Гилель II - Hillel II
| Раввинские эпохи |
|---|
Гилель II (иврит: הלל נשיאה, Гиллель Наси ), также известный как Гилель, был амора пятого поколения в Земля Израиля. Он занимал должность Наси из Синедрион между 320 и 385 годами н. э. Он был сыном и преемником Иуда III. Иногда его путают с Гилель Старший, как Талмуд иногда просто употребляет название «Гиллель».
биография
В двух случаях его имя цитируется в связи с важными решениями в Еврейский закон: в одной, Хосе бен Абин излагает ему закон; в другом Гиллель цитирует мишна установить закон.[1]
Император Юлиан Отступник был милостив к Гиллелю, которого он неоднократно оказывал честь. В письме с автографом Джулиан заверил его в своей дружбе и пообещал улучшить положение евреев. Перед тем, как отправиться на войну с Персией, Юлиан направил еврейским общинам циркулярное письмо, в котором сообщил им, что «предал еврейские налоговые ведомости сожжению» и что «желая оказать им еще большую услугу, он посоветовал своему брату, достопочтенному патриарху «Юлосу» отменить то, что называлось 'налог на отправку '".[2]
Исправление календаря
Он традиционно считается создателем современной фиксированной Еврейский календарь. Эта традиция впервые появляется в ответе Р. Хай Гаон (написано в 992 г.[3]) цитируется Р. Авраам бар Хийя в его Сефер Хаиббур (написано в 1123 году).[4] Цитата прямо ссылается на год, когда произошло это событие, 670 из Эпоха Селевкидов, что соответствует 358/9 CE.
Однако был обнаружен ряд документов, указывающих на то, что календарь не был полностью установлен во времена Гиллеля; самое известное письмо, найденное в Каир Гениза (с 835/6 года) указывает на то, что праздники отмечались в другие даты, чем те, которые предсказываются текущим календарем.[3][5] Календарь не достиг своей точной современной формы, по крайней мере, до 922-924 годов.[6] По словам современного ученого Саши Штерн, Хай Гаон приписывал Гиллелю только установление 19-летнего цикла, а не другие детали календаря.[3]
Фиксированный календарь принес большую пользу евреям его и последующих поколений. В Еврейский календарь является лунно-солнечный. То есть его месяцы синхронизированы с фазами луны, но его средняя продолжительность года приближается к средней длине луны. солнечный год. В Синедрион объявили новые месяцы на основе наблюдений за новолунием и добавили 13-й лунный месяц к определенным годам, чтобы гарантировать, что праздники продолжат приходиться на одни и те же сезоны солнечного года. Но Констанций II, следуя прецедентам Адриан, запретили проведение таких собраний, а также продажу предметов явно еврейского назначения. Мировая еврейская община зависела от календаря, санкционированного Иудейский Синедрион наблюдать Еврейские праздники в правильные даты. Однако опасность угрожала участникам этой санкции и посланникам, которые доводили свои решения до отдаленных общин. Временно, чтобы помочь иностранным общинам, Хуна бен Абин однажды посоветовал Рава не ждать официальной вставки: Если вы уверены, что зимний квартал продлится до шестнадцатого дня Нисан объявить год високосный год, и не сомневайтесь.[7] Но поскольку религиозные преследования продолжались, Гиллель решил предоставить санкционированный календарь на все времена, хотя тем самым он разорвал узы, которые объединяли евреев диаспора к их Родина и к патриархат.
В христианской традиции
В соответствии с Епифаний Саламинский[8] Гилель II был тайно крещен на смертном одре. Христианин новообращенный Иосиф Тивериадский был одним из его учеников.
Рекомендации
- ^ Йер. Бер. II. 5а; Йер. Тер. я. 41а
- ^ Письма Джулиана, Письмо 51. Общине евреев.
- ^ а б c Бернард Дикман, Начало еврейского календаря
- ^ Сефер ХаИббур, третий Maamar, седьмой Шаар (стр.25 в PDF)
- ^ «Гораздо большее значение, однако, имеет гораздо более поздний документ из Каирской Генизы: письмо вавилонского эксиларха - одного из главных лидеров общины раббанитов - с подробными календарными инструкциями на 835/6 год нашей эры. В письме говорится, что Пасха (15 нисана) в том году должна была произойти во вторник; тогда как согласно нынешнему раввинскому календарю это должно было произойти в четверг. По словам экзиларха, наступление Пасхи во вторник было продиктовано заботой о том, чтобы новолуние не было видно раньше первого дня месяца. Этого беспокойства нет в современном раввинском календаре. Обнаруженное и опубликованное в 1922 году, письмо эксиларха, вне всяких сомнений, доказало, что почти через пятьсот лет после Р.Йосе и «Патриарха Гилеля» фиксированный календарь в его нынешней форме все еще не был установлен ». (Саша Стерн, Календарь и община: история еврейского календаря, с.184-5)
- ^ Дж. Жан Айдлер, Краткая история еврейского фиксированного календаря: происхождение молада
- ^ Р. Х. 21а
- ^ Панарион, глава 30
Смотрите также
| Предшествует Иуда III | Наси 320–365 | Преемник Гамлиэль V |