Китайская диаспора во Франции - Chinese diaspora in France

Китайская диаспора во Франции
Всего населения
c. 600,000 (2018)[1]
0,92% населения Франции
Регионы со значительным населением
Париж, Лион
Языки
Французский, Китайский (Вэньчжоу, Теохью, Кантонский, Мандарин ), немного вьетнамский
Религия
Атеизм, Безбожие, буддизм, Даосизм, Конфуцианство, Римский католицизм
Родственные этнические группы
Зарубежный китайский
Китайский французский
Традиционный китайский法國華人
Упрощенный китайский法国华人
Альтернативное китайское имя
Традиционный китайский法國華僑
Упрощенный китайский法国华侨

В Китайская диаспора во Франции состоит из людей Китайский предки, которые родились или иммигрировали в Франция. Население общины оценивается примерно в 600 000 человек, что делает ее крупнейшей азиатской общиной в стране.[2] Хотя они составляют небольшую часть зарубежный китайский По численности населения китайская диаспора Франции представляет собой крупнейшую зарубежную китайскую общину в Европе.

История

17-го века

Первая запись о китайце во Франции Шен Фо-цунг в 1684 году, а вскоре после этого Аркады Хуан, также известный как Хуанг Цзялю (1679-1716). Он был возвращен Иезуит миссионеры в Версаль суд Людовик XIV, Король-Солнце в конце 17 века, и курировал коллекцию рукописей, присланных в дар от Канси Император из Цин Китай.[3]

Belle Époque

Открытие китайского порта в г. Вэньчжоу В 1876 году вскоре в Париж прибыло небольшое количество купцов из этого региона, что стало первой волной китайского поселения во Франции. Перепись 1911 года насчитала 283 китайца во Франции. Это крошечное китайское население во времена Belle Époque период в основном состоял из студентов, журналистов, интеллигенции, а также торговцев. Многие студенты китайской национальности во Франции были не из Китая, а скорее Вьетнам, которая была французской колонией со значительным китайским населением.

В 1902 г. Ли Шизенг и Чжан Цзинцзян прибыл в Париж в качестве «посольских студентов», сопровождающих посла во Франции Сунь Баоци. Вскоре Ли оставил эту официальную должность, чтобы изучать биологию в Ecole Pratique d'Agriculture du Chesnoy [де ] в Montargis, город в 120 км к югу от Парижа. Он основал первую фабрику по производству соевый творог для французского рынка. Чжан основал парижскую галерею, где продавалось китайское искусство. Вместе со своим другом У Чжихуэй, они сформировали французское отделение Китайское анархистское движение который черпал вдохновение у французских анархистов. В 1909 году они организовали приезд 140 студентов из Китая для работы на фабрике по производству бобов, чтобы поддержать их изучение французского языка и культуры. В течение следующих двух десятилетий Ли, Чжан и Ву основали ряд институтов китайско-французской дружбы, таких как Движение за усердный труд - экономное обучение.[4] Также в это время прибыл в Париж арт-дилер. C.T. Loo, который женился на француженке и вел там бизнес до 1950-х годов.[5]

Первая Мировая Война

Вход на китайское кладбище времен Первой мировой войны в Нуаель-сюр-Мер
Могила на китайском кладбище времен Первой мировой войны в Нуаель-сюр-Мер

Между 1915 и 1916 гг. Первая Мировая Война конфликт в разгаре между союзники и Центральные державы Германии и Австро-Венгрии, англичане завербовали более 100000 китайцев (Китайский трудовой корпус ) и их французских союзников около 40 000 человек, и отправили их на западный фронт Франции в качестве отчаянно нуждавшейся рабочей силы для устранения острой нехватки рабочей силы.[6] Они разминировали мины, отремонтировали дороги и разгружали корабли, и их вклад оставался незамеченным на протяжении десятилетий. В основном в возрасте от 20 до 35 лет и родом из северных китайских провинций Хэбэй, Цзянсу и особенно Шаньдун Так же, как и Вэньчжоу, они служили в тылу или помогали строить склады боеприпасов, ремонтировать железные и автомобильные дороги и разгружать корабли в портах союзников. Кто-то работал на военных заводах, кто-то на военно-морских верфях за гроши от трех до пяти франков в день. В то время они рассматривались как дешевая рабочая сила, которой даже не разрешалось выезжать из лагеря для общения на местном уровне, отвергали как простых кули. Когда война закончилась, некоторые из них использовались для разминирования или для восстановления трупов солдат и засыпания миль траншей.[6]

После Перемирие, китайцы, каждый из которых идентифицирован только безличным ссылочным номером, были отправлены домой. Лишь от 2000 до 3000 остались, составляя ядро ​​более поздней китайской общины в Париже. Большинство выживших вернулись в Китай в 1918 году.[7] Однако некоторые из них оказались в ловушке во Франции из-за краха 30 июня 1920 г. Banque Industrielle de Chine. Приблизительно десять тысяч человек погибли в результате военных действий, став жертвами обстрелов, мин, плохого обращения или всего мира. Эпидемия испанского гриппа 1918 года. Их останки до сих пор лежат на 30 французских кладбищах, самое большое на Нуаель-сюр-Мер на Сомма, где произошли одни из самых ожесточенных сражений.[8] На кладбище 842 надгробия, на каждом из которых выгравированы китайские иероглифы, охраняемый двумя каменными львами, подарками из Китая.[6][9]

После десятилетий забвения китайские рабочие времен Первой мировой войны были торжественно отмечены за свои усилия. Ежегодная церемония дани проводится с 2002 года на кладбище в Нуаель-сюр-Мер каждый апрель, чтобы совпасть с китайским Фестиваль Цинмин, в котором приняли участие представители ассоциаций французских ветеранов, посол Китая во Франции и члены китайских ассоциаций во Франции. Документальный фильм 2004 года «Путешествие без возврата» (Voyage sans retour) был показан по французскому телевидению.[10]

После Первой мировой войны

Чайнатаун, Париж

Из 2000–3000 китайцев, оставшихся во Франции после Первой мировой войны, большинство стали фабричными рабочими и поселились вокруг Иль-де-Франс регион, особенно в Булонь-Бийанкур. Наличие более крупных и устоявшихся Вьетнамское сообщество во Франции оказал влияние на то, что помогли китайцам обосноваться и совместно сформировать первое значительное азиатское присутствие во Франции.[11] Первая китайская община с корнями в Париж был основан сначала на Лионский вокзал на востоке столицы, затем возле Arts et Métiers метро в 3-й округ.[12]

С 1919 года количество китайцев во Франции немного увеличилось за счет притока студентов из обеих стран. Французский Индокитай и Китай, (включая Чжоу Эньлай,[13] кто позже станет Премьер Китайской Народной Республики и Дэн Сяопин,[13] потом де-факто лидер Китая), который будет играть решающую руководящую роль в организации общественных институтов для китайцев.[14]

В 1930-х и 1940-х годах китайцы из Вэньчжоу поселился в Париже (а также во многих других городах Европы, таких как Мадрид, Франкфурт, Флоренция, Милан). Они работали как кожевники недалеко от Еврейский квартал в 3-й округ и создание всякой всячины и мини-маркетов. Взяв на себя оптовые продажи торговля, потерянная евреями во время Немецкая оккупация Франции в течение Вторая Мировая Война, китайское сообщество продолжает существовать и сегодня.[15]

Недавняя иммиграция

Вьетнамский китайский

Китайские и американские культурные влияния в Париж

После Падение Сайгона в 1975 г. этнические китайцы из Вьетнама подверглись жестоким преследованиям со стороны нового коммунистического правительства и были изгнаны из вновь объединенной страны.[16] Это привело к волне эмиграции во Францию, поскольку вьетнамские китайцы присоединились к другим этническим вьетнамским беженцам из Южный Вьетнам и в основном переселены в Париж и окрестности Иль-де-Франс область, край. Этнические китайцы из Лаоса и Камбоджа две другие бывшие французские колонии в Индокитае также прибыли во Францию ​​после этого периода конфликта по тем же причинам.

В течение периода высотный район на юго-востоке Парижа ' 13-й округ, где находится город Квартал Азиатский (Азиатский квартал), где наблюдался значительный рост населения.[17] В этом районе проживает много китайцев, преимущественно проживающих в многоэтажных квартирах, помимо крупных вьетнамских и лаосских общин.[18] Подобно этнические вьетнамцы китайские беженцы из Вьетнама, которые мигрировали во Францию, в среднем имели более высокий уровень достатка и лучше интегрированы в принимающую страну, чем их сверстники, которые мигрировали в Северную Америку или Австралию.[17]

Другие новые иммигранты

С 1980-х годов иммиграция неуклонно росла, при этом основными странами происхождения являются материковый Китай, особенно из Вэньчжоу, помимо стран бывшего Французский Индокитай. В последнее время китайская иммиграция во Францию ​​переместилась в сторону мигрантов с северо-востока материка. В Париже поселения разбросаны как по городским, так и по пригородным округам, в частности, в 13-м округе и Темплтаунах. Lognes, Торси, Нуази-ле-Гран. Лион и Марсель также имеют значительные китайские общины.

Культурный профиль

Китайское сообщество во Франции можно разделить на три разные группы в зависимости от истории мигрантов и разновидности китайского говорят.[2]

Вэньчжоу

Этнические китайцы происхождения Вэньчжоу и окружающие южные Провинция Чжэцзян образуют самую крупную и наиболее устоявшуюся китайскую общину во Франции с населением около 350 000 человек по состоянию на 2010 год.[2] Самые первые китайские мигранты во Францию ​​прибыли в конце 19 века и состояли из венчжоуских купцов, которые производили Китайская керамика. Во время Первой мировой войны подавляющее большинство из 100 000 китайских рабочих, нанятых для работы во Франции, были выходцами из района Вэньчжоу, и небольшое их количество осталось во Франции после окончания конфликта.[6] В течение 1970-х и 1980-х годов большая волна китайцев из Вэньчжоу прибыла во Францию, и некоторые из них были привезены членами семьи, уже находившимися во Франции.[2]

Китайцы французского Индокитая

По окончании война во Вьетнаме в 1975 году большое количество этнических китайцев из бывших французских колоний в Юго-Восточной Азии (Вьетнам, Лаос, и Камбоджа ) эмигрировали во Францию, чтобы избежать коммунистического захвата своих стран и преследований со стороны новых правительств. Население этого сообщества по состоянию на 2010 год составляло около 150 000 человек.[2] Их происхождение из бывших французских колоний привело к прочному владению французским языком и культурой по прибытии, и их уровень ассимиляции во французском обществе был в значительной степени быстрым и успешным, поскольку они были наиболее интегрированной китайской общиной во Франции.[19] Как и в своих бывших странах, этнические китайцы из Индокитая активно участвуют в коммерции, особенно среди поколения иммигрантов, и средний уровень доходов выше среднего по стране.[20]

Теохью это наиболее распространенный китайский вариант среди этого сообщества, с Кантонский также широко распространен и используется как общий коммерческий и общественный язык из-за его статуса исторического лингва франка среди китайцев в Индокитае.[21] Кроме того, знание вьетнамский распространено среди поколения беженцев, которые в основном происходят из бывшего Южного Вьетнама, в то время как Лаосский и Кхмерский хорошо знакомы с меньшим числом беженцев из Лаоса и Камбоджи соответственно.

Дунбэй

За последнее десятилетие новые китайские иммигранты во Францию ​​в основном прибыли из Северо-Восточный Китай (Дунбэй). Их население по состоянию на 2010 год составляло около 15 000 человек. В этой китайской общине женщин значительно больше, чем мужчин, и они часто уезжают из Китая во Францию ​​в надежде начать новую жизнь, в основном из-за неудовлетворенности жизнью на своей родине. Уровень образования среди дунбэй варьируется от среднего до высшего образования, что выше, чем у иммигрантов из Вэньчжоу, и немного ниже, чем у китайцев из Индокитая.[2] Сообщество только начало формироваться, некоторые члены открывают заведения и становятся экономически независимыми. Тем не менее, подавляющее большинство китайских проституток во Франции происходят из Дунбэя, и их сверстники из Китая по-прежнему смотрят на эту группу свысока.[2] Мандарин - это китайский сорт, на котором чаще всего говорят члены этого сообщества.

Коммунальные отношения

Несмотря на то, что китайская община во Франции принадлежит к одной этнической группе, она разделена на лингвистические группы и группы мигрантов, упомянутые выше. Общественные организации обслуживают именно свою целевую группу мигрантов, а не население Китая в целом. Хотя община Дунбэй недавно участвовала в группах сообщества Вэньчжоу, и многие члены поселились в китайских районах Вэньчжоу, китайцы из Индокитая по-прежнему редко взаимодействуют со своими группами сверстников из материковый Китай.[2]

Это разделение китайской общины во Франции коренится в истории, уровне ассимиляции между группами и, в меньшей степени, в политике. Хотя китайцы из Индокитая прибыли во Францию ​​в основном как Беженцы войны во Вьетнаме, Мигранты из Вэньчжоу и Дунбэй прибыли сюда с экономическими целями, а некоторые из них намеревались вернуться в Китай через несколько лет. Хотя вэньчжоуцы составляют самую старую группу китайцев во Франции, они наименее ассимилированы, в основном остаются в своих общинах и взаимодействуют с французским населением в основном через бизнес, а среди молодого поколения - через образование.[22] Из-за своего происхождения из Китая, а также из-за языковых барьеров мигранты дунбэй предпочитали общаться с вэньчжоуской общиной, а не с индокитайской.[23]

Напротив, поколение иммигрантов среди китайцев из бывшего французского Индокитая быстро интегрировалось и за короткий период времени утвердилось во французском обществе. Китайцы из Индокитая часто разделяют негативные французские взгляды на группы материкового Китая, критикуя их довольно замкнутые сообщества и плохие французские способности среди иммигрантов. Фактически, подавляющее большинство членов сообщества обычно ассоциируют себя с вьетнамский, Лаосский или же Камбоджийский население во Франции (в зависимости от страны происхождения).[24]

Политические взгляды

Что касается политики, то китайцы из Индокитая являются стойкими антикоммунистами, что отражает в основном происхождение сообщества беженцев. Хотя они критикуют коммунистические партии в странах своего происхождения, критика иногда направлена ​​на Коммунистическая партия Китая (CPC).[25][ненадежный источник? ] Между тем, хотя многие вэньчжоуцы и дунбэй эмигрировали из Китая в политических целях, эти группы в основном остаются безразличными к КПК. Горстка членов последних двух групп поддерживает КПК, обычно это спонсируемые государством студенты или бизнесмены.[23]

Более серьезные политические разногласия между двумя группами касаются нелегальная иммиграция. Большинство нелегальных иммигрантов из Азии во Францию ​​приехали из материкового Китая, в частности из региона Вэньчжоу, и меньшее количество из северного Китая. В то время как общественные группы Вэньчжоу и Дунбэй выступают за предоставление вида на жительство нелегальным китайским иммигрантам, уже находящимся во Франции, китайцы из Индокитая решительно выступают против идеи и поддерживают депортацию незаконных иммигрантов французским правительством. Лидеры индокитайского сообщества и французские политики обвинили нелегалов с материковой части Китая в отмывание денег. Легальных мигрантов также обвиняли в уклонение от уплаты налогов и поддержка нелегальных китайских мигрантов. Ряд незаконных венчжоуцев бежали из Франции в соседние страны, такие как Италия через паспортный Шенгенское соглашение.[26]

В целом низкий уровень интеграции иммигрантов и случаи нелегальной иммиграции среди вэньчжоуцев и дунбэев привели к тому, что китайская община из Индокитая стала рассматривать эти группы как «отсталые деревенские люди», отказываясь сотрудничать с лидерами их общин.[2] Например, серия ограблений китайских предприятий и нападений на лиц, принадлежащих к первым двум группам, и последующий марш против преступлений в Бельвиль, район Парижа вызвал у последней китайской общины чувство безразличия.[27]

В популярной культуре

Маринетт Дюпен-Ченг, главная героиня мультсериала Чудо: сказки о божьей коровке и Нуаре, французско-китайский студент с секретным супергероем Ледибаг.

Известные люди

Дальнейшая информация: Категория: Французы китайского происхождения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уселин, Эдвард, изд. (2018). La France: история, общество, культура. Торонто: канадские ученые. п. 229. ISBN  9781773380643.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Лоран, Аннабель (28 июня 2010 г.). ""Chinois de France "ne veut rien dire" ["Chinois de France" ничего не значит] (по-французски). Slate.fr. Получено 22 ноября 2016.
  3. ^ "Словник Chinois-Français-Latin, 1813" [Китайско-французско-латинский словарь, 1813 г.] (на французском языке). Lycée Fustel de Coulanges. Архивировано из оригинал 19 сентября 2004 г.
  4. ^ «Ли Ши-цзэн» в Бурман, Говард Л., изд. (1968). Биографический словарь республиканского Китая Том II. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 319–321.
  5. ^ Ван, Юй (2007). Лувр из Китая - критическое исследование К. Лоо и обрамление китайского искусства в США, 1915-1950 гг.. Докторская диссертация на историческом факультете Университета Огайо.
  6. ^ а б c d Пикар, Пьер (2004). Китайская Империя (L'Empire chinois) (На французском). Favre S.A. ISBN  978-2-8289-0793-8. Пикар, французский специалист по Китаю, описывает судьбу китайских рабочих.
  7. ^ Кондлифф, Джон Белл (1928). Проблемы Тихого океана: Материалы Второй конференции Конференции Института тихоокеанских отношений. США: Чикагский университет Press. (стр. 410)
  8. ^ fr: запись в Википедии на Нуаель-сюр-Мер
  9. ^ ФРАНЦИЯ, Китайское кладбище времен Первой войны в Нуаель-сюр-Мер (изображения) [1][2][3][4]
  10. ^ «140 000 забытых китайцев, которые помогли выиграть Первую мировую войну». Агентство Франс-Пресс. 11 ноября 2004 г. Архивировано с оригинал 29 января 2009 г.. Получено 1 ноября 2007.
  11. ^ Живой Ю-Сион, Chinois de France: un siècle de présence de 1900 à nos jours, Ред. Коллектив Mémoire, 1994
  12. ^ Рой, Ануступ (7 сентября 2007 г.). «Уровень выселения китайских нелегальных иммигрантов во Франции растет». Сеть Европа. Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 1 ноября 2007.
  13. ^ а б Бердсли, Элеонора (7 сентября 2007 г.). «Китайцы в Монтаржи». Сеть Европа. Архивировано из оригинал на 2009-01-06. Получено 7 ноября 2007.
  14. ^ Левин, Мэрилин Авра (1993). Основанное поколение: китайские коммунисты в Европе в 20-е годы. США: Вашингтонский университет Press. С. 116–120.
  15. ^ "Вэньчжоу: китайский город перекликается с модой Парижа". Жэньминь жибао. 25 декабря 2000 г. Архивировано с оригинал на 2002-01-03. Получено 1 ноября 2007.
  16. ^ Straits Times, 18 сентября 1978 г., стр. 2
  17. ^ а б La Diaspora Vietnamienne en France В архиве 2013-12-03 в Wayback Machine (На французском)
  18. ^ Смит, Крейг С. Лицо за стойкой парижского бистро стало азиатским. International Herald Tribune, 10 мая 2005 г.
  19. ^ Хан (1993), стр. 32
  20. ^ Марр, Уайт (1988), стр. 77-89
  21. ^ West (2010), стр. 289-90.
  22. ^ Винсент, Элиза. La cité des hommes-chariots, Le Monde, стр. 3, 7 июля 2010 г.
  23. ^ а б "Les Chinois de Belleville, au-delà des clichés". La Croix. 23 июня 2010. Архивировано с оригинал на 26.06.2010.
  24. ^ Мари-Ева Блан. La затруднительное обращение в «bonne réputation»: иммигрант Вьетнам в прессе во Франции и Канаде. Варя, 2006. http://transtexts.revues.org/191
  25. ^ МакКеррас (2003), стр. 120
  26. ^ "Бастилия, без китайских папье-шашлык в лютне-о-côtés des Africains" (На французском). Агентство Франс Пресс. 11 июня 2010 г.
  27. ^ "Les Chinois de Belleville se disent victimes de" фантазии"". Le Monde.fr (На французском). Le Monde. 22 июня 2010 г.

дальнейшее чтение

  • Лю, Г. Эймс. «Франция» в Л. Пан Эд. (2006) Энциклопедия заморских китайцев, Сингапур: Центр китайского наследия (исправленное издание).
  • Предметная область - китайский язык во Франции (Всего: 38) Коллекция заморских китайцев, Коллекция библиотеки CUHK.
  • Карин Пина-Герассимофф. Гендерные и миграционные сети: новые подходы к исследованиям китайской миграции во Францию ​​и Европу. Журнал китайского зарубежья. Май 2006 г., выпуск третий.
  • Герассимофф, Карин (сентябрь 2003 г.). «Новые китайские мигранты во Франции». Международная миграция. 41 (3): 135–154. Дои:10.1111/1468-2435.00244.

внешняя ссылка