Эстонское национальное пробуждение - Estonian national awakening
Часть серия на |
---|
История Эстония |
Средневековая Эстония |
Хронология |
Эстонский портал |
В Эстонская эпоха пробуждения (эстонский: Ärkamisaeg) - исторический период, когда Эстонцы пришли признать себя нация заслуживающий право управлять собой. Считается, что этот период начался в 1850-х годах, когда более широкие права были предоставлены простым людям, и завершился провозглашением Эстонская Республика в 1918 году. Иногда этот термин также применяется к периоду 1987 и 1988 годов.[1]
Хотя национальное самосознание Эстонии распространилось в течение XIX века,[2] Этому развитию предшествовала определенная степень этнической осведомленности в образованном среднем классе.[3] К 18 веку самопровозглашение Eestlane (Эстонский) вместе со старшими маарахвас (деревенский народ) распространился среди эстонцев в то время провинции Эстонии и Ливония из Российская империя.[4] Библия был переведен в 1739 году, а количество книг и брошюр на эстонском языке увеличилось с 18 в 1750-х годах до 54 в 1790-х годах. К концу столетия более половины взрослых крестьян умели читать. Первые интеллектуалы с университетским образованием, идентифицировавшие себя как Эстонцы, включая Фридрих Роберт Фельманн (1798–1850), Кристьян Яак Петерсон (1801–1822) и Фридрих Райнхольд Крейцвальд (1803–1882), приобрела известность в 1820-х годах. Правящая элита оставалась преимущественно Немецкий в языке и культуре с момента завоевания в начале 13 века. Гарлиб Меркель (1769–1850), а Балтийский немец Эстофил был первым автором, который относился к эстонцам как к нации, равной другим; он стал источником вдохновения для эстонского национального движения, созданного по образцу культурного мира балтийских немцев до середины XIX века. Однако в середине века эстонцы с такими лидерами, как Карл Роберт Якобсон (1841–1882), Якоб Хёрт (1839–1907) и Иоганн Вольдемар Яннсен (1819–1890), стали более амбициозными в своих политических требованиях и начали склоняться к Финны как успешная модель национального движения и, в некоторой степени, соседние Молодое латышское национальное движение. Значительными достижениями стали издание национального эпоса, Калевипоэг, в 1862 году и организация первого национального праздника песни в 1869 году. К концу 1860-х годов эстонцы перестали мириться с немецкой культурной и политической гегемонией. До попыток русификация в 1880–1890-х годах их взгляд на Императорская Россия остался положительным.[3]
В 1881 году семнадцать эстонских обществ в меморандуме, вдохновленном Карлом Робертом Якобсоном, призвали императора Александр III России для внедрения земство институты (которые уже существовали в большинстве частей империи) с равным представительством эстонцев и балтийских немцев и административным объединением территорий этнических эстонцев. Postimees первая эстонская ежедневная газета начала выходить в 1891 году. Перепись 1897 г., у эстонцев второе место уровень грамотности в Российская империя после финнов в Великое княжество Финляндское (96,1% эстоноязычного населения Прибалтийские провинции 10 лет и старше, примерно одинаково для мужчин и женщин).[3][5] Города быстро эстонизировались, и в 1897 году этнические эстонцы составляли две трети всего городского населения Эстонии.[3]
В ответ на период русификация Эстонский национализм, инициированный Российской империей в 1880-х годах, приобрел еще более политический оттенок, а интеллектуалы призывали к большей автономии. Как Русская революция 1905 года пронеслись по Эстонии, эстонцы призвали Свобода прессы и сборка, для универсального франшиза, и за национальную автономию.[6] Успех Эстонии был минимальным, но напряженная стабильность, царившая между 1905 и 1917 годами, позволила эстонцам продвигать стремление к национальной государственности. После Февральская революция 1917 года эстонские земли впервые были объединены в одну административную единицу - автономная губерния Эстония. После Большевик захват власти в России в Октябрьская революция 1917 г. и Немецкий Победив русскую армию, Эстония объявила себя независимой республикой 24 февраля 1918 года.
Смотрите также
- Эстофилия, а Балтийский немец движение, которое привело к национальному пробуждению Эстонии
- Первое латвийское национальное пробуждение
- Литовское национальное пробуждение
Рекомендации
- ^ Куцарь Д. (1995). «Социальные изменения и стресс в Эстонии» . Международный журнал социального обеспечения 4.2. С. 94–107.
- ^ Геллнер, Эрнест (1996). "Есть ли у народов пупки?" Нации и национализм 2.2, 365–370.
- ^ а б c d Раун, Тойво У. (2003). «Возвращение к эстонскому национализму девятнадцатого и начала двадцатого веков» . Нации и национализм 9.1, 129–147.
- ^ Арист, Поль (1956). "Maakeel ja eesti keel". Eesti NSV Teaduste Akadeemia Toimetised 5: 117–124.
- ^ Каппелер, Андреас. Русланд как Vielvölkerreich: Entstehung, Geschichte, Zerfall. Мюнхен: C.H. Бек, 1992. ISBN 3-406-47573-6
- ^ Раун, Тойво У. (1984) Революция 1905 года в Прибалтике и Финляндии. Славянское обозрение 43.3, 453–467.
дальнейшее чтение
- Петерсоо, Пилле (2007). Переосмысление инаковости: конструирование эстонской идентичности. Нации и национализм 13.1, 117–133.
- Раун, Тойво У. (2003). Возвращение к эстонскому национализму девятнадцатого и начала двадцатого веков. Нации и национализм 9.1, 129–147.
- Раун, Тойво У. (1986). Национальные движения Латвии и Эстонии, 1860–1914 гг. Славянское и восточноевропейское обозрение 64.1, 66–80.
- Пииримяэ, Гельмут. Историческое наследие: отношения между Эстонией и ее северными соседями. В М. Лауристин и другие. (ред.), Возвращение в западный мир: культурные и политические взгляды на посткоммунистический переходный период в Эстонии. Тарту: Издательство Тартуского университета, 1997. ISBN 9985-56-257-7
- Нодель, Эмануэль. Эстония: народ на наковальне. Нью-Йорк: Букмэн Ассошиэйтс, 1963.
- Раун, Тойво У. Эстония и эстонцы. 2-е изд. Стэнфорд, Калифорния: Пресса Института Гувера, 1991. ISBN 0-8179-9131-X