Chiyou - Chiyou

Chiyou
Chi You.gif
Чи Ю, изображенный на рельефе гробницы Династия Хан (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.)
китайское имя
Традиционный китайский蚩尤
Упрощенный китайский蚩尤
Вьетнамское имя
вьетнамскийСи Ву
Корейское имя
Хангыль치우
Ханджа蚩尤
Японское имя
Кандзи蚩尤
Хираганаし ゆ う

Chiyou (蚩尤) был вождем племени Девяти Ли (九黎) в Древнем Китае.[1] Он наиболее известен как король, проигравший будущему Желтый Император вовремя Три государя и пять императоров эпоха в Китайская мифология.[1][2][3] Для Люди хмонг, Чию[4] был проницательным мифическим королем.[5] У него особенно сложное и противоречивое происхождение, так как он может подпадать под Dongyi[1] Мяо[5] или даже мужчина,[5] в зависимости от источника и вида. Сегодня Чию почитают и почитают как бога войны и одного из трех легендарных отцов-основателей Китая.

Описание

Индивидуальный

Согласно книге истории династии Сун Луши, Фамилия Чию была Цзян (姜), и он был потомком Янди.[6]

Согласно легенде, у Чию был бронза голова с металлом лоб.[1] У него было 4 глаза и 6 рук, в каждой руке он держал ужасное острое оружие.[7] В некоторых источниках у Чию были определенные черты, связанные с различные мифологические коровы: его голова была как у бык с двумя рога, хотя тело было человеческим, а его задняя часть - медвежьей.[7] Говорят, что он был невероятно жестоким и имел 81 брата.[7] Исторические источники часто описывают его как «смелого лидера»,[6] а также «храбрый».[8] Некоторые источники утверждают, что цифра 81 скорее должна ассоциироваться с 81 кланом в его королевстве.[5] Чиё знает созвездия и древние заклинания для вызова погоды. Например, он призвал туман, чтобы окружить Хуанди и его солдат во время Битва при Чжуолу.

Племя

Чию (Txiv Yawg) считается лидером племени Девять Ли (九黎, RPA Белый хмонг: Куадж Ли Нтуй) практически по всем источникам.[1] Однако его точная этническая принадлежность довольно сложна, и многочисленные источники сообщают, что он принадлежал к разным племенам, в дополнение к ряду различных народов, предположительно непосредственно произошедших от него.

Некоторые источники более поздних династий, такие как Книга Гоюй, считал, что племя Ли Чию связано с древними Племя Сан Мяо (三 苗).[9]В древнем Город Жуолу статуя Чию, увековечивающая его как первоначального предка Люди хмонг.[10] Это место считается местом рождения народа Сан-мяо / Мяо,[10] хмонг - это подгруппа мяо. В источниках, следующих взглядам хмонгов, племя «девять Ли» называется королевством «Джиули»,[5] Джиули означает «девять ли». Современное Хань китайский ученый Вен Дуцзянь считает Цзюли и Сан Мяо мужчина южане.[11] Чию также считается частью Dongyi.[1]

Эпические битвы

Основная статья: Битва при Чжуолу
Карта, показывающая место битвы при Чжуолу и племени Чию.

Когда Ян император руководил своим племенем и конфликтовал с девятью племенами Ли во главе с Чию,[1] у императора Яна не было шансов и он проиграл битву. Он сбежал, а позже оказался в Жуолу умоляя о помощи Желтый Император.[1] В этот момент началась эпическая битва между Чию и силами Желтого Императора. Битва длилась 10 лет, и Чию взял верх. Во время битвы при Чжуолу Чию выдохнул густой туман и заслонил солнечный свет.[12] Битва затянулась на несколько дней, пока сторона императора была в опасности.[7] Только после того, как Желтый Император изобрел колесница, указывающая на юг, нашел ли он выход с поля битвы.[7][12] Затем Чию вызвал сильный шторм. Затем Желтый Император призвал демона засухи. Нюба (女 魃), который сдул грозовые тучи и очистил поле битвы.[12] Чию и его армия не выдержали и позже были убиты Желтым Императором.[1][7] Считается, что после этого поражения Желтый Император стал родоначальником всех Huaxia.[7] Хмонги были вынуждены жить в горах и покинуть свое королевство Ли.[10] Говорят, что после смерти Чию какое-то время шел кровавый дождь.

Общественное влияние

Жрецы нуо проводят ритуал в храме Чию Нуо в Синьхуа, провинция Хунань

Согласно Записки великого историка, Цинь Ши Хуан поклонялся Чию как богу войны, и Лю Банг поклонялись в святилище Чию перед его решающей битвой против Сян Юй.[нужна цитата ] Мифический титул Бог войны был дан Чию, потому что Желтый Император и Император Ян не могли победить Чию в одиночку. В общей сложности Чию выиграл 9 крупных сражений, в том числе 80 второстепенных. В 10-й и последней войне оба императора объединили свои силы и победили Чию.

Chiyou остается фигурой поклонения сегодня.

В одном мифическом эпизоде, после того как Чию заявил, что его невозможно победить,[2] богиня Нува уронил на него каменную табличку из Гора Тай. Чиё не удалось раздавить камень, но все же удалось сбежать. С тех пор каменная табличка в форме пяти пальцев с надписью «Гора Тай» шиганданг " (泰山 石 敢當) стал духовное оружие для отражения зла и бедствий.[2][13]

Согласно записям Династия Цин художник Ло Пин: "Желтый Император приказал своим людям обезглавить Чию ... видя, что голова Чию была отделена от его тела, более поздние мудрецы выгравировали его изображение на жертвенном образе. сосуды как предупреждение тем, кто жаждет власти и богатства ».[14]

В Сказка о Хайке упоминает комета «того типа, который называется Знамя Чию или Красное Дыхание».[15]

В популярной культуре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я 戴逸, 龔 書 鐸. [2002] (2003) 中國 通史.史前 夏 的 西周. Разведка прессы. ISBN  962-8792-80-6. стр.32.
  2. ^ а б c Ли, Джеймс. [2006] (2006). Руководство Джеймса Ли по астрологии, 2006, английское издание. Мировая издательская компания. ISBN  962-432-503-0. 318 с.
  3. ^ Грег Вульф (2007). Древние цивилизации: иллюстрированный справочник по вере, мифологии и искусству. Barnes & Noble. п. 213. ISBN  978-1-4351-0121-0.
  4. ^ Хмонг: Зид Йеус; Xong: Пуоб Юль; Лаосский RPA Белый хмонг: Txiv Yawg / tsi ʝaɨ /
  5. ^ а б c d е Я По Ча. [2010] (2010). Введение в культуру хмонгов. МакФарланд, 2010. ISBN  0-7864-4951-9, ISBN  978-0-7864-4951-4. стр.8.
  6. ^ а б Ло Ми (罗 泌). Луши. 后记 四 ： 蚩尤 传.
  7. ^ а б c d е ж грамм 王恆偉. (2005) (2006) 中國 歷史 講堂 # 1 遠古 至 春秋.中華書局. ISBN  962-8885-24-3. С. 11-13.
  8. ^ 司马, 迁. 史记. 五帝 本 纪.
  9. ^ (國語 · 楚 語 下)
  10. ^ а б c Де ла Кадена, Марисоль. Старн, Орин. Фонд Веннер-Грена антропологических исследований. [2007] (2007). Опыт коренных народов сегодня. Издательство Берг, 2007. ISBN  978-1-84520-519-5. стр.239.
  11. ^ Шейн, Луиза (2000). Правила меньшинств: мяо и женское начало в культурной политике Китая. Издательство Университета Дьюка. п. 42. ISBN  978-0-8223-2444-7.
  12. ^ а б c Big5.china.com.cn. "Big5.china.com.cn." 黃帝 大戰 蚩尤 與 指南 車. Проверено 22 августа 2010.
  13. ^ Ли, Джеймс. [2006] (2006). Руководство Джеймса Ли по астрологии, 2006 г., китайское издание. Мировая издательская компания. ISBN  962-432-502-2. С. 208-209.
  14. ^ Ванхенг Чен; Разное (2001). Китайские бронзы: свирепая красота. Asiapac Books Pte Ltd., стр. 62–63. ISBN  978-981-229-020-5.
  15. ^ Сказки о Хайке. Перевод Бертона Уотсона. Издательство Колумбийского университета. 2006. с. 38. ISBN  9780231138031.
  16. ^ "Chi You Men". ShenmueDB. Получено 2019-11-17.

Библиография

  • Майкл Дж. Пуэтт, Амбивалентность творения: дебаты об инновациях и искусстве в раннем Китае. 2001