Рав Авира - Rav Avira

Раввинские эпохи

Рав Авира (иврит: רב עוירא) был Амора из Земля Израиля третьего и четвертого поколения аморайской эры.

биография

Он был учеником Р. Йочанан бар Нафча, и коллега Р. Аббаху. Он цитируется в Талмуд обсуждение Галаха с Р. Йохананом бар Нафча и как коллега Р. Аббаху и Р. Helbo, он также был учеником Р. Йочанана бар Нафча.

Он был современником Абая и Сафры - последний говорил о нем как о «ученом с Запада» (Палестина). Авира эмигрировал в Палестину, где служил проводником в колледже «великого учителя» (вероятно, Амми); но он вернулся на родину,[1] принося с собой много галахотов и агадот Раввин Амми и из Раввин Асси, при передаче которых он часто менял имена авторов.[2]

Следует различать его и Р. Авиры, передавшего учение от имени Рава.[3]

Учения

Помимо тех, которые он передал от имени других, есть несколько оригинальных проповедей рава Авиры.[4]

Однажды он сказал (некоторые приписывают это Р. Елеазару): «Подойди и посмотри, насколько непохожа на человеческую природу природа Святого. Человек высокого положения смотрит снизу вверх по отношению к человеку, стоящему выше его, но не уважает его. его низший; не так Святой: Он высший и все же уважает смиренных, как говорит Писание:[5] «Хотя Господь высок, но Он уважает смиренных».[6]

По словам Авиры (некоторые приписывают замечание Р. Джошуа бен Леви ): «Искуситель [злое начало] называется семью разными именами. Святой - да будет Он благословен! - называет его просто« злом », как говорится:[7] «Влечение человеческого сердца - зло». Моисей называет его «необрезанным», потому что он говорит:[8] «Обрежь крайнюю плоть сердца твоего». Давид называет его нечистым, потому что он молится,[9] «Сотвори во мне чистое сердце», из которого видно, что есть нечистое. Соломон называет его врагом, потому что он говорит:[10] «Если враг твой голоден, дай ему поесть хлеба [религиозной пищи]; и если он хочет пить, напой ему воды [духовного освежения] ... '[11] Исайя называет его камнем преткновения, потому что он плачет:[12] «Уберите камень преткновения с пути моего народа». Иезекииль называет его «Камнем», потому что он говорит:[13] «Я вырву каменное сердце из плоти твоей и дам тебе сердце из плоти». Джоэл называет его «Леркер», потому что он говорит:[14] Я удалю от тебя цефони (которое в агадах рассматривается как символическое имя искусителя, скрытого (цафун) в сердце человека) ».[15]

Рекомендации

  1. ^ Хуллин 51а
  2. ^ Berachot 20b; Песахим 119б [правильная версия в MSS.]; Sotah 4b; Gittin 7a; Hullin 84b; видеть Раввин Амми
  3. ^ Вавилонский Талмуд, Хуллин 42б, Бава Батра 131b
  4. ^ Песахим 110б; Ketubot 112a; Bava Batra 131b; Menachot 43a; Хуллина 42б, 55а.
  5. ^ Псалом 138: 6
  6. ^ Сота 5а
  7. ^ Бытие 8:21
  8. ^ Второзаконие 10:16
  9. ^ Псалом 51:12
  10. ^ Притчи 25: 21,22
  11. ^ Сравните Исаия 55: 1,2.
  12. ^ Исайя 57:14
  13. ^ Иезекииль 36:26
  14. ^ Иоиль 2:20
  15. ^ Сукка, 52а

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "'Авира, Раб ". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.