История Кении - History of Kenya

Часть серия на
История Кения
Герб Кении
График
По годам
Флаг Кении.svg Кения портал
Часть серия на
Культура Кении
Флаг Кении.svg
История
Люди
Языки
Кухня
Фестивали
Религия
Литература
Спорт
  • Флаг Кении.svg Кения портал
Смотрите также: Хронология Кении

Часть Восточной Африки, территория того, что сейчас Кения видел человеческое жилище с начала Нижний палеолит. В Расширение банту из западноафриканского центра расселения достигли этого района к 1 тысячелетию нашей эры. Границами современного государства на перекрестке банту, Нило-Сахара и Афро-азиатский этнолингвистические районы Африки, Кения - поистине многонациональное государство.

Европейское и арабское присутствие в Момбаса относится к раннему современному периоду, но Европейские исследования Внутренняя отделка началась в 19 веке. В британская империя учредил Протекторат Восточной Африки в 1895 г., с 1920 г. известен как Кения Колония.[1]

Независимая Республика Кения была образована в 1963 году. Она фактически находилась под властью. однопартийное государство посредством Кения Африканский национальный союз (KANU) во главе с Джомо Кеньятта с 1963 по 1978 год. Кеньятта сменил Даниэль арап Мои, который правил до 2002 года. Мои пытались преобразовать де-факто однопартийный статус Кении в де-юре статус в течение 1980-х, но с концом Холодная война практика политических репрессий и пыток, которые были «проигнорированы» западными державами как необходимое зло в усилиях по сдерживанию коммунизма, больше не допускались.

На Мои оказывалось давление, особенно со стороны посла США. Смит Хэмпстон, чтобы восстановить многопартийная система, что он и сделал к 1991 году. Мой победил на выборах в 1992 и 1997 годах, которые были омрачены политически мотивированными убийствами с обеих сторон. В течение 1990-х годов доказательства причастности Мои к нарушениям прав человека и коррупция, такой как Скандал с гольденбергом, был раскрыт. По конституции ему было запрещено участвовать в выборах 2002 года, на которых победил Мваи Кибаки. Широко сообщалось о фальсификациях на стороне Кибаки на выборах 2007 года, что привело к 2007–2008 Кенийский кризис. Кибаки сменил Ухуру Кеньятта в Всеобщие выборы 2013 г.. Были утверждения, что его соперник Раила Одинга фактически выиграл конкурс, однако Верховный суд, тщательно изучив представленные доказательства, не обнаружил никаких злоупотреблений во время проведения Всеобщие выборы 2013 г. как из IEBC и Юбилейная вечеринка из Ухуру Кеньятта.

Палеолит

Смотрите также: Ранний каменный век, Средний каменный век, и Поздний каменный век

В 1929 году были обнаружены первые свидетельства присутствия древних предков человека в Кении, когда Луи Лики обнаружен один миллион лет назад Ашельский топоры на Доисторическое место Кариандуси на юго-западе Кении.[2] Впоследствии многие виды ранних гоминид были обнаружены в Кении. Самый старый, найденный Мартин Пикфорд в 2000 году шесть миллионов лет назад Оррорин тугенский, названный в честь Tugen Hills где это было раскопано.[3] Это второй старейший ископаемый гоминид в мире после Sahelanthropus tchadensis.

В 1995 г. Мив Лики назвал новый вид гоминидов Австралопитек анаменсис после серии открытий окаменелостей около Озеро Туркана в 1965, 1987 и 1994 годах. Ему около 4,1 миллиона лет.[4]:35

В 2011 году каменные орудия возрастом 3,2 миллиона лет были обнаружены на Ломекви возле озера Туркана - это самые старые каменные орудия, найденные где-либо в мире и предшествующие появлению Гомо.[5]

Один из самых известных и полных скелетов гоминидов, когда-либо обнаруженных, был возрастом 1,6 миллиона лет. человек прямоходящий известный как Мальчик нариокотоме, который был найден Камоя Кимеу в 1984 г. на раскопках под руководством Ричард Лики.[6]

Старейший Ашельский инструменты, которые когда-либо были обнаружены в мире, взяты из Западная Туркана, и датированы 2011 г. методом магнитостратиграфия примерно до 1,76 миллиона лет.[7]

Восточная Африка, включая Кению, является одним из первых регионов, где современные люди (Homo sapiens ), как полагают, жили. Доказательства были найдены в 2018 году примерно 320000 лет назад на кенийском участке Олоргесайли, о раннем появлении современное поведение в том числе: торговые сети на большие расстояния (включая такие товары, как обсидиан), использование пигментов и возможное изготовление метательных точек. Авторы трех исследований 2018 года на сайте отмечают, что свидетельства такого поведения примерно современны самым ранним из известных Homo sapiens ископаемые останки из Африки (например, в Джебель Ирхуд и Флорисбад ), и они предполагают, что сложное и современное поведение уже началось в Африке примерно во время появления Homo sapiens.[8][9][10]

Неолит

Смотрите также: Пасторальный неолит, Саванна Пастораль эпохи неолита, и Эльментейтан

Первые жители современной Кении были охотник-собиратель группы, родственные современным Хойсан компьютерные колонки.[11] По большей части эти общины были ассимилированы в различные общества по производству продуктов питания, которые начали переселяться в Кению с 3-го тысячелетия до нашей эры.

Лингвистические данные указывают на относительную последовательность перемещений населения в Кению, которая начинается с проникновения в северную Кению возможно Южный кушитский говорящее население примерно в 3-м тысячелетии до н. э. Они были скотоводы которые держали домашний скот, включая крупный рогатый скот, овец, коз и ослов.[12] Замечательные мегалитические памятники этого периода включают, возможно, археоастрономический памятник. Наморатунга на западной стороне озера Туркана. К 1000 г. до н.э. и даже раньше скотоводство распространилось в центральной Кении и северных регионах. Танзания.

В настоящее время потомки говорящих на южном кушитском языке проживают на севере центральной части Танзании, недалеко от озера Эяси. Их прошлое распространение, определяемое наличием заимствованных слов в других языках, включает известное распределение Highland Savanna Pastoral Неолитическая культура.[13]

Начиная примерно с 700 г. до н. Э., Южный Нилотик говорящие общины, родина которых лежала где-то рядом с общей границей между Суданом, Угандой, Кенией и Эфиопией, двинулись на юг, в западное нагорье и Рифтовая долина регион Кении.

Прибытие южных нилотов в Кению произошло незадолго до появления железа в Восточной Африке. Распределение носителей южного нилотского языка в прошлом, как следует из названий мест, заимствованных слов и устных традиций, включает известное распространение Эльментейтан места.[13]

Железный век

Смотрите также: Расширение банту и Металлургия железа в Африке

В Расширение банту считается, что он достиг западной Кении около 1000 г. до н. э.[14] Обнесенный стеной поселок Тимлих Охинга в Провинция Ньянза является важным памятником эпохи восточноафриканского железного века. Более поздние миграции через Танзанию привели к поселению на побережье Кении, где эти общины установили связи с арабскими и индийскими торговцами, что привело к развитию Культура суахили.

Культура и торговля суахили

На побережье Кении проживали общины кузнецы и общины восточных банту фермеры-натуралы, охотники и рыбаки, которые поддерживали экономику сельским хозяйством, рыболовством, производством металлов и торговлей с внешними территориями.[15] Эти сообщества сформировали самые ранние города-государства в регионе[16] которые были все вместе известны Римская империя в качестве "Азания ".

К I веку нашей эры многие города-государства, такие как Момбаса, Малинди, и Занзибар - начали налаживать торговые отношения с Арабов. В конечном итоге это привело к ускоренному экономическому росту государств суахили, введению ислам, арабский влияет на суахили Язык банту, и культурное распространение. Города-государства суахили стали частью более крупной торговой сети.[17][18] Многие историки долгое время считали, что арабские или персидские торговцы основали города-государства, но археологические свидетельства привели ученых к признанию городов-государств местным развитием, которое, хотя и подвергалось иностранному влиянию из-за торговли, сохранило культурное ядро ​​банту.[19]

суахили, а Язык банту со многими арабский заимствованные слова, развитые[когда? ] как лингва франка для торговли между разными народами.[4]:214 А Культура суахили развиты в городах, особенно в Пате, Малинди и Момбасе. Влияние арабских и персидских торговцев и иммигрантов на культуру суахили остается спорным. Вовремя Средний возраст,

Восточноафриканское побережье суахили [включая Занзибар] было богатым и развитым регионом, который состоял из множества автономных торговых городов. Богатство текло в города через роль африканцев как посредников и помощников индийских, персидских, арабских, индонезийских, малазийских, африканских и китайских торговцев. Все эти народы в той или иной степени обогатили культуру суахили. Культура суахили разработала свой собственный письменный язык; язык вобрал в себя элементы разных цивилизаций, причем арабский язык был его самым сильным качеством. Некоторые арабские поселенцы были богатыми купцами, которые благодаря своему богатству добивались власти - иногда как правители прибрежных городов.[20]

Португальское и оманское влияние

португальский исследователи появились на побережье Восточной Африки в конце 15 века. Португальцы намеревались не основывать поселения, а основывать военно-морские базы это даст Португалия контроль над Индийский океан. После десятилетий мелкомасштабного конфликта арабы из Оман победил португальцев в Кении.

Португальцы стали первыми европейцами, которые исследовали регион современной Кении: Васко да Гама посетил Момбаса в апреле 1498 года. Путешествие Да Гамы успешно достигло Индии (май 1498 года), и это положило начало прямым морским торговым связям Португалии с Южной Азией, что бросило вызов старым торговым сетям по смешанным сухопутным и морским маршрутам, таким как торговля специями маршруты, которые использовали Персидский залив, красное море и караваны чтобы достичь восточного Средиземноморья. (The Республика Венеция получил контроль[когда? ] по большей части торговли между Европой и Азией. Особенно после Османские турки захвачен Константинополь в 1453 году турецкий контроль над восточным Средиземноморьем препятствовал использованию традиционных сухопутных путей между Европой и Индией. Португалия надеялась использовать морской путь, открытый да Гамой, чтобы обойти политическую монополистический и тариф барьеры.)

Португальское правление в Восточной Африке было сосредоточено в основном на прибрежной полосе с центром в Момбаса. Присутствие Португалии в Восточной Африке официально началось после 1505 года, когда военно-морские силы под командованием Дом Франсиско де Алмейда завоеванный Килва, остров, расположенный на юго-востоке современной Танзании.[21]

Присутствие Португалии в Восточной Африке служило цели контроля над торговлей в Индийском океане и обеспечения безопасности морских путей, соединяющих Европу и Азию. Португальские военно-морские корабли нарушили торговлю врагов Португалии в западной части Индийского океана, и португальцы потребовали высоких тарифов на товары, перевозимые через этот район, учитывая их стратегический контроль над портами и морскими путями. Построение Форт Иисус в Момбасе в 1593 году с целью упрочения португальской гегемонии в регионе. Оманские арабы бросили самый прямой вызов португальскому влиянию в Восточной Африке, осаждая португальские крепости. Оманские силы захватил форт Иисус в 1698 году, только чтобы потерять его во время восстания (1728), но к 1730 году оманцы изгнали оставшихся португальцев с берегов современной Кении и Танзании. К этому времени Португальская империя уже потеряли интерес к морскому маршруту торговли пряностями из-за снижения прибыльности этого движения. (Территории, находящиеся под управлением Португалии, порты и поселения оставались активными на юге, в Мозамбик, до 1975 года.)

Под Сейид Саид (годы правления 1807-1856 гг.) Оманский султан который перенес свою столицу в Занзибар в 1824 г.,[нужна цитата ] арабы проложили дальние торговые пути во внутренние районы Африки. Сухие районы севера были заселены слабо полукочевой скотоводы. На юге скотоводы и земледельцы обменивали товары и конкурировали за землю, поскольку длинные караванные пути связывали их с побережьем Кении на востоке и с королевствами Уганда на западе.[4]:227 Араб Ширази и прибрежные африканские культуры породили исламский Народ суахили торговля различными товарами за пределами страны, включая рабы.[4]:227

История 19 века

Дальнейшая информация: Маскат и Оман

Колонизация оманскими арабами побережья Кении и Танзании принесла некогда независимый города-государства под более пристальным иностранным контролем и господством, чем это было в португальский период.[22] Как и их предшественники, оманские арабы в первую очередь могли контролировать только прибрежные районы, но не внутренние районы. Однако создание плантации, усиление работорговля и перемещение столицы Омана в Занзибар в 1839 г. Сейид Саид имел эффект консолидации власти Омана в регионе. Арабское управление всеми крупными портами на восточноафриканском побережье продолжалось до тех пор, пока британские интересы, направленные, в частности, на обеспечение своей «индийской жемчужины» и создание системы торговли между людьми, не начали оказывать давление на правление Омана. К концу 19 века работорговля в открытом море была полностью подавлена ​​англичанами. Оманские арабы не были заинтересованы в сопротивлении Королевский флот усилия по обеспечению соблюдения директив против рабства. Поскольку Договор Морсби продемонстрировал, что пока Оман стремился к суверенитету над своими водами, Сейид Саид не видел причин вмешиваться в работорговлю, поскольку основными покупателями рабов были европейцы. Как отметил Фаркуар в письме, только с вмешательством Саида европейская торговля рабами в Западная часть Индийского океана быть отмененным[нужна цитата ]. Поскольку присутствие Омана продолжалось на Занзибаре и Пемба до революции 1964 года, но официальное присутствие оманских арабов в Кении было остановлено захватом Германией и Великобританией ключевых портов и созданием важных торговых союзов с влиятельными местными лидерами в 1880-х годах. Тем не менее, наследие оманских арабов в Восточной Африке в настоящее время обнаруживается благодаря их многочисленным потомкам, живущим вдоль побережья, которые могут напрямую проследить происхождение до Оман и, как правило, являются самыми богатыми и политически влиятельными членами прибрежного сообщества Кении.[21]

Первая христианская миссия была основана 25 августа 1846 г. Д-р Иоганн Людвиг Крапф, немец, спонсируемый Церковным миссионерским обществом Англии.[4]:561 Он установил станцию ​​среди Mijikenda на побережье. Позже он перевел Библию на суахили.[21]

К 1850 г. Европейские исследователи начал картировать интерьер.[4]:229 Три события стимулировали интерес европейцев к Восточной Африке в первой половине XIX века.[4]:560 Во-первых, возникновение острова Занзибар, расположенный у восточного побережья Африки.[4]:560 Занзибар стал базой для торговли и исследования материковой части Африки.[4]:560 К 1840 году для защиты интересов различных граждан, ведущих бизнес на Занзибаре, британцы, французы, немцы и американцы открыли консульские учреждения. В 1859 году тоннаж иностранных судов, заходивших в Занзибар, достиг 19000 тонн.[4]:561 К 1879 году тоннаж этого корабля достиг 89 тысяч тонн. Вторым событием, вызвавшим интерес Европы к Африке, стал растущий европейский спрос на африканские продукты, включая слоновую кость и гвоздику. В-третьих, интерес британцев к Восточной Африке сначала был стимулирован их желанием отменить работорговлю.[4]:560–61 Позже в этом веке интерес Великобритании к Восточной Африке будет стимулироваться конкуренцией со стороны Германии.

Британское правление (1895–1963)

Протекторат Восточной Африки

Основная статья: Протекторат Восточной Африки

В 1895 году британское правительство захватило власть и потребовало внутренних территорий вплоть до озера Найваша; он создал Протекторат Восточной Африки. Граница была продлена до Уганды в 1902 году, а в 1920 году расширенный протекторат, за исключением первоначальной прибрежной полосы, которая оставалась протекторатом, стала колонией короны. С началом колониального правления в 1895 году Рифт-Вэлли и окружающее Хайлендз стали зарезервированы для белых. В 1920-х годах индейцы возражали против оговорки Highlands для европейцев, особенно для британских ветеранов войны. Белые занимались крупномасштабным выращиванием кофе, в основном за счет рабочей силы кикуйю. Между индейцами и европейцами росла горечь.[23]

Плодородная земля этого региона всегда была местом переселения и конфликтов. Не было никаких значительных минеральных ресурсов - ни золота, ни алмазов, которые так привлекали в Южную Африку.

Императорская Германия установить протекторат над Султан Занзибара прибрежных владений России в 1885 году, после чего прибыл сэр Уильям Маккиннон с Британская Восточно-Африканская Компания (BEAC) в 1888 году, после того как компания получила королевскую хартию и концессионные права на побережье Кении от султана Занзибар сроком на 50 лет. Возникшее имперское соперничество было предотвращено, когда Германия передала свои прибрежные владения Великобритании в 1890 году в обмен на контроль Германии над побережьем Танганьика. Колониальный захват иногда встречал сильное сопротивление на местном уровне: Вайяки Ва Хинга, а Кикую вождь, правивший Дагоретти, подписавший договор с Фредерик Лугард из СБЕР, подвергнувшись серьезным преследованиям, сжег форт Лугарда в 1890 году. Два года спустя Вайяки был похищен британцами и убит.[21]

После серьезных финансовых трудностей Британская Восточно-Африканская Компания, британское правительство 1 июля 1895 г. установило прямое правление через Восточноафриканский протекторат, впоследствии открыв (1902 г.) плодородное нагорье для белых поселенцев.

Карта 1911 года

Ключом к развитию интерьера Кении было строительство, начатое в 1895 году, железной дороги от Момбасы до Кисуму, на Озеро Виктория, завершенный в 1901 году. Это должно было быть первое произведение Уганда железная дорога. Британское правительство решило, в первую очередь по стратегическим причинам, построить железную дорогу, связывающую Момбасу с британским протекторатом Уганда. Главный инженерный подвиг, «железная дорога Уганды» (то есть железная дорога внутри Кении, ведущая в Уганду) была завершена в 1903 году и стала решающим событием в модернизации региона. В качестве губернатора Кении сэр Перси Жируард сыграл важную роль в инициировании политики расширения железных дорог, которая привела к строительству железных дорог Найроби-Тика и Конза-Магади.[24]

Около 32 000 рабочих были импортированы из Британской Индии для выполнения ручного труда. Многие остались, как и большинство индийских торговцев и мелких бизнесменов, которые увидели возможность в открытии внутренних районов Кении. Быстрое экономическое развитие считалось необходимым для заработка на железной дороге, и поскольку африканское население привыкло к натуральному хозяйству, а не к экспортному сельскому хозяйству, правительство решило поощрять европейские поселения в плодородных высокогорных районах, где проживает небольшое африканское население. Железная дорога открыла внутренние районы не только для европейских фермеров, миссионеры и администраторов, а также систематических государственных программ по борьбе с рабством, колдовством, болезнями и голодом. Африканцы считали колдовство сильным влиянием на свою жизнь и часто прибегали к насильственным действиям против подозреваемых в ведьм. Чтобы контролировать это, британская колониальная администрация приняла законы, начиная с 1909 года, которые сделали практику колдовства незаконной. Эти законы дали местному населению законный, ненасильственный способ пресечения деятельности ведьм.[25]

К тому времени, когда была построена железная дорога, военное сопротивление африканского населения первоначальному захвату британцами прекратилось. Однако процесс европейского урегулирования порождал новые недовольства. Губернатор Перси Жируард причастен к провалу Второго соглашения масаев 1911 года, которое привело к их насильственному перемещению с плодородного плато Лайкипия в полузасушливый Нгонг. Чтобы уступить дорогу европейцам (в основном британцам и белым из Южной Африки), Масаи были ограничены южными равнинами Лойэты в 1913 году. Кикуйю потребовали часть земель, отведенных для европейцев, и продолжали чувствовать, что они были лишены своего наследства.

На начальном этапе колониального правления администрация полагалась на традиционных коммуникаторов, обычно вождей. Когда было установлено колониальное правление и возникла потребность в эффективности, отчасти из-за давления поселенцев, молодые люди, получившие образование, были связаны со старыми вождями в местных советах коренных народов.[26]

Строя железную дорогу, британцам пришлось столкнуться с сильной местной оппозицией, особенно со стороны Койталель Арап Самоэй, прорицатель и Нанди лидер, предсказавший, что черная змея прорвется через землю Нанди, изрыгая огонь, который позже был обозначен как железнодорожная ветка. Десять лет он боролся против строителей железнодорожной линии и поезда. В 1907 году поселенцам частично разрешили голос в правительстве через законодательный совет, европейскую организацию, в которую одни были назначены, а другие избраны. Но поскольку большая часть полномочий оставалась в руках губернатора, поселенцы начали лоббировать преобразование Кении в Коронная колония, что означало больше полномочий для поселенцев. Они достигли этой цели в 1920 году, сделав Совет более представительным для европейских поселенцев; но африканцы были исключены из прямого политического участия до 1944 года, когда первый из них был принят в Совет.[26]

Первая мировая война

Кения стала военной базой для британцев в Первая мировая война (1914–1918),[27] поскольку попытки подчинить немецкую колонию на юге были сорваны. Когда в августе 1914 г. разразилась война, губернаторы Британская Восточная Африка (так широко назывался Протекторат) и Германская Восточная Африка договорились о перемирии в попытке уберечь молодые колонии от прямых боевых действий. тем не мение Подполковник Пауль фон Леттов-Ворбек взял на себя командование немецкими вооруженными силами, решив ограничить как можно больше британских ресурсов. Полностью отрезанный от Германии, фон Леттов провел эффективную партизанская война кампании, живя за счет земли, захватив британские припасы и оставаясь непобежденным. В конце концов он сдался Замбия через одиннадцать дней после подписания перемирия в 1918 году. Чтобы преследовать фон Леттова, британцы развернули Индийская армия войска из Индии, а затем нуждались в большом количестве носильщиков, чтобы преодолеть сложную логистику транспортировки припасов пешком далеко в глубь страны. В Корпус авианосца было сформировано и в конечном итоге мобилизовано более 400 000 африканцев, что способствовало их долгосрочной политизации.[26]

Кения Колония

Основная статья: Кения Колония

Первые шаги современной африканской политической организации в колонии Кении были направлены на протест против политики поселенцев, повышения налогов на африканцев и презираемых кипанде (Обозначение металлической ленты на шее). Перед войной политический акцент в Африке был рассредоточен. Но после войны проблемы, вызванные новыми налогами и снижением заработной платы, а также новыми поселенцами, угрожающими африканской земле, привели к новым движениям. Опыт, полученный африканцами во время войны, в сочетании с созданием белых поселенцев, в которых доминируют Кения Коронная колония, вызвала значительную политическую активность. Измаил Итонго созвал первое массовое собрание в мае 1921 года в знак протеста против сокращения заработной платы в Африке. Гарри Туку сформировал Ассоциация молодых кикую (YKA) и начал публикацию под названием Тангазо который критиковал колониальную администрацию и миссии. YKA внушило многим кикуйю чувство национализма и выступило за гражданское неповиновение. YKA уступила место Ассоциация Кикую (КА) который был официально признанным племенным органом с Гарри Туку как его секретарь. Через КА Туку выступал за африканское избирательное право. Считая неблагоразумным основывать националистическое движение вокруг одного племени, Туку переименовал свою организацию в Восточноафриканская ассоциация и стремились к многоэтническому членству, включая местную индейскую общину и обращаясь к другим племенам. Колониальное правительство обвинило Туку в подстрекательстве к мятежу, арестовало его и содержало под стражей до 1930 года.[28]

В Кавирондо (позже провинция Ньянза) забастовка в миссионерской школе, организованная Дауди Басудде, вызвала обеспокоенность по поводу разрушительных последствий для африканской собственности на землю в результате перехода от Восточноафриканский протекторат к Кенийская колония. Серия встреч дублирована ‘Piny Owacho’ (Голос народа) завершился большим массовым митингом, состоявшимся в декабре 1921 года, в поддержку индивидуальных титулов, избавления от системы кипанде и более справедливой налоговой системы. Архидьякон В. Э. Оуэн, англиканский миссионер и видный защитник африканских дел, официально закрепил это движение и провозгласил его каналом в качестве президента Ассоциация благосостояния налогоплательщиков Кавирондо. Связанный теми же заботами, Джеймс Beauttah инициировал союз между Кикую и Сообщества луо.[28][29]

В середине 1920-х годов была образована Центральная ассоциация кикуйю (KCA). Во главе с Джозеф Кенг'ете и Джесси Кариуки, он был заимствован у Восточноафриканской ассоциации Гарри Туку, за исключением того, что представлял почти исключительно кикуйю. Джонстон Кеньятта был секретарем и редактором публикации ассоциации Мугвитания (Объединитель). KCA сосредоточился на объединении кикуйю в одно географическое государство, но его проект был подорван разногласиями по поводу ритуальной дани, выделения земли и запрета на обрезание женщин. Они также боролись за выпуск Гарри Туку от задержания. После освобождения Туку он был избран президентом KCA. Правительство запретило KCA после Вторая мировая война началось, когда Джесси Кариуки сравнил принудительное переселение Кикую, жившего недалеко от земли, принадлежащей белым, с Нацистский полиция по принудительному переселению людей.[28]

Большая часть политической активности в период между войнами была локальной, и больше всего она преуспела среди луо в Кении, где прогрессивные молодые лидеры стали старшими вождями. К концу 1930-х годов правительство начало вторгаться в жизнь простых африканцев посредством маркетингового контроля, более строгого надзора за образованием и изменения земель. Традиционные вожди перестали иметь значение, а молодые люди стали коммуникаторами, пройдя обучение в миссионерских церквях и на государственной службе. Давление на простых кенийцев со стороны правительства, спешившего провести модернизацию в 1930–1950-х годах, позволило массовым политическим партиям заручиться поддержкой движений, ориентированных на «централизованное», но даже они часто полагались на местных коммуникаторов.[30]

В начале 20 века внутренние центральные горные районы были заселены британскими и другими европейскими фермерами, которые стали богатыми фермами, выращивающими кофе и чай.[31] К 1930-м годам в этом районе проживало около 30 000 белых поселенцев, которые приобрели политический голос благодаря своему вкладу в рыночную экономику. В этом районе уже проживало более миллиона членов Кикую племя, большинство из которых не претендовало на землю в европейских терминах и жили странствующими фермерами. Чтобы защитить свои интересы, поселенцы запретили выращивание кофе, ввели налог на хижины, а безземельные получали все меньше и меньше земли в обмен на свой труд. Последовал массовый исход в города, поскольку их способность зарабатывать на жизнь из земли истощилась.[26]

Представление

Кения стала центром переселения молодых британских офицеров высшего сословия после войны, что придало белым поселенцам сильный аристократический тон. Если бы у них было 1000 фунтов в активах, они могли бы бесплатно получить 1000 акров (4 км.2); Целью правительства было ускорение модернизации и экономического роста. Они создали кофейные плантации, что потребовало дорогостоящего оборудования, стабильной рабочей силы и четырех лет, чтобы начать выращивать урожай. Ветеранам удалось избежать демократии и налогов в Британии, но им не удалось установить контроль над колонией. Пристрастие к высшему классу в миграционной политике означало, что белые всегда будут небольшим меньшинством. Многие из них уехали после обретения независимости.[32][33]

Власть оставалась сосредоточенной в руках губернатора; слабые законодательные и исполнительные советы, состоящие из официальных представителей, были созданы в 1906 году. Европейским поселенцам было разрешено избирать представителей в Законодательный совет в 1920 году, когда была основана колония. Белые поселенцы численностью 30 000 человек искали «ответственного правительства», в котором они имели бы право голоса. Они выступили против аналогичных требований гораздо более многочисленной индийской общины. Европейские поселенцы получили представительство и свели к минимуму представительство в Законодательном совете индейцев и арабов. Правительство назначило европейца для представления африканских интересов в Совете. В «Девонширской декларации» 1923 года Управление по делам колоний объявило, что интересы африканцев (составляющих более 95% населения) должны иметь первостепенное значение - достижение этой цели заняло четыре десятилетия. Историк Чарльз Моуат объяснил проблемы:

[Управление по делам колоний в Лондоне постановило, что] интересы коренных народов должны быть превыше всего; но это оказалось трудно применить [в Кении] ... где около 10 000 белых поселенцев, многие из которых были бывшими военными офицерами, настаивали на том, что их интересы выше интересов трех миллионов туземцев и 23 000 индейцев в колонии, и требовали «ответственное правительство», при условии, что только они несут ответственность. После трех лет ожесточенных споров, спровоцированных не туземцами, а индейцами, при энергичной поддержке правительства Индии, Управление по делам колоний вынесло заключение: интересы туземцев были «первостепенными», и об ответственном правительстве не могло быть и речи, но никаких кардинальных изменений не предполагалось - таким образом, сохранялось господство поселенцев.[34]

Вторая мировая война

в Вторая мировая война (1939–45) Кения стала важной британской военной базой для успешных кампаний против Италии в Итальянский Сомалиленд и Эфиопия. Война принесла деньги и возможность пройти военную службу 98 000 человек, называемых «аскари». Война стимулировала африканский национализм. После войны бывшие африканские военнослужащие стремились сохранить социально-экономические успехи, полученные ими за время службы в армии. Королевские африканские винтовки (KAR). В поисках работы для среднего класса и социальных привилегий они бросили вызов существующим отношениям в колониальном государстве. По большей части ветераны не участвовали в национальной политике, полагая, что их чаяния лучше всего могут быть реализованы в рамках колониального общества. Социальные и экономические коннотации службы KAR в сочетании с массовым расширением кенийских сил обороны во время войны создали новый класс модернизированных африканцев с отличительными характеристиками и интересами. Эти социально-экономические представления оказались сильными после войны.[35][36]

Сельские тенденции

Британские официальные лица стремились модернизировать сельское хозяйство кикуйю в районе Муранга в 1920–45 гг. Опираясь на концепции опеки и научного управления, они внесли ряд изменений в растениеводство и аграрные методы, утверждая, что они способствуют сохранению и «улучшению» земледелия в колониальных племенных резервациях. Хотя британские официальные лица и белые поселенцы критиковали африканское сельское хозяйство как отсталое, оно оказалось устойчивым, и фермеры-кикуйю оказали повсеместное сопротивление аграрным реформам колониального государства.[37]

Модернизацию ускорила Вторая мировая война. Среди Луо более крупной сельскохозяйственной производственной единицей была большая семья патриарха, в основном разделенная на специальную команду, возглавляемую патриархом, и команды его жен, которые вместе со своими детьми регулярно обрабатывали свои участки. Этот этап развития больше не был строго традиционным, но по-прежнему оставался в значительной степени самодостаточным с небольшим контактом с более широким рынком. Давление перенаселения и перспективы выращивания товарных культур, уже очевидные к 1945 году, сделали эту систему натурального хозяйства все более устаревшей и ускорили переход к коммерческому сельскому хозяйству и эмиграцию в города. Закон об ограничении действия 1968 года направлен на модернизацию традиционного землевладения и землепользования; этот акт привел к непредвиденным последствиям, вызвав новые конфликты по поводу собственности на землю и социального статуса.[38]

По мере модернизации Кении после войны роль британских религиозных миссий изменилась, несмотря на усилия руководства Церковное миссионерское общество для сохранения традиционной религиозной направленности. Однако социальные и образовательные потребности становились все более очевидными, и угроза восстаний Мау-Мау подтолкнула миссии сделать упор на медицинские, гуманитарные и особенно образовательные программы. При сборе средств в Великобритании все больше внимания уделялось нерелигиозным компонентам. Более того, неминуемая передача контроля местному населению стала приоритетной задачей.[39][40]

Кения Африканский союз

Основная статья: Кения Африканский союз

В ответ на их исключение из политического представительства Кикуйю люди, наиболее подверженная давлению со стороны поселенцев, основала в 1921 году первое в Кении политическое движение протеста в Африке, Ассоциация молодых кикуйю во главе с Гарри Туку. После того, как Ассоциация молодых кикуйю была запрещена правительством, ее заменили Центральная ассоциация кикуйю в 1924 г.

В 1944 году Туку основал и стал первым председателем Кенийского африканского союза изучения (KASU), который в 1946 году стал Африканским союзом Кении (KAU). Это был Африканский националист организация, которая требовала доступа к земле, принадлежащей белым. КАУ действовала как избирательная ассоциация для первого чернокожего члена законодательного совета Кении, Элиуд Матху, который был назначен губернатором в 1944 году после консультации с мнением элиты африканцев. В КАУ по-прежнему преобладала этническая группа кикую. Однако руководство КАУ было многоплеменным. Уиклифф Авори был первым вице-президентом, за которым последовал Том Мботела. В 1947 г. Джомо Кеньятта, бывший президент умеренной Центральной ассоциации кикуйю, стал президентом более агрессивного KAU, чтобы потребовать усиления политического голоса африканцев. Стремясь заручиться поддержкой КАУ по всей стране, Джомо Кеньятта посетил Кисуму в 1952 году. Его попытки заручиться поддержкой КАУ в Ньянзе вдохновили Огинга Одинга, то Ker (глава) Союза Луо (организации, которая представляла членов сообщества Луо в Восточной Африке), чтобы присоединиться к КАУ и погрузиться в политику. [28]

В ответ на растущее давление Британское колониальное управление расширило членский состав Законодательного совета и повысило его роль. К 1952 году многорасовый образец квот позволил 14 европейским, 1 арабскому и 6 азиатским избранным членам, а также еще 6 африканцам и 1 арабскому члену, избранному губернатором. Совет министров стал главным инструментом правительства в 1954 году.

Восстание мау-мау

Ключевой переломный период наступил с 1952 по 1956 год, когда Восстание Мау Мау, вооруженное местное движение, направленное главным образом против колониального правительства и европейских поселенцев.[41] Это было крупнейшее и наиболее успешное подобное движение в Британской Африке. Члены сорок группа, Вторая мировая война (ВОВ) ветераны, в том числе Стэнли Матендж, Билдад Каггиа и Фред Кубай стали ключевыми лидерами восстания. Их опыт во время Второй мировой войны пробудил их политическое сознание, вселив в них решимость и уверенность в изменении системы. Ключевые лидеры КАУ, известные как Капенгурия шесть были задержаны 21 октября. Они включают Джомо Кеньятта, Пол Нгей, Кунгу Карумба, Билдад Каггиа, Фред Кубай и Ачиенг Онеко. Кеньятта отрицал, что он был лидером Мау-Мау, но был осужден на суде и был отправлен в тюрьму в 1953 году, получив свободу в 1961 году.

Интенсивная пропагандистская кампания, проводимая колониальным правительством, фактически отговорила другие кенийские общины, поселенцев и международное сообщество от сочувствия к движению, сделав упор на реальных и предполагаемых актах варварства, совершенных мау-мау. Хотя во время восстания погибло гораздо меньшее количество европейцев, чем африканцев, каждая отдельная гибель европейцев освещалась с тревожными подробностями, подчеркивая элементы предательства и зверства.[28] В результате протест был поддержан почти исключительно кикуйю, несмотря на проблемы земельных прав и антиевропейские, антизападные призывы, направленные на привлечение других групп. Движение мау-мау было также ожесточенной внутренней борьбой кикуйю. Гарри Туку сказал в 1952 году: «Сегодня мы, кикуйю, стыдимся и смотрим на безнадежных людей в глазах других рас и перед правительством. Почему? Из-за преступлений, совершенных Мау-Мау, и из-за того, что кикуйю сделали себя Мау. Мау ". При этом другие кенийцы прямо или косвенно поддерживали движение. В частности, Пио Гама Пинто Кенийец по происхождению Гоа содействовал предоставлению огнестрельного оружия бойцам леса. Он был арестован в 1954 году и содержался под стражей до 1959 года.[28] Еще один яркий пример - юрист-новатор. Argwings Kodhek, первая в Восточной Африке, получившая юридическое образование. Он стал известен как адвокат Мау-Мау, поскольку успешно защищал африканцев, обвиняемых в преступлениях Мау-Мау на общественных началах. [42] Британцы убили более 12 000 боевиков мау-мау и реализовали политику принудительного переселения местного населения с плодородных гор, чтобы освободить место для белых колониальных поселенцев, и заключение более 150 000 мужчин, женщин и детей в концентрационные лагеря.[43] Британские власти использовали изнасилование, кастрацию, закуривали сигареты на нежных местах и ​​пытали кенийцев электрическим током.[44]

Восстание мау-мау положило начало серии событий, которые ускорили путь к независимости Кении. Королевская комиссия по земле и народонаселению осудила резервирование земель по расовому признаку. Чтобы поддержать свою военную кампанию по борьбе с повстанцами, колониальное правительство приступило к аграрным реформам, которые лишили белых поселенцев многих из их прежней защиты; например, африканцам впервые разрешили выращивать кофе - основную товарную культуру. Туку был одним из первых кикуйю, получивших лицензию на кофе, а в 1959 году он стал первым африканским членом совета директоров Kenya Planters Coffee Union. Комиссия по заработной плате Восточной Африки выдвинула рекомендацию «равная оплата за равный труд», которая была немедленно принята. Расистская политика в общественных местах и ​​гостиницах была ослаблена. Джон Дэвид Драммонд, семнадцатый граф Перт и Государственный министр по делам колоний заявил: «Усилия, необходимые для подавления Мау-Мау, разрушили иллюзии поселенцев о том, что они могут сделать это в одиночку; британское правительство не было готово к пролитию [большего количества] крови для сохранения колониального господства». [45][46][28]

Тред-юнионизм и борьба за независимость

Пионерами профсоюзного движения были Махан Сингх, Фред Кубай и Билдад Каггиа. В 1935 г. Махан Сингх начал Профсоюз труда Кении. В 1940-х годах Фред Кубай начал Профсоюз работников транспорта и смежных отраслей и Билдад Каггия основали Союз служащих и коммерческих рабочих. В 1949 году Махан Сингх и Фред Кубай начали Конгресс профсоюзов Восточной Африки. Они организовали забастовки, включая забастовку железнодорожных рабочих в 1939 году и протест против выдачи Королевской хартии Найроби в 1950 году. Эти новаторские профсоюзные лидеры были заключены в тюрьму во время разгона Мау-Мау. [47][28] После этого подавления вся политическая деятельность в Африке была запрещена. Этот запрет действовал даже тогда, когда были избраны первые африканские члены Законодательного совета (ДОК). Чтобы управлять политической деятельностью в Африке и контролировать ее, колониальное правительство разрешило создание районных партий, начиная с 1955 года. Это эффективно препятствовало единству Африки, поощряя этническую принадлежность. Профсоюзы, возглавляемые молодыми африканцами, заполнили вакуум, созданный репрессиями, как единственные организации, которые могли мобилизовать массы, когда политические партии были запрещены. [47][28]

В Федерация зарегистрированных профсоюзов Кении (KFRTU) был начат Аггри Минья в 1952 году, но был в значительной степени неэффективным.[47] Том Мбойя был одним из молодых лидеров, которые оказались в центре внимания. Его ум, дисциплина, ораторское искусство и организаторские способности выделяли его среди других. После того, как колониальное правительство объявило чрезвычайное положение в связи с Мау Мау, в возрасте 22 лет Мбойя стал директором по информации КАУ. После того, как KAU был запрещен, Мбойя использовал KFRTU для представления африканских политических вопросов в качестве своего генерального секретаря в возрасте 26 лет. KFRTU был поддержан западный уклон Международная конфедерация свободных профсоюзов (МКСП). Том Мбойя начал Федерация труда Кении (KFL) вместо KFRTU, который быстро стал самым активным политическим органом в Кении, представляющим все профсоюзы. Успехи Мбойи в профсоюзном движении снискали ему уважение и восхищение. Мбойя установил международные связи, особенно с лидерами профсоюзов в Соединенные Штаты Америки через МКСП. Он использовал эти связи и свою международную известность для противодействия действиям колониального правительства.[47][28]

Несколько лидеров профсоюзов, которые были активно вовлечены в борьбу за независимость через KFL, продолжали присоединяться к активной политике, став членами парламента и членами кабинета министров. К ним относятся Артур Аггрей Охвада, Деннис Акуму, Клемент Любембе и Очола Огайе Мак'Аньенго.[47][48][49] Позднее профсоюзное движение станет основным фронтом битвы за прокси. холодная война это поглотило кенийскую политику в 1960-х годах.[50]

Конституционные дебаты

После подавления восстания мау-мау британцы предусмотрели избрание шести африканских членов в Законодательный совет (MLC) на основе взвешенной привилегии, основанной на образовании. Мбойя успешно баллотировался на свой пост на первых выборах для африканских ДОК в 1957 году, победив ранее назначенного действующего президента. Аргвингс Кодхек. Даниэль Арап Мои был единственным ранее номинированным африканским MLC, который сохранил свое место. Огинга Одинга был также избран и вскоре после этого назначен первым председателем африканских избранных членов. Вечеринка Мбойи, Партия Найробийского народного съезда (NPCP), был вдохновлен Кваме Нкурума Партия Народного съезда. Она стала самой организованной и эффективной политической партией в стране. NPCP использовалась для эффективной мобилизации масс в Найроби на борьбу за большее африканское представительство в совете. Новая колониальная конституция 1958 года увеличила африканское представительство, но африканские националисты начали требовать демократического избирательного права по принципу «один человек - один голос». Однако европейцы и азиаты из-за своего меньшинства опасались последствий всеобщего избирательного права.

В июне 1958 г. Огинга Одинга призвал освободить Джомо Кеньятта. Этот призыв придал импульс и был поддержан NPCP. Агитация за африканское избирательное право и самоуправление набирала обороты. Одним из основных препятствий на пути к самоуправлению было отсутствие африканского человеческого капитала. Плохое образование, экономическое развитие и отсутствие африканских технократов были настоящей проблемой. Это вдохновило Тома Мбойя на создание программы, задуманной близким доверенным лицом. Доктор Блазио Винсент Ориедо на финансирование американцами отправки талантливой молодежи в Соединенные Штаты для получения высшего образования. В то время в Кении не было университета, но колониальные власти все равно выступали против этой программы. В следующем году сенатор Джон Ф. Кеннеди помог финансировать программу, отсюда и ее популярное название - Кеннеди Эрлифт. [51] Эта стипендиальная программа подготовила около 70% высших лидеров новой страны, включая первую африканскую женщину, получившую Нобелевскую премию мира, эколога. Вангари Маатаи и Барак Обама отец, Барак Обама-старший[52]

На конференции, состоявшейся в 1960 году в Лондоне, было достигнуто соглашение между африканскими членами и британскими поселенцами New Kenya Group во главе с Майкл Бланделл. Однако многие белые отвергли Новую Кенийскую группу и осудили Лондонское соглашение, потому что оно отошло от расовых квот в сторону независимости. По соглашению новая африканская сторона, Кения Африканский национальный союз (KANU), со слоганом «Ухуру» или «Свобода», была сформирована под руководством лидера кикуйю. Джеймс С. Гичуру и лидер труда Том Мбойя. KANU была образована в мае 1960 года, когда Кения Африканский союз (КАУ) слился с Движение за независимость Кении (KIM) и Партия Найробийского народного съезда (NPCP). [53] Мбойя был важной фигурой с 1951 года до своей смерти в 1969 году. Его хвалили как неэтнического или антиплеменного, и критиковали как инструмент западного капитализма. Мбойя в качестве генерального секретаря Федерации труда Кении и лидера Африканского национального союза Кении до и после обретения независимости умело управлял племенным фактором в экономической и политической жизни Кении, чтобы добиться успеха в качестве луо в движении преимущественно кикуйю.[54] Раскол в KANU привел к появлению отколовшейся конкурирующей партии - Африканского демократического союза Кении (KADU), возглавляемого Р. Нгала и М. Мулиро. в выборы февраля 1961 г. KANU выиграла 19 из 33 африканских мест, а KADU - 11 (двадцать мест зарезервированы по квоте для европейцев, азиатов и арабов). Кеньятта был наконец освобожден в августе и стал президентом KANU в октябре.

Независимость

В 1962 году было сформировано коалиционное правительство KANU-KADU, в которое вошли Кеньятта и Нгала. Конституция 1962 года установила двухпалатный законодательный орган, состоящий из 117 членов Палаты представителей и 41 члена Сената. Страна была разделена на 7 полуавтономных регионов, каждый со своим региональным собранием. Принцип квотирования зарезервированных мест для неафриканцев был отменен, и в мае 1963 года были проведены открытые выборы. KADU получила контроль над собраниями в Рифт-Валли, на побережье и в западных регионах. KANU получил большинство в Сенате и Палате представителей, а также в ассамблеях в Центральном, Восточном и Ньянзском регионах.[55] Кения теперь достигла внутреннего самоуправления с Джомо Кеньятта в качестве своего первого президента. Британцы и KANU согласились, несмотря на протесты KADU, на конституционные изменения в октябре 1963 года, укрепляющие центральное правительство. Кения получила независимость 12 декабря 1963 года и была провозглашена республикой 1 июня 1964 года с Джомо Кеньяттой в качестве главы государства.[56] В 1964 году конституционные изменения привели к дальнейшей централизации правительства и формированию различных государственных органов. Одним из ключевых государственных органов был Центральный банк Кении который был основан в 1966 году.

Британское правительство выкупило белых поселенцев, и они в основном покинули Кению. Индийское меньшинство доминировало в розничной торговле в больших и малых городах, но африканцы испытывали к нему глубокое недоверие. В результате 120 000 из 176 000 индийцев сохранили свои старые британские паспорта, а не стали гражданами независимой Кении; большое количество людей покинуло Кению, большинство из них направилось в Великобританию.[57]

Кеньятта владение (1963–1978)

Кинохроника 1973 года о правлении Кеньетты

Оказавшись у власти, Кеньятта перешел от радикального национализма к консервативной буржуазной политике. Плантации, ранее принадлежавшие белым поселенцам, были разбиты и переданы фермерам, причем кикуйю были привилегированными получателями, вместе со своими союзниками Эмбу и Меру. К 1978 году большая часть богатства и власти страны находилась в руках организации, которая объединила эти три племени: Ассоциация Гикую-Эмбу-Меру (GEMA), вместе составлявшая 30% населения. В то же время кикуйю при поддержке Кеньятты распространились за пределы своей традиционной территориальной родины и вернули себе земли, «украденные белыми» - даже если они ранее принадлежали другим группам. Другие группы, составляющие большинство в 70%, были возмущены, создавая длительную межэтническую вражду.[58]

Партия меньшинства, Кения Африканский демократический союз (KADU), представлявшая коалицию небольших племен, опасавшихся доминирования более крупных, добровольно распалась в 1964 году, и бывшие члены присоединились к KANU. KANU была единственной партией 1964–66, когда фракция отделилась от Кенийский народный союз (КПУ). Его возглавил Джарамоги Огинга Одинга, бывший вице-президент и Луо старший. КПУ выступал за более «научный» путь к социализму, критикуя медленный прогресс в перераспределении земель и возможностях трудоустройства, а также переориентацию внешней политики в пользу Советский союз. 25 февраля 1965 г. Пио Гама Пинто, кенийец из Гоа Борец за свободу и происхождение, задержанный в колониальный период, был убит в результате того, что считается первым политическим убийством в Кении. Он также был Oginga Odinga’s главный тактик и ссылка на восточный блок. [59] Его смерть нанесла серьезный удар по организационным усилиям Огинга Одинга.[60]

Правительство использовало различные политические и экономические меры, чтобы преследовать КПУ и ее потенциальных и реальных членов. Филиалы КПУ не смогли зарегистрироваться, собрания КПУ были предотвращены, а государственные служащие и политики столкнулись с серьезными экономическими и политическими последствиями вступления в КПУ. Закон о безопасности, который был принят парламентом в июле 1966 года и предоставил правительству полномочия проводить под стражей без суда, был использован против членов КПУ. [61]В ходе серии набегов на рассвете в августе 1966 года несколько членов партии КПУ были арестованы и задержаны без суда. Они включали Очола Мак'Аньенго (генеральный секретарь Кенийского профсоюза нефтяников-нефтяников), Олуанде Кодуол (личный секретарь Огинга Одинги) и Питер Ооко (генеральный секретарь Восточноафриканского союза государственных служащих). [62]

В июне 1969 года Том Мбойя, член правительства Луо, считавшийся потенциальным преемником Кеньятты, был убит. Враждебность между Кикую и Ло усилилась, и после того, как в стране Луо вспыхнули беспорядки, КПУ было запрещено. Конкретные беспорядки, которые привели к запрету КПУ, привели к инциденту, названному Резня в Кисуму.[63] Таким образом, Кения стала однопартийным государством в рамках KANU.[64]

Игнорируя его подавление оппозиции и продолжающийся фракционный настрой в KANU, введение однопартийного правления позволило Мзи («Старик») Кеньятта, который руководил страной с момента обретения независимости, заявил, что он достиг «политической стабильности». Однако глубинная социальная напряженность была очевидна. Очень быстрые темпы роста населения Кении и значительная миграция из сельских районов в города в значительной степени обусловили высокий уровень безработицы и беспорядки в городах. Чернокожие также сильно возмущались привилегированным экономическим положением в стране азиатов и европейцев.

После смерти Кеньятты (22 августа 1978 г.) вице-президент Даниэль арап Мои стал временным президентом. 14 октября Мои формально стал президентом после того, как он был избран главой KANU и назначил его единственного кандидата. В июне 1982 года Национальная ассамблея внесла поправки в конституцию, сделав Кению официально однопартийным государством. 1 августа члены Кенийские ВВС запущен попытка переворота, который был быстро подавлен силами лоялистов во главе с армией Группа общего обслуживания (GSU) - военизированное крыло полиции - а позже и регулярная полиция, но не без жертв среди гражданского населения.[21]

Внешняя политика

Независимая Кения, хотя и официально не присоединилась, заняла прозападную позицию.[65] Кения безуспешно работала на восточноафриканский союз; предложение об объединении Кении, Танзании и Уганды не получило одобрения. Однако в 1967 г. эти три страны сформировали свободное Восточноафриканское сообщество (ВАС), которое сохранило таможенный союз и некоторые общие службы, которыми они пользовались при британском правлении. EAC распался в 1977 году и был официально распущен в 1984 году. Отношения Кении с Сомали ухудшились из-за проблемы сомалийцев в северо-восточной провинции, которые пытались отделиться и были поддержаны Сомали. Однако в 1968 году Кения и Сомали согласились восстановить нормальные отношения, и сомалийское восстание фактически прекратилось.[21]

Мой режим (1978–2002)

Кеньятта умер в 1978 году, и его преемником стал Даниэль Арап Мои (р. 1924), который правил в 1978–2002 годах. Мой, член этнической группы календжин, быстро укрепил свои позиции и стал управлять авторитарным и коррумпированным образом. К 1986 году Мой сконцентрировал всю власть - и большую часть сопутствующих экономических выгод - в руках своего племени календжин и горстки союзников из групп меньшинств.[21]

1 августа 1982 года военно-воздушные силы нижнего звена во главе с Старшим Частный I степень Езекия Очука и при поддержке студентов университета, попытка государственного переворота вытеснить Moi. Путч был быстро подавлен силами командующего армией. Махамуд Мохамед, ветеран сомалийского военного чиновника.[66] После переворота некоторые из бедных кенийцев Найроби напали на магазины, принадлежащие азиатам, и разграбили их. Роберт Оуко, старший Луо в кабинете Мои, был назначен разоблачать коррупцию на высшем уровне, но был убит несколькими месяцами позже. Ближайший соратник Мой был замешан в убийстве Оуко; Мои уволили его, но не раньше, чем его оставшаяся поддержка Луо испарилась. Германия отозвала своего посла в знак протеста против «растущей жестокости» режима, и иностранные доноры настаивали на том, чтобы Мои допустили другие партии, что было сделано в декабре 1991 года путем внесения поправки в конституцию.[21]

По пятам Резня в Гариссе 1980 г. кенийские войска совершили Резня Вагаллы в 1984 году против тысяч мирных жителей в Северо-Восточная провинция. Позднее в 2011 году было заказано официальное расследование злодеяний.[67]

Многопартийная политика

Президент Даниэль арап Мои в 1979 г.

Под давлением местных и зарубежных властей в декабре 1991 года парламент отменил однопартийный раздел конституции. Форум за восстановление демократии (FORD) стал ведущей оппозицией KANU, и десятки ведущих деятелей KANU перешли в другую партию. Но FORD во главе с Огинга Одинга (1911–1994), Луо и Кеннет Матиба, кикуйю, раскололись на две этнические фракции. На первых открытых президентских выборах за четверть века, в декабре 1992 года, Мои победили, набрав 37% голосов, Матиба получил 26%, Мваи Кибаки (в основном Демократическая партия Кикуйю) 19% и Одинга 18%. В Ассамблее KANU выиграла 97 из 188 мест. Правительство Мои в 1993 году согласилось на экономические реформы, к которым давно призывали Всемирный банк и Международный Валютный Фонд, который восстановил помощь Кении, достаточную для обслуживания ее внешнего долга в размере 7,5 миллиардов долларов.[21]

Препятствуя прессе как до, так и после выборов 1992 года, Мои постоянно утверждал, что многопартийная политика только будет способствовать межплеменным конфликтам. Его собственный режим зависел от эксплуатации межгрупповой ненависти. При Мои аппарат клиентуры и контроля опирался на систему влиятельных провинциальных комиссаров, каждый из которых имел бюрократическую иерархию, основанную на вождях (и их полиции), которые были более могущественными, чем избранные члены парламента. Выборные местные советы потеряли большую часть своей власти, а руководители провинций были подотчетны только центральному правительству, которое, в свою очередь, находилось во власти президента. Появление массовой оппозиции в 1990–1991 годах и требования конституционной реформы были встречены митингами против плюрализма. Режим опирался на поддержку календжинов и настраивал масаев против кикуйю. Правительственные политики осудили кикуйю как предателей, препятствовали их регистрации в качестве избирателей и угрожали лишением владения. В 1993 году и позже происходили массовые выселения кикуйю, часто при непосредственном участии армии, полиции и охотников. Это привело к вооруженным столкновениям и многочисленным жертвам, включая смертельные случаи.[68]

Дальнейшая либерализация в ноябре 1997 года позволила расширить количество политических партий с 11 до 26. Президент Мои переизбрался на пост президента на выборах в декабре 1997 года, а его партия KANU с трудом сохранила свое парламентское большинство.

Мои правили, используя стратегическую смесь этнического фаворитизма, государственных репрессий и маргинализации оппозиционных сил. Он использовал задержание и пытки, разграбил государственные финансы и присвоил землю и другое имущество. Мой спонсировал нерегулярные армейские подразделения, которые атаковали общины Луо, Лухья и Кикую, и он снял с себя ответственность, объяснив насилие этническими столкновениями, возникшими в результате земельного спора.[69] Начиная с 1998 года, Мои использовал тщательно продуманную стратегию управления преемственностью президента в пользу себя и своей партии. Столкнувшись с вызовом новой полиэтнической политической коалиции, Мои сместили ось электорального соперничества 2002 года с этнической принадлежности на политику конфликта поколений. Эта стратегия дала обратный эффект, широко раскрыв его партию и приведя к унизительному поражению его кандидата, сына Кеньятты, на всеобщих выборах в декабре 2002 года.[70][71]

Новейшая история (с 2002 г. по настоящее время)

Дальнейшая информация: Политика Кении

Выборы 2002 г.

Мваи Кибаки и (покойная) миссис Люси Кибаки с президентом США Джордж Буш и миссис Лаура Буш на белый дом во время государственного визита в 2003 г.

По конституции запрещено участвовать в президентских выборах в декабре 2002 г., и Мои безуспешно продвигались по службе. Ухуру Кеньятта, сын первого президента Кении, как его преемник. Радужная коалиция оппозиционных партий разгромила правящую партию KANU и ее лидера, бывшего вице-президента Мои. Мваи Кибаки, был избран президентом подавляющим большинством голосов.

27 декабря 2002 г. 62% избирателей подавляющим большинством избрали членов Национальной радужной коалиции (NaRC) в парламент и кандидата NaRC Мваи Кибаки (род. 1931) на пост президента. Избиратели отвергли кандидата в президенты Африканского национального союза Кении (KANU) Ухуру Кеньятту, избранного кандидатом уходящего президента Мои. Международные и местные наблюдатели сообщили, что выборы 2002 года в целом были более справедливыми и менее жестокими, чем выборы 1992 и 1997 годов. Его убедительные результаты позволили Кибаки выбрать кабинет, заручиться международной поддержкой и уравновесить силы внутри NaRC.

Экономические тенденции

Кения стала свидетелем впечатляющего экономического подъема, чему способствовала благоприятная международная обстановка. Годовые темпы роста улучшились с -1,6% в 2002 г. до 2,6% к 2004 г., 3,4% в 2005 г. и 5,5% в 2007 г. Однако социальное неравенство также увеличилось; экономические выгоды непропорционально достались и без того состоятельным (особенно кикуйю); коррупция достигла новых глубин, сопоставимых с некоторыми крайностями времен Мои. Ухудшились социальные условия для простых кенийцев, которые столкнулись с растущей волной обычных преступлений в городских районах; ожесточенные бои между этническими группами, борющимися за землю; и вражду между полицией и сектой Мунгики, в результате которой только в мае – ноябре 2007 года погибло более 120 человек.[58]

Выборы 2007 года и этническое насилие

Дальнейшая информация: 2007–2008 Кенийский кризис
Оранжевое демократическое движение лидер премьер-министр Омоло Одинга разговаривает с кенийскими СМИ.

Когда-то считавшийся «самым оптимистичным» в мире, режим Кибаки быстро потерял большую часть своей власти, потому что стал слишком тесно связан с дискредитированными силами Мои. Преемственность между Кибаки и Мои подготовила почву для самоуничтожения Национальной радужной коалиции Кибаки, в которой доминировал Кикую. Западные группы Луо и Календжин, требующие большей автономии, поддержали Раилу Амоло Одинга (1945–1945) и его оранжевое демократическое движение (ODM).[72]

На выборах в декабре 2007 года Одинга, кандидат от ODM, выступил с критикой неудач режима Кибаки. ODM обвинил кикуйю в том, что они захватили все, а все остальные племена проиграли; что Кибаки предал свои обещания перемен; что преступность и насилие вышли из-под контроля и что экономический рост не приносит никакой пользы обычным гражданам. На выборах в декабре 2007 года ODM получила большинство мест в парламенте, но голоса на президентских выборах были омрачены заявлениями о фальсификации с обеих сторон. Возможно, никогда не будет ясно, кто победил на выборах, но до начала фальсификации оставалось примерно 50:50.[73]

"Маджимбоизм "была философией, которая возникла в 1950-х годах, означая федерализм или регионализм на суахили, и она была предназначена для защиты местных прав, особенно в отношении собственности на землю. Сегодня" маджимбоизм "- это кодекс, закрепленный за определенными районами страны для определенных этнических групп. , подпитывая этнические чистки, охватившие страну после выборов. Маджимбоизм всегда имел сильных сторонников в Рифт-Валли, эпицентре недавнего насилия, где многие местные жители давно считали, что их земля была украдена посторонними. Выборы в декабре 2007 года были отчасти референдумом по мажимбоизму. На них сегодняшних маджимбистов в лице Одинги, выступавших за регионализм, и Кибаки, отстаивавшего статус-кво высокоцентрализованного правительства, обеспечившего значительный экономический рост, но неоднократно демонстрирующего проблемы слишком большой власти, сконцентрированной в слишком немногих руках - коррупция, отчужденность, фаворитизм и его обратная сторона, маргинализация. f Londiani в Рифтовая долина Торговцы Кикую поселились несколько десятилетий назад. В феврале 2008 года сотни календжинских налетчиков хлынули с близлежащих неряшливых холмов и сожгли школу кикуйю. Триста тысяч членов общины кикую были перемещены из провинции Рифт-Валли.[74] Кикуюс быстро отомстил, организовавшись в банды, вооруженные железными прутьями и ножками стола, и выследив Луоса и Календжинов в районах, где преобладает Кикуйю, таких как Накуру. «Мы достигаем нашей собственной извращенной версии маджимбоизма», - писал один из ведущих обозревателей Кении Мачария Гайтхо.[75]

В Луо Население юго-запада занимало выгодное положение в конце колониального периода и в начале периода независимости 1950-х, 1960-х и начала 1970-х годов, особенно с точки зрения значимости его современной элиты по сравнению с элитой других групп. Однако Луо потеряли известность из-за успеха Кикуйю и связанных групп (Эмбу и Меру) в получении и осуществлении политической власти во время Джомо Кеньятта эпоха (1963–1978). В то время как измерения уровня бедности и здоровья к началу 2000-х годов показали, что луо находятся в более неблагоприятном положении по сравнению с другими кенийцами, растущее присутствие не-луо в профессиях отражает уменьшение числа профессионалов луо из-за прихода других, а не абсолютное снижение численности луо. .[76]

Демографические тенденции

Дальнейшая информация: Демография Кении
Демография Кении (1961–2003).

Между 1980 и 2000 годами общая плодовитость в Кении упала примерно на 40%, с примерно восьми рождений на женщину до примерно пяти. За тот же период рождаемость в Уганде снизилась менее чем на 10%. Разница в основном объясняется более широким использованием противозачаточных средств в Кении, хотя в Уганде также наблюдалось снижение патологического бесплодия. В Демографические и обследования состояния здоровья, проводимые каждые пять лет, показывают, что женщины в Кении хотели меньше детей, чем женщины в Уганде, и что в Уганде также существует большая неудовлетворенная потребность в контрацептивах. Эти различия могут быть объяснены, по крайней мере частично, разными путями экономического развития, которым следуют две страны после обретения независимости, и активным продвижением правительством Кении планирования семьи, которое Уганда Правительство не продвигало до 1995 года.[77]

Смотрите также

Библиография

  • Барсби Дж (2007). Кения. Culture Smart!: Краткое руководство по обычаям и этикету. Лондон: Куперард. ISBN  9781857333497.
  • Хаугеруд А (1995). Культура политики в современной Кении. Африканские исследования. 84 (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 266. ISBN  9780521595902.
  • Мваура Н. (2005). Кения сегодня: сломать иго колониализма в Африке. Издательство "Алгора". п. 238. ISBN  9780875863214.
  • Паркинсон Т, Филлипс М (2006). Кения (6-е изд.). Одинокая планета. ISBN  9781740597432.
  • Трилло Р., Джейкобс Д., Лакхэм Н. (2006). Путеводитель по Кении (8-е изд.). Лондон: грубые гиды. ISBN  9781843536512.

История

Основные источники

Рекомендации

  1. ^ Маккормак, Роберт (апрель 1984). "Гириама и колониальное сопротивление в Кении. 1800-1920 гг. Синтия Брантли. Гириама и колониальное сопротивление в Кении. 1800-1920 гг. Синтия Брантли. Беркли, University of California Press, 1981. xiii. 196 стр. 30,00 долларов". Канадский исторический журнал. 19 (1): 147–148. Дои:10.3138 / cjh.19.1.147. ISSN  0008-4107.
  2. ^ Шиптон С (2011). «Тафономия и поведение в ашельском поселении Кариандуси, Кения». Afr. Археол. Ред. 28 (2): 141–155. Дои:10.1007 / s10437-011-9089-1. JSTOR  41486769. S2CID  162280131.
  3. ^ Сенут Б., Пикфорд М., Гоммери Д. и др. (2001). «Первый гоминид миоцена (формация Лукеино, Кения)» (PDF). Comptes Rendus Acad. Sci. 332 (2): 140. Bibcode:2001CRASE.332..137S. Дои:10.1016 / S1251-8050 (01) 01529-4. Архивировано из оригинал (PDF) 25 мая 2010 г.. Получено 1 декабря 2010.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Халлетт Р. (1970). Африка до 1875 года: современная история. Анн-Арбор: Мичиганский университет. ISBN  9780472071609. OCLC  601840204.
  5. ^ Морелль Р. (2015). «Самые старые каменные орудия предшествуют древнему человеку». Новости BBC.
  6. ^ Уокер, Алан, 1938 - Лики, Ричард Э. (1993). Скелет нариокотома Homo erectus. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-60075-4. OCLC  26633945.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ Лепре С.Дж., Рош Х., Кент Д.В. и др. (2011). «Более раннее происхождение ашельцев». Природа. 477 (7362): 82–85. Bibcode:2011Натура 477 ... 82л. Дои:10.1038 / природа10372. PMID  21886161. S2CID  4419567.
  8. ^ Чаттерджи, Риту (15 марта 2018 г.). «Ученые поражены инструментами каменного века, которые они выкопали в Кении». энергетический ядерный реактор. Получено 15 марта 2018.
  9. ^ Йонг, Эд (15 марта 2018 г.). «Культурный скачок на заре человечества - новые находки из Кении позволяют предположить, что люди использовали торговые сети на большие расстояния, сложные инструменты и символические пигменты с самого начала существования нашего вида». Атлантический океан. Получено 15 марта 2018.
  10. ^ Брукс А.С., Йеллен Дж. Э., Поттс Р., Беренсмейер А. К., Дейно А. Л., Лесли Д. Е., Амброуз С. Г., Фергюсон-младший, д'Эррико Ф., Зипкин А. М., Уиттакер С., Пост Дж., Вич Е. Г., Фокке К., Кларк Дж. Б. (2018). «Транспортировка камней на большие расстояния и использование пигментов в раннем средневековье». Наука. 360 (6384): 90–94. Bibcode:2018Научный ... 360 ... 90B. Дои:10.1126 / science.aao2646. PMID  29545508.
  11. ^ Эрет С (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 г.. США: Университетское издательство Вирджинии. ISBN  9780813920856.
  12. ^ Лейн PJ (2013). «Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке». В Mitchell P, Lane PJ (ред.). Оксфордский справочник по африканской археологии. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199569885.013.0040. ISBN  9780199569885.
  13. ^ а б Амвросий Ш. (1984). «Введение пастырских приспособлений в высокогорье Восточной Африки». В Clark JD, Brandt SA (ред.). От охотников до фермеров: причины и последствия производства продуктов питания в Африке. Калифорнийский университет Press. п. 234. ISBN  9780520045743.
  14. ^ Эрет, Кристофер (2001). «Расширения банту: переосмысление центральной проблемы ранней африканской истории». Международный журнал африканских исторических исследований. 34 (1): 5–41. Дои:10.2307/3097285. ISSN  0361-7882. JSTOR  3097285.
  15. ^ «Чудеса африканского мира». PBS. Получено 16 апреля 2010. Побережье Суахили, участок побережья Кении и Танзании протяженностью 1800 миль, было местом культурных и коммерческих обменов между Восточной Африкой и внешним миром, особенно Ближним Востоком, Азией и Европой, по крайней мере, со 2 века нашей эры [ ...] Первые прибрежные общины занимались обработкой железа и в основном занимались натуральным хозяйством и речными рыбаками, которые дополняли свое хозяйство охотой, животноводством, рыбной ловлей в океане и торговлей с иностранцами. Между 500 и 800 годами нашей эры они перешли на морскую торговую экономику и начали мигрировать на юг на кораблях. В последующие века торговля товарами из африканских внутренних районов, такими как золото, слоновая кость и рабы, стимулировала развитие торговых городов, таких как Могадишо, Шанга, Килва и Момбаса.
  16. ^ Дайссер, Анн-Мари; Нджугуна, Мугвима (7 октября 2016 г.). Сохранение природного и культурного наследия в Кении. UCL Press. ISBN  978-1-910634-82-0.
  17. ^ Мухтасари К (2012). "История и происхождение суахили - Джифунзе кисуахили". swahilihub.com. Архивировано из оригинал 21 июня 2016 г.. Получено 17 июля 2016.
  18. ^ Нанджира DD (2010). Африканская внешняя политика и дипломатия: от древности до 21 века. 1. ABC-CLIO. п. 114. ISBN  9780313379826.
  19. ^ Копье, Томас (2000). «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований. 33 (2): 257–290. Дои:10.2307/220649. JSTOR  220649.
  20. ^ "Суахили, африканская история". Конец стереотипам для Америки. 2007. Архивировано с оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 12 марта 2019.
  21. ^ а б c d е ж грамм час я Максон Р.М., Офканский Т.П. (2000). Исторический словарь Кении (2-е изд.). Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  9780810836167.
  22. ^ МакДоу, Томас Франклин. (2008). Арабы и африканцы: торговля и родство от Омана до внутренних районов Восточной Африки, c. 1820-1900. OCLC  276771040.
  23. ^ Морган В.Т. (1963). «Белое нагорье» Кении ». Геогр. Дж. 129 (2): 140–155. Дои:10.2307/1792632. JSTOR  1792632.
  24. ^ Мваруви Дж. М. (2006). "Кенийский" забытый "инженер и колониальный проконсул: сэр Перси Жируард и строительство железных дорог в Африке, 1896-1912". Может. J. Hist. 41 (1): 1–22. Дои:10.3138 / cjh.41.1.1.
  25. ^ Уоллер RD (2003). «Колдовство и колониальное право в Кении». Прошлое настоящее. 180 (1): 241–275. Дои:10.1093 / прошлое / 180.1.241.
  26. ^ а б c d Гатеру Р.М. (2005). Кения: от колонизации к независимости, 1888–1970 гг.. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co. ISBN  9780786421992.
  27. ^ Такер, Спенсер, 1937 - Вуд, Лаура Матысек. Мерфи, Джастин Д. Европейские державы в Первой мировой войне: энциклопедия. ISBN  978-1-135-68425-9. OCLC  1079786953.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  28. ^ а б c d е ж грамм час я j Политика независимости Кении Кайл Кейт. Пэлгрейв Макмиллан 1999
  29. ^ Нэнси Ухтар М. Архидьякон В. Э. Оуэн: миссионер как пропагандист. Международный журнал африканских исторических исследований, 1982, Vol. 15, No. 4 (1982), pp. 653-670. Центр африканских исследований Бостонского университета. Доступна с: https://www.jstor.org/stable/217849
  30. ^ Лонсдейл Дж. М. (1968). «Некоторые истоки национализма в Восточной Африке». J. Afr. Hist. 9 (1): 119–146. Дои:10.1017 / S0021853700008380. JSTOR  179923.
  31. ^ «Мы хотим свою страну». Время. 5 ноября 1965 г.
  32. ^ Дудер CJ (1993). "'Люди офицерского класса »: участники плана поселения солдат 1919 года в Кении». Afr. Aff. 92 (366): 69–87. Дои:10.1093 / oxfordjournals.afraf.a098607. JSTOR  723097.
  33. ^ Кеннеди Д. (1987). Белые острова: общество и культура поселенцев в Кении и Южной Родезии, 1890–1939 гг.. Издательство Университета Дьюка. ISBN  9780822307082.
  34. ^ Mowat CL (1968). Великобритания в период между войнами, 1918-1940 гг.. Лондон: Methuen & Co., стр.109–10. ISBN  9780416295108. OCLC  10833602.
  35. ^ Бренды H (2005). «Практика вербовки во время войны, военная идентичность и демобилизация после Второй мировой войны в колониальной Кении». J. Afr. Hist. 46 (1): 103–125. Дои:10.1017 / S0021853704000428. JSTOR  4100831.
  36. ^ Мешак О (2004). «На ваше завтра мы отдали наше сегодня»: история африканских солдат Кении во Второй мировой войне (Докторская диссертация). Университет Райса. HDL:1911/18678.
  37. ^ Маккензи А.Ф. (2000). «Оспариваемая земля: колониальные рассказы и кенийская среда, 1920-1945». J. South. Afr. Stud. 26 (4): 697–718. Дои:10.1080/713683602. JSTOR  2637567. S2CID  145084039.
  38. ^ Оденьо А.О. (1973). «Завоевание, клиентура и земельное право среди луо Кении». Law Soc. Ред. 7 (4): 767–778. Дои:10.2307/3052969. JSTOR  3052969.
  39. ^ Джон Стюарт, «Заграничная миссия, добровольное служение и помощь Африке: Макс Уоррен, Церковное миссионерское общество и Кения, 1945–1963 годы». Журнал истории Империи и Содружества 36.3 (2008): 527-543.
  40. ^ Дэвид Андерсон, Истории повешенных: грязная война Великобритании в Кении и конец империи (2005) стр 35-41 ..
  41. ^ Клаф, Маршалл С. (1998). Мемуары Мау-Мау: история, память и политика. Линн Риннер. ISBN  1-55587-537-8. OCLC  605625460.
  42. ^ https://globaleastafrica.org/global-lives/argwings-kodhek-1923-69
  43. ^ Блэкер Дж (2007). «Демография Мау-Мау: фертильность и смертность в Кении в 1950-е годы: точка зрения демографа». Afr. Aff. 106 (425): 751. Дои:10.1093 / afraf / adm066. По словам Джона Блэкера, демографы опровергли часто повторяющееся утверждение о том, что во время восстания погибло 300 000 кикуйю. Число было преувеличено в 10 раз.
  44. ^ https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2019-02-16/churchill-was-more-villain-than-hero-in-britain-s-colonies
  45. ^ Клозе Ф (2013). «Войны за независимость в Кении и Алжире». Права человека в тени колониального насилия: войны за независимость в Кении и Алжире. Перевод Гейера Д. Университета Пенсильвании Press. ISBN  9780812244953. JSTOR  j.ctt3fhw4p.
  46. ^ Купер Ф (2014). "Фабиан Клозе. Права человека в тени колониального насилия: Войны за независимость в Кении и Алжире". Являюсь. Hist. Ред. 119 (2): 650–651. Дои:10.1093 / ahr / 119.2.650.
  47. ^ а б c d е История COTU. https://cotu-kenya.org/history-of-cotuk
  48. ^ https://cotu-kenya.org/wp-content/uploads/2018/05/WEBSITE-Labour-Day-Speech-2018.pdf
  49. ^ https://www.president.go.ke/2017/05/01/speech-by-his-excellency-hon-uhuru-kenyatta-cgh-president-of-the-republic-of-kenya-and-commander- главнокомандующий-сил-обороны-во время-2017-празднования-дня-труда-в-ухуру-парке-основании-най /
  50. ^ Теория и практика труда Кваме Нкурумы и их проявление в кенийском профсоюзном движении до 1966 г. Питер Мванги Кагванджа. Доступна с: https://ir-library.ku.ac.ke/handle/123456789/4904
  51. ^ Авиаперелет в Америку. Как Барак Обама старший, Джон Ф. Кеннеди, Том Мбойя и 800 восточноафриканских студентов изменили свой мир и наш мир, Том Шахтман
  52. ^ Доббс М (2008). «Обама преувеличивает роль Кеннеди в помощи своему отцу». Вашингтон Пост.
  53. ^ Политика независимости Кении Кайл Кейт. Пэлгрейв Макмиллан, 1999, стр. 93-111.
  54. ^ Голдсуорси Д. (1982). «Этническая принадлежность и лидерство в Африке:« Нетипичный »случай Тома Мбойи». J. Mod. Afr. Stud. 20 (1): 107–126. Дои:10.1017 / S0022278X00000082. JSTOR  160378.
  55. ^ В Северо-восточном регионе нельзя было сформировать собрание, потому что сепаратистские сомалийцы бойкотировали выборы, а места в его Палате представителей и Сенате также остались вакантными.
  56. ^ Конли Р. «Радостная Кения получает независимость от Великобритании». Нью-Йорк Таймс.
  57. ^ Кейт К. (1999). Политика независимости Кении. Макмиллан. ISBN  9780333720080.
  58. ^ а б Prunier G (2008). «Кения: корни кризиса». openDemocracy. Получено 10 марта 2019.
  59. ^ Отчет Комиссии по установлению истины, справедливости и примирению, 2013 г. Выдержки доступны по адресу: http://www.goanvoice.org.uk/gvuk_files/Pio_Gama_Pinto_TRJC_2013.pdf
  60. ^ Свобода и страдания. Глава в книге: Кения: Между надеждой и отчаянием, 1963–2011 гг. Дэниела Бранча. Издательство Йельского университета. Ноя 2011
  61. ^ К. Конбой. Задержание без суда в Кении. ГРУЗИНСКИЙ ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО И СРАВНИТЕЛЬНОГО ПРАВА Том: 8 Выпуск: 2 Датирован: (ВЕСНА 1978 г.) Страницы: 441-461M
  62. ^ «Пять лидеров оппозиции арестованы полицией Кении» Пасадена Индепендент (Пасадена, Калифорния), пятница, 5 августа 1966 г. Page 1 Доступно с: https://www.newspapers.com/clip/15272844/5-opposition-leaders-seized
  63. ^ «Темная суббота 1969 года, когда визит Джомо в Кисуму стал кровавым». Daily Nation. Ср, 24 октября 2018 г. Доступно с: https://www.nation.co.ke/kenya/news/dark-saturday-in-1969-when-jomo-s-visit-to-kisumu-turned-bloody-101870
  64. ^ Мюллер SD (1984). «Правительство и оппозиция в Кении, 1966-9». J. Mod. Afr. Stud. 22 (3): 399–427. Дои:10.1017 / S0022278X00055105. HDL:2144/39906. JSTOR  160453.
  65. ^ Percox DA (2004). Великобритания, Кения и холодная война: имперская оборона, колониальная безопасность и деколонизация. Лондон: И. Таврические. ISBN  9781850434603.
  66. ^ Общество. Nyamora Communications Limited. 1992. стр. 12.
  67. ^ "Резня в Вагалле: Раила Одинга приказывает провести расследование в Кении". Новости BBC. 11 февраля 2011 г.. Получено 14 ноября 2013.
  68. ^ Клопп Дж. М. (2001). "'Этнические столкновения и победа на выборах: случай электорального деспотизма Кении ». Может. J. Afr. Stud. 35 (3): 473–517. Дои:10.2307/486297. JSTOR  486297.
  69. ^ Ресслер П.Г. (2005). «Демократизация под влиянием доноров и приватизация государственного насилия в Кении и Руанде». Сравнительная политика. 37 (2): 207–227. Дои:10.2307/20072883. JSTOR  20072883.
  70. ^ Стивс Дж. (2006). «Преемственность президента в Кении: переход от Мои к Кибаки». Commonw. Комп. Политика. 44 (2): 211–233. Дои:10.1080/14662040600831651. S2CID  154320354.
  71. ^ Кагванджа PM (2006). "'Power to Uhuru ': молодежная идентичность и политика поколений на выборах 2002 года в Кении ». Afr. Aff. 105 (418): 51–75. Дои:10.1093 / afraf / adi067.
  72. ^ Мурунга Г.Р., Насонго СВ (2006). «Стремление к самоуничтожению: режим Кибаки в Кении». J. Contemp. Afr. Stud. 24 (1): 1–28. Дои:10.1080/02589000500513713. S2CID  154675141.
  73. ^ «Национальные данные о послевыборном насилии в 2007–2008 годах». Политическое насилие в Кении: 317–318. 28 мая 2020. Дои:10.1017/9781108764063.013. ISBN  9781108764063.
  74. ^ «Насилие в Кении: беспорядки на выборах». Reuters AlertNet. 2008. Архивировано с оригинал 20 июня 2010 г.. Получено 10 марта 2019.
  75. ^ Геттлман Дж (2008). «Признаки в Кении земель, перекроенных по этническому признаку». Нью-Йорк Таймс.
  76. ^ Моррисон LB (2007). «Природа упадка: отличие мифа от реальности в случае Луо в Кении». J. Mod. Afr. Stud. 45 (1): 117–142. Дои:10.1017 / S0022278X06002308. JSTOR  4486722.
  77. ^ Блэкер Дж., Опийо С., Джассех М. и др. (2005). «Фертильность в Кении и Уганде: сравнительное исследование тенденций и детерминант». Демографические исследования. 59 (3): 355–373. Дои:10.1080/00324720500281672. JSTOR  30040477. PMID  16249155. S2CID  6415353.