Гит Рамаян - Geet Ramayan

Гит Рамаян
Обложка книги Гит Рамаян.jpg
Гит Рамаян Книжная обложка. В книге собраны повествование и тексты всех песен радиопрограммы.
ЖанрИндийская музыка
Продолжительность15 минут
Страна происхожденияИндия
Язык (и)Маратхи
Домашняя станцияВсеиндийское радио, Пуна
СделаноСудхир Пхадке, Г. Д. Мадгулкар
НаписаноГ. Д. Мадгулкар
Исполнительные продюсеры)Ситакант Лад
ПередалСудхир Пхадке
Студия записиПуна
Оригинальный выпуск1 апреля 1955 г. (1955-04-01) - 19 апреля 1956 г. (1956-04-19)
Нет. эпизодов56

Гит Рамаян (Маратхи: गीत रामायण, Английский: Рамаяна в песнях) представляет собой сборник из 56 песен на языке маратхи, хронологически описывающих события Индийский Индуистский эпос, то Рамаяна. Это транслировалось Всеиндийское радио, Пуна в 1955–1956 гг., за четыре года до появления телевидения в Индии. Написано Г. Д. Мадгулкар и песни, написанные Судхир Пхадке, Гит Рамаян был известен своими текстами, музыкой и пением. Это считается «вехой» Легкая музыка маратхи "и" самая популярная "версия маратхи Рамаяна.[1][2]

Команда Мадгулкара и Пхадке каждую неделю в течение года представляла новую песню, причем каждая песня выходила в эфир сначала в пятницу утром, а затем снова в субботу и воскресенье утром с 8:45 до 9:00. IST. Первая песня программы "Kuśa Lava Rāmāyaṇ Gātī" вышла в эфир 1 апреля 1955 года. Гит Рамаян на основе шалфея Валмики эпос Рамаяна, Мадгулкар выбрал другой формат повествования, его хвалили за тексты и назвали Dhunik Valmiki (современные Валмики). В Гит Рамаян считается «крещендо литературной энергии Мадгулкара». Phadke в основном используется раги из Классическая музыка хиндустани сочинять песни. Он также выбрал рагу и Тала песни, чтобы соответствовать времени происшествия и настроению повествования. Поэт и композитор получили высокую оценку за вклад в создание сериала.

Всего в сериале было представлено 32 различных персонажа из Рамаяна. Рама (аватар из Вишну и герой Рамаяна), ведущему герою сериала, было дано максимальное количество песен (10), за которыми следовали восемь песен для Сита (Жена Рамы и аватар индуистской богини Лакшми ). Мадгулкар выражал их различные настроения, от их божественности до человеческих слабостей. Между прочим, центральный антагонист Рамаяна и Гит Рамаян, король демонов Равана, не получил ни одной песни. Сериал комментирует Куша и Лава, сыновья-близнецы Рамы и Ситы, а также писатель Рамаяна (Валмики ) также получила одну песню из этой серии.

С ростом популярности с момента его выпуска, Гит Рамаян переведен на девять других языков: пять хинди переводы и по одному на Бенгальский, английский, Гуджарати, Каннада, Конкани, санскрит, Синдхи и телугу. Это также было транслитерировано на Шрифт Брайля.[3]

Концепция

Изображение синего Рамы под маленьким красно-желтым зонтиком с другими персонажами из Рамаяны
Центральные фигуры Рамаяна: Рама, его жена Сита, преданный Хануман и три брата Рамы (Лакшмана, Бхарата и Шатругна)

Гит Рамаян была задумана в 1955 году, за четыре года до появления телевидения в Индии в 1959 году.[4][5] В первые дни Всеиндийское радио, Пуна (также известный как Аакашвани Пуна), директор станции Ситакант Лад хотел начать радиопрограмму, которая была бы развлекательной и обеспечивала нравственное воспитание. Поэтому он изложил свой план поэту и писателю. Г. Д. Мадгулкар (широко известный как «Га-Ди-Ма»). Поскольку Рамаяна (написано Валмики ) - индийский эпос,[6] Лад и Мадгулкар придумали версию в певческих стихах. Мадгулкар принял вызов, заручившись поддержкой своих музыкальный руководитель друг Судхир Пхадке (широко известный как «Бабуджи») за сотрудничество.[7]

Команда Мадгулкара и Пхадке в течение года каждую неделю представляла новую песню. Каждая песня будет транслироваться сначала в пятницу утром, а затем в субботу и воскресенье утром с 8:45 до 9:00. IST. Изначально программа была рассчитана на год (52 песни) с заключительной песней. Тривар Джаяджаякар Рама где Рама становится королем, но в 1955 г. Индуистский календарь был дополнительный месяц (Адхикмы ); поэтому были добавлены четыре песни, чтобы расширить серию до пятидесяти шести.[8] Сериал завершился песней «Gā Bāḷāno, Shrīrāmāyaṇ», к которой была добавлена ​​церемония короны, которая частично после короны. Помимо количества песен, Мадгулкар и Пхадке оставили музыку, тексты и выбор певцов. вволю. Мадгулкару была предоставлена ​​художественная свобода в выборе размеров для песни, исполнении сюжетной линии и сообщения, которое он мог передать через нее.[9]

Изначально программу планировалось начать по случаю Гуди Падва, начало Нового года согласно лунно-солнечный Индуистский календарь но позже доработан как Рама навами, традиционный день рождения Рамы.[10] Первая песня программы "Kuśa Lava Rāmāya Gātī" вышла в эфир 1 апреля 1955 года в 8:45 по восточному поясному времени.[11] Видья Мадгулкар, жена поэта, вспомнила в интервью, что Мадгулкар написал первую песню и отдал ее Пхадке за день до записи; однако Phadke потерял текст. Поскольку трансляция уже была запланирована, директор станции Ситакант Лад попросил Мадгулкара переписать песню, которую рассердивший поэт с готовностью отклонил. Затем Лад решил запереть поэта в одной из комнат для звукозаписи, оборудованной всем необходимым для письма, и согласился открыть дверь только тогда, когда Мадгулкар будет готов с текстом. Затем Мадгулкар переписал текст по памяти за пятнадцать минут, чтобы Пхадке мог сочинить музыку.[8][12][13]

Текст песни

Ахалия (справа внизу), сидящая в красном сари и поднимающаяся с камня, кланяется со сложенными руками Раме (слева), который сидит с Вишвамитрой (в центре) на камне под деревом перед ней. Лакшамана стоит справа.
В Гит Рамаян включены такие темы, как освобождение Ахалия Рама, который выражал религиозную преданность. (Гравюра начала ХХ века Рави Варма Пресс)

Хотя Валмики был главным источником вдохновения для Гит Рамаян, Мадгулкар выбрал другой формат повествования.[2] Он использовал простой лирический формат с гибким количеством строф (от пяти до одиннадцати строф с тремя или четырьмя строками разной длины). В метр использованный был похож на Бхавагите, примерно с таким же количеством mātrās в каждой строке. Метр также подходит для повествования и персонажей, которые пели песню.[14] Мадгулкар использовал различные форматы, включая повествовательные, описательные и коллективные песни.[15] Его хвалили за его тексты и называли "Ждхуник Валмики" (современные Валмики);[16][17] и Гит Рамаян считается «апогеем литературной энергии Мадгулкара».[18]

Повествовательный формат Мадгулкара отличался от формата рассказа Валмики, где он не закончил сериал коронацией Рамы и Ситы, но включил Отказ Ситы Рамой, и она родила близнецов, Лаву и Кушу. Однако он решил не включать последний эпизод последнего противостояния Ситы при дворе Рамы и ее входа на землю.[19] Мадгулкар завершил серию песней «Gā Bāḷāno, Shrīrāmāyaṇ», которую озвучил Валмики, где он говорит своим ученикам, Лаве и Куше, как им следует читать Рамаяну перед Рамой. Очевидно, это также завершает цикл песен, с которого он начался, когда Лава и Куша поют при дворе Рамы.[14][2]

Мадгулкар не пытался придать новое толкование или смысл Рамаяна но рассказал ту же историю в более простой и поэтической форме.[2] С включением символов вроде Ахалия и Шабари, он включил чувства религиозной преданности (Бхакти ), а также придал истории божественный оттенок, описывая брак Ситы и Рамы как союз майя и Брахман.[2] Он сочинял песни на все семь глав или Кана из Рамаяна. Из 56 песен поэт написал двенадцать песен на Балаканда, семь на Айодхья Канда, четырнадцать Аранья Канда, три на Кишкиндха Канда, четыре на Сундара Канда, двенадцать на Юддха Канда и три на Уттара Канда.[2]

Когда сериал стал популярным, ежедневные газеты в Пуне начали печатать текст новой песни каждую неделю после ее первого выхода в эфир.[9] Первое официальное издание текста этих пятидесяти шести стихотворений и их прозаических повествований вышло по случаю Виджаядашами, 3 октября 1957 г., напечатано для Акашвани директором Отдела публикаций в Дели, размером с бумажник.[8]

Музыка и пение

Музыкальный руководитель Судхир Пхадке сочинил песни на основе раги из Классическая музыка хиндустани, включая Бхопали, Бхимпаласи и Мадхуванти. Рага и Тала песни была выбрана с учетом времени происшествия и настроения повествования. Например, песня «Calā Rāghavā Calā» составлена ​​как Bibhas (утренняя) рага, а песня описывает событие, происходящее утром. Песни «Āj Mī Śāpmucta Jāhale» и «Yāckā, Thāmbu Nako Dārāta» не основаны на конкретной раге, но включают в себя несколько раг в каждой песне.[20]

Певцы, в составе которых Васантрао Дешпанде, Маник Варма, Суреш Халданкар, Рам Фатак и Лата Мангешкар были знакомы с вокальным стилем индийской классической музыки. Пхадке озвучивал все песни для Рамы, а также известные Kirana Gharana певица Маник Варма озвучила образ Ситы. Лата Мангешкар спела для Ситы одну песню «Maj Sāng Lakṣmaṇā», в которой Сита спрашивает Раму о своем оставлении, но ее вопрос остается без ответа.[21]

Символы

Сидящий мужчина разговаривает со многими другими мужчинами на фоне деревьев и музыкантов
Живопись XVII века Куша и Лава петь Рамаяна в Валмики обитель

Всего 32 персонажа из Рамаяна были озвучены в Гит Рамаян. Мадгулкар выразил эмоции таких персонажей, как Рама, Сита, Хануман - обезьяна (Ванара ) бог и преданный Рамы - и Лакшмана (Брат Рамы); он также попытался озвучить самых скромных персонажей эпоса. В Ванара дается песня ("Setū Bāndhā Re Sāgarī"), описывающая мост, формирующийся через океан, чтобы Рама и его армия могли перейти в Ланка. Поэт отметил, что песня описывает жертву совместного труда и является примером принципа «Союз - сила».[22] Нишадрадж Гуха (король Кевати, королевства, расположенного на берегу Ганг река) и лодочники, которые помогли Раме переправиться через реку Ганг, выразили себя в «Накос науке парат пхиру». Автор Рамаяна, Валмики, также была дана песня (последняя песня, «Gā Bāḷāno, Shrīrāmāyaṇ») с его советом сыновьям Рамы. Куша и Лава прежде, чем они появятся перед Рамой.[23]

Быть героем Рамаяна и Гит Рамаян, Мадгулкар выразил различные настроения Рамы; он был самым громким персонажем в Гит Рамаян с десятью песнями, а затем Сита с восемью. Он изобразил Раму как сложного персонажа, полного эмоций и страстей, с некоторыми сомнительными поступками, но связанного традиционной добродетелью и святостью обещания.[24] Мадгулкар озвучил личные этические дилеммы Рамы (в «Vālīvadh Nā, Khalnidrālan» и «Līnate, Cārūte, Sīte») вместе с его храбростью (в «Nabhā Bhedunī Nād Chālale») и стойкостью (в «Lītenate, Cārāteña»). Было показано, что он терпелив со своими братьями и матерями (в "Parādhīn Āhe Jagatī Putra Mānavāchā"), послушен отцу и мудрецам (в "Calā Rāghavā Calā"), героичен на поле битвы и дипломатичен в отношениях с королем обезьян Вали (в "Vālīvadh Nā, Khalnidrālan"). Говорят, что Мадгулкар успешно показал божественность Рамы наряду с его человеческими слабостями.[21] Было показано, что он отвлекся на потерю Ситы (в «Koṭhe Sītā Janakanandinī?») И плакал в присутствии Лакшмана (в «Hī Ticyā Veṇitil Phule»).[21] В другой ситуации он произнес несколько душераздирающих слов Сите перед своей армией, обвинив ее во всех происшествиях (в «Līnate, Cārūte, Sīte»), а затем ему также было показано, что он объясняет свое поведение клятвами и признания в верности Сите (в «Локасакша Шуддхи Джхали»).[24]

Мать Рамы, Каушалья спел три песни; его брат Бхарата, его отец Дашаратха, Хануман, Лакшмана, демон Сурпанаха (сестра Раваны), гуру-мудрец Рамы Вишвамитра и Куша-Лава - по две песни. Центральный антагонист Рамаяна, король демонов Равана, не было дано песни; его гнетущее присутствие было выражено в прозе, поэтических описаниях и песнях других персонажей (например, брата-демона Раваны Кумбхакарна в "Lankevar Kāḷ Kaṭhin ālā").[24]

Список песен

Выступления

После Гит РамаянПервоначальная трансляция закончилась в марте 1956 года, радиостанцию ​​наводнили просьбы о ретрансляции. Всеиндийское радио повторило всю серию из пятидесяти шести еженедельных песен по многочисленным просьбам.[81] После трансляции Phadke произвел публичные концерты избранных песен. Первое публичное представление состоялось 28 мая 1958 года в бунгало Мадгулкаров «Панчавати» в Вакдевади, Пуна.[82] В 1979 году празднование Серебряного юбилея программы проходило в Новой английской школе в Пуне в течение восьми вечеров.[81] Атал Бихари Ваджпаи тогда Министр иностранных дел, посетил шоу в качестве почетного гостя вместе с тогдашним Заместитель премьер-министра Индии Яшвантрао Чаван, Болливуд режиссер фильма Басу Бхаттачарья, актер Дада Кондке, и известные классические певцы, такие как Бхимсен Джоши и Кишори Амонкар.[18] Ваджпаи также присутствовал на праздновании Золотого юбилея с Шарад Павар и Бал Теккерей. Лауреат национальной премии арт-директор Нитин Чандракант Десаи спроектировал сцену, изображающую сцены из Рамаяна. На мероприятии были представлены все песни из оригинала. Гит Рамаян сейчас озвучивает сын Мадгулкара Ананд Мадгулкар, Шридхар Пхадке, Суреш Вадкар, Упендра Бхат, Падмая Фенаны Йоглекар и другие.[83]

Прием

Когда радиопрограмма стала популярной, ежедневные газеты в Пуне начали печатать тексты новых песен каждую неделю. Отдел публикаций Всеиндийского радио также собрал тексты песен и отрывки из вступительных комментариев в виде книги. 179-страничный том по цене ₹2, спущен на воду 3 октября 1957 г. по случаю Виджаядашами.[18] В 1965 г. HMV выпустил десять LP с голосом Судхира Пхадке. В 1968 г. Граммофонная компания Индии выпустила 10-кассета набор, снова с голосом Phadke, и было продано 50 000 пластинок.[84] Сын Мадгулкара, Ананд, продюсировал телевизионную версию, в которой были показаны двадцать восемь серий Гит Рамаян на Зи Маратхи; однако он получил вялый ответ.[85] Он также написал книгу, Гит Рамаяначе Рамаян, рассказывающий о создании радиопрограммы. Живые выступления Гит Рамаян до сих пор производятся по случаю Рамы навами.[86][87]

Гит Рамаян переведен на девять других языков, а также транслитерирован на Шрифт Брайля. Переводы:[3]

Бенгальский
  • Камала Бхагват, исполнительница из Калькутты
английский
  • Автор г-н Урсекар, судья на пенсии, который использовал шекспировский стиль
Гуджарати
  • Хансрадж Тхаккар из Мумбаи; в исполнении Хансраджа Тхаккара и Кумуд Бхагвата
хинди
  • Рудрадатта Мишра из Гвалиора, опубликовано Нагеш Джоши; в исполнении Васанта Айгаонкара
  • Хари Нараян Вьяс; в исполнении Бал Гохле
  • Кусум Тамбэ из Мандлы, Мадхья-Прадеш
  • Неизвестный певец из Нагпура, Авади
  • Бал Гохале из Бароды
Каннада
Конкани
санскрит
  • Васант Гадгил; в исполнении Малати Панде, Камалы Кеткар и Санджая Упадхье
  • Ситарам Датар из Андхери, Тан в исполнении Милинд Кармаркар, Мадхури Кармаркар и Судха Датар
Синдхи
  • Поэт и певица Рита Шахани, исполнившая песни как классические раги.[89] Также поставил хореографию и поставил танцевальную драму по книге.[90]
телугу
  • Ванамамалаи Варадачарья; в исполнении Дхондушастри и Шьямала Сатьянараян Рао

Сноски

  1. ^ Мандпе и 16 апреля 2011 г..
  2. ^ а б c d е ж Датта 1988, п. 1424–1425.
  3. ^ а б Аклужкар 2004, п. 273.
  4. ^ Аклужкар 2004, п. 259.
  5. ^ Рао 1992 С. 62–63.
  6. ^ Прабхавананда 1979, pp. 81,374.
  7. ^ Аклужкар 2004, п. 260.
  8. ^ а б c Аклужкар 2004, п. 263.
  9. ^ а б Аклужкар 2004, п. 261.
  10. ^ Годбол 2009 С. 10–11.
  11. ^ Махараштра Таймс & 17 апреля 2005 г..
  12. ^ Годбол 2009, п. 10-11.
  13. ^ Мадгулкар 2004, п. 21.
  14. ^ а б Аклужкар 2004, п. 268.
  15. ^ Аклужкар 2004, п. 269.
  16. ^ Мадгулкар и 13 декабря 2009 г..
  17. ^ Локсатта & 14 сентября 2012 г..
  18. ^ а б c Индийский экспресс & 17 декабря 1999 г..
  19. ^ Аклужкар 2004 С. 267–268.
  20. ^ Аклужкар 2004, п. 274.
  21. ^ а б c Аклужкар 2004, п. 270.
  22. ^ Тиль-Хорстманн 1991, п. 147.
  23. ^ Аклужкар 2004 С. 269–270.
  24. ^ а б c Аклужкар 2004, п. 271.
  25. ^ Мадгулкар 2004, п. 19; Годбол 2009, п. 9.
  26. ^ Мадгулкар 2004, п. 23; Годбол 2009, п. 12.
  27. ^ Мадгулкар 2004, п. 27; Годбол 2009, п. 16.
  28. ^ Мадгулкар 2004, п. 30; Годбол 2009, п. 20.
  29. ^ Мадгулкар 2004, п. 33; Годбол 2009, п. 24.
  30. ^ Мадгулкар 2004, п. 35; Годбол 2009, п. 28.
  31. ^ Мадгулкар 2004, п. 38; Годбол 2009, п. 32.
  32. ^ Мадгулкар 2004, п. 41; Годбол 2009, п. 35.
  33. ^ Мадгулкар 2004, п. 44; Годбол 2009, п. 39.
  34. ^ Мадгулкар 2004, п. 47; Годбол 2009, п. 42.
  35. ^ Мадгулкар 2004, п. 50; Годбол 2009, п. 46.
  36. ^ Мадгулкар 2004, п. 54; Годбол 2009, п. 50.
  37. ^ Мадгулкар 2004, п. 58; Годбол 2009, п. 54.
  38. ^ Мадгулкар 2004, п. 61; Годбол 2009, п. 58.
  39. ^ Мадгулкар 2004, п. 65; Годбол 2009, п. 62.
  40. ^ Мадгулкар 2004, п. 68; Годбол 2009, п. 67.
  41. ^ Мадгулкар 2004, п. 72; Годбол 2009, п. 72.
  42. ^ Мадгулкар 2004, п. 75; Годбол 2009, п. 76.
  43. ^ Мадгулкар 2004, п. 79; Годбол 2009, п. 80.
  44. ^ Мадгулкар 2004, п. 83; Годбол 2009, п. 84.
  45. ^ Мадгулкар 2004, п. 87; Годбол 2009, п. 89.
  46. ^ Мадгулкар 2004, п. 91; Годбол 2009, п. 94.
  47. ^ Мадгулкар 2004, п. 95; Годбол 2009, п. 100.
  48. ^ Мадгулкар 2004, п. 99; Годбол 2009, п. 105.
  49. ^ Мадгулкар 2004, п. 103; Годбол 2009, п. 109.
  50. ^ Мадгулкар 2004, п. 107; Годбол 2009, п. 113.
  51. ^ Мадгулкар 2004, п. 111; Годбол 2009, п. 117.
  52. ^ Мадгулкар 2004, п. 115; Годбол 2009, п. 121.
  53. ^ Мадгулкар 2004, п. 119; Годбол 2009, п. 125.
  54. ^ Мадгулкар 2004, п. 123; Годбол 2009, п. 129.
  55. ^ Мадгулкар 2004, п. 127; Годбол 2009, п. 133.
  56. ^ Мадгулкар 2004, п. 131; Годбол 2009, п. 137.
  57. ^ Мадгулкар 2004, п. 135; Годбол 2009, п. 141.
  58. ^ Мадгулкар 2004, п. 139; Годбол 2009, п. 145.
  59. ^ Мадгулкар 2004, п. 142; Годбол 2009, п. 149.
  60. ^ Мадгулкар 2004, п. 146; Годбол 2009, п. 153.
  61. ^ Мадгулкар 2004, п. 149; Годбол 2009, п. 157.
  62. ^ Мадгулкар 2004, п. 153; Годбол 2009, п. 161.
  63. ^ Мадгулкар 2004, п. 156; Годбол 2009, п. 165.
  64. ^ Мадгулкар 2004, п. 160; Годбол 2009, п. 170.
  65. ^ Мадгулкар 2004, п. 163; Годбол 2009, п. 175.
  66. ^ Мадгулкар 2004, п. 168; Годбол 2009, п. 180.
  67. ^ Мадгулкар 2004, п. 172; Годбол 2009, п. 184.
  68. ^ Мадгулкар 2004, п. 175; Годбол 2009, п. 189.
  69. ^ Мадгулкар 2004, п. 178; Годбол 2009, п. 193.
  70. ^ Мадгулкар 2004, п. 182; Годбол 2009, п. 197.
  71. ^ Мадгулкар 2004, п. 186; Годбол 2009, п. 202.
  72. ^ Мадгулкар 2004, п. 189; Годбол 2009, п. 207.
  73. ^ Мадгулкар 2004, п. 193; Годбол 2009, п. 212.
  74. ^ Мадгулкар 2004, п. 197; Годбол 2009, п. 216.
  75. ^ Мадгулкар 2004, п. 201; Годбол 2009, п. 220.
  76. ^ Мадгулкар 2004, п. 205; Годбол 2009, п. 226.
  77. ^ Мадгулкар 2004, п. 209; Годбол 2009, п. 231.
  78. ^ Мадгулкар 2004, п. 213; Годбол 2009, п. 236.
  79. ^ Мадгулкар 2004, п. 216; Годбол 2009, п. 242.
  80. ^ Мадгулкар 2004, п. 219; Годбол 2009, п. 247.
  81. ^ а б Аклужкар 2004, п. 264.
  82. ^ Джатар Лакаде и 31 мая 2011 г..
  83. ^ Rediff.com и 19 апреля 2005 г..
  84. ^ Датта 1987, п. 55.
  85. ^ Аклужкар 2004, п. 265.
  86. ^ Сакал а & 1 апреля 2012 г..
  87. ^ Сакал б & 1 апреля 2012 г..
  88. ^ Das 1995, п. 528.
  89. ^ Сахани.
  90. ^ Лал 1992, п. 3948.

Смотрите также

Рамаватарам

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка