Xingtian - Xingtian

Xingtian (Китайский: 刑 天; пиньинь: Xíngtiān; "Противостояние Небесам", также Синь Тянь) - китайское божество[1] кто борется против Высшая Божественность, не сдаваясь даже после обезглавливания. Проиграв битву за превосходство, он был обезглавлен и похоронен в горе Чанъян. Тем не менее, без головы, со щитом в одной руке и боевым топором в другой, он продолжает бой, используя свои соски как глаза и свой пупок как рот.[1]

Описание

Синтянь был чиновником при Янди.[2] Янди боролся против Хуанди для положения верховного бога, но он проиграл конфликт.[2] Синтянь все еще продолжал бой после поражения Янди, но был побежден и обезглавлен Хуанди.[2] В конце концов, он возродился и продолжил свое неповиновение, которое выражалось в боевых танцах.[2]

Литература

Синтянь, нарисованный Цзян Инхао, 17 век

Xingtian появляется в главе 7 Шанхайцзин (Классика гор и морей), в котором говорится, что он боролся и проиграл верховному богу, чтобы стать верховным божеством.[1] Бог обезглавил Синтянь и похоронил его голову на горе Чанъян.[1] Однако Синтянь продолжал настойчиво, используя соски как глаза, используя пупок как рот, и размахивая щитом и топором.[1] В Шанхайцзин заявляет следующее:

«Синтянь и Верховный Бог Ди пришли в это место и боролись друг с другом за абсолютную власть. Верховный Бог отрезал голову Синтяню и похоронил его на Вечно Благоприятной Горе. Затем соски Сянтяня превратились в глаза, а его пупок стал ртом. танец с топором и щитом ".[2]

В Ло Ми Луши (от Южная Песня период), Синтянь[а] описывается как министр Янди, который сочинял музыку для фермеров для вспашки и уборки урожая.[3]

в Хуайнаньцзы, Синтянь называется трупом Синкан (形 殘 之 尸).[4]

Ученый Го Пу воспевали дерзкий дух Синтяня в восхвалении.[2] Он упоминает сходство между Синтянем и трупом Гэн Ся, поскольку они оба были персонажами, которые регенерировали и продолжали свое сопротивление.[5]

Поэт Тао Цянь также воспевал дух Синтяня в его Тринадцать стихотворений после чтения путеводителей по горам и морям, где он связал Цзинвэй и Xingtian в их настойчивом стремлении преодолевать трагедии, но также упоминает о своей неспособности освободиться от них:[6]

"[Цзинвэй ] кусает ветки, решив заполнить темно-синее море. Синтянь дико танцует с копьем и щитом, его старые амбиции все еще неистово горят.[b] После слияния с вещами не должно оставаться никаких тревог. После метаморфоза все сожаления должны исчезнуть. Напрасно они цепляются за свои сердца прошлым. Как они могут предвидеть лучший день? "[6]

Символизм

Синтянь символизирует неукротимый дух, который поддерживает волю к сопротивлению, независимо от того, каким невзгодам человек может подвергнуться или с какими неприятностями он может столкнуться.[7] Таким образом, Синтянь превозносится в поэзии и прозе.[7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Этот синтянь написан другим символом для Син, но многие ученые утверждают, что это одна и та же фигура.[3]
  2. ^ Также переводится как: «Синтянь размахивал своим щитом и боевым топором, его жестокий дух будет жить вечно».[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Ян, 217
  2. ^ а б c d е ж Штрасберг, 171.
  3. ^ а б c Ян, 218
  4. ^ Штрасберг, 265.
  5. ^ Штрасберг, 218.
  6. ^ а б Штрасберг, 18 и 171.
  7. ^ а б Ян, 127–128

Библиография

  • Ян, Лихуэй, и другие. (2005). Справочник по китайской мифологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533263-6
  • Штрасберг, Ричард (2002). Китайский бестиарий: странные существа с тропинок через горы и моря. Калифорнийский университет Press.