Гипотеза счастья - The Happiness Hypothesis

Гипотеза счастья
Гипотеза счастья.jpg
АвторДжонатан Хайдт
ЖанрПсихология
ИздательБазовые книги
Дата публикации
2006
Страницы320
ISBN978-0-465-02802-3

Гипотеза счастья: поиск современной истины в древней мудрости 2006 год психология книга, написанная Джонатан Хайдт для широкой аудитории. В нем Хайдт высказывает несколько «великих идей» о счастье, которых придерживались мыслители прошлого:Платон, Будда, Иисус, и другие - и исследует их в свете современных психологических исследований, извлекая из них любые уроки, которые все еще применимы к нашей современной жизни. Центральное место в книге занимают концепции добродетели, счастье, исполнение и смысл.

Резюме глав

Введение: слишком много мудрости

Во введении сначала объясняется, что цель автора - свести безграничную «мудрость», доступную современным людям, к 10 великим идеям, по одной на главу. Остальная часть Введения представляет собой краткий обзор этих десяти глав следующим образом.

В первой главе описывается, как каждый человек состоит из двух частей: примитивной части, которая включает в себя наши основные инстинкты; и высокоразвитая часть, которая пытается контролировать инстинкты. Это усилие по контролю над нашими инстинктами, как показано во второй главе, имеет тенденцию вызывать у нас слишком много беспокойства, но можно использовать различные техники, такие как медитация, чтобы отвлечь тревожного человека от его забот. Третья глава посвящена отношениям индивида к другим индивидам, начиная с Золотое правило поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами. Это приводит в четвертой главе к описанию склонности людей видеть недостатки в других с большей готовностью, чем в себе, что, просто осознавая, мы можем пойти на определенное расстояние, чтобы исправить это и, таким образом, приблизиться к жизни по Золотому правилу.

В пятой главе, в середине книги, Хайдт вводит понятие гипотезы счастья. Гипотеза счастья может заключаться в том, что счастье исходит изнутри, поскольку Будда сказал, а может быть, счастье приходит извне. В шестой главе Хайдт утверждает, что правда может находиться между двумя крайностями, и утверждает, что любовь зависит не только от «я», и что она имеет решающее значение для счастья. Седьмая глава спрашивает, важны ли невзгоды для счастья, и дает подробный ответ, который заключается в том, что это зависит от вашего жизненного этапа. Достижение счастья - сложный процесс, включающий в себя добродетельные действия, и Хайдт утверждает в восьмой главе, что добродетельное поведение означает поступать так, как нужно. Аристотель сказал, и развивать свои сильные стороны и реализовать свой природный потенциал. В девятой главе расширяется идея о том, что счастье человека приносит пользу от добродетельной жизни, отмечая, что некоторое чувство божественности помогает там, где божественность приходит через пожизненную практику нравственных действий. Глава 10 развивает эту идею о практике на всю жизнь еще дальше и утверждает, что счастливая жизнь - это та жизнь, в которой вы устанавливаете правильные отношения между собой и другими, собой и своей работой, а также между своей работой и чем-то большим, чем вы сами - вы чувствуете чувство цели.

Глава 1: Разделенное я

Хайдт рассматривает несколько способов разделения себя, существовавших с древних времен:

Хайдт фокусируется на последнем разделении между сознательными / обоснованными процессами и автоматическими / неявными процессами. Его метафора - всадник на спине слона, сознательный разум которого - всадник, а бессознательный - слон. Всадник не может управлять слоном силой: это объясняет многие загадки нашей психической жизни, в частности, почему у нас такие проблемы со слабостью воли. Научиться дрессировать слона - это секрет самосовершенствования.

Глава 2: Изменение своего мнения

Автоматические эмоциональные реакции «слона» (аффективные грунтовка ) направляют нас на протяжении всей нашей жизни. Люди даже склонны выбирать себе партнеров и профессии, имена которых напоминают их собственные. Хотя есть уклон в сторону негатива, одни люди оптимисты, другие пессимисты. Хайдт обсуждает три способа изменить эти автоматические реакции: (1) медитация, (2) когнитивная терапия, и (3) СИОЗС лекарства, такие как Прозак.

Глава 3: Взаимность с удвоенной силой

Многие виды ведут социальную жизнь, но среди млекопитающих только люди, в частности, ультрасоциальны - они способны жить в очень больших кооперативных группах. Золотое правило, дополненная сплетнями, - вот секрет нашего успеха. Вызов на Роберт Чалдини «Шесть орудий влияния» Хайдт описывает способы, с помощью которых понимание глубокой работы взаимности может помочь решить проблемы в нашей социальной жизни и защититься от множества способов манипулирования нами.

Глава 4: Ошибки других

Часть нашей сверхсоциальности заключается в том, что мы постоянно пытаемся манипулировать восприятием самих себя другими, не осознавая, что делаем это. Как сказал Иисус, мы ясно видим ошибки других, но слепы к своим. («Почему ты видишь пятнышко в глазе ближнего, но не замечаешь бревно в собственном глазу?»)

Хайдт смотрит на то, что социальная психология должен сказать об этом, начиная с работы Дэниел Бэтсон об обмане и самооправдании,[1] упоминание Роберт Райт описание нашего "конституционного незнания" лицемерия в Моральное животное, и переходя к работе Деанна Кун и Дэвид Перкинс на Подтверждение смещения и Рой Баумейстер работа над «Мифом о чистом зле».[2] Затем Хайдт обсуждает способы снять «моральные очки» и увидеть мир таким, какой он есть на самом деле.

Глава 5: Погоня за счастьем

Принято считать, что счастье исходит изнутри и не может быть найдено во внешних вещах. Некоторое время в 1990-х психологи соглашались с древними мудрецами (такими как Будда и Эпиктет ) что внешние условия не имеют значения. Однако Хайдт утверждает, что теперь мы знаем, что некоторые внешние обстоятельства имеют значение. Он определяет способы улучшения счастья, изменяя их, включая правильное расходование денег, и утверждает, что западный акцент на действиях и стремлении не лишен достоинств.

Глава 6: Любовь и привязанности

5 шагов к более счастливой жизни: инфографика на основе Гипотеза счастья

Есть много видов любви, но, утверждает Хайдт, все они обретают смысл, когда вы видите, откуда приходит любовь и что она дает. Для этого он исследует Джон Боулби с Всемирная организация здоровья - спонсируемое исследование и отчет, «Материнская забота и психическое здоровье» в 1950 году, и последующая работа с обезьянами Гарри Харлоу. Он пишет, что понимание различных видов любви может помочь объяснить, почему люди совершают так много ошибок с любовью и почему философы ненавидят любовь и дают нам плохие советы по этому поводу.

Глава 7: Использование невзгод

Ницше написал: «То, что меня не убивает, делает меня сильнее», но это верно не для всех; невзгоды могут привести к пост-травматическое стрессовое растройство. Хайдт обсуждает, как и почему некоторые люди вырастают из своих страданий, а также способы повышения шансов найти посттравматический рост. Бедствия в нужный момент жизни, как Роберт Штернберг Исследования мудрости показывают, что они могут сделать людей более сострадательными и способными лучше уравновешивать потребности себя и других.

Глава 8: Счастье добродетели

Принимая Бенджамин Франклин в качестве примера Хайдт рассматривает, как успех может следовать за добродетелью в широком смысле добродетели, восходящей к Древнегреческий arete, совершенство. Древние, согласно Хайдту, обладали сложным психологическим пониманием добродетели, используя максимы, басни и образцы для подражания для обучения «слона» автоматическим реакциям человека. Хотя истоки западной добродетели лежат в Гомер, Эзоп и Ветхий Завет, современное понимание этого во многом связано с аргументами Кант (в категорический императив ) и Бентам (утилитаризм ). Вместе с этим произошел переход от этики характера к этике затруднений, от нравственного воспитания к моральному рассуждению.

Чтобы ответить на вопрос о том, как сформировать общую мораль в разнообразном обществе, Хайдт обращается к позитивная психология специально для Селигман и работа Петерсона над достоинства и сильные стороны.[3]

Глава 9: Божественность с Богом или без него

Используя метафору Плоская земля Хайдт утверждает, что восприятие священности и божественности - это две основные черты человеческого разума; эмоции отвращения, морального возвышения и трепета говорят нам об этом измерении, но не все слушают. "религиозное право «можно понять, только признав это измерение, которое большинство либералов и светских мыслителей игнорируют или неправильно понимают.[4] Работа Уильям Джеймс и из Авраам Маслоу (на "пик опыта ") показывает, каким образом это измерение также имеет отношение к нерелигиозному.

Глава 10: Счастье происходит между

Хайдт обсуждает «смысл жизни», делая различие между целью за жизнь и цель в жизнь. Любовь и работа придают смысл жизни. Исследование Михай Чиксентмихайи, Говард Гарднер и Уильям Дэймон[5] установил понятие «жизненно важное участие», которое характеризует работу с наибольшим чувством цели. «Межуровневая согласованность» внутри самого себя и жизни также жизненно важна, согласованность между физическим, психологическим и социокультурным уровнями. Религия - это развитый механизм для создания этой согласованности.

Глава 11: На балансе

В заключение Хайдт утверждает, что древняя идея Инь и Янь оказывается самой мудрой идеей из всех. Он пишет, что нам нужны перспективы древней религии и современной науки; востока и запада; даже либеральных и консервативных. «Слова мудрости действительно наводняют нас, но только черпая из множества источников, мы можем стать мудрыми».

Прием

Гипотеза счастья получил положительные отзывы. Даниэль Крапива, рецензируя книгу в Природа, принял его центральную предпосылку о «поразительном сходстве между советами древних о том, как жить, и мыслями современных психологов о том, как иметь здоровый дух». Он был впечатлен широтой понимания Хайдтом современной бихевиористской науки и нашел эту книгу «в некотором смысле наиболее интеллектуально значимой книгой, возникшей в результате движения« позитивной психологии »».[6]

Джеймс Флинт завершил рецензию на книгу в Хранитель говоря: «Я не думаю, что когда-либо читал книгу, которая излагала бы современное понимание условий жизни человека с такой простой ясностью и смыслом».[7] Кристофер Харт пишет Времена описал книгу как «гуманную, остроумную и утешительную ... блестяще синтезирующую древние культурные идеи с современной психологией».[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Батсон, Д; Кобрынович Д; Dinnerstein JL; Кампф ХК; Уилсон А.Д. (июнь 1997 г.). «Совершенно другим голосом: разоблачение морального лицемерия». J Pers Soc Psychol. 72 (6): 1335–48. Дои:10.1037/0022-3514.72.6.1335. PMID  9177020.
  2. ^ Баумейстер, Рой Ф. (1999). Зло: человеческое насилие и жестокость изнутри. Генри Холт и компания Inc. стр. 448. ISBN  978-0-8050-7165-8.
  3. ^ Петерсон, Кристофер; Селигман, Мартин Э. П. Сильные и сильные стороны характера: руководство и классификация. Оксфорд. ISBN  0-19-516701-5.
  4. ^ Смотрите также: Хайдт, Джонатан. «моральные корни либералов и консерваторов». ТЕД. Получено 28 мая 2010.
  5. ^ Гарднер, Ховард, Михай Чиксентмихайи, и Уильям Дэймон. 2001. Хорошая работа: когда совершенство и этичностьcs Meet. Нью-Йорк: Основные книги.
  6. ^ Крапива, Дэниел (4 мая 2006 г.). «Поиск смысла» (PDF). Природа. 441 (7089): 29–30. Дои:10.1038 / 441029a. Получено 29 мая 2010.
  7. ^ Флинт, Джеймс (22 июля 2006 г.). «Не волнуйся, будь счастлив». Хранитель. Получено 29 мая 2010.
  8. ^ Харт, Кристофер (6 августа 2006 г.). «Светлая сторона жизни». Времена. Получено 29 мая 2010.

внешняя ссылка