Предыстория Филиппин - Prehistory of the Philippines

Доисторические Филиппины
Ангонские петроглифы1.jpg
Наскальная резьба в Петроглифы Ангоно.[1]
ГеографияЮго-Восточная Азия
ПериодНеолит – Железный век
Датыc. До 900 г. н.э.
Основные сайтыТабон пещеры, Петроглифы Ангоно, Каланайская пещера, Рисовые террасы Банауэ, Антропоморфная керамика Майтум
ПредшествуетАвстронезийская миграция
С последующимАрхаическая эпоха

В предыстория Филиппин освещает события до письменная история из того, что сейчас Филиппины. Текущая демаркация между этим периодом и Ранняя история Филиппин 21 апреля 900 г., что эквивалентно Пролептический григорианский календарь на дату, указанную на Медная надпись Лагуны - самый ранний из сохранившихся письменных свидетельств Филиппин. В этот период произошли огромные изменения, которые произошли на архипелаге с Каменный век культур в четвертом веке, продолжая постепенное расширение торговли до 900 года и первых сохранившихся письменных источников.

Часть набор на
История о Филиппины
Филиппинская история Collage.jpg
Лента новостей
Археология
Флаг Филиппин.svg Портал Филиппин

Плейстоцен

Дальнейшая информация: Модели миграции на Филиппины
Изрубленные останки Филиппинский носорог нашел в Ризал, Калинга. Свидетельство раннего гоминины на Филиппинах около 709 000 лет назад.

Артефакты Калинга и остатки ископаемой фауны

Исследование 2018 года, проведенное Томасом Ингико, отодвигает появление первых видов Homo на Филиппины между 631000 и 777000 лет назад в период, известный сегодня как плейстоцен.[2] Это произошло после анализа, проведенного с использованием нескольких методов датирования останков носорога, обнаруженных на стоянке Калинга.[3][4]

описание сайта

На этом месте был обнаружен «почти полный, разрозненный» скелет носорога вымершего вида. Филиппинский носорог. На нем были видны гребни, оставленные инструментами, сделанными при удалении плоти, и специальными инструментами, предназначенными для удаления костного мозга. На этом участке обнаружено более 400 костей, в том числе несколько десятков орудий с колотыми и колотыми краями, 49 из которых представляют собой ножевидные отщепы с двумя молотками.[3] Также среди находок есть и другие останки скелетов, в том числе бурого оленя.[требуется разъяснение ], варан, пресноводные черепахи и стгодонты.[3]

Гоминины

Хотя самые ранние подтвержденные доказательства существования гоминина были получены из кости стопы возрастом 67000 лет из Сьерра-Мадре, обнаруженной в 2007 году,[5] в этих находках не было прямых следов мясников животных. С другой стороны, вполне возможно, что к тому времени мясники превратились в отдельный подвид.[3]

Человек Кальяо (около 67000 лет назад)

Основная статья: Мужчина Кальяо

Самые ранние известные останки гомининов на Филиппинах - это окаменелости, обнаруженные в 2007 году в пещерах Кальяо в Кагаян. Находка, которой 67000 лет, была сделана раньше, чем 47000 лет назад. Табон Человек, который до этого был самым ранним известным набором человеческих останков на архипелаге. Находка состояла из одного 61-миллиметрового плюсневой который был датирован с использованием абляция урановой серии. Первоначально считалось, что это, возможно, один из старейших Homo sapiens остается в Азиатско-Тихоокеанский регион.[6][7][8][9]

Homo luzonensis (ок. 50 000–67 000 лет назад)

Пять зубов приписывают Homo luzonensis.

В том же стратиграфическом слое, где была обнаружена третья плюсневая кость, продолженные раскопки выявили 12 ископаемых костей (7 постклыковых зубов верхней челюсти, 2 фаланги пальцев рук, 2 фаланги педали, 1 стержень бедренной кости) от трех человек-гомининов. Эти останки и человек Кальяо были идентифицированы как принадлежащие к новому виду гомининов, Homo luzonensis.[10]

Каменный век (ок. 50 000 - ок. 500 до н. Э.)

Первые свидетельства систематического использования технологий каменного века на Филиппинах относятся к 50 000 г. до н.э.[11] Считается, что эта фаза развития протофилиппинских обществ завершилась с появлением металлических орудий примерно в 500 г. до н.э., хотя каменные орудия все еще использовались и после этой даты.[12] Филиппинский антрополог Ф. Ланда Хокано относится к самой ранней заметной стадии развития протофилиппинских обществ как Формирующая фаза.[13] Он также определил каменные орудия труда и производство керамики как две основные отрасли, которые определили экономическую активность периода и сформировали средства, с помощью которых ранние филиппинцы адаптировались к своей среде в этот период.[11]

Примерно к 30 000 г. до н.э. Негритос, которые стали предками сегодняшних аборигенов филиппинцев (таких как Aeta ), вероятно, обитал на архипелаге. Не сохранилось никаких свидетельств, которые указывали бы на детали древней филиппинской жизни, такие как их урожай, культура и архитектура. Историк Уильям Генри Скотт отметил, что любая теория, описывающая такие подробности того периода, должна быть чистой гипотезой и поэтому честно представлена ​​как таковая.[14]

Табон Ман (ок. 24 000 или 22 000 до н. Э.)

Основная статья: Табон Человек

Ископаемые фрагменты череп и челюстные кости трех человек были обнаружены 28 мая 1962 г. Роберт Б. Фокс, американский антрополог из Национальный музей.[15] Эти фрагменты собирательно называются "Табон Человек "после того места, где они были найдены на западном побережье Палаван. Пещера Табон кажется своего рода Каменный век завод, причем оба закончены каменные инструменты и хлопья отработанного ядра были обнаружены на четырех отдельных уровнях в основной камере. Древесный уголь, оставшийся от трех сборок костров. Углерод-14 датируется примерно 7000, 20000 и 22000 годом до нашей эры.[16] (В Минданао, существование и важность этих доисторических инструментов были отмечены знаменитыми Хосе Ризал сам, из-за его знакомства с испанский и Немецкий ученых-археологов в 1880-х годах, находясь в Европе.)[нужна цитата ]

Пещера Табон названа в честь «птицы Табон» (Табон курица, Мегаподиус куминги), который нанес толстый твердый слой гуано В период, когда пещера была еще необитаемой, в результате образовался цементный пол из птичьего помета, на котором поселились три группы мастеров-орудий труда. Указывается, что около половины из 3000 экземпляров, извлеченных из пещеры, представляют собой выброшенные стержни материала, который пришлось переносить с некоторого расстояния. Считается, что окаменелости табонского человека принадлежат третьей группе жителей, населявших пещеру между 22 000 и 20 000 до н.э. Более ранний уровень пещеры находится настолько ниже уровня, где находятся скопления огня для приготовления пищи, что он должен представлять Верхний плейстоцен датируется 45 или 50 тысячами лет назад.[16]

Физические антропологи, исследовавшие тюбетейку Табон Мана, пришли к выводу, что она принадлежала современному человеку (Homo sapiens), в отличие от среднего плейстоцена. человек прямоходящий виды. Это указывает на то, что Табон Мэн был Домонголоидный (Монголоид термин антропологи применяется к расам, пришедшим в Юго-Восточную Азию во время Голоцен и поглотил более ранние народы, чтобы произвести современные малайские, индонезийские, филиппинские и «тихоокеанские» народы). Два эксперта пришли к выводу, что нижняя челюсть «австралийская» по физическому типу и что размеры черепной коробки наиболее близки к Айнус или Тасманийцы. Из найденных фрагментов черепа нельзя сделать никаких выводов о внешнем виде человека Табона, кроме того, что он не был негрито.[17]

Обычай Захоронение кувшина, который варьируется от Шри-Ланка, в Равнина банок, в Лаос, чтобы Япония, также практиковался в пещерах Табон. Эффектный образец вторичного кувшина принадлежит Национальному музею, Национальный клад, с крышкой кувшина, увенчанной двумя фигурами, одна - покойная, скрестив руки, руки касаются плеч, другая - рулевой, обе сидящие в проа, с отсутствующей только мачтой. Вторичное захоронение практиковалось на всех островах Филиппин в этот период, когда кости перезахоронили, некоторые в погребальных кувшинах. Семьдесят восемь глиняных сосудов были извлечены из пещеры Манунггул, Палаван, специально для захоронения.

Теории миграции

Основная статья: Модели миграции на Филиппины

Было много моделей ранней миграции людей на Филиппины. поскольку Х. Отли Бейер Впервые предложив свою теорию волновой миграции, многие ученые подошли к вопросу о том, как, когда и почему люди впервые пришли на Филиппины. Вопрос о том, прибыли ли первые люди с юга (Малайзия, Индонезия и Бруней, как предполагает Бейер) или с севера (через Тайвань, как предполагает австронезийская теория), был предметом жарких споров на протяжении десятилетий. По мере появления новых открытий, прошлые гипотезы переоцениваются и строятся новые теории.

Теория волновой миграции Бейера (Theory of Waves of Migration)

Первая и наиболее широко известная теория доисторического заселения Филиппин - это теория Х. Отли Бейер, основатель факультета антропологии Филиппинского университета.[18] По словам доктора Бейера, предки филиппинцев пришли на острова сначала через сухопутные мосты что могло произойти в периоды низкого уровня моря, а затем на морских судах, таких как Balangay. Таким образом, он различал этих предков как прибывших в разные «волны миграции» следующим образом:[19]

  1. «Человек рассвета», тип, похожий на Ява человек, Пекинский человек, и другие азиатские человек прямоходящий 250 000 лет назад.
  2. Аборигенная группа пигмеев, Негритос, который прибыл между 25 000 и 30 000 лет назад.
  3. «Индонезийская» группа, использующая орудия мореплавания, прибывшая примерно 5000-6000 лет назад и ставшая первыми иммигрантами, достигшими Филиппин морем.
  4. Мореплаватели "малайцы", доставившие Железный век культуры и были настоящими колонизаторами и доминирующей культурной группой на доиспанских Филиппинах.

Теория Бейера, по-прежнему популярная среди филиппинцев-мирян, в целом оспаривается антропологами и историками. Причины сомнений в этом заключаются в том, что Бейер использовал научные методы прогрессивной эволюции и миграционной диффузии XIX века в качестве основы для своей гипотезы. Эти методы с тех пор оказались слишком простыми и ненадежными, чтобы объяснить доисторическое население Филиппин.[20]

Возражения против теории сухопутных мостов

В феврале 1976 г. Фритьоф Фосс, немецкий ученый, изучавший геология Филиппин, поставил под сомнение справедливость теории сухопутных мостов. Он утверждал, что Филиппины никогда не были частью материка. Азия. Он утверждал, что он возник со дна моря и, поскольку тонкая кора Тихого океана двигалась под ним, продолжала подниматься. Он продолжает расти и сегодня. Страна расположена вдоль великих разломов Земли, простирающихся до глубоких подводные окопы. В результате насильственные землетрясения заставил то, что сейчас является сушей, образующей Филиппины, подняться на поверхность моря. Доктор Восс также отметил, что когда проводились научные исследования земной коры с 1964 по 1967 год, было обнаружено, что земная кора толщиной 35 километров под Китаем не достигает Филиппин. Таким образом, последний не мог быть сухопутным мостом на азиатский материк.[21] Вопрос о том, кем были первые поселенцы, действительно не решен. Это оспаривается антропологами, а также профессором Х. Отли Бейером, который утверждает, что первые жители Филиппин пришли с Малайского полуострова. В Малайцы сейчас составляют самую большую часть населения, и у филиппинцев есть Австронезийский культура.

Филиппинский историк Уильям Генри Скотт указал, что Палаван и острова Каламианские отделены от Борнео водой не глубже 100 метров, а к югу от линии, проведенной между Сайгоном и Брунеем, проходит глубина Южно-Китайское море нигде не превышает 100 метров, и что Малаккский пролив достигает 50 метров только в одной точке.[22] Скотт также утверждает, что Архипелаг Сулу это не вершина затопленного горного хребта, соединяющего Минданао и Борнео, а выступающий край трех небольших хребтов, образованных тектонический наклон морского дна в недавние геологические времена. По словам Скотта, очевидно, что Палаван и Каламианы не стоят на затопленном сухопутном мосту, а когда-то были рогоподобным выступом на плече континента, южная береговая линия которого когда-то была нынешними островами Ява и Борнео. Миндоро и Каламианы разделены каналом глубиной более 500 метров.[23]

Австронезийская теория диффузии Беллвуда (австронезийская модель)

Популярной современной альтернативой модели Бейера является Питер Беллвуд С Гипотеза за пределами Тайваня (OOT), который во многом основан на лингвистике, очень близок к Роберт Бласт Модель истории Австронезийская языковая семья, и дополнив его археологическими данными.[24]

Эта модель предполагает, что между 4500 г. до н.э. и 4000 г. до н.э. развитие сельскохозяйственных технологий в Плато Юньнань в Китай создали давление, которое заставило определенные народы мигрировать в Тайвань. Эти люди либо уже имели, либо начали развивать свой собственный уникальный язык, который теперь называется Протоавстронезийский.

Примерно к 3000 г. до н.э. эти группы начали дифференцироваться на три или четыре отдельные субкультуры, а к 2500-1500 г. до н.э. одна из этих групп начала мигрировать на юг в сторону Филиппин и Индонезия, доходя до Борнео и Молуккские острова к 1500 г. до н.э., формируя новые культурные группы и развивая уникальные языки.

К 1500 г. до н.э. некоторые из этих групп начали мигрировать на запад, достигнув Мадагаскар около 1-го тысячелетия. Другие мигрировали на восток, расселяясь до Остров Пасхи к середине 13 века, что сделало австронезийскую языковую группу одной из наиболее широко распространенных языковых групп в мире в то время с точки зрения географического охвата родины ее языков.

Согласно этой теории, народы Филиппин являются потомками тех культур, которые остались на Филиппинских островах, когда другие двинулись сначала на юг, затем на восток и запад.

Сеть морской торговли и связи Нусантао Сольхейма (NMTCN) или теория островного происхождения

Вильгельм Сольхейм концепция Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао (NMTCN), хотя и не является строго теорией относительно биологических предков современных выходцев из Юго-Восточной Азии, все же предполагает, что модели распространения культур в Азиатско-Тихоокеанском регионе не такие, как можно было бы ожидать, если бы такие культуры объяснялись простой миграцией. В то время как Беллвуд основывал свой анализ в первую очередь на лингвистическом анализе, подход Сольхейма был основан на находках артефактов. На основе тщательного анализа артефактов он предполагает существование торговой и коммуникационной сети, которая впервые распространилась в Азиатско-Тихоокеанском регионе в эпоху неолита (ок. 8000–500 гг. До н.э.). Согласно теории NMTCN Сольхейма, эта торговая сеть, состоящая как из австронезийских, так и неавстронезийских мореплавателей, была ответственна за распространение культурных моделей по всему Азиатско-Тихоокеанскому региону, а не за простую миграцию, предложенную гипотезой за пределами Тайваня. Сольхейм 2006

Сольхейм предложил четыре географических подразделения, очерчивающих распространение NMTCN во времени, назвав эти географические подразделения «долями». В частности, это были центральная, северная, восточная и западная доли.

Центральная доля была далее разделена на две меньшие доли, отражающие фазы культурного распространения: ранняя центральная доля и поздняя центральная доля. Вместо австронезийских народов, происходящих из Тайваня, Сольхейм поместил истоки первых народов NMTCN в «Раннюю Центральную Лобу», которая находилась на восточном побережье Вьетнама, примерно в 9000 году до нашей эры.

Затем он предполагает расселение народов около 5000 г. до н.э. в направлении «поздней центральной части», включая Филиппины, через остров в Юго-Восточной Азии, а не с севера, как предполагает теория Тайваня. Таким образом, с точки зрения филиппинских народов, NMTCN также упоминается как Теория происхождения острова.

An Ифугао хоганг, духи-хранители вырезанный из древовидный папоротник стволы, с видом на Рисовые террасы Банауэ

Эта «поздняя центральная доля» включала южный Китай и Тайвань, которые стали «область, где австронезийский язык стал родной языковой семьей иМалайско-полинезийское развитие."Примерно с 4000 по 3000 год до нашей эры эти народы продолжали распространяться на восток через Северный Лусон в Микронезию, чтобы сформировать ранневосточную часть, неся с собой малайско-полинезийские языки. Эти языки станут частью культуры, распространяемой NMTCN в ее расширениях Малайзия. и на запад в сторону Малайзии до 2000 г. до н.э., продолжая путь прибрежная Индия и Шри-Ланка до западного побережья Африки иМадагаскар; и со временем, дальше на восток к его самым восточным границам на острове Пасхи. Таким образом, как и в случае теории Беллвуда, австронезийские языки распространились на восток и запад из области вокруг Филиппин. Помимо вопроса о происхождении народов, разница между двумя теориями состоит в том, что теория Беллвуда предполагает линейное расширение, в то время как теория Сольхейма предлагает нечто более похожее на концентрические круги, все перекрывающиеся в географической области поздней центральной доли, которая включает Филиппины. .

Теория местного происхождения Джокано (основное население)

Другая альтернативная модель утверждена антропологом Ф. Ланда Джокано из Университет Филиппин, который в 2001 году утверждал, что существующие ископаемые свидетельства древних людей демонстрируют, что они не только мигрировали на Филиппины, но и в Новая Гвинея, Борнео, и Австралия. Ссылаясь на волновую модель Бейера, он указывает, что не существует окончательного способа определить «расу» человеческих окаменелостей; Единственное, что можно сказать наверняка - это то, что открытие Табон Мэн доказывает, что Филиппины были заселены еще 21 000 или 22 000 лет назад. Если это правда, то первые жители Филиппин пришли бы не с Малайского полуострова. Вместо этого Джокано постулирует, что современные филиппинцы являются продуктом длительного процесса эволюции и передвижения людей. Он также добавляет, что это также верно в отношении индонезийцев и малазийцев, причем ни один из трех народов не является доминирующим носителем культуры. Фактически, он предполагает, что древних людей, населявших Юго-Восточную Азию, нельзя отнести ни к одной из этих трех групп. Таким образом, он далее предполагает, что неправильно рассматривать филиппинскую культуру как малайскую по ориентации.[25]

Генетические исследования

2001 исследование Стэнфордского университета

А Стэндфордский Университет исследование, проведенное в 2001 году, показало, что Гаплогруппа O3 -M122 (обозначенный в данном исследовании как «гаплогруппа L») является наиболее распространенным Гаплогруппа ДНК Y-хромосомы найден среди филиппинцев. Эта конкретная гаплогруппа также преобладает среди китайцев, корейцев и вьетнамцев. Другая гаплогруппа, Гаплогруппа O1a -M119 (обозначенный в этом исследовании как «гаплогруппа H») также встречается у филиппинцев. Показатели гаплогруппы O1a самые высокие среди тайваньских аборигенов, и Chamic - говорящие люди. Генетические данные, обнаруженные среди выборки филиппинцев, могут указывать на некоторую связь с Ами племя Тайваня.[26]

2008 Исследование Университета Лидса

Генетическое исследование 2008 года не показало никаких доказательств крупномасштабной миграции тайваньцев на Филиппинские острова. Исследование Университет Лидса и опубликовано в Молекулярная биология и эволюция, показало, что митохондриальная ДНК линии эволюционировали в пределах острова Юго-Восточная Азия (ISEA), так как современные люди прибыли примерно 50 000 лет назад. Расселение населения произошло одновременно с повышением уровня моря, что привело к миграции с Филиппинских островов на Тайвань в течение последних 10 000 лет.[27]

Другие исследования

Миграция Австронезийские народы и их языки.[28]

2002 год Китайский медицинский университет исследование показало, что некоторые филиппинцы имеют общую генетическую хромосому, которая встречается среди Азиатские люди, например, тайваньские аборигены, индонезийцы, тайцы и китайцы.[29]

В исследовании 2003 г. Университет Филиппин, у филиппинцев были обнаружены генетические мутации, которые характерны для людей из разных частей Восточная Азия, Юго-Восточная Азия. Преобладающим обнаруженным генотипом был SC, генотип Юго-Восточной Азии.[30] Однако для исследования было собрано только около 50 образцов мочи, что намного меньше минимального размера образца, необходимого для получения достоверных результатов теста.

Исследование 2013 года о генетике и происхождении Полинезийцы поддержал Из Тайваня сценарий австронезийской экспансии из Тайваня через Филиппины и Индонезию в Полинезию.[28]

Выводы

Эти коренные элементы в генетическом составе филиппинцев служат ключом к разгадке моделей миграции на протяжении всей доисторической истории Филиппин. После 16 века, конечно же, в колониальный период произошло усиление генетического влияния европейских колонизаторов. В ходе вышеупомянутого исследования, проведенного Азиатско-Тихоокеанский исследовательский центр Стэнфордского университета, было заявлено, что 3,6% населения Филиппин имеют ту или иную степень Европейский происхождение от испанской и американской колонизации.[26] Однако только 28 человек с Филиппин были генотипированы для этого исследования, что опять же размер образца намного ниже минимального размера выборки, необходимого для получения достоверных результатов тестов в популяции, насчитывающей более 90 миллионов человек.[31] Однако Стэнфордское исследование противоречит выводам открытого банка Y-ДНК компании Applied Biosystems.[32] которые выяснили, что большинство филиппинских гаплогрупп Y-ДНК оказались O3 и O2, которые происходят из Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Полинезии, но также пришли к выводу, что те, которые несут процент испанских гаплогрупп Y-ДНК, были выше примерно на 13,33%. населения (гаплогруппа R1b ). По сравнению с 28 людьми, использованными Стэнфордом, которые они взяли из сельских районов изолированного острова Палаван, банк Y-ДНК проанализировал 105 филиппинцев со всей страны.[33] Кроме того, согласно компиляции Y-ДНК, предоставленной компанией DNA Прикладные биосистемы, они подсчитали, что частота встречаемости южноазиатской Y-ДНК составляет 1% "H1a "на Филиппинах. Таким образом, около 1 011 864 филиппинцев имеют полную или частичную Индийский происхождения, не включая других филиппинцев на Филиппинах и филиппинцев за рубежом, чья ДНК (Y-ДНК ) не анализировались.[33][неудачная проверка ]

Протоавстронезийцы

Мир в 1000 г. до н.э. показывает общества на Филиппинских островах и их соседей в то время.

До выхода за пределы Тайваня недавние археологические, лингвистические и генетические свидетельства связывали носителей австронезийского языка в островной Юго-Восточной Азии с такими культурами, как Hemudu, Лянчжу и Dapenkeng в Неолитический Китай.[34][35][36][37][38][39][40]

Археологический памятник Болобок (6810–3190 до н.э.)

Это место является одним из первых населенных пунктов региона. Само место является частью огромной карстовой системы со слоями ракушек и других минералов, созданных первыми людьми. Дальнейшие раскопки привели к обнаружению древних артефактов, таких как чешуйчатые инструменты, полированные камни, черепки глиняной посуды, костяные инструменты и останки некоторых животных. Эти останки и артефакты были датированы C-14 примерно от 8 810 до 5 190 лет назад, что сделало это место одним из самых значительных археологических памятников в регионе. Это место было объявлено важным культурным достоянием в 2017 году правительством страны.[41]

5000–2000 гг. До н.э. - прибывают носители австронезийского языка

Олень охота на аборигенов.

Историк Уильям Генри Скотт заметил, что на основе лексикостатистический анализ с участием семи миллионов пар слов лингвист Исидор Дайен предложили в 1962 году два альтернативных сценария, объясняющих происхождение и распространение австронезийских языков: (а) они возникли на каком-то тихоокеанском острове и распространились на запад в Азию, или (б) они возникли на Тайване и распространились на юг.[42] Основываясь на последующем изучении второй альтернативы, Скотт приходит к выводу, что филиппинское языковое дерево могло быть представлено австронезийцами еще в 5000 г. до н.э., вероятно, с севера, а их потомки в последующие тысячелетия расселились по всему Филиппинскому архипелагу и за его пределами, поглощая или замена уже существующих редких популяций и их диверсификация на десятки взаимно непонятных языков, которые заменили более ранние. В течение этих тысячелетий другие носители австронезийского языка въехали на Филиппины в достаточно большом количестве, чтобы оставить лингвистический след, но не заменить устоявшиеся языки. Скотт предположил, что, если этот сценарий верен, все существующие филиппинские языки (за исключением Языки сама-баджав (у которых, вероятно, больше носителей за пределами Филиппин, чем внутри), были произведены внутри архипелага, ни один из них не был введен отдельной миграцией, и все они имеют больше общего друг с другом, чем с языками за пределами Филиппин.

В этот период неолита "нефрит культура ", как говорят, существовала, о чем свидетельствуют десятки тысяч искусно изготовленных нефритовых артефактов, найденных на месте в Батангас провинция.[43][44]

Хронология железного века

ТаруманагараБуни культураПредыстория ИндонезииИстория Филиппин (900-1521)История ФилиппинОбщество игоротИмперский ВьетнамÓc Эо культураСа Хуэнь культура
Сроки являются приблизительными, подробности см. В конкретной статье.
  Доисторический (или Протоисторический ) Железный век   Исторический железный век

Эпоха раннего металла (ок. 500 г. до н.э. - ок. 1 г. н.э.)

Хотя есть некоторые свидетельства того, что ранние австронезийские мигранты имели бронзовые или латунные орудия труда,[45][46] Считается, что самые ранние металлические инструменты на Филиппинах были впервые использованы где-то около 500 г. до н.э., и эта новая технология совпала со значительными изменениями в образе жизни ранних филиппинцев. Новые инструменты привели к более стабильному образу жизни и создали больше возможностей для роста сообществ как с точки зрения размера, так и с точки зрения культурного развития.[47]

Там, где общины когда-то состояли из небольших групп родственников, живущих в кемпингах, возникли более крупные деревни, обычно расположенные у воды, что облегчало путешествия и торговлю. В результате легкость контактов между сообществами означала, что они стали разделять схожие культурные черты, что ранее было невозможно, когда сообщества состояли только из небольших родственных групп.

Джокано называет период между 500 г. до н.э. и 1 г. н.э. начальная фаза, который впервые в записи об артефакте обнаруживает наличие артефактов, которые похожи по дизайну на разных участках по всему архипелагу. Наряду с использованием металлических инструментов в эту эпоху также произошли значительные улучшения в гончарной технологии.[47]

Протоисторическая эпоха

Са хуюн культура

В Sa Huynh культура показали свидетельства разветвленной торговой сети. Бусы Sa Huynh были сделаны из стекла, сердолик, агат, оливин, циркон, золото и гранат; большинство этих материалов не были местными для данного региона и, скорее всего, импортированный. династия Хан -стиль бронзовые зеркала были также найдены на стоянках Са Хынь. Напротив, украшения для ушей Sa Huynh были найдены на археологических раскопках в Центральный Таиланд, Тайвань (Остров Орхидей), а в Филиппины, в Палаван Табон пещеры.[48][49] в Каланайская пещера небольшая пещера, расположенная на остров Масбате в центре Филиппины. Пещера расположена на северо-западном побережье острова в муниципалитете Aroroy. Артефакты, обнаруженные на этом месте, были аналогичны найденным в Юго-Восточная Азия и юг Вьетнам. Сайт является одним из "Sa Huynh -Каланайский гончарный комплекс, который имеет сходство с Вьетнамом. Типы керамических изделий, найденные на этом месте, датируются 400 годом до нашей эры - 1500 годом нашей эры.[50][49]

100 г. до н.э. и далее

Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамил Наду и Филиппинские острова в девятом и десятом веках до нашей эры.[51] Некоторые историки считают, что Филиппины являются островом Chryse, "Золотой" - название, данное древнегреческими писателями в отношении острова, богатого золото Восток Индия. Помпоний Мела, Марино Тира и Перипл Эритрейского моря упомянул этот остров в 100 г. до н.э., и он в основном эквивалентен Индийский Суварнадвипа, «Остров золота». Иосиф Флавий называет это на латыни Aurea, и приравнивает остров к библейскому Офир, откуда корабли Шины и Соломон вернул золото и другие предметы торговли.

Птолемей находит острова Хрис к востоку от Хрусес Керсоненсон, "Золотой полуостров", т.е. Малая Полуостров. К северу от Криса в Перипл был Тонкий, которые некоторые считают первой европейской ссылкой на Китай. Примерно в 200 г. до н.э. возникла практика использования золотых покрытий для глаз, а затем золотых закрывающих отверстий на лице для украшения мертвых, что привело к увеличению количества древних золотых находок. Династия Цинь и Династия Тан Китай хорошо знал о золотых землях далеко на юге. Буддийский паломник И-Цин упоминает Чин-Чжоу, «Золотой остров» на архипелаге к югу от Китая на обратном пути из Индии. Средневековые мусульмане называют острова Королевствами Забаг и Wāwā, богатый золотом, относящийся, возможно, к восточным островам Малайского архипелага, на территории нынешних Филиппин и Восточной Индонезии.[52]

Талассократии и международная торговля (начиная с 200 г. н.э.)

Дальнейшая информация: Древняя филиппинская цивилизация

Появление Барангай города-государства и торговля (200–500)

Дальнейшая информация: Древний барангай

По крайней мере, с 3 века коренные народы контактировали с другими народами Юго-Восточной и Восточной Азии.

Раздробленные этнические группы основали множество городов-государств, образованных путем ассимиляции нескольких небольших политических единиц, известных как барангай каждый во главе с Дату или староста (все еще используется среди неиспаноязычных филиппинских этнических групп) и подотчетен королю, названный Раджа. Даже отдельные барангаи, благодаря развитию межостровной и международной торговли, к IV веку стали более однородными в культурном отношении. Индуистский -Буддист культура и религия процветали среди дворян в эту эпоху. Многие из барангай находились в той или иной степени под де-юре юриспруденции одной из нескольких соседних империй, среди которых малайский Шри Виджая, Яванский Маджапахит, Бруней, Малакка империи, хотя де-факто установили свою собственную независимую систему правления. Торговые ссылки с Суматра, Борнео, Таиланд, Ява, Китай, Индия, Аравия, Япония и Королевство Рюкю процветал в эту эпоху. А талассократия таким образом возникла на основе международной торговли.[53]

В каждом барангае было около 100 семей. Некоторые барангаи были большими, например Зубу (Себу), Бутуан, Мактан (Мактан),Мандани (Мандауэ), Лалан (Лилоан), Неправильно-неправильно (Илоило), Биган (Виган) и Селуронг (Манила). В каждом из этих больших барангаев проживало более 2000 человек.

В древние времена народы ценили такие предметы, как кувшины, которые были символом богатства во всей Южной Азии, а позже - металл, соль и табак. В обмен на это люди обменивались перьями, рогами носорогов, клювами птиц-носорогов, пчелиным воском, птичьими гнездами, смолой, ротангом.2

В период с 7 по начало 15 века возникли многочисленные процветающие торговые центры, в том числе Королевство Намаян который процветал на берегу Манильского залива,[54] Себу, Илоило,[55] Бутуан, Королевство Санфоци расположен в Пангасинан, Королевства Забаг и Вак-Вак, расположенные в Пампанга[56] и Апарри (которая специализировалась на торговле с Япония и Королевство Рюкю в Окинава ).

Введение металла

Появление металла на Филиппинах и связанные с этим изменения не следовали типичной схеме. Роберт Фокс отмечает: «Нет, например, реальных доказательств того, что»Бронзовый век " или "Медно-бронзовый век «на архипелаге - развитие, которое произошло во многих частях мира. Переход, как показали недавние раскопки, был от каменных орудий к железным».[57]

Самым ранним использованием металла на Филиппинах было использование меди для украшения, а не инструментов. Даже когда медные и бронзовые инструменты стали обычным явлением, они часто использовались бок о бок с каменными. Металл стал доминирующим материалом для изготовления инструментов только в конце этой эпохи, что привело к новому этапу культурного развития.

Бронзовые орудия эпохи раннего металла на Филиппинах встречались в различных памятниках, но не получили широкого распространения. Это было связано с отсутствием местного источника олова, которое в сочетании с медью дает бронзу. Этот недостаток привел большинство антропологов к выводу, что изделия из бронзы были импортированы и что те участки плавки бронзы, которые были обнаружены на Филиппинах, в Палаване, предназначались для переплавки и формовки.

Введение железа

Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамил Наду и Филиппинские острова в девятом и десятом веках до нашей эры.[51] Когда железо было завезено на Филиппины, оно стало предпочтительным материалом для изготовления инструментов и в значительной степени положило конец использованию каменных инструментов. Ученые до сих пор обсуждают, было ли железо импортировано или добыто на месте. Бейер думал, что его добывали на месте, но другие указывают на отсутствие артефактов плавления железа и делают вывод, что железные инструменты, вероятно, были импортированы.[58]

Металлисты той эпохи уже разработали грубую версию современных металлургических процессов, в частности закалку мягкого железа путем закалки. науглероживание.[59]

Археологические источники

До недавнего времени[период времени? ], ученые имеют ограниченные источники или доступ к артефактам, обнаруженным с XIX века. В течение Испанская колониальная эпоха, начавшейся в 1521 году, многие артефакты были уничтожены или повторно использованы. Хороший пример - обнесенный стеной испанский город Интрамурос в Манила, каменные кирпичи которого были взяты из оригинала Городская стена из доиспанский Майнила. По мере обнаружения новых свидетельств старые теории адаптируются или разрабатываются новые, что привело к многочисленным и иногда противоречивым теориям о предыстории Филиппин, что привело к отсутствию консенсуса среди археологов и историков.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Ангонские петроглифы". ЮНЕСКО. Получено 2 мая, 2014.
  2. ^ Т. Ингико; Г. Д. ван ден Берг; К. Чаго-он; Ж.-Ж. Бахаин; М. Г. Чакон; Н. Амано; Х. Форестье; К. Кинг; К. Манало; С. Номад; А. Перейра; М. К. Рейес; А.-М. Сема; Q. Shao; П. Войнчет; К. Фальгер; П. К. Х. Альберс; М. Лизинг; Г. Лирас; Д. Юрналди; П. Рошетт; А. Баутиста; Ж. де Вос (2018). «Самая ранняя известная активность гомининов на Филиппинах 709 тысяч лет назад». Природа. 557 (7704): 233–237. Дои:10.1038 / s41586-018-0072-8. PMID  29720661. S2CID  13742336.
  3. ^ а б c d "Самые ранние люди прибыли в PH 700 000 лет назад". Филиппинский Daily Inquirer. 33 (145). 4 мая 2018 г.. Получено 4 мая, 2018.
  4. ^ Ингико, Томас (4 мая 2018 г.). «Древние люди поселились на Филиппинах 700 000 лет назад». natureecoevocommunity.nature.com.
  5. ^ Mijares, A. S .; Détroit, F .; Piper, P .; Grün, R .; Bellwood, P .; Обер, М .; Чемпион, Г .; Cuevas, N .; Де Леон, А .; Дизон, Э. (2010). «Новые доказательства присутствия человека 67000 лет назад в пещере Кальяо, Лусон, Филиппины». Журнал эволюции человека. 59 (1): 123–132. Дои:10.1016 / j.jhevol.2010.04.008. PMID  20569967.
  6. ^ Вальмеро, Анна (5 августа 2010 г.). «Человек Кальяо может быть« самым старым »человеком в Азиатско-Тихоокеанском регионе, - говорит филиппинский археолог». Yahoo! Юго-Восточная Азия, loqal.ph. Получено 5 августа, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ Северино, Хауи Г. (1 августа 2010 г.). Исследователи обнаружили окаменелость человека старше Табонского человека. Новости GMA. Проверено 21 октября 2010 г. (Архивировано из оригинал В архиве 4 августа 2010 г. Wayback Machine 4 августа 2010 г.)
  8. ^ Морелла, Сесил. (3 августа 2010 г.). "Человек Кальяо" может перевернуть филиппинскую историю. Агентство Франс-Пресс. Получено 21 октября 2010 г. из Discovery News.
  9. ^ Барни, Хендерсон (3 августа 2010 г.). «Археологи раскопали человеческую кость возрастом 67000 лет на Филиппинах». Дейли Телеграф.
  10. ^ Детройт, Флоран; Михарес, Арман Сальвадор; Корни, Жюльен; Давер, Гийом; Занолли, Клеман; Дизон, Эйсебио; Роблес, Эмиль; Грюн, Райнер; Пайпер, Филип Дж. (2019). «Новый вид Homo из позднего плейстоцена на Филиппинах». Природа. 568 (7751): 181–186. Bibcode:2019Натура.568..181Д. Дои:10.1038 / s41586-019-1067-9. PMID  30971845. S2CID  106411053.
  11. ^ а б Jocano 2001, п. 108
  12. ^ Jocano 2001, п. 120
  13. ^ Jocano 2001, п. 107
  14. ^ Скотт 1984, п. 138
  15. ^ Скотт 1984, п. 14; Заиде 1999, п. 35, цитируя Jocano 1975, п. 64.
  16. ^ а б Скотт 1984, стр. 14–15.
  17. ^ Скотт 1984, п. 15
  18. ^ Заиде 1999, п. 32, где цитируется проблема Мемориала Бейера о предыстории Филиппин в Филиппинские исследования, Vol. 15: Нет. 1 (январь 1967 г.).
  19. ^ Заиде 1999 С. 32–34.
  20. ^ Заиде 1999 С. 34–35.
  21. ^ Баутиста, Велтисезар Б. (2002). Американцы-филиппинцы (1763 г. – настоящее время): их история, культура и традиции. Паб Bookhaus. п. 15. ISBN  978-0-931613-17-3.
  22. ^ Скотт 1984, п. 1.
  23. ^ Скотт 1984, стр. 1 и карта 2 на фронтисписе.
  24. ^ Флессен, Кэтрин Т. (14 ноября 2006 г.). Беллвуд и Солхейм: модели неолитических перемещений людей в Юго-Восточной Азии и Тихом океане (статья) (PDF). Тронхейм, Сёр-Трёнделаг, Норвегия: Норвежский университет науки и технологий (NTNU). Получено 5 февраля, 2009.[постоянная мертвая ссылка ] цитируя Беллвуд 1997
  25. ^ Jocano 2001, стр. 34–56
  26. ^ а б Капелли, Кристиан; Джеймс Ф. Уилсон, Мартин Ричардс, Майкл П. Х. Штумпф, Фиона Гратрикс, Стивен Оппенгеймер, Питер Андерхилл, Винченцо Л. Паскали, Цанг-Мин Ко, Дэвид Б. Гольдштейн1 (2001), «Наследие преимущественно коренных народов для говорящих на австронезийском языке народов островной Юго-Восточной Азии и Океании» (PDF), Американский журнал генетики человека, 68 (2): 432–443, Дои:10.1086/318205, ЧВК  1235276, PMID  11170891, заархивировано из оригинал (PDF) 21 апреля 2003 г., получено 24 июня, 2007.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  27. ^ Мартин Ричардс. «Изменение климата и расселение людей в период после ледникового периода в Юго-Восточной Азии». Оксфордские журналы. Получено 10 апреля, 2014.
  28. ^ а б Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS. John Wiley & Sons, Inc. Дои:10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2. ISBN  978-0470016176.
  29. ^ Чанг Дж.Г., Ко Ю.С., Ли Дж.С., Чанг С.Дж., Лю Т.К., Ши М.С., Пэн К.Т. (2002). «Молекулярный анализ мутаций и полиморфизмов гена альфа (1,2) -фукозилтрансферазы секреторного типа Льюиса показывает, что тайваньские аборигены имеют австронезийское происхождение». J. Hum. Genet. 47 (2): 60–5. Дои:10.1007 / с100380200001. PMID  11916003.
  30. ^ Миранда Дж. Дж., Сугимото С., Парагисон Р., Такасака Т., Чжэн Х. Ю., Його Й (2003). «Генетическое разнообразие вируса JC в современной филиппинской популяции: последствия для заселения Филиппин». Журнал генетики человека. 120 (2): 125–32. Дои:10.1002 / ajpa.10155. PMID  12541330.
  31. ^ «Как определить численность населения и размер выборки обследования?». checkmarket.com.
  32. ^ При выборке из 105 филиппинцев компания Прикладные биосистемы, анализирует Y-ДНК среднего филиппинца.
  33. ^ а б При выборке из 105 филиппинцев компания Прикладные биосистемы, проанализировал Y-ДНК среднестатистических филиппинцев и обнаружил, что около 0,95% образцов имеют гаплотип Y-ДНК "H1a", который наиболее распространен в Южной Азии и распространился на Филиппины через доколониальных индийских миссионеров, распространявших индуизм и основал индийские раджанаты, такие как Себу и Бутуан.
  34. ^ Беллвуд, Питер (2014). Глобальная предыстория миграции людей. п. 213.
  35. ^ Гуденаф, Уорд Хант (1996). Доисторическое поселение в Тихом океане, том 86, часть 5. Американское философское общество. п. 52.
  36. ^ "Музей епископа Бернис Пауахи". Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.
  37. ^ Манансала, Пол Кекаи. Квесты клана Дракона и Птицы. п. 22.
  38. ^ Сагарт, Лоран. «Экспансия фермеров Setaria в Восточной Азии». Прошлые миграции людей в Восточной Азии: соответствие….
  39. ^ Ли, Н; Хуанг, Y; Муставич, Л.Ф .; и другие. (Ноябрь 2007 г.). «Y-хромосомы доисторических людей вдоль реки Янцзы». Гм. Genet. 122 (3–4): 383–8. Дои:10.1007 / s00439-007-0407-2. PMID  17657509. S2CID  2533393.
  40. ^ Ко, Альберт Мин-Шань; Чен, Чун-Ю; Фу, Цяомэй; Дельфин, Фредерик; Ли, Минкун; Чиу, Хун-Линь; Стоункинг, Марк; Ко, Инь-Чин (2014). "Ранние австронезийцы: на Тайвань и за его пределы". Американский журнал генетики человека. 94 (3): 426–436. Дои:10.1016 / j.ajhg.2014.02.003. ЧВК  3951936. PMID  24607387.
  41. ^ «Путеводитель: Тави-Тави». 26 ноября 2013 г.
  42. ^ Скотт 1984, стр. 37–38.
  43. ^ Скотт, Уильям (1984). Доиспанский исходный материал. п. 17.
  44. ^ Беллвуд, Питер (2011). Пафос происхождения. С. 31–41.
  45. ^ Манансала, Пол. Квесты клана Дракона и Птицы. п. 324.
  46. ^ Тиль, Барбара. «Раскопки в пещере Мусанг, северо-восток Лусона, Филиппины» (PDF).
  47. ^ а б Jocano 2001, п. 119
  48. ^ Сольхейм, Уильям (1969). «Доисторическая археология на востоке материковой части Юго-Восточной Азии и на Филиппинах». Азиатские перспективы. 3: 97–108. HDL:10125/19126.
  49. ^ а б Миксич, Джон Н. (2003). Глиняная посуда в Юго-Восточной Азии: материалы Сингапурского симпозиума по досовременной глиняной посуде Юго-Восточной Азии. Сингапур: Издательство Сингапурского университета, Национальный университет Сингапура.
  50. ^ Сольхейм, Уильям (1969). «Доисторическая археология на востоке материковой части Юго-Восточной Азии и на Филиппинах». Азиатские перспективы. 3: 97–108.
  51. ^ а б «Тамильская культурная ассоциация - тамильский язык». tamilculturewaterloo.org. Архивировано из оригинал 2 января 2008 г.
  52. ^ Забаг. Проверено 2 сентября 2008 года.[ненадежный источник? ]
  53. ^ [1] (заархивировано из оригинал В архиве 1 июля 2012 г. Wayback Machine 1 августа 2010 г.)
  54. ^ «О Пасае - История: Царство Намаян». веб-сайт правительства города Пасай. Правительство города Пасай. Архивировано из оригинал 20 января 2008 г.. Получено 5 февраля, 2008.
    ^ Уэрта, Феликс, де (1865), Estado Geografico, Topografico, Estadistico, Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno, Бинондо: Imprenta de M. Sanchez y Compañia.
  55. ^ Остатки древних барангаев во многих частях Илоило свидетельствуют о древности и богатстве этих доколониальных поселений. Доиспанские могильники находятся во многих городах Илоило. Эти могильники содержали старинные фарфоровые погребальные кувшины и гробы из твердого дерева, в которых хоронили умерших с обилием золота, хрустальных бус, китайских гончарных изделий и золотых масок. Эти филиппинские национальные сокровища хранятся в Museo de Iloilo и в коллекциях многих старых семей Ilonngo. Ранние испанские колонизаторы обратили внимание на древние цивилизации в Илоило и их организованную социальную структуру, управляемую знати. В конце 16 века Фрай Гаспар де Сан Агустин в своих хрониках о древних поселениях в Панайе говорит: «También fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advación de nuestro Padre San Agustín ... Está fundado este pueblo casi a los fines del rio de Halaur, que naciendo en unos altos montes en el centro de esta isla (Panay) ... Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida благородство de toda aquella isla ». Гаспар де Сан-Агустин, О.С.А., Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615), Мануэль Мерино, О.С.А., изд., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid, 1975, стр. 374–375.
  56. ^ Средневековая география Санфоци и Забага[ненадежный источник? ]
  57. ^ Фокс 1977, п. 63[требуется разъяснение ]
  58. ^ Jocano 2001, п. 121
  59. ^ Дизон 1983, п. 28

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки