Историография Филиппин - Historiography of the Philippines

Часть набор на
История о Филиппины
Филиппинская история Collage.jpg
Лента новостей
Археология
Флаг Филиппин.svg Портал Филиппин

В историография Филиппин включает исторические и архивные исследования и статьи по истории Филиппинского архипелага, включая острова Лусон, Висайи и Минданао.[1][2]

До прихода испанских колониальных держав Филиппин фактически не существовало. Юго-Восточная Азия классифицируется как часть Индосфера[3][4] и Синосфера.[5][6] Архипелаг имеет прямой контакт с Китай в течение Династия Сун (960-1279)[7] и был частью Шривиджая и Маджапахит империи.[8]

Обзор

Историография Филиппин относится к исследованиям, источникам, критическим методам и интерпретациям, используемым учеными для изучения истории Филиппины. Филиппинский архипелаг был частью многих империй до того, как испанская империя появилась в 16 веке.

Доколониальные Филиппины используют Abugida система письма, которая широко использовалась при письме и печати на документах, хотя она предназначалась для общения, а не для письменных источников ранней литературы или истории [9] Древние филиппинцы обычно пишут документы на бамбуке, коре и листьях, которые не сохранились, в отличие от надписей на глине, металлах и слоновой кости. Медная надпись Лагуны и Бутуанская печать из слоновой кости. Открытие Бутуанская печать из слоновой кости также доказывает использование бумажных документов на древних Филиппинах.

Прибытие испанских колонизаторов, доколониальные филиппинские рукописи и документы были собраны и сожжены, чтобы уничтожить языческие верования. Это было бременем историков по сбору данных и разработке теорий, которые дали историкам многие аспекты истории Филиппин, которые остались необъясненными.[10] Взаимодействие доколониальных событий, использование вторичных источников, написанных историками для оценки первоисточников, не обеспечивают критического анализа методологии раннего филиппинского исторического исследования.[11]

Организации

Были созданы научные организации и общества, которые обычно проводят конференции, публикуют журналы и продвигают исторические знания и исследования.

Государственное агентство

Основная статья: Национальная историческая комиссия Филиппин

В Национальная историческая комиссия Филиппин - государственное учреждение Филиппин, чья миссия заключается в «продвижении истории и культурного наследия Филиппин посредством исследований, распространения, сохранения, управления объектами и геральдических работ. Его цель - привить понимание и понимание благородных дел и идеалов наших героев и других выдающихся людей. Филиппинцы, чтобы вселить гордость в филиппинский народ и возродить филиппинский дух через уроки истории.

Профессиональное объединение

Основная статья: Филиппинская историческая ассоциация

В Филиппинская историческая ассоциация - крупнейшая профессиональная ассоциация историков на Филиппинах, основанная в 1955 году группой видных филиппинских историков, в которую входят Encarnacion Alzona, Габриэль Фабелла, Грегорио Заиде, Николас Зафра, Селедонио Воскресенье, Теодоро Агонсильо и Эстебан де Окампо.

Не государственная организация

Филиппинская ассоциация по изучению культуры, истории и религии является Не государственная организация основана в 2013 году. Эта группа инициирует, поддерживает и организует конференции и другие академические мероприятия. Они распространяют информацию о стипендиях и возможностях исследований, а также о публикации журналов, книг и информационных бюллетеней в национальном и международном сообществах для повышения осведомленности о филиппинской культуре, истории и религии.

Доколониальный период

Медная надпись Лагуны
Бутуанская печать из слоновой кости
Монреальский камень
доколониальная благородная филиппинская пара

Индийская культура давно достигла архипелага в период Династия Паллавов и Империя Гуптов это привело к Индианизированные королевства основана на Филиппинах.[12][13] Ярким свидетельством является использование доколониальных Филиппин использования почетные титулы. Никаких других значимых исторических документов этого периода, кроме Медная надпись Лагуны, юридический документ, начертанный на медной пластине, датированной 900 г. н.э., которая является самым ранним известным документом с календарной датой, найденным на Филиппинах.[14][15]

Ма-я, древнее суверенное государство, расположенное на территории современной Филиппины примечателен в истории Филиппин тем, что это первое место на архипелаге, которое когда-либо упоминалось в любых зарубежных отчетах, которые были впервые задокументированы в 971 году нашей эры, в Династия Сун документы, известные как История песни.[16][17][18] О его существовании также упоминалось в записях X века Султанат Бруней.[19]

До 1000 г. н.э. на архипелаге существовали морские общества, но не существовало значительного политического государства, объединяющего все Филиппины.[20] В регион вошли лишь многочисленные мелкие административные округи (от деревень до городов-государств) под суверенитетом конкурирующих талассократии управляемый датус, раджи, султаны или лаканы.[21]

Колониальный период

Основная статья: Историография ранних филиппинских поселений § Ранние летописцы

Первый зарегистрированный документ, в котором упоминается архипелаг, был Антонио Пигафетта хроника Отчет о первом кругосветном путешествии о его рассказе о путешествии Испанская экспедиция в поисках островов специй публиковался иногда между 1524-1525 годами.[22]

Другой примечательный документ был Антонио де Морга с Sucesos de las Islas Filipinas опубликовано в 1609 году на основе личного опыта автора и документов очевидцев выживших Мигель Лопес де Легаспи экспедиция.

Опубликованные документы представляют собой хроники первых испанских исследователей и мореплавателей и религиозные записи испанских монахов их католической миссии во время Испанский колониальный период.[23]

Ранние летописцы

Sucesos de las Islas Filipinas
Кодекс боксеров Иллюстрации татуированных кебуано

Историки колониальной эпохи

Постколониальный период

В историография постколониального периода сосредоточились на Филиппинские революции и Филиппино-американская война поскольку историки рассматривали колониальную эпоху как прелюдию. Решающая роль филиппинцев в формировании национальной истории Филиппин в этот период хорошо освещена и проанализирована на основе отчетов о революции и филиппино-американской войне, в которых описываются социальные, экономические, политические и культурные условия Филиппин. .[24]

Историк Рейнальдо К. Илето в его основополагающей работе над Пасион и революция: народные движения на Филиппинах, 1840-1910 гг.историография филиппинской революции была исследована в новом смысле. Историк Висенте Л. Рафаэль представил постструктуралист теории в анализе колониального общества на его Заключение колониализма: перевод и обращение в христианство в тагальском обществе при раннем испанском правлении.[25]

Основная статья: Историография ранних филиппинских поселений § Ключевые фигуры в историографии ранних филиппинских поселений

Писатели и историки из националистической исторической традиции

Историки традиции критической историографии

Писатели фольклористической традиции

Историки и писатели из традиций постмодерна, местной / этнической истории и истории религии

использованная литература

  1. ^ Форонда, Марселино А. (1972). Некоторые заметки по филиппинской историографии. Объединенная издательская компания. Получено 1 октября 2019.
  2. ^ Р. Себастьян, Рауль Роланд. «Филиппинская историография: проблемы и тенденции» (PDF). Политехнический университет Филиппин. Получено 1 октября 2019.
  3. ^ Сагар, Кришна Чандра (2002). Эра мира. Северный книжный центр. С. 39–51. ISBN  9788172111212. Получено 2 октября 2019.
  4. ^ Cœdès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  9780824800710. Получено 2 октября 2019.
  5. ^ Линн, Пан (1994). Сыновья Желтого императора: история китайской диаспоры. Kodansha International. п. 418. ISBN  9781568360324. Получено 2 октября 2019.
  6. ^ Фогель, Джошуа А. (2009). Формулирование синосферы: китайско-японские отношения в пространстве и времени. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674053823. Получено 2 октября 2019.
  7. ^ Викберг, Эдгар (2000). Китайцы в жизни Филиппин, 1850-1898 гг.. Издательство Университета Атенео. ISBN  9789715503525. Получено 2 октября 2019.
  8. ^ Франциско, Хуан Р. (1964). Индийское влияние на Филиппинах: особое внимание уделяется языку и литературе. Университет Филиппин. п. 310. Получено 2 октября 2019.
  9. ^ Родригес, Ребека Фернандес (9 июля 2013 г.). «Раннее письмо и печать на Филиппинах». История и философия языковых наук. Получено 2 октября 2019.
  10. ^ Себастьян, Рауль Роланд Р. «Филиппинская историография: проблемы и тенденции» (PDF). Получено 2 октября 2019. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  11. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Издательство Университета Атенео. ISBN  9789715501354. Получено 2 октября 2019.
  12. ^ Филиппинский журнал лингвистики - 23 - с. 67
  13. ^ «Земля и ее народы: глобальная история» Ричард Буллит, Памела Кроссли, Дэниел Хедрик, Стивен Хирш, Лайман Джонсон с.186
  14. ^ Postma, Antoon (апрель – июнь 1992 г.). "Надпись на медной пластине Лагуна: текст и комментарий". Филиппинские исследования. Университет Атенео де Манила. 40 (2): 182–203. JSTOR  42633308.
  15. ^ Тионгсон, Хайме Ф. (8 августа 2010 г.). "Медная надпись Лагуны: новая интерпретация с использованием словарей раннего тагальского языка". Баянг Пинагпала. Проверено 18 ноября 2011. В архиве 29 сентября 2012 г. Wayback Machine
  16. ^ Valdes, Cynthia O .; Лонг, Керри Нгуен; Барбоза, Артемио К. (1992). Тысяча лет керамических банок на Филиппинах. Jar Collectors (Филиппины) при поддержке Eugenio Lopez Foundation Incorporated и. п. 71. ISBN  9789719132905. Получено 2 октября 2019.
  17. ^ Перейти 2005.
  18. ^ Скотт 1989.
  19. ^ Скотт 1989, п. 79.
  20. ^ де Сан-Агустин, Гаспар. "Conquistas de las Islas Philipinas": 374–376. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  21. ^ http://ovcrd.upd.edu.ph/asp/article/view/5493/4927 Виктор Эстелла, Смерть золота в ранних вишайских обществах: этноисторические свидетельства и археологические свидетельства.
  22. ^ ПИГАФЕТТА, АНТОНИО (1524 г.). Relazione del primo viaggio intorno al mondo  - через Wikisource.
  23. ^ Блэр, Э. "Филиппинские острова, 1493–1803 годы: исследования первых мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи о католических миссиях, как указано в современных книгах и рукописях, показывая политические, экономические, торговые и религиозные условия эти острова с самых ранних отношений с европейскими странами до начала девятнадцатого века, Том III, 1569–1576 ". www.gutenberg.org. Получено 2 октября 2019.
  24. ^ Gealogo, Фрэнсис А. (2003). «Катагалуганская историография: исторические источники, современные тенденции и перспективы на будущее». Журнал истории. 49 (1–4): 1. Получено 2 октября 2019.
  25. ^ Йонено-Рейес, Мичие; Нагано, Йошико (7 июня 2007 г.). «Филиппинская историография и колониальный дискурс: восемь избранных эссе по постколониальным исследованиям на Филиппинах (введение в японский перевод) Йошико Нагано (перевод на английский язык Мичие Йонено-Рейес)». Получено 2 октября 2019. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)