Амемар - Amemar - Wikipedia

Раввинские эпохи
Для седьмого и восьмого поколения Амора мудрец Вавилон, с аналогичным названием см .: Амемар б. Мар Янука.

Амемар (иврит: אמימר) Был Вавилонский раввин в пятом и шестом поколении амораим.

Его имя - составное слово, образованное из личного имени «Ами» и титула «Мар» («мастер»).[1]

биография

Амемар был одним из ведущих мудрецов своего поколения. Он восстановил колледж в Нехардее и вернул ему его первоначальное авторитетное положение - он был разрушен более века назад Odaenathus[2]- и был его ректором более тридцати лет (390-422). В дополнение к этой должности он был председателем суда в Нехардее и внес несколько ритуальных изменений.[3] Позже он переехал в Махуза, где он также служил религиозный судья.[4]

Его учителя включают Рава,[5] Рав Йосеф,[6] и Рав Нахман.[7] Позже он учился у учеников Равы и Абайе, включая Рав Зевид и Рав Папа.

Среди его учеников - ведущие амораимы шестого поколения, в том числе Рав Аши (который стал Амемаром "Однокурсник ") и Р. Хуна б. Натан, то Экзиларх.

Талмуд часто записывает его вместе с коллегами, Мар Зутра и Рав Аши. На королевских праздниках трое из них официально представляли евреев при дворе Йездигерд I.[8] В одном из таких случаев Хуна бар Натан был среди собравшихся сановников, и король, случайно заметив, что пояс Хуна был растрепан, поправил его, заметив: «Это написано о тебе,[9] «Ты будешь царством священников и святым народом», и поэтому ты должен носить пояс, как это делают священники ». Услышав об этом, Амемар сказал Хуне:« Тебе сбылось пророческое обещание,[10] «Короли будут твоими слугами» ».[11]

Отец его матери был Рами бар Хама.[12] Эрудиция Амемара была продолжена в его сыне Маре, который часто цитировал его раву Аши.[13] Внук Амемара умер при его жизни, и он порвал его одежду когда он узнал. Когда прибыл сын Амемара, покойный отец, Амемар снова разорвался. Он рвал, сидя, но когда он вспомнил, что галаха требует, чтобы слезы производились стоя, он встал и порвал в третий раз.[14] В более поздних поколениях некоторые из его потомков служили геоним в ешивах Сура и Пумбедита.

Согласно Талмуду, он умер после того, как Рав Аши и сын Амемара обсудили смерть Амемара в невинном галахическом контексте.[15]

Учения

Записано много галахических дискуссий между ним и равом Аши.[16]

Некоторые из его гомилетических наблюдений встречаются в Вавилонском Талмуде.[17]

Цитаты

  • Мудрый человек предпочтительнее пророка.[18]

Рекомендации

  1. ^ сравнивать Арух под словом «Абайе»
  2. ^ Бар Нагар, Кетувот 51b, Йерушалми Терумот 8 46b; Grätz, 2-е изд., IV, примечание 28
  3. ^ Рош ха-Шана 31б, Сукка 55а, Бава Батра 31а
  4. ^ Сукка 55а (конец); Брахот 12а; Шевуот 30б и др.
  5. ^ Киддушин 10а; Hullin 46b
  6. ^ Кетувот 100а
  7. ^ Hullin 45b
  8. ^ Кетувот 61а
  9. ^ Исход 19: 6
  10. ^ Исайя 49:23
  11. ^ Зевахим 19а
  12. ^ Кетувот 21б
  13. ^ Pesachim 74b; Сукка 32б, 41б; Bava Metzia 68a; Бава Батра 174а
  14. ^ Moed Kattan 20b
  15. ^ Bava Metzia 68a
  16. ^ Bava Metzia 68a; Berachot 12a; Beitzah 22a; Кетувот 21б; Киддушин 72б; Bava Kamma 79a; Хуллина 53б, 58а
  17. ^ Sotah 9a; Бава Батра 45а
  18. ^ Бава Батра 12а

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Амемар». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.