населяют районы Кота, Дунгарпур и Савай Мадхопур на юго-востоке Раджастхана. Их основные занятия - работа сменными земледельцами, охотниками и рыбаками.[39][40] Гарасиас - небольшое племя раджпутов, населяющее район Абу-Роуд на юге Раджастана.[39][40]

Раджастхани Брамины в основном дадхи, Pareeks, Сарасватс, Гуджар Гаур, Хандельвальские брамины или же Khandal, Shrimalis, Гарг Брамины, Шарма Брахманы, Бхутийские брамины, Паливалы, Пушкарна брамины, и Гаур. Брахманы Пушкарна - это, в частности, группа людей, которые бежали от мусульманских преследований в синдхе во время завоевания династией Уммаядов в 8 веке, а затем поселились в регионе Марвар, в основном в городах Марвара (западный Раджастан), таких как Джодхпур, Джайсалмер, Биканер, Фалауди и т. Д. Брамины Пушкарны до сих пор сохраняют смесь старой культуры синдхи и культуры марвади. Есть еще несколько ярких людей, группы, подобные тем, что Гадия Лухар, Банджара, Нат, Калбелия, и Saansi, которые пересекают сельскую местность со своими животными. В Гадия Лухарс говорят, что когда-то были связаны с Махарана Пратап.[41]

Раджастанская литература

Ученые сходятся во мнении, что в течение 10-12 веков в западных странах говорили на общем языке. Раджастхан и северный Гуджарат. Этот язык был известен как Старый гуджарати (1100 г. - 1500 г. н.э.) (также называемый Старый Западный Раджастхани, Гуджар Бхакха, Мару-Гурджар). Язык получил свое название от Гурджары (или гуджаров), которые жили и правили в Пенджаб, Раджпутана, центральный Индия, и различные части Гуджарата в то время.[42] Он сказал, что Марвари и Гуджарати развился из этого Гурджар Бхакха потом.[43] Язык использовался как литературный еще в 12 веке. Поэт Бходжа сослался на Гурджар Апабхрамша в 1014 году нашей эры.[42] Формальная грамматика Раджастани была написана джайнским монахом и выдающимся ученым Хемачандрой Сури во времена правления Чаулукья король Джаясимха Сиддхараджа. Раджастхани был признан Государственным собранием в качестве официального индийского языка в 2004 году. Признание все еще ожидается от правительства Индии.[44]

Первое упоминание о литературе Раджастхана происходит из хорошо известного произведения Кувалаямала, вписанный c. 778 в городе Джалор на юго-востоке Марвар Джайн ачарья Удётан Сури. Удётан Сури назвал это Мару Бхаша или же Мару Вани. Современная Раджастанская литература началась с произведений Сурьямал Мишрама.[45] Его самые важные работы - это Вамса Бхаскара и Вира сацаи. В Вира сацаи представляет собой сборник куплетов, посвященных историческим героям. Два других важных поэта этого традиционного стиля: Бахтавара Джи и Кавираджа Мураридана. Помимо академической литературы существует еще и народная. Народная литература состоит из баллад, песен, пословиц, народных сказок и панегириков. Героическая и этическая поэзия были двумя основными составляющими раджастанской литературы на протяжении всей ее истории. Развитие литературы Раджастхани, а также Виркавья (героическая поэзия), из Дингал язык сформировался во время раннего формирования средневековых социальных и политических институтов в Раджастане. Махараджа Чатур Сингх (1879–1929) был религиозным поэтом из Мевар. Его вклады были в стиле поэзии, что было по сути своей бардской традицией. Другой важный поэт был Хингладан Кавия (1861–1948). Его вклад в основном в стиле героической поэзии.[46]

Развитие и рост литературы Раджастана можно разделить на 3 этапа.[47]

Исторические этапы раджастанской литературы
С 900 до 1400 г. н.э.Ранний период
С 1400 по 1857 год нашей эрыСредневековый период
1857 г. по настоящее времяСовременный период

Культура и традиции

Бани Тани (Моналиса Раджастхана)

Платье

Раджастханский мужчина в паггар стиль тюрбана.

Традиционно мужчины носят дхотис, Курта, Ангарха и паггар или же сафа (Что-то вроде тюрбан головной убор). Традиционный Чудидар пайджама (сморщенные брюки) часто заменяет дхоти в разных регионах. Женская одежда гхагра (длинная юбка) и канчли (верх). Однако стиль одежды меняется в зависимости от длины и дыхания огромного Раджастана. Дхоти по-разному носится в Марваре (район Джодхпура), Шехавати (район Джайпура) или Хадоти (район Бунди). Точно так же есть несколько отличий pagri и сафа несмотря на то, что оба являются головными уборами Раджастана. Мевар имеет традицию паггар, в то время как Марвар имеет традицию сафа.

Традиционные украшения Раджастхани

Раджастан также славится своими удивительными украшениями. С давних времен жители Раджастхана носили украшения из различных металлов и материалов. Традиционно женщины носили усыпанные драгоценными камнями золото и серебро украшения. Исторически серебряные или золотые украшения использовались для украшения интерьера, вышиваемого на шторах, подушках сидений, в поделках и т. Д. Состоятельные раджастаницы использовали усыпанные драгоценными камнями. золото и серебро на мечах, щитах, ножах, пистолетах, пушках, дверях, тронах и т. д., что отражает важность украшений в жизни раджастанистов.[48]

Кухня

Богатые Раджастханская культура отражает традиции гостеприимства, являющиеся единственными в своем роде. Регион Раджастана варьируется от засушливых пустынных районов до более зеленых восточных районов. Различная степень географии привела к богатой кухне, включающей как вегетарианские, так и невегетарианские блюда. Раджастанская пища характеризуется употреблением Джовар, Баджри, бобовых и чечевицы, его отчетливый аромат и вкус достигается за счет смешивания специй, включая листья карри, тамаринд, кориандр, имбирь, чеснок, чили, перец, корица, гвоздика, кардамон, тмин, и розовая вода.

Основные культуры Раджастана: Джовар, Баджра, кукуруза, раги, рис, пшеница, ячмень, грамм, тур, бобовые, молотый орех, сезам и т. д. Просо, чечевица и бобы являются основными ингредиентами пищи.

Большинство индусов и джайнов раджастханцев являются вегетарианцами. Раджастанские джайны не едят после захода солнца, и их пища не содержит чеснока и лука. Раджпуты обычно едят мясо. Употребление говядины было и было табу.[49][50]

Кухня Раджастхана имеет множество разновидностей, варьирующихся в зависимости от региона от засушливых пустынных районов до более зеленых восточных районов. Самое известное блюдо это Даль-Баати-Чурма. Это небольшой хлеб, полный топленого масла, обжаренный на раскаленных углях и подаваемый с сухой, слоистой сладостью из граммов муки и Кер-Сонгри сделано из плодов пустыни и фасоли.

Изобразительное искусство

Rajasthani Artists.jpg
Основная статья: Музыка Раджастана

Музыка

Фолк-певец из Раджастана со своим Раванахатха инструмент на фестивале Ахян в Национальный центр искусств Индиры Ганди (IGNCA), недалеко от Ворот Индии, Нью-Дели.

Rajasthani Music имеет разнообразную коллекцию музыкантов. Основные музыкальные школы включают Удайпур, Джодхпур, и Джайпур. Джайпур - крупный Гарана, известный своим почитанием редких раг. Джайпур-Атраули Гхарана связан с Алладия Хан (1855–1943), входивший в число великих певцов конца 19 - начала 20 века. Алладия Хан прошел обучение как в Дхрупад и Хьял стили, хотя его предки были певцами дхрупад.[51] Самая отличительная черта Джайпура Гарана его сложная и мелодичная форма.

Основная статья: Искусство Раджастана

Картины Раджастхани

Красочная традиция раджастханского народа отражается и в живописном искусстве. Этот стиль живописи называется Мару-Гурджарская живопись. Он проливает свет на королевское наследие древнего Раджастана. Под покровительством короля различные стили живописи развивались, культивировались и практиковались в Раджастхане, а стили живописи достигли апогея славы к 15-17 векам. Основные стили рисования: Phad картины, миниатюрные картины, каджали картины, картины из драгоценных камнейи т. д. В картинах Раджастхани есть невероятное разнообразие и творческое начало. Основные художественные школы Мевар, Марвар, Кишангарх, Bundi, Кота, Джайпур, и Алвар.

Rajasthani Painting.jpg

Развитие Мару-Гурджарская живопись[52]

  • Западно-индийский стиль живописи - 700 г. н.э.
  • Стиль живописи Мевар Джайн - 1250 г.
  • Смесь стиля живописи Султаната Мару-Гурджар - 1550 г.
  • Стили Мевар, Марвар, Дхундар и Хароти - 1585 г.

Картины Phad ("Мевар-стиль живописи ") является самой древней формой искусства Раджастхани. Картины Пад, по сути, свитки, выполненные на ткани, являются прекрасным образцом индийских картин на тканях. Они имеют свои собственные стили и узоры и очень популярны благодаря своим ярким цветам и исторические темы. Phad of God Девнараян является крупнейшим среди популярных пар в Раджастане. Раскрашенная область Бога Девнараян Площадь Ки Пхада составляет 170 квадратных футов (то есть 34 х 5 футов).[53] Некоторые другие пары также распространены в Раджастане, но, будучи недавнего происхождения, они не являются классическими по составу.[53] Еще одна известная картина Par - Пабуджи Ки Пхад. Пабуджи Ки Пхад написан на холсте размером 15 х 5 футов.[53] Другие известные герои картин Фада: Gogaji, Притхвирадж Чаухан, Амар Сингх Ратхор, так далее.[54]

Основная статья: Архитектура Раджастана

Архитектура

  • Интерьер показывает каменную кладку храма Адишвара

  • Джайнский храм в Ранакпуре

  • Храм Нагда

  • Храм Дев Сомнатх

Богатые традиции раджастханцев также отражаются в архитектура региона. Есть связующее звено между Архитектура Мару-Гурджара и Hoysala храмовая архитектура. В обоих стилях архитектура обрабатывается скульптурно.[55]

Род занятий

сельское хозяйство является основным занятием раджастханского народа в Раджастане. Основные культуры Раджастана: Джовар, Bajri, кукуруза, раги, рис, пшеница, ячмень, грамм, тур, зернобобовые, земляной орех, кунжут и т. д. Сельское хозяйство было важнейшим элементом экономической жизни людей средневековья. Раджастхан.[56] В раннем средневековье землю, которую можно было орошать одним колодцем, называли Кашава, это земля, которую можно орошать одним Кнша или кожаное ведро.[57] Исторически сложилось так, что в Раджастане существовал целый ряд сообществ на разных этапах экономики, от охоты до оседлого земледелия. В Ван Баория, Тиргар, Канджар, вагрии др. традиционно охотники и собиратели. Теперь только Ван Баория являются охотниками, а другие перешли на занятия, связанные с сельским хозяйством.[58] Есть ряд ремесленники, Такие как Лохар и Сиклигар. Лохар являются кузнецами, а Сиклигар выполняет особую работу по изготовлению и полировке оружия, используемого на войне. Теперь они создают инструменты, используемые в сельском хозяйстве.

Основная статья: Марварис

Торговля и бизнес

Исторически, Раджастхани бизнес-сообщество (известное название Марварис, Раджастхани: मारवाड़ी) успешно вела бизнес по всей Индии и за ее пределами. Их бизнес был организован по «совместной семейной системе», в которой дедушка, отец, сыновья, их сыновья и другие члены семьи или близкие родственники работали вместе и разделяли деловые обязанности.[59] Успех раджастанистов в бизнесе за пределами Раджастана является результатом чувства единства внутри сообщества.[нужна цитата ] Раджастанис стремятся помочь членам сообщества, и это укрепляет родственные связи, единство и доверие внутри сообщества. Другой факт заключается в том, что у них есть способность адаптироваться к региону, в который они мигрируют. Они так хорошо ассимилируются с другими и уважают региональную культуру, обычаи и людей.[60] Это редкое и наиболее почитаемое качество для любого успешного бизнесмена. Сегодня они входят в число основных бизнес-классов Индии. Период, термин Марвари стал означать хитрый бизнесмен из штата Раджастан (а также Гуджарат). Bachhawats, Birlas, Goenkas, Bajajs, Ruias, Piramels и Singhanias входят в число ведущих бизнес-групп Индии. Это знаменитые марвари из Раджастана.[61]

Диаспора

В Марвари Группа раджастханцев имеет значительную диаспору по всей Индии, где они обосновались как торговцы.[62] Миграция марвари в остальную часть Индии - это, по сути, движение в поисках возможностей для торговли и коммерции. В большинстве случаев раджастанцы мигрируют в другие места в качестве торговцев.[63]

Махараштра

В Махараштра (древний Маратха Desh ) Раджастханцы в основном торговцы и владеют крупными и средними предприятиями. Махешвари в основном индуисты (некоторые также джайны), которые мигрировали из Раджпутана в былые времена. Обычно они поклоняются всем богам и богиням вместе со своими деревенскими божествами.[64]

Изображений

  • Резные слоны на стенах храма Джагдиш, построенного Махараной Джагат Сингхом Истом в 1651 году нашей эры.

  • Регион, окружающий холмы Аравали, недалеко от Рантхамбора, Раджастан, Индия.

  • Детальная каменная работа, Храм Карни Мата, Биканер, Раджастан.

  • Мраморный камень, храм Джайсалмер Джайн, Раджастан.

  • Сидящий Ганеша, скульптура из песчаника из Раджастана, Индия, 9 век, Академия искусств Гонолулу.

  • Скульптура стоящего божества из желтого песчаника, XI век н.э., Раджастан.

  • Доспехи, 18 век, Раджастан.

  • Мраморная скульптура женщины, ок. 1450 г., Раджастан.

  • Живопись Бани Тани, Раджастхан.

  • Поездка на верблюдах по песчаным дюнам, пустыня Тар, Джайсалмер.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Территории и штаты Индии Тара Боланд-Крю, Дэвид Ли, стр. 208
  2. ^ Рамеш Чандра Маджумдар; Ачут Даттатрия Пусалкер, А. К. Маджумдар, Дилип Кумар Гхош, Вишванатх Говинд Дигхе, Бхаратия Видья Бхаван (1977). История и культура индийского народа: Классическая эпоха. Бхаратия Видья Бхаван. п. 153
  3. ^ Р.К. Гупта; S.R. Бакши (1 января 2008 г.). Исследования по истории Индии: Раджастхан на протяжении веков Наследие раджпутов (сборник из 5 томов). Sarup & Sons. С. 143–. ISBN  978-81-7625-841-8. Получено 30 октября 2012.
  4. ^ Джон Кей (2001). Индия: история. Grove Press. С. 231–232. ISBN  0-8021-3797-0.
  5. ^ "Династическое искусство Кушаны, Джон Розенфилд, стр. 130
  6. ^ Краткая история Индии Джудит Э. Уолш, 43 года.
  7. ^ Фрейзер, Ангус (1 февраля 1995 г.). Цыгане (народы Европы) (2-е изд.). Блэквелл, Оксфорд. ISBN  978-0-631-19605-1.
  8. ^ Ср. Ральф Л. Тернер, Сравнительный словарь индоарийских языков, п. 314. Лондон: Oxford University Press, 1962-6.
  9. ^ Хэнкок, Ян (2002). Аме Сам и Романе Джене / Мы - цыганский народ. п. 13. ISBN  1-902806-19-0.
  10. ^ /de/India/rajasthan-people-society.aspx
  11. ^ Джайны Пол Дандас, стр. 148
  12. ^ Кишвар, Мадху (1994). Кодифицированный индуистский закон. Миф и реальность. Экономический и политический еженедельник.
  13. ^ а б c d "Наши люди". Правительство Раджастана. Архивировано из оригинал 7 февраля 2008 г.
  14. ^ Дэниел Нойман; Шубха Чаудхури; Комал Котари (2007). Барды, баллады и границы: этнографический атлас музыкальных традиций Западного Раджастана. Чайка. ISBN  978-1-905422-07-4. Девнараян почитается как аватар или воплощение Вишну. Эта эпопея связана с Гуджар каста
  15. ^ Индийские исследования: прошлое и настоящее, Том 11. Принтеры и издатели сегодня и завтра. 1970. стр. 385. В Гуджары Пенджаба, Северного Гуджарата и Западного Раджастхан поклоняться Ситале и Бхавани
  16. ^ а б Lālatā Prasāda Pāṇḍeya (1971). Поклонение солнцу в древней Индии. Motilal Banarasidass. п. 245.
  17. ^ Основы композитной культуры в Индии Малика Мохаммада, стр. 257
  18. ^ Мусульманские общины Раджастана, ISBN  1-155-46883-X, 9781155468839
  19. ^ Раджастхан, Том 1 К. С. Сингх, Б. К. Лаванта, Дипак Кумар Саманта, С. К. Мандал, Антропологическое исследование Индии, Н. Н. Вьяс, стр. 19
  20. ^ Индийская перепись 2001 года - Религия В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine
  21. ^ Земля и народы индийских штатов и союзных территорий: Раджастан, Гопал К. Бхаргава, Шанкарлал К. Бхатт, стр. 18
  22. ^ Джайнизм: мир завоевателей, Том 1 Натубхай Шах, стр. 68
  23. ^ [1]
  24. ^ «Касты Раджастана впервые были классифицированы британцами - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 20 января 2019.
  25. ^ «В битве за Раджастхан BJP борется с бедами Раджпутов». The Economic Times. 30 ноября 2018 г.. Получено 20 января 2019.
  26. ^ "Население раджпутов в Раджастане - Поиск в Google". www.google.com. Получено 20 января 2019.
  27. ^ Служение Империи, Служение нации Гленн Дж. Эймс, Университет Толедо, стр. 31
  28. ^ История Индии Герман Кульке, Дитмар Ротермунд, стр. 117
  29. ^ Ранние арии к свараджу С.Р. Бакши, С.Г., стр. 479
  30. ^ R.C. Маджумдар (1994). Древняя Индия. Motilal Banarsidass. п. 263. ISBN  978-81-208-0436-4.
  31. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал; Антропологическая служба Индии (2003 г.). Гуджарат, часть 1. Популярный Пракашан. ISBN  978-81-7991-104-4.
  32. ^ Новый образ Раджастана. Управление по связям с общественностью, правительство Раджастана. 1966. с. 2.
  33. ^ История Древней Индии: от древнейших времен до 1000 г. н.э., Atlantic Publishers & Distributors, 2002, стр. 207, ISBN  978-81-269-0027-5, Король Гурджары сохранить многочисленные лица, и ни у одного другого индийского принца нет такой прекрасной кавалерии.
  34. ^ Джибраил: "Положение джатов в регионе Чуру", Джаты - Vol. II, Эд д-р Вир Сингх, Дели, 2006 г., стр. 223
  35. ^ а б Конституция Индии -: исследование отсталых классов Ратна Г. Реванкар, Fairleigh Dickinson Univ Press, 1971, стр 239
  36. ^ (Индия), Раджастан (1968). "Раджастхан [районные газетиры] .: Алвар". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  37. ^ Сен, Снигдха (1992). Историография восстания в Индии 1857 г.. ISBN  978-81-85094-52-6.
  38. ^ Дж. Дж. Рой Берман (2010). Этнография обозначенного племени: Ламан Банджара. Mittal Publications. п. 8. ISBN  978-81-8324-345-2.
  39. ^ а б http://www.bharatonline.com/rajasthan/rajasthan-culture/tribes.html
  40. ^ а б http://www.travel-in-rajasthan.com/rajasthan-travel/tribes.htm
  41. ^ Мерлин А. Табер; Сушма Батра (1996). Социальные факторы глобализации в Индии: примеры из практики. Новые концепции. п. 152.
  42. ^ а б К. Айяппапаникер (1997). Средневековая индийская литература: антология, том 3. Sahitya Akademi. п. 91. ISBN  978-81-260-0365-5.
  43. ^ Аджай Митра Шастри; Р. К. Шарма; Девендра Ханда (2005). Раскрывая прошлое Индии: последние тенденции в искусстве и археологии. Aryan Books International. п. 227. ISBN  978-81-7305-287-3. Это установленный факт, что в течение 10-11 веков ... Интересно, что этот язык был известен как Гуджар Бхакха.
  44. ^ Кастинг «Короли: Барды и индийская современность» ДЖЕФФРИ Г. СНОДГРАСС, стр. 20
  45. ^ Сурьямал Мишрама: британника
  46. ^ История индийской литературы: 1911-1956, борьба за свободу Сисир Кумар Дас, стр.188
  47. ^ Средневековая индийская литература: антология, том 3 К. Айяппапаникер, Sahitya Akademi, стр. 454
  48. ^ Раджастан, Часть 1 К. С. Сингх, стр. 15
  49. ^ Нараване, М. С. (1999). Раджпуты Раджпутаны: взгляд на средневековую Раджастху. Издательство APH. стр. 184 (см. страницы 47–50). ISBN  9788176481182.
  50. ^ Служение Империи, Служение нации Гленн Дж. Эймс, Университет Толедо, стр. 26
  51. ^ Традиции хиндустанской музыки Манорма Шарма, стр. 49
  52. ^ Искусство и художники Раджастана Р.К. Васиштха
  53. ^ а б c Живописные фольклорные и фольклорные художники Индии. Концепт издательской компании. 1976 г.
  54. ^ Индийские фрески и картины Наянтхары С., стр. 15
  55. ^ Наследие Г.С.Гурье: юбилейный праздник Говинд Садашив Гурье, А.Р. Момин, p-205
  56. ^ Раджастхан сквозь века - наследие Р.К. Гупта, стр 56
  57. ^ Исследования Раджастана Гопи Натх Шарма
  58. ^ Раджастан, Том 1, Антропологическое исследование Индии, стр. 19
  59. ^ Подъем бизнес-корпораций в Индии Шьям Рунгта, стр. 165
  60. ^ История бизнеса Индии Читтабрата Палит, Пранджал Кумар Бхаттачарья, стр. 278, 280
  61. ^ История, религия и культура Индии С. Гаджрани
  62. ^ Сингх, Лавания, Саманта, Мандал, Вьяс (1998). Народ Индии: Раджастан. п. xxvii-xxviii. ISBN  978-81-7154-769-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  63. ^ История бизнеса Индии Читтабрата Палит, Пранджал Кумар Бхаттачарья, стр. 280
  64. ^ Люди Индии: Махараштра, Том 2 Кумар Суреш Сингх, Б. В. Бхану, Антропологическое исследование Индии

внешняя ссылка