История Мадагаскара - History of Madagascar

Часть набор на
История о Мадагаскар
Atlas Van der Hagen-KW1049B13 070-INSULA LAVRENTII, Vulgo MADAGASCAR.jpeg
  • Категория
  • Commons
  • Портал

В история Мадагаскара четко отличается ранней изоляцией суши от древних суперконтинент содержащих Африку и Индию, а также поздней колонизацией острова людьми, прибывшими в каноэ с выносными опорами от Зондские острова (Малайский архипелаг ) между 200 г. до н.э. и 500 г. н.э. Эти два фактора способствовали эволюции и выживанию тысяч эндемичные виды растений и животных, некоторые из которых вымерли или в настоящее время находятся под угрозой исчезновения из-за давления растущего населения. За последние две тысячи лет остров принимал волны поселенцев самого разного происхождения, в том числе Австронезийский, банту, Араб, Южная Азия, Китайский и Европейский. Большинство население Мадагаскара сегодня смесь Австронезийский, банту, Северная Индия, Араб и Сомалийский поселенцы.[1]

Века смешанных браков создали Малагасийский народ, которые в основном говорят Малагасийский, Австронезийский язык с участием банту, малайский, арабский, Французские и английские влияния. Однако большая часть генетического состава среднего малагасийца отражает почти равное сочетание австронезийцев и банту, особенно в прибрежных регионах.[2] Другие популяции часто смешивались с существующим населением в более ограниченной степени или стремились сохранить отдельную общину от большинства малагасийцев.

Карта расширения австронезийцев
Австронезийский каноэ с выносной опорой; Малагасийский Вахоака "люди" из Прото-малайско-полинезийский * ва-вака «люди каноэ». В Вахоака Нтаоло, первые австронезийские предки малагасийцев, вероятно, использовали подобные каноэ, чтобы добраться до большого острова с Зондские острова

Посредством Средний возраст, на острове сформировалось более десятка преобладающих этнических групп, типичным примером которых является правление местного вождя. Среди некоторых сообществ, таких как Сакалава, Мерина и Бетсимишарака, лидеры воспользовались возможностью объединить эти разрозненные общины и основать настоящие царства под своим правлением. Эти королевства увеличили свое богатство и власть за счет обмена с европейскими, арабскими и другими мореплавателями, будь то законные суда или пираты.

Между 16 и 18 веками пиратская деятельность в прибрежных районах Мадагаскар было обычным явлением. Предполагаемая свободная пиратская колония Libertatia был основан Sle Sainte-Marie, изначально населенными местными малагасийцами. Королевства Сакалава и Мерина, в частности, использовали европейскую торговлю для усиления власти своих королевств, продавая малагасийских рабов в обмен на европейское огнестрельное оружие и другие товары. Все это время европейские и арабские моряки, работающие в Индийском океане, вели торговлю с прибрежными сообществами, а европейцы предприняли несколько безуспешных попыток захватить остров и колонизировать его. Начиная с начала 19 века, Британский и Французский соревновались за влияние на Мадагаскаре.

На рубеже 19-го века король Андрианампоинмерина воссоединил густонаселенные Королевство Имерина, расположенный на центральном нагорье со столицей в Антананариву. Его сын, Радама I, начал проявлять свою власть над другими политическими образованиями острова и был первым малагасийским сувереном, признанным иностранной державой в качестве правителя большей Королевство Мерина. В 19 веке ряд монархов Мерины участвовал в процессе модернизации благодаря тесным дипломатическим связям с Великобританией, что привело к созданию школ, государственных учреждений и инфраструктуры европейского типа. христианство, представленный членами Лондонское миссионерское общество, был сделан государственной религией при королеве Ранавалона II и ее премьер-министр, очень влиятельный государственный деятель Rainilaiarivony. Политические споры между Великобританией и Францией в 1880-х годах привели к тому, что Великобритания признала притязания Франции на власть на острове, что привело в 1890 году к Малагасийский протекторат, который не был признан правительством Мадагаскара. Французы начали две военные кампании, известные как Франко-хова войны чтобы заставить подчиниться, наконец, захватив столицу в сентябре 1895 года. Это вызвало широкое распространение Восстание Меналамбы против французского правления, которое было подавлено в 1897 году; монархия была признана виновной и распущена, а королева и ее окружение были сосланы на Реюньон, а затем в Алжир, где она умерла в 1917 году. После завоевания французы отменили Рабство в 1896 г. было освобождено около 500 000 рабов.[3]

В Французский Мадагаскар, Малагасийцы должны были выполнить барщинный труд на французских плантациях, которые приносили большие доходы колониальной администрации. Возможности малагасийцев получить образование или квалифицированные должности в колониальной структуре были ограничены, хотя некоторые основные услуги, такие как школы и клиники, были впервые распространены на прибрежные районы. Столица была в значительной степени преобразована и модернизирована, а королевские дворцы были преобразованы в школу, а затем в музей. Хотя малагасийцы изначально не могли создавать политические партии, возникло несколько воинствующих националистических тайных обществ, из которых наиболее заметными были Вы Вато Сакелика, основан Ни Авана Раманантоанина.

Многие малагасийцы были призваны сражаться за Францию ​​в Первая мировая война и II, и во время последнего Мадагаскар попал под контроль Виши, прежде чем был захвачен и оккупирован британцами в Битва за Мадагаскар. На Браззавильская конференция 1944 года, Шарль де Голль предоставил колониям статус заморских территорий и право представителей во французской национальное собрание; когда законопроект, предложенный малагасийскими делегатами Мальгашское демократическое движение за обновление за независимость Мадагаскара не прошло, воинствующие националисты провели неудачный Малагасийское восстание (1947–1948), во время которого французские военные совершили зверства, нанесшие глубокие травмы населению. Страна получила полную независимость от Франции в 1960 году в результате деколонизация.

Под руководством президента Филибер Циранана, Мадагаскар Первая Республика (1960–1972) была создана как демократическая система по образцу французской. Этот период характеризовался продолжающейся экономической и культурной зависимостью от Франции, вызывая возмущение и разжигая ротака, народные движения среди фермеров и студентов, которые в конечном итоге положили начало социалистическому Демократическая Республика Мадагаскар под адмиралом Дидье Рацирака (1975–1992) отличались экономическим изоляционизмом и политическими союзами с просоветскими государствами. По мере того, как экономика Мадагаскара быстро разрушалась, уровень жизни резко упал, а растущие социальные волнения все чаще встречались с жестокими репрессиями со стороны правительства Рацираки. К 1992 году были проведены свободные и справедливые многопартийные выборы, положившие начало демократическим Третья республика (1992–2009). Согласно новой конституции, малагасийская общественность избирала сменяющих друг друга президентов. Альберт Зафи, Дидье Рацирака и Марк Раваломанана. Последний был вытеснен в 2009 Малагасийский политический кризис народным движением под руководством Андри Раджоэлина, тогдашний мэр Антананариву, что было широко охарактеризовано как государственный переворот. Раджоэлина провела конституционный референдум в Малагасии в 2010 году и управляла Мадагаскаром в качестве президента Высокий переходный орган без признания со стороны международного сообщества. Выборы прошли 20 декабря 2013 г., чтобы избрать нового президента и вернуть страну к конституционному управлению.

Первые жители и поселения (500 г. до н.э. – 700 г. н.э.)

Археологические свидетельства даты первого поселения

Вагимба- «Лесные» на прото-юго-востоке Барито, реконструированный предок юго-востока. Языки барито, который включает языки, на которых говорят Даяк народы Река Барито в Борнео.

Самое раннее недвусмысленное свидетельство присутствия человека на Мадагаскаре было найдено в Андавакере и датируется 490 годом нашей эры.[4] Есть некоторые свидетельства более раннего присутствия человека, но они неоднозначны или еще не широко изучены. Археологические находки, такие как следы отрубов на костях, найденные на северо-западе, и каменные орудия на северо-востоке, указывают на то, что Мадагаскар посещали собиратели около 2000 г. до н. э.[5][6]

Есть потенциальное свидетельство в виде помеченного субмарины. лемур кость из палеонтологического памятника Таоламбиби на юго-западе. Была получена одна дата, откалиброванная с 530 по 300 год до нашей эры (Godfrey & Jungers 2003). Вырезанные метки выглядят правдоподобно, но существует потенциальная проблема, связанная с тем, что старый углерод из известнякового ландшафта ставит под угрозу дату, и поблизости нет никаких связанных артефактов или археологических памятников. Потенциальные доказательства, практически совпадающие с каннабис или гумулус пыльца, которая встречается в столбике пыльцы с центрального нагорья в интерполированную дату c. 2200 До настоящего (БП).[7] Существует гипотеза, что каннабис, возможно, попал в Африку 3000 лет назад.

В 2009 году Пэт Райт и Джеймс Хэнсфорд при археологических раскопках на реке Рождества (юг-центральный Мадагаскар) обнаружили предполагаемое место убийства птицы-слона, на костях которого видны человеческие порезы. Они были датированы 8 500 г. до н.э., но пока нет никаких указаний на личность охотников.[8][9]

Нечо II финикийская экспедиция ок. 595 г. до н.э. совершил плавание вокруг Африки, но не увидел Мадагаскар, проходя через Мозамбикский пролив, так как он оставался в пределах видимости земли. Вероятно, остров был необитаем.[10]

Археологические свидетельства существования человека в высокогорье отсутствуют примерно до 1200 года.

Наконец, вырезанная кость карликового гиппопотама из Амболисатры была датирована и откалибрована между 60 г. до н.э. и 130 г. н.э. (2 SD), но это прибрежное болото без признаков поселения в сильно карстовой области. Более того, похожая кость из той же коллекции с соседнего участка дала две сильно расходящиеся даты: 2020 и 3495 лет до н.э. (MacPhee & Burney 1991). Нельзя исключать временные визиты на Мадагаскар, которые не привели к прочному урегулированию, и, возможно, оставили некоторые следы.[11]

Общее австронезийское происхождение: Вахоака Нтаоло

Фактическая информация о населении Мадагаскара остается неполной, но многие недавние междисциплинарные исследования и работы в археология,[12] генетика,[13] лингвистика,[14][15][16] и история[17][18][19][20] подтверждает, что малагасийцы изначально и подавляюще Австронезийские народы родной для Зондские острова. Вероятно, они прибыли на западное побережье Мадагаскара с каноэ с выносными опорами (Waka ) в начале нашей эры или на 300 лет раньше, по мнению археологов,[21] и, возможно, даже раньше, согласно предположениям некоторых генетиков.[22] На основе культигенов растений Бленч предположил, что миграции произошли «в самом начале века до нашей эры».[23]:432 Археологические раскопки Ардики и Беллвуда предполагают миграцию между 500 и 200 годами до нашей эры.[24][25]

Корабельная экспедиция Боробудур в 2003–2004 годах подтвердила идеи ученых о том, что корабли из древней Индонезии могли достигать Мадагаскара и западноафриканского побережья для торговли с 8 века и позже. Традиционный Корабль боробудур с аутригерами был реконструирован и отправился в эту экспедицию из Джакарта на Мадагаскар и Гана.[26] Что касается древнего маршрута, одна из возможностей заключается в том, что индонезийские австронезийцы пришли прямо через Индийский океан из Ява на Мадагаскар. Вполне вероятно, что они прошли Мальдивы где свидетельства конструкции старых индонезийских лодок и рыболовных технологий сохранились до наших дней.[27] В Малагасийский язык возник с юго-востока Язык барито, и Мааньянский язык его ближайший родственник, с многочисленными малайскими и яванскими заимствованиями.[28][29] Известно, что Народ мааньянов были привезены в качестве рабочих и рабов малайский и Яванский народ в их торговых флотах, которые достигли Мадагаскара ок. 50–500 гг. Нашей эры.[30][31] Эти пионеры известны в устной малагасийской традиции как Нтаоло, от Прото-малайско-полинезийский * тау-улубуквально "первые люди", от *тау, 'человек' и * улу, 'голова; первый; происхождение, начало.[32] Вполне вероятно, что эти древние люди называли себя *ва-вака, "каноэ люди" из прото-малайо-полинезийских * ва, "люди" и * вака 'каноэ'. Сегодня срок Вахоака означает «люди» на малагасийском.

Мужчины в каноэ с аутригером направились к берегу, картина маслом Армана Манукяна, изображающая Везо люди, c. 1929

Происхождение первых малагасийских народов в Юго-Восточной Азии объясняет некоторые общие черты малагасийцев, например, эпикантическая складка распространен среди всех малагасийцев, будь то прибрежные или высокогорные районы, будь то светлые, темные или медные кожи. Это исходное население (Вахоака Нтаоло) можно назвать «прото-малагасийским». Они являются источником:

  • малагасийский язык, общий для всего острова, который имеет много общих корни с Австронезийский языки Барито подгруппа, возникшая в Южный Калимантан, такие как Маанян.[33]
  • Малагасийские культурные традиции разделяются с австронезийцами Тайвань, острова Тихого океана, Индонезия, Новая Зеландия и Филиппины, включая древние обычаи, такие как захоронение мертвых в каноэ в море или в озере, выращивание традиционных австронезийских культур, таких как таро или Saonjo, банан, кокос и сахарный тростник, традиционная архитектура с квадратным планом дома, музыка и музыкальные инструменты, такие как Анцива раковина, хазолахи барабан, атранатрана ксилофон, содина флейта, или валиха трубка цитра,[34] и танец, в том числе «танец птиц», распространенный как в центральных, так и в южных регионах.[35]

Что касается причины появления этих австронезийцев, то история Индийского океана с начала первого тысячелетия нашей эры все еще плохо изучена. Можно только предположить[ласковые слова ] что остров Мадагаскар играет важную роль в торговле, особенно в торговле специями (особенно корица ) и лесоматериалы между Юго-Восточной Азией и Ближним Востоком, напрямую или через африканское побережье и Мадагаскар.[нужна цитата ]

Суматранская деревня с несколькими традиционными домами (малагасийский леву). В Вахоака Нтаоло деревни Мадагаскара, вероятно, были похожи в первом тысячелетии нашей эры. Эта модель до сих пор присутствует на каждом побережье, в удаленных внутренних районах и лесах.

Вазимба и Везо

Первое известное сконцентрированное население человеческих поселенцев появилось вдоль юго-восточного побережья острова, хотя первый выход на берег, возможно, был сделан на северном побережье.[36] По прибытии первые поселенцы практиковали тави (рубящий удар сельское хозяйство), чтобы очистить девственные прибрежные тропические леса для выращивания своих культур.[37] Первые поселенцы столкнулись с богатством мегафауны Мадагаскара, включая гигантские лемуры, слон птицы, гигантская ямка и Малагасийский бегемот, которые с тех пор вымерли из-за охоты и разрушения среды обитания.[38]

К 600 году группы этих первых поселенцев двинулись вглубь страны и начали вырубать леса на центральном нагорье (Имерина), где особенно посадили таро (Saonjo) и, вероятно, рис (варьироваться). Эти Вахоака Нтаоло, охотники-собиратели и земледельцы, решившие селиться «в лесу», особенно в лесах центрального нагорья, известны по традиции[39] как Вазимба (от * ба / ва-йимба- "те из леса", от * yimba- «лес» в прото-юго-восточном Барито, сегодня баримба или орангутовый римба на малайском[40]). Рафандрана, предок Мерина Известно, что королевская династия была Вазимба. Рафохи и Рангита, две королевы-основательницы королевской семьи Мерины, также назывались Вазимбас.[39]

В таро (Saonjo по-малагасийски) - это, согласно старой малагасийской пословице, «бузина риса» (Ny saonjo no zokin'ny var), а также был основным продуктом питания для протоавстронезийцев.

С другой стороны, рыбаки, которые с самого начала оставались на юго-западном побережье (вероятно, на берегах первой высадки), по мнению лингвистов, вероятно, первоначально назывались Везо (от * ба / ва / бе / ве-жау - «прибрежные», заимствованные из прото-малайо-яванского, сегодня Veju в Бугисе, Bejau на малайском, и Bajo на яванском языке[16]), которое сегодня по-прежнему является названием юго-западного племени.

В планирование является индонезийским двоюродным братом содина

После прибытия новичков (см. Ниже), поскольку растущая плотность населения требовала более высоких урожаев, в стране появились орошаемые рисовые поля. Бетсилео страны к 1600 году, а столетие спустя были дополнены террасированными рисовыми полями на центральном нагорье.[41] Зебу были представлены около 1000 г. Говорящий на банту мигранты из Великие африканские озера области (см. ниже), которые содержали большие стада. Растущая интенсивность возделывания земель и постоянно растущий спрос на пастбища для зебу в центральных высокогорьях в значительной степени превратили регион из лесной экосистемы в бесплодные пастбища к 17 веку.[42]

Торговцы, исследователи и иммиграция (700–1500)

К середине первого тысячелетия (около 700 г.) и примерно до 1500 г. внутренние Вазимбы, как и прибрежные кланы Везос, приветствуют новых посетителей или иммигрантов. Эти товары и / или работорговцы с Ближнего Востока (персы-ширази, оманские арабы, арабизированные евреи в сопровождении банту из юго-восточной Африки) и из Азии (индейцы Гуджарата, малайцы, яванцы, буги) иногда интегрировались в прибрежные Везос и внутренние кланы вазимбасов.[43]

Оманские арабы (с 7 века)

Письменная история Мадагаскара начинается в 7 веке, когда Оманцы открыли торговые посты вдоль северо-западного побережья и представили ислам, арабское письмо (используемое для расшифровки малагасийского языка в письменной форме, известной как Сорабский алфавит ), Арабской астрологии и других культурных элементов.[44] В этот ранний период Мадагаскар служил важным трансокеанским торговым портом для восточноафриканского побережья, который давал Африке торговый путь к Шелковый путь и одновременно служил портом для заходящих кораблей. Есть свидетельства того, что банту или суахили моряки или торговцы, возможно, начали плавать к западным берегам Мадагаскара уже примерно в 6-7 веках.[45]

Согласно традициям некоторых малагасийских народов, первые банту и арабы, поселившиеся на Мадагаскаре, прибыли как беженцы от гражданские войны что последовало за смертью Мухаммад в 632 г.[46]Начиная с 10-го или 11-го века, арабский и Занзибари работорговцы пробились вниз по Побережье суахили в их доу и основал поселения на западном побережье Мадагаскара. В частности, они включали зафираминий, традиционных предков Antemoro, Антаносы и другие народности восточного побережья. Последняя волна арабских иммигрантов, Анталаотра, иммигрировала из колоний суахили. Они заселили северо-запад острова ( Махаджанга площадь) и впервые представил Ислам на Мадагаскар.[46]

Арабские иммигранты, хотя и немногочисленны по сравнению с коренными австронезийцами и банту, тем не менее оставили неизгладимое впечатление. Малагасийские названия сезонов, месяцев, дней и монет в определенных регионах происходят от арабского происхождения.[47][48] как и культурные особенности, такие как практика обрезание, общий запас зерна и различные формы приветствия (например, салама ).

Неоавстронезийцы: малайцы, яванцы, бугисы и оранг-лауты (VIII век)

Каноэ-саркофаг Даяка: захоронение, которое напоминает малагасийскую традицию, согласно которой бывшие Нтаоло Вазимба и Везо хоронили своих умерших в каноэ-саркофагах в море или в озере

Согласно устной традиции,[49] новые австронезийские кланы (Малайцы, Яванский, Бугис, и оранжево-оранжевый лаут ),[50] исторически именуются в целом, независимо от их родного острова, как "Hova "[39] (из Старого Бугиса ува, "простолюдин") приземлился на северо-западном и восточном побережье острова. Наблюдения Аделааром за заимствованиями древнемалайского (санскритизованного), старояванского (санскритизованного) и старого буги в первоначальном прото-юго-восточном языке барито указывают на то, что первые волны хова пришли, вероятно, не ранее 7-го века.[51] Марре и Даль указали, что количество санскритских слов в малагасийском очень ограничено по сравнению с большим количеством, которое сейчас встречается в индонезийских языках, а это означает, что индонезийские поселенцы, должно быть, пришли на раннюю стадию индуистского влияния, т.е. 400 г. н.э.[52]

Хова, вероятно, произошли от индонезийского талассократии. Их лидеры были известны как Диана на юго-востоке и Андриана или Raondriana в центре и на западе[39][53][54] (от (ра) -хади-ан, "господин" или "господин" на старояванском языке,[15] современный яванский Раден, также встречается в дворянском титуле Бугиса и я и Тагальский слово для "короля" хари). По большей части они были в союзе с кланами Вазимба:[55][56]

  • В северо-западной части нынешней Анкоалы (от Куала, «устье» на малайском и индонезийском языках), где Хова Оранг Лаут (Анталаотра в Малагасийском регионе), вероятно, создали свою базу для своих операций в Индийском океане.
  • На восточном побережье (Бетсимисарака), где также называли лидеров хова Фило (ха) быть кланами "неовезо".
  • На юго-востоке, где лидеры («Диана») кланов Зафираминиа и Зафиказимамбо объединились с «нео-Везо» и основали более поздние королевства Антаисака, Антайморо и Антамбахоака.
  • На западе: династия Маросерана, основавшая Королевство Сакалава, сама является результатом Зафираминии на восточном побережье.
  • В Центре повторялись союзы лидеров Hova ( Андриана) (такие как Andrianerinerina, Andriantomara и их потомки[54]) с вождями кланов Вазимба (такими как Рафандрана и его потомки[57]) привел к королевствам Мерина и Бецилео.

С приходом ислама персидские и арабские торговцы вскоре вытеснили индонезийцев на побережье Африки и в конечном итоге расширили свой контроль над Коморские острова и части побережья Мадагаскара. Между тем, с конкуренцией в новых совместных военно-морских силах Песня Китай и Чола Южная Индия, талассократии Индонезии быстро приходили в упадок, хотя португальцы все еще встречали яванских моряков на Мадагаскаре в шестнадцатом веке.

Банту (с 9 века)

Есть археологические свидетельства того, что Народы банту, агро-скотоводы из Восточной Африки, возможно, начали мигрировать на остров еще в VI и VII веках.[45] Другие исторические и археологические записи предполагают, что некоторые из банту были потомками суахили моряки и купцы, которые использовали доу пересечь моря к западным берегам Мадагаскара.[58] Наконец, некоторые источники предполагают, что в средние века арабские, персидские и неоавстронезийские работорговцы[43] привезли на Мадагаскар людей банту, которых привозили торговцы суахили, чтобы удовлетворить иностранный спрос на рабов.[59] Годы смешанных браков создали Малагасийский народ, которые в основном говорят Малагасийский, австронезийский язык с банту влияет.[60] Следовательно, существует много (прото-)суахили заимствования в исходном малагасийском языке Прото-SEB.[61] Эта субстрат особенно широко присутствует в бытовом и сельскохозяйственном словаре (например, омби или Аомбе, "говядина", от суахили нг'омбе; тонголо "лук" с суахили Китунгуу; Малагасийский нонго "горшок" из нунгу на суахили[15]).

Европейцы (с 1500)

Карта Мадагаскара и Маскаренские острова (1502)

Европа знала о Мадагаскаре из арабских источников; таким образом Путешествие Марко Поло утверждал, что «жители являются сарацинами или последователями закона Мухаммеда», не упоминая других жителей. Помимо размера и местоположения, все об острове в книге описывает Юго-Восточную Африку, а не Мадагаскар. Европейский контакт начался 10 августа 1500 г., когда португальский капитан дальнего плавания Диого Диас заметил остров после того, как его корабль отделился от флота, направлявшегося в Индию.[62][10] Португальцы торговали с островитянами и назвали остров São Lourenço (Святой Лаврентий ). В 1666 г. Франсуа Карон, генеральный директор вновь образованной Французская Ост-Индская компания, отплыл на Мадагаскар.[63] Компании не удалось создать колонию на Мадагаскаре, но были созданы порты на близлежащих островах Бурбон (ныне Реюньон ) и Остров де Франс (сейчас же Маврикий ). В конце 17 века французы открыли торговые посты на восточном побережье. На Sle Sainte-Marie, небольшой остров у северо-восточного побережья Мадагаскара, капитан Миссон и его пиратская команда якобы основали знаменитый пиратская утопия из Libertatia в конце 17 века. Примерно с 1774 по 1824 год Мадагаскар был излюбленным местом пиратов. Многие европейские моряки потерпели кораблекрушение у берегов острова, в том числе Роберт Друри, чей дневник является одним из немногих письменных изображений жизни южного Мадагаскара в 18 веке.[64] Моряки иногда называют Мадагаскар «Островом Луны».[65]

Европейские поселения

К 15 веку европейцы вырвали контроль над торговля специями от мусульман. Они сделали это, минуя Ближний Восток и отправляя свои грузовые корабли вокруг мыс Доброй надежды в Индию. Португальский моряк Диого Диас стал первым европейцем, ступившим на Мадагаскар, когда его корабль, направлявшийся в Индию, сбился с курса в 1500 году. В последующие двести лет англичане и французы пытались (и потерпели неудачу) основать поселения на острове.

Лихорадка, дизентерия, враждебный малагасийский язык и суровый засушливый климат южного Мадагаскара вскоре положили конец английскому поселению недалеко от Толиара в 1646 году. Другое английское поселение на севере острова Сент-Мари закончилось в 1649 году. Французская колония в Tôlanaro (Форт Дофин) оказался немного лучше: он просуществовал тридцать лет. В рождественскую ночь 1672 года местные жители Антанози, возможно, рассерженные тем, что четырнадцать французских солдат в форте недавно развелись со своими малагасийскими женами, чтобы жениться на четырнадцати французских сиротках, посланных в колонию, вырезали четырнадцать женихов и тринадцать из четырнадцати невест. Затем Антанози осадили частокол в Толанаро в течение восемнадцати месяцев. В 1674 году корабль Французской Ост-Индской компании спас выживших тридцать человек и одну вдову.

В 1665 г. Франсуа Карон, генеральный директор вновь образованной Французская Ост-Индская компания, отплыл на Мадагаскар. Компании не удалось основать колонию на Мадагаскаре, но были созданы порты на близлежащих островах Бурбон и Иль-де-Франс (сегодня Реюньон и Маврикий соответственно). В конце 17 века французы основали торговые посты на восточном побережье.[47]

Пираты и работорговцы

Карта Мадагаскара и окрестностей, примерно 1702–1707 гг.
Карта Мадагаскара и западной части Ост-Индии, около 1702–1707 гг.

Между 1680 и 1725 годами Мадагаскар стал пират цитадель. Многие несчастные моряки потерпели кораблекрушение и оказались на острове. Те, кто выжил, поселились с туземцами или, чаще, основали на острове французские или английские колонии или даже пиратские гавани и, таким образом, сами стали пиратами. Один из таких случаев, случай Роберта Друри,[66]Результатом стал журнал, в котором было одно из немногих письменных изображений южного Мадагаскара в 18 веке.

Пиратские светила, такие как Уильям Кидд, Генри Эвери, Джон Боуэн, и Томас Тью сделал бухту Антонгил и Иль-Сент-Мари (небольшой остров в 12 милях от северо-восточного побережья Мадагаскара) своими базами для операций. Пираты грабили торговые суда в Индийском океане, красное море, а Персидский залив. Они лишили корабли, направляющиеся в Европу, шелка, ткани, специй и драгоценностей. Захваченные суда, идущие в обратном направлении (в Индию), теряли монеты, золото и серебро. Пираты грабили индийские грузовые суда, которые торговали между портами в Индийском океане, а также корабли, заказанные Ост-Индские компании Франции, Англии и Нидерландов. Флот паломников, курсировавший между Суратом в Индии и Мокко на оконечности Аравийского полуострова, был излюбленной целью, потому что богатые мусульманские паломники часто приносили с собой драгоценности и другие украшения в Мекку. Торговцы в Индии, различных портах Африки и Реюньона проявили готовность забор украденные товары пиратов. Низкооплачиваемые моряки, управлявшие торговыми судами в Индийском океане, почти не сопротивлялись, так как у них не было причин или мотивации рисковать своей жизнью. Пираты часто набирали членов экипажа с грабленных кораблей.

Что касается пиратства в малагасийских водах, обратите внимание на (полу) легендарные сообщения о предполагаемом пиратском государстве Либертатия.

До прихода европейцев некоторые малагасийские племена время от времени вели войны, чтобы захватить и поработить пленных. Они либо продавали рабов арабским торговцам, либо держали их под рукой в ​​качестве рабочих. После прибытия европейских рабовладельцев человеческие рабы стали более ценными, и прибрежные племена Мадагаскара начали воевать друг с другом, чтобы получить пленных для прибыльной работорговли. Вместо копий и саблей соплеменники сражались с использованием мушкетов, ружейных ядер и пороха, которые они получали от европейцев, ведя ожесточенные и жестокие войны. Из-за их отношения к пиратам, Бетсимишарака на востоке Мадагаскара было больше огнестрельного оружия, чем у кого-либо еще. Они одолели своих соседей, Антанкарана и Цимихеты, и даже совершил набег на Коморские острова. Как племя на западном побережье, наиболее связанное с работорговлей, Народ сакалава также имел доступ к пистолетам и пороху.

Сегодня население Мадагаскара можно рассматривать как продукт смешения первых жителей, Вахоака Нтаоло Австронезийцы (Вазимбаи Везо) и прибывшие позже (Hova неоавстронезийцы, персы, арабы, африканцы и европейцы).

Генотипически, подлинное австронезийское наследие более или менее равномерно распределено по всему острову. Исследователи повсюду заметили «полинезийский мотив»:[67] старый маркер австронезийского населения еще до великой иммиграции на острова Полинезия и Меланезия. Этот факт потребовал бы создания общего дома среди прото-малагасийских Вахоака Нтаоло (ушел на запад до Мадагаскара) и предки нынешних полинезийцев (уехали на острова Тихого океана на востоке) между 500 г. до н.э. - 1 г. н.э.

Феодальная эпоха (1500–1895)

Основные статьи: Мерина, Бетсилео, Безанозано, Сиханака, Бетсимишарака, Бара, Антакарана, Сакалава, Везо, Махафали, Антаисака, Антамбахоака, Antemoro, Танала, и Бетсимишарака люди
Радама I, первый монарх королевства, объединившего центральный Мадагаскар.

Восстание великих королевств

Эти новые иммигранты Средневековья составляли меньшинство, однако их культурный, политический и технологический вклад в мир неовазимба и неовезо существенно изменил их общество и стал причиной крупных потрясений шестнадцатого века, которые привели к Малагасийская феодальная эпоха.

На побережьях интеграция жителей Восточной Азии, Среднего Востока, банту и португальцев привела к созданию королевств Антакарана, Бойна, Menabe и Везо на западном побережье Махафали и Антандрой на юге, а Antesaka, Антамбахоака, Antemoro, Антанала и Бетсимишарака на восточном побережье.

Внутри страны борьба за гегемонию между различными кланами неовазимба центрального нагорья, называемая Hova прибрежными кланами Нео-Везо, привели к созданию Мерина, Бетсилео, Безанозано, Сиханака, Цимихеты и Бара королевства.

Рождение этих королевств / племен существенно изменило политическую структуру древнего мира Вахоака Нтаоло, но по большей части общий язык, обычаи, традиции, религия и экономика были сохранены.

Среди Центральных Королевств наиболее важными были Бетсилео царства (Фандриана, Фисакана, Манандриана, Исандра) к югу, а Мерина королевства на севере. Они были окончательно объединены в начале 19 века Андрианампоинмерина. Его сын и преемник Радама I (годы правления 1810–1828 гг.) открыл свою страну для иностранного влияния. При поддержке англичан он распространил свою власть на большую часть острова. С 1817 года центральные королевства Мерина, Бетсилео, Безанозано и Сиханака, объединенные Радамой I, были известны внешнему миру как Королевство Мадагаскар.

Сакалава

Вожди западных кланов острова начали расширять свою власть за счет торговли со своими соседями по Индийскому океану, в первую очередь с арабами, Персидский и Сомалийский торговцы, которые связывали Мадагаскар с Восточной Африкой, Ближним Востоком и Индией, а затем с европейскими работорговцами.[68] Богатство, созданное на Мадагаскаре благодаря торговле, создало государственную систему, управляемую могущественными региональными монархами, известную как Маросерана. Эти монархи переняли культурные традиции подданных на своих территориях и расширили свои королевства. Они приобрели божественный статус, и были созданы новые классы знати и ремесленников.[69] Мадагаскар функционировал как контактный порт для других портовых городов-государств суахили, таких как Софала, Килва, Момбаса и Занзибар. К средним векам большие вождества стали доминировать на значительных территориях острова. Среди них были Бетсимишарака союз восточного побережья и Сакалава вождества Menabe (с центром в нынешнем городе Морондава ) и из Бойна (с центром в том, что сейчас является столицей провинции Махаджанга ). Влияние Сакалавы распространилось на территории, которые сейчас являются провинциями Анциранана, Махаджанга и Толиара.

Вожди острова начали расширять свою власть за счет торговли со своими соседями по Индийскому океану, особенно с Восточной Африкой, Ближним Востоком и другими странами. Индия. Крупные вождества начали доминировать на значительных территориях острова. Среди них были Сакалава вождества Menabe, с центром в нынешнем городе Морондава, и из Бойна, с центром в том, что сейчас является столицей провинции Махаджанга (Маджунга). Влияние Сакалавы распространилось на территории, которые сейчас являются провинциями Анциранана, Махаджанга и Толиара.

Согласно местной традиции, основателями королевства Сакалава были князья Маросеранья (или Маросеранана, «владевшие множеством портов») из Фихеренаны (ныне Толиара ). Они быстро покорили соседних князей, начиная с южных, в районе Махафали. Истинным основателем господства сакалавы был Андриамисара; его сын Андриандахифоци (c1610-1658) затем распространил свою власть на север, мимо Река Мангоки. Два его сына, Андриаманетиариву и Андриамандисоариву, расширили свои владения до области Цонгай (ныне Махаджанга). Примерно в это время единство империи начинает раскалываться, в результате чего образуются южное королевство (Менабе) и северное королевство (Бойна). Дальнейшие расколы привели к тому, что, несмотря на продолжающееся расширение досягаемости князей Бойны на крайний север, в стране Антанкарана.

Правители Сакалава этого периода известны благодаря воспоминаниям европейцев, таких как Роберт Друри, Джеймс Кук, Барнвельт (1719), Валентин (1726).

Монархия Мерина

Мадагаскар - собрание людей для создания законов (LMS, 1869, стр. 52)[70]

король Андрианампоинмерина (1785–1810) и его сын, Радама I (1810–1828) удалось объединить почти весь Мадагаскар под властью Мерина правило. Эти короли и их преемники произошли от рода древняя королевская семья Мерины кто правил землями Имерина в центральном нагорье Мадагаскара, по крайней мере, с 16 века. Еще до их возможного господства и объединения всего острова политическая и культурная деятельность королевской семьи Мерина должна была оставить неизгладимый след в современной малагасийской идентичности.

С установлением господства над большей частью нагорья Андрианампоинмерина стала первой Мерина монарх считаться королем Мадагаскара. Островом продолжала править череда монархов Мерины до последнего из них, Ранавалона III, был свергнут и сослан в Алжир французскими войсками, которые захватили и колонизировали остров в 1895 году.

Король Андрианампоинмерина

Основная статья: Андрианампоинмерина

Андрианампоинмерина, внук короля Андриамбеломасина и преемник своего дяди Кинга Андрианьяфи, успешно воссоединил раздробленное королевство Мерина благодаря сочетанию дипломатии, стратегических политических браков и успешных военных кампаний против соперничающих принцев. Андрианампоинмерина отличался от других королей кодификацией законов и надзором за строительством дамб и траншей для увеличения площади пахотных земель вокруг своей столицы в Антананариву в успешной попытке положить конец голоду, который десятилетиями терзал Имерину. Король амбициозно провозгласил: Ny ranomasina no valapariako («Море - это граница моего рисового поля»), и к моменту своей смерти в 1810 году он покорил высокогорные племена Бара и Бецилео, заложив основу для расширения своего царства до берегов острова.

Король Радама I (1810–1828)

Основная статья: Радама I

Сын Андрианампоинмерины Радама I (Радама Великий) вступил на престол во время поворотного момента в европейской истории, который отразился на Мадагаскаре. С поражением Наполеон в 1814/1815 гг. баланс сил в Европе и за рубежом изменился. Британия пользу. Британцы, стремясь установить контроль над торговыми путями Индийского океана, захватили острова Реюньон и Маврикий от французов в 1810 году. Хотя они вернули Реюньон Франции, они сохранили Маврикий как военно-морскую базу, которая будет поддерживать торговые связи на всей территории британская империя. Губернатор Маврикия, пытаясь вывести Мадагаскар из-под контроля Франции, признал Радаму I королем Мадагаскара, дипломатический маневр, призванный подчеркнуть идею суверенитета острова и таким образом предотвратить притязания любых европейских держав.

Радама I подписал договоры с Соединенным Королевством, запрещающие работорговлю и допускающие протестантских миссионеров на Мадагаскар. В результате этих договоров протестантские миссионеры из Великобритании распространяли британское влияние на Мадагаскаре; объявив вне закона работорговля ослабит экономику Реюньона, лишив остров рабов для французских сахар плантации. В обмен на запрещение работорговли Мадагаскар получил то, что в договоре называлось «Эквивалент»: годовая сумма в тысячу долларов золотом, еще тысяча долларов серебром, заявленное количество пороха, кремня и мушкетов, плюс 400 излишков. Британская армия униформа. Губернатор Маврикия также отправил военных советников, которые сопровождали и иногда руководили солдатами Мерины в их битвах против Сакалавы и Бетсимисараки. В 1824 году, победив Бетсимисараку, Радама I заявил: «Сегодня весь остров мой! У Мадагаскара только один хозяин». Король умер в 1828 году, когда возглавлял свою армию в карательном походе против Бетсимисараки.

Королева Ранавалона I (1828–1861)

Основная статья: Ранавалона I
Христиане сожжены на костре у Ранавалоны I.

33-летнее правление королевы Ранавалона I, вдова Радамы I, характеризовалась увеличением размеров Королевства Мадагаскар по мере завоевания соседних государств, а также попытками сохранить культурный и политический суверенитет Мадагаскара перед лицом растущего иностранного влияния. Королева отказалась от договоров, которые Радама I подписал с Великобританией, и в 1835 году после издания королевского указа, запрещающего исповедовать христианство на Мадагаскаре, она изгнала британских миссионеров с острова и начала преследовать новообращенных христиан, которые не отказались от своей религии. Малагасийские христиане помнят этот период как ny tany maizina, или «время, когда земля была мрачна». Во время ее правления регулярные войны, болезни, рабство, тяжелый принудительный труд и суровые меры правосудия (испытание Тангена) привели к высокому уровню смертности как среди солдат, так и среди гражданского населения во время ее 33-летнего правления, при этом население Мадагаскара сократилось с 5 миллионов в 1833 году до 2,5 миллиона в 1839 году.

Без ведома королевы, ее сына и наследника, наследного принца (будущего Радама II ), тайно посещал римско-католические мессы.[нужна цитата ] Молодой человек вырос под влиянием французских подданных в Антананариву. В 1854 году он написал письмо Наполеон III приглашение Франции вторгнуться и поднять Мадагаскар.[нужна цитата ] 28 июня 1855 г. он подписал Ламберт Хартия. Этот документ давал Жозефу-Франсуа Ламберу, предприимчивому французскому бизнесмену, который прибыл на Мадагаскар всего три недели назад, исключительное право на разработку всех полезных ископаемых, лесов и незанятых земель на Мадагаскаре в обмен на 10-процентный роялти, выплачиваемый монархии Мерина. . В ближайшие годы французы покажут Хартию Ламберта и письмо принца Наполеону III, чтобы объяснить франко-ховские войны и аннексию Мадагаскара как колонии. В 1857 году королева раскрыла заговор своего сына (будущего Радамы II) и французских подданных в столице с целью отстранения ее от власти. Она немедленно изгнала всех иностранцев с Мадагаскара, пощадив сына. Ранавалона умер в 1861 году.

Король Радама II (1861–1863)

Основная статья: Радама II

За два коротких года на троне король Радама II возобновил торговлю с Маврикием и Реюньоном, пригласил христианских миссионеров[62] и иностранцы, чтобы вернуться на Мадагаскар, и восстановить большинство реформ Радамы I. Однако его либеральная политика возмутила аристократию, и Райнивонина Премьер-министр организовал государственный переворот, в результате которого Радама II был задушен до смерти.

Королева Расохерина (1863–1868)

Основная статья: Расохерина Мадагаскара
Посольство малагасийцев в Европе в 1863 году. Слева направо: Райнифиринга Ралаймахоли, преподобный Джон Даффус и Расатранабо, он же Райнандрианандрайна.

Совет князей во главе с Rainilaiarivony подошла к Рабодо, вдове Радама II, на следующий день после смерти мужа. Они дали ей условия, при которых она могла унаследовать трон. Эти условия включали подавление испытание суровым испытанием а также защита монархией Свобода религии. Рабодо, коронованная королева 13 мая 1863 г. под тронным именем Расохерина, царствовала до своей смерти 1 апреля 1868 года.[71]

Малагасийцы помнят королеву Расохерину за отправку послов в Лондон и Париж и за запрет Воскресные рынки. 30 июня 1865 года она подписала договор с Соединенным Королевством, дающий британским гражданам право арендовать землю и недвижимость на острове и иметь постоянного посла. С Соединенными Штатами Америки она подписала торговое соглашение, которое также ограничивало импорт оружия и экспорт крупного рогатого скота. Наконец, с Францией королева подписала мир между своими потомками и потомками Император Франции.[72] Расохерина вышла замуж за своего премьер-министра, Райнивонина, но общественный протест против его причастности к убийству Радама II вскоре вынудил его уйти в отставку и сослать в Бетсилео страна к югу от Имерина. Затем она вышла замуж за его брата, Rainilaiarivony, глава армии на момент убийства Радамы II, который был назначен на пост премьер-министра после отставки и ссылки своего старшего брата. Райнилаиаривони будет править Мадагаскаром из-за кулис в течение оставшихся 32 лет монархии Мерины, последовательно женившись на каждой из трех последних королев Мадагаскара.

Королева Ранавалона II (1868–1883)

Основная статья: Ранавалона II

В 1869 г. королева Ранавалона II, ранее обученный Лондонское миссионерское общество крестился в Англиканская церковь и впоследствии сделал Англиканский вера чиновник государственная религия Мадагаскара.[73]У королевы были все сампи (традиционные королевские идолы) сожгли на всеобщем обозрении. Католик и протестант миссионеры прибыл в большом количестве, чтобы строить церкви и школы. Правление королевы Ранавалоны II доказало высшую точку британского влияния на Мадагаскаре. Британские товары и оружие прибыли на остров по Южная Африка.

Королева Ранавалона III (1883–1897)

Основная статья: Ранавалона III

Ее публичная коронация как королевы состоялась 22 ноября 1883 г., и она взяла имя Ранавалона III. В качестве своей первой задачи она подтвердила назначение Rainilaiarivony и его окружение на своих должностях. Она также пообещала покончить с французской угрозой.[74]

Конец монархии

Основные статьи: Франко-хова войны, Первая мадагаскарская экспедиция, и Вторая мадагаскарская экспедиция
Посадка 40-й батальон Chasseur à Pieds в Majunga, с 5 по 24 мая 1895 г.

Злой по поводу отмены Ламберт Хартия и стремясь восстановить собственность, конфискованную у французских граждан, Франция вторглась на Мадагаскар в 1883 году, что стало известно как первая Франко-хова война (Hova как имя, относящееся к аристократам Мерины). В конце войны Мадагаскар уступил Анциранана (Диего Суарес) на северном побережье Франции и заплатил 560 000 золотые франки наследникам Жозефа-Франсуа Ламбера. Тем временем в Европе европейские дипломаты разработали соглашение, согласно которому Великобритания, чтобы установить контроль над Султанат Занзибар, уступила свои права на остров Гельголанд к Германия и отказался от всех претензий на влияние на Мадагаскаре в пользу Франции. Соглашение означало конец политической независимости Мадагаскара. Rainilaiarivony удалось настроить различные европейские державы друг против друга, но теперь Франция могла действовать, не опасаясь британской поддержки мадагаскарцев.[нужна цитата ]

В 1895 г. летающая колонна приземлился в Махаджанга (Маджунга) и прошел через Река Бецибока в столицу, Антананариву, застигнув врасплох защитников города (они ожидали нападения с гораздо более близкого восточного побережья). Двадцать французских солдат погибли в боях и 6000 умерли от малярия и другие болезни до окончания второй франко-ховской войны. В 1896 г. Французский парламент проголосовал за приложение Мадагаскар. 103-летняя монархия Мерины закончилась тем, что королевскую семью отправили в ссылку в Алжир.

Международное признание и модернизация Королевства (1817–1895)

Королевство Мадагаскар продолжало свое преобразование на протяжении 19 века из местной монархии в современную. штат.

До Радамы I малагасийский язык был написан письмом, известным как сорабе. В 1820 г. под руководством Дэвид Джонс, валлийский миссионер Лондонского миссионерского общества, Радама I систематизировал новый малагасийский Латинский алфавит из 21 буквы, которые заменили старый алфавит сорабе.[75] К 1830 году Библия была первой книгой, написанной на этом новом малагасийском латинском алфавите. Это самый старый полный перевод Библии на африканский язык к югу от Сахары.

Соединенные Штаты и Королевство Мадагаскар заключили коммерческую конвенцию в 1867 году, после чего королева Расохерина и премьер-министр Райнилайаривой обменялись подарками с президентом. Эндрю Джонсон.[76] Затем в 1881 году был подписан договор о мире, дружбе и торговле.[77]

Во время правления Ранавалоны I первые попытки индустриализации предпринимались с 1835 года под руководством французов. Жан Лаборд (выживший после кораблекрушения у восточного побережья), производящий мыло, фарфор, металлические инструменты и огнестрельное оружие (винтовки, пушки и др.) ..

В 1864 г. Антананариву открыли первую больницу и современное медицинское училище. Через два года появилась первая газета. Научный журнал на английском языке (Антананариву Ежегодный) был освобожден с 1875 года. В 1894 году, накануне установления колониального правления, школы королевства, в основном во главе с Протестантский миссий, в которых приняли участие более 200 000 студентов.

Французская колонизация

Смотрите также: Восстание 1904–1905 годов на Мадагаскаре., Мадагаскар во Второй мировой войне, и Малагасийское восстание
Плакат французской войны на Мадагаскаре

в Берлинский договор, англичане приняли требования Франции оказать свое влияние на Мадагаскар, а также договор о союзе между Францией и Мадагаскар был подписан 17 декабря 1885 г. королевой Ранавалона III.

Разногласия по поводу выполнения этого договора послужили предлогом для французского вторжения 1895 года, которое сначала не встретило большого сопротивления. Полномочия премьер-министра Rainilaiarivony, находящийся у власти с 1864 года, стал очень непопулярным в обществе.

Британцы согласились с введением французского протекторат над Мадагаскаром в 1890 году в обмен на признание британского суверенитета над Занзибар (впоследствии часть Танзания ) и как часть общего определения сфер влияния в данной сфере.[78] Первоначально намерение французов состояло в том, чтобы сохранить протекторат, чтобы контролировать экономику и международные отношения острова. Но позже вспышка Восстание Меналамбы и прибытие генерала Галлиени (ответственный за «умиротворение» страны) в 1896 г. колонизация острова и изгнание королевы в Алжир.

В 1904–1905 годах Мадагаскар был местом широкомасштабное восстание различных племен и вождей племен, среди которых Котавы, бывший французский капрал, перешедший на сторону повстанцев, играл преобладающую роль.[79]

Малагасийские войска воевали во Франции, Марокко, и Сирия в течение Вторая Мировая Война. До внедрения Окончательное решение, нацистская Германия рассмотрел План Мадагаскара, который переместил бы Европейские евреи на Мадагаскар. После того, как Франция пала перед немцами в 1940 году, Виши правительство управляло Мадагаскаром до 1942 г., когда британцы и Содружество войска заняли стратегический остров в Битва за Мадагаскар. Великобритания передала контроль над островом Свободные французские войска в 1943 г.

Восстание и деколонизация (1947–1960)

В 1948 году, когда престиж Франции падал, французское правительство во главе с премьер-министром Поль Рамадье из Французская секция Интернационала трудящихся (SFIO), подавила Мадагаскарское восстание националистическое восстание.[80][81][82][83][84][85]

Впоследствии французы создали реформированные институты в 1956 г. Loi Cadre (Закон о реформе зарубежных стран ), и Мадагаскар мирно двинулся к независимости. В Малагасийская Республика провозглашена 14 октября 1958 г., стала автономным государством в рамках Французское сообщество. 26 марта 1960 года Франция согласилась на полную независимость Мадагаскара.[86] 26 июня 1960 года Мадагаскар стал независимой страной и Филибер Циранана стал его первым президентом.

Независимость

Первая республика (1960–1972)

Правление Цирананы представляло продолжение с французскими поселенцами (или двоеточия) все еще на руководящих постах. В отличие от многих бывших французских колоний, Малагасийская республика решительно сопротивлялась движениям коммунизм.[87]

В 1972 году протесты против этой политики достигли апогея, и Циранане пришлось уйти в отставку. Он передал власть генералу Габриэль Рамананцоа армии и его временного правительства. Этот режим полностью изменил предыдущую политику в пользу более тесных связей с Советский Союз.[88]

5 февраля 1975 г. полковник Ричард Рацимандрава стал президентом Мадагаскара. После шести дней пребывания на посту главы страны он погиб в результате покушения, когда ехал из президентского дворца в свой дом. Политическая власть перешла к Жиль Андриамахазо.

Вторая республика (1972–1991)

Источники для этого раздела: [87][88]

15 июня 1975 г. лейтенант-командир Дидье Рацирака (который ранее занимал пост министра иностранных дел) пришел к власти в результате переворота. Избранный президентом на семилетний срок, Рацирака продвинулся дальше к социализму, национализировав большую часть экономики и разорвав все связи с Францией.Эта политика ускорила спад в экономике Мадагаскара, который начался после обретения независимости, когда французские иммигранты покинули страну, оставив после себя нехватку навыков и технологий. Первоначальный семилетний президентский срок Рацираки продолжился после того, как его партия (Avant-garde de la Révolution Malgache или AREMA) стала единственной легальной партией на выборах 1977 года.

В 1980-х годах Мадагаскар вернулся во Францию, отказавшись от многих идей, проводимых коммунистами, в пользу политики. рыночная экономика, хотя Рацирака все еще держал власть.[47]

В конце концов оппозиция, как внутри, так и снаружи, вынудила Рацираку задуматься над своей позицией, и в 1992 году страна приняла новую демократическую конституцию.

Третья республика (1991–2002)

Первые многопартийные выборы прошли в 1993 г. Альберт Зафи победив Рацираку.[87] Несмотря на то, что Зафи был решительным сторонником либеральной, рыночной экономики, он критиковал Международный Валютный Фонд (МВФ) и Всемирный банк. Во время его президентства страна изо всех сил пыталась реализовать руководящие принципы МВФ и Всемирного банка, которые в краткосрочной перспективе были политически самоубийственными.[89]

На посту президента Зафи был разочарован ограничениями, наложенными на его полномочия новой конституцией. Его стремление к усилению исполнительной власти поставило его на путь столкновения с парламентом, возглавляемым тогдашним премьер-министром. Франциск Равони.[90] Зафи в конце концов получил власть, которую искал, но пострадал импичмент в руках лишившегося избирательных прав парламента в 1996 году за нарушение конституции, отказавшись обнародовать конкретные законы.[91]

На следующих выборах явка составила менее 50%, что неожиданно привело к переизбранию Дидье Рацирака.[88]Он двинулся дальше к капитализму. Влияние МВФ и Всемирного банка привело к широкому распространению приватизация.

Оппозиция Рацираке снова стала расти. Оппозиционные партии бойкотировали провинциальные выборы в 2000 г. Президентские выборы 2001 г. вызвало больше споров. Кандидат от оппозиции Марк Раваломанана заявили о победе после первого тура (в декабре), но действующий президент отклонил эту позицию. В начале 2002 года сторонники обеих сторон вышли на улицы, и произошли ожесточенные столкновения. Раваломанана утверждал, что при опросах имел место мошенничество. После апрельского пересчета голосов Высокий конституционный суд объявил Раваломанану президентом. Рацирака продолжал оспаривать результат, но его противник получил международное признание, и Рацирака был вынужден покинуть страну во Франции, хотя верные ему силы продолжали свою деятельность на Мадагаскаре.[87]

Пост-рацирака

Раваломанана Я люблю мадагаскар партия добилась ошеломляющего успеха на выборах в декабре 2001 года, и он пережил попытку государственного переворота в январе 2003 года. Он использовал свой мандат для тесного сотрудничества с МВФ и Всемирным банком для реформирования экономики, прекращения коррупции и реализации потенциала страны.[87]Рацирака предстал перед судом (заочно) для растрата (власти обвинили его в том, что он увез с собой в ссылку 8 миллионов долларов государственных денег), и суд приговорил его к десяти годам ' тяжелый труд.[92]

Равалуманане приписывают улучшение инфраструктуры страны, такой как дороги, а также улучшение образования и здравоохранения, но он подвергся критике за отсутствие прогресса в борьбе с бедностью; покупательная способность Говорят, что он отказался во время своего пребывания в должности.[93][94] 18 ноября 2006 г. его самолет был вынужден вылететь из столицы Мадагаскара во время обратного полета из Европы после сообщений о переворот в Антананариву и стрельба недалеко от аэропорта;[95] однако эта предполагаемая попытка государственного переворота не увенчалась успехом.

Раваломанана баллотировался на второй срок в выборы президента состоялась 3 декабря 2006 г.[96] Согласно официальным результатам, он победил на выборах, набрав 54,79% голосов в первом туре; его лучшие результаты были в Провинция Антананариву, где он получил поддержку 75,39% избирателей.[97] Он был приведен к присяге на второй срок 19 января 2007 года.[98]

Равалуманана распустил Национальное собрание в июле 2007 г., до истечения срока его полномочий, после конституционный референдум ранее в этом году. Раваломанана сказал, что новые выборы необходимо провести, чтобы Национальное собрание отразило изменения, внесенные в этот референдум.[99]

Он оказался вовлеченным в политическое противостояние после того, как закрыл телеканал, принадлежащий Антананариву мэр Андри Раджоэлина. В январе 2009 г. протесты, которые затем переросли в насилие были организованы и возглавлялись Андри Раджоэлина, мэр столицы г. Антананариву и видный противник президента Раваломанана.[100][101]

Ситуация коренным образом изменилась 10 марта 2009 г., когда армейское руководство вынудило недавно назначенного министра обороны уйти в отставку (предыдущий решил уйти в отставку после убийств президентской гвардией 7 февраля 2009 г.). Они также заявили, что дали оппонентам 72 часа на диалог и поиск решения кризиса, прежде чем они предпримут дальнейшие действия. Этот шаг был сделан после того, как лидеры главного военного лагеря за день до этого объявили, что они больше не будут выполнять приказы, исходящие от президента, поскольку их долг - защищать людей, а не угнетать их, как это сделали группы военных. за последние несколько дней.[102][103]

16 марта армия захватила президентский дворец в центре Антананариву. Раваломананы в то время не было во дворце.[104] Он подал прошение об отставке в армию, которая затем решила передать власть его ожесточенному политическому сопернику. Андри Раджоэлина.

В 2019 году эпидемия кори погибли 1200 человек.[105]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Эймс, Гленн Джозеф; Любовь, Рональд С. (2003). Далекие земли и разнообразные культуры: опыт Франции в Азии, 1600–1700 гг.. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  978-0-313-30864-2., п. 101.
  2. ^ Институт Сэнгера (4 мая 2005 г.). «Загадочное прошлое Мадагаскара: человеческие жители Мадагаскара генетически уникальны». Архивировано из оригинал 3 марта 2011 г.. Получено 30 апреля, 2006.
  3. ^ Шиллингтон (2005), стр. 878
  4. ^ «Археологические свидетельства самого раннего присутствия человека на Мадагаскаре происходят из Андавакеры около Диего Суареса и датируются 420 годом нашей эры (250–590 годы нашей эры, 2SD) (Dewar & Wright 1996).
  5. ^ Gommery, D .; Ramanivosoa, B .; Faure, M .; Guérin, C .; Kerloc'h, P .; Sénégas, F .; Рандрианантенаина, Х. (2011). «Самое древнее свидетельство деятельности человека на Мадагаскаре на субфоссильных костях бегемота из Анджохибе (провинция Махадзанга)». Comptes Rendus Palevol. 10 (4): 271–278. Дои:10.1016 / j.crpv.2011.01.006.
  6. ^ Dewar, R.E .; Radimilahy, C .; Wright, H.T .; Jacobs, Z .; Kelly, G.O .; Берна, Ф. (2013). «Каменные орудия труда и добыча пищи на севере Мадагаскара бросают вызов моделям вымирания в голоцене». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 110 (31): 12583–12588. Bibcode:2013PNAS..11012583D. Дои:10.1073 / пнас.1306100110. ЧВК  3732966. PMID  23858456.
  7. ^ Берни 1987
  8. ^ «Кости древних птиц на 6000 лет отражают деятельность человека на Мадагаскаре». Зоологическое общество Лондона. 10 сентября 2018.
  9. ^ «Кости древних птиц на 6000 лет отражают деятельность человека на Мадагаскаре». Phys.org. 12 сентября 2018.
  10. ^ а б Лей, Вилли (август 1966 г.). «Остров Шеразады». Довожу до вашего сведения. Галактика Научная фантастика. С. 45–55.
  11. ^ Питер Форстер, Шуичи Мацумутра, Матье Визуете-Форстер, Петя Белинда Блумбах и Роберт Дьюар (2008) «Генетическая предыстория азиатских женских линий Мадагаскара», В: Мацумура, Шуичи; Форстер, Питер; Ренфрю, Колин (2008). Моделирование, генетика и предыстория человека. Институт археологических исследований Макдональда. ISBN  978-1-902937-45-8., pp71-72
  12. ^ Берни и другие (2004)
  13. ^ Hurles и другие (2005)
  14. ^ Даль О. (1991)
  15. ^ а б c Аделаар, К.А. (2006)
  16. ^ а б Саймон, Пьер Р. (2006). Фитенин-дразана. L'Harmattan. ISBN  978-2-296-01108-3.
  17. ^ Персонал (4 мая 2005 г.) «Загадочное прошлое Мадагаскара» Wellcome Trust Sanger Institute, со ссылкой на Hurles, Matthew E .; Сайкс, Брайан Ч .; Джоблинг, Марк А .; Форстер, Питер (май 2005 г.). «Двойное происхождение малагасийцев на островах Юго-Восточной Азии и Восточной Африки: свидетельства материнского и отцовского происхождения». Американский журнал генетики человека. 76 (5): 894–901. Дои:10.1086/430051. ЧВК  1199379. PMID  15793703.
  18. ^ Верин (2000), стр.20
  19. ^ Даймонд, Джаред М. (1999). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. п.50. ISBN  978-0-393-31755-8. Получено Двадцать первое марта, 2011.
  20. ^ Даль, Отто Хр (1991). Миграция с Калимантана на Мадагаскар. Осло, Норвегия: Институт сравнительных исследований человеческой культуры, Norwegian University Press. ISBN  82-00-21140-1.
  21. ^ Burney et al., Op. соч.
  22. ^ Ricaut и другие, op. соч.
  23. ^ Бленч, Роджер. «Этнографические свидетельства дальних контактов между Океанией и Восточной Африкой» в Индийский океан в древности, отредактированный Джулианом Ридом, стр. 417–38. Лондон: Кеган Пол / Британский музей, 1996, с. 417–38.
  24. ^ И. В. Ардика и П. Беллвуд, «Сембиран: начало контакта Индии с Бали», Antiquity 65 (1991): 221–32.
  25. ^ И. В. Ардика, П. Беллвуд, И. М. Сутаба и К. К. Юлиати, «Сембиран и первые контакты Индии с Бали: обновление», Antiquity 71 (1997): 193–95.
  26. ^ Пареаном, Юси Авианто (2005). Коричный путь: экспедиция Самудраракса Боробудур. Таман Висата, Канди Боробудур, Прамбанан и Рату Боко. ISBN  978-979-8083-58-7.
  27. ^ П. Ю. Мангвин. Досовременное судоходство Юго-Восточной Азии в Индийском океане: связь с Мальдивами. Конференция «Новые направления в морской истории» Фримантл. Декабрь 1993 г.
  28. ^ Otto Chr. Даль, Мальгаче и Маанджан: лингвистическое сравнение, Egede-Instituttet Avhandlinger, no. 3 (Осло: Egede-Instituttet, 1951), стр. 13.
  29. ^ Есть также некоторые заимствования Сулавеси, с которыми Аделаар приписывает контакт до миграции на Мадагаскар: См. К. Александр Аделаар, «Индонезийские миграции на Мадагаскар: осмысление мультидисциплинарных доказательств», Трумэн Симанджунтак, Ингрид Харриет Эйлин Поджох и Мухаммад Hisyam (ред.), Австронезийская диаспора и этногенезы народов Индонезийского архипелага(Джакарта: Индонезийский институт наук, 2006 г.), стр. 8–9.
  30. ^ Дьюар, Роберт Э .; Райт, Генри Т. (1993). «История культуры Мадагаскара». Журнал мировой предыстории. 7 (4): 417–466. Дои:10.1007 / bf00997802. HDL:2027.42/45256.
  31. ^ Burney DA, Burney LP, Godfrey LR, Jungers WL, Goodman SM, Wright HT, Jull AJ (август 2004 г.). «Хронология позднего доисторического Мадагаскара». Журнал эволюции человека. 47 (1–2): 25–63. Дои:10.1016 / j.jhevol.2004.05.005. PMID  15288523.
  32. ^ Рандриамасиманана, "Малайско-полинезийское происхождение малагасийцев"
  33. ^ О. Даль, op. cit., Adelaar, op. cit., Simon, op. соч.
  34. ^ Шмидхоффер, А. (2005)
  35. ^ Это согласно историку Эдварду Ралаимихоатре, который называет этих австронезийцев во всем мире Вазимба, не различая прибрежного Везо и Вазимба леса. «[Т] основная основа малагасийского языка и техники австронезийского происхождения, такие как каноэ с выносными опорами, затопленные рисовые поля, квадратные деревянные ящики или ветки, построенные на сваях, деревни на холмах, окруженные канавами и т. Д. В этот фонд поступили пожертвования. от человеческих обменов между Африкой и Мадагаскаром, с судоходством между арабским побережьем Саудовская Аравия, Восточная Африка и Большой остров ". Ралаимихоатра Э.," Первобытные народы или малагасийский вазимба ", в История Мадагаскара)
  36. ^ Кэмпбелл, Гвин (1993). «Структура торговли на Мадагаскаре, 1750–1810 годы». Международный журнал африканских исторических исследований. 26 (1): 111–148. Дои:10.2307/219188. JSTOR  219188.
  37. ^ Кент, Раймонд (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре: 1500–1700 гг.. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  9780030841712.
  38. ^ Virah-Sawmy, M .; Уиллис, К.Дж .; Гилсон, Л. (2010). «Свидетельства засухи и сокращения лесов во время недавнего исчезновения мегафауны на Мадагаскаре». Журнал биогеографии. 37 (3): 506–519. Дои:10.1111 / j.1365-2699.2009.02203.x.
  39. ^ а б c d Калле, Франсуа (1972) [1908]. Тантара ню андриана это Мадагасикара (histoire des rois). Антананариву: Католический Imprimerie.
  40. ^ Саймон, Пьер (2006), La langue des ancêtres. Une périodisation du malgache de l’origine au XVIe siècle, Paris, L’Harmattan., P. 245
  41. ^ Кэмпбелл (1993), стр.116
  42. ^ Гейд, Дэниел В. (1996). «Вырубка лесов и его последствия на Высоком Мадагаскаре». Горные исследования и разработки. 16 (2): 101–116. Дои:10.2307/3674005. JSTOR  3674005.
  43. ^ а б Ларсон, Пьер М. (2000). История и память в эпоху порабощения. Став Мериной на Высоком Мадагаскаре, 1770–1822 гг.. Социальная история серии Африки. Портсмут, Нью-Гэмпшир: Heinemann, 414 p. ISBN  978-0-325-00217-0.
  44. ^ Мец, Хелен Чапин (1994). "Страновые исследования Библиотеки Конгресса: Мадагаскар (образование)". Архивировано из оригинал 27 марта 2019 г.. Получено 1 февраля, 2011.
  45. ^ а б Маевский, Тересита; Гаймстер, Дэвид (2009). Международный справочник по исторической археологии. Springer Science & Business Media. ISBN  978-0-387-72071-5.
  46. ^ а б Зигмунд Эдланд, Тантаранни Фиангонана Лотерана Малагаси
  47. ^ а б c "ИСТОРИЯ МАДАГАСКАРА". www.historyworld.net. Получено 27 мая, 2020.
  48. ^ Дале, Л. (1876). «ВЛИЯНИЕ АРАБОВ НА МАЛАГСКИЙ ЯЗЫК». Ежегодный журнал Антананарвио и Мадагаскарский журнал. 1: 75–91 - через Google Книги.
  49. ^ Рамилисон Э.,Андриантомара-Андриамиламилазабе: лохаранонный андриана нанжака тето Имерина, Антананариву, лютеранская печать
  50. ^ Аделаар, штат Калифорния (2006) «Миграция Индонезии на Мадагаскар: понимание мультидисциплинарных данных» )
  51. ^ Аделаар, «Миграция Индонезии на Мадагаскар», стр. 15.
  52. ^ Даль, Отто Хр. Мальгаче и Маанджан: лингвистическое сравнение UNE, Egede-Instituttet Avhandlinger, no. 3. Осло: Egede-Instituttet, 1951.
  53. ^ Рамилисон, 1951 г.
  54. ^ а б Рамилисон, Эммануэль (1951). Ny loharanon'ny andriana nanjaka teto Imerina: Andriantomara-Andriamamilazabe. Imprimerie Ankehitriny.
  55. ^ Ravelojaona и другие 1937
  56. ^ Равелаяона, Рандзавола, Раджаона Г. (1937). Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy. Антананариву: Imprimerie Tanananarivienne.
  57. ^ Callet, F., op. соч.
  58. ^ История Мадагаскара Экономическая история Императорского Мадагаскара, 1750–1895 гг. Гвин Кэмпбелл. стр. 49 (2005). Проверено 15 февраля 2012 г.
  59. ^ Кембриджская всемирная история рабства Кембриджская всемирная история рабства: древний средиземноморский мир. Кейт Брэдли, Пол Картледж. стр. 76 (2011). Проверено 15 февраля 2012 г.
  60. ^ О происхождении и примеси малагасийских языков: новые свидетельства высокоразрешающего анализа отцовской и материнской линий
  61. ^ Даль, О. (1991), указ. соч.
  62. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Мадагаскар". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  63. ^ Винсент, Роуз (1990). Французы в Индии: от торговцев алмазами до знатоков санскрита. Популярный Пракашан. ISBN  978-0-86132-259-6.
  64. ^ Из МАДАГАСКАРА в МАЛАГАСКАЯ РЕСПУБЛИКА, Раймонд К. Кент стр. 65–71
  65. ^ Мадагаскар: историческое и описательное описание острова и его бывших зависимостей от Сэмюэл Пасфилд Оливер, п. 6. (отрывок из программы Поиск книг Google)
  66. ^ От Мадагаскара до Малагасийской республики Раймонд К. Кент, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1976 (ISBN  0-8371-8421-5), страницы 55–71.
  67. ^ Hurles и другие (2005), Рикаут и другие (2009), Хагельберг и другие (2008)
  68. ^ Города Ближнего Востока и Северной Африки Майкл Дампер, Брюс Э. Стэнли, Джанет Л. Абу-Луг
  69. ^ «Королевства Мадагаскара: Маросерана и Мерина». Metmuseum.org. Получено 25 апреля, 2010.
  70. ^ Лондонское миссионерское общество, изд. (1869). Плоды труда в Лондонском миссионерском обществе. Лондон: John Snow & Co., стр. 525. Получено 12 сентября, 2016.
  71. ^ Фредерик Рандриамамонжи, Тантараньи Мадагасикара Исам-Паритра (История Мадагаскара по регионам), страницы 529–534.
  72. ^ Фредерик Рандриамамонжи, Тантараньи Мадагасикара Исам-Паритра (История Мадагаскара по регионам), страницы 529–534.
  73. ^ Мадагаскар теперь имеет три епархии в автономном Церковь провинции Индийского океана, часть Англиканская община. [1]. Проверено 14 сентября 2006 года.
  74. ^ Фредерик Рандриамамонжи, Тантараньи Мадагасикара Исам-Паритра (История Мадагаскара по регионам), стр. 546.
  75. ^ «Словарь африканских христианских биографий». Получено 13 мая, 2012.
  76. ^ «Объекты как посланники». Получено 13 мая, 2012.
  77. ^ «Государственный департамент США, справочная информация: Мадагаскар». Получено 13 мая, 2012.
  78. ^ См. Аллена и Ковелла, Исторический словарь Мадагаскара, стр. xxx – xxxi
  79. ^ Мутибва, Фарес М. (1980). «Сопротивление колониализму: восстание 1904-1905 годов на юго-востоке Мадагаскара». Transafrican Journal of History. 9 (1/2): 134–152. ISSN  0251-0391. JSTOR  24328554.
  80. ^ Страновое исследование: Мадагаскар Библиотека Конгресса
  81. ^ Кембриджская энциклопедия Африки (1981)
  82. ^ Словарь войн Джорджа Чайлдса Кона (Факты в файле, 1999)
  83. ^ «B&J»: Джейкоб Беркович и Ричард Джексон, Международный конфликт: хронологическая энциклопедия конфликтов и их управления 1945–1995 (1997)
  84. ^ Хартман Т., Всемирный атлас военной истории 1945–1984 (1984)
  85. ^ «WHPSI»: Всемирный справочник политических и социальных показателей Чарльза Льюиса Тейлора
  86. ^ «ПОДПИСАН МАЛАГАТСКИЙ ПАКТ; дает республике независимость внутри французского сообщества». Нью-Йорк Таймс. 3 апреля 1960 г.
  87. ^ а б c d е Одинокая планета: История Мадагаскара В архиве 18 октября 2007 г. Wayback Machine
  88. ^ а б c BBC: Хронология Мадагаскара
  89. ^ «Структурная перестройка в МАДАГАСКАРЕ». Wildmadagascar.org. Получено 6 августа, 2012.
  90. ^ Ричард Р. Маркус, «Политические изменения на Мадагаскаре: популистская демократия или неопатримониализм под другим названием?» В архиве 5 февраля 2012 г. Wayback Machine, Институт исследований безопасности, эпизодическая статья 89, август 2004 г.
  91. ^ «Решение № 17-HCC / D3 (Empêchement) (французский)». Высший конституционный суд Мадагаскара. Получено 14 мая, 2012.
  92. ^ Новости BBC: Рацирака получает 10 лет каторжных работ
  93. ^ «Мнения по поводу Раваломананы разделились», ИРИН, 1 декабря 2006 г.
  94. ^ «Апатия избирателей перед приближением дня выборов», ИРИН, 1 декабря 2006 г.
  95. ^ Джонни Хогг, «Мадагаскарский генерал призывает к свержению», BBC News, 18 ноября 2006 г.
  96. ^ «Раваломанана может победить на президентских выборах» В архиве 20 февраля 2012 г. Wayback Machine, ИРИН, 11 декабря 2006 г.
  97. ^ Результаты президентских выборов 2006 г. В архиве 14 апреля 2012 г. Wayback Machine из Высшего конституционного суда (На французском).
  98. ^ "Раваломанана присягает как президент Малагасийцев" В архиве 31 марта 2012 г. Wayback Machine, Информационное агентство Синьхуа, 19 января 2007 г.
  99. ^ «Лидер Мадагаскара распускает парламент», AFP (ИОЛ), 24 июля 2007 г.
  100. ^ Норрис Трент, Кэтрин (29 января 2008 г.). «Антананариву почти город-призрак после протестов». Франция 24. Агентство Франс-Пресс. Архивировано из оригинал 1 февраля 2009 г.. Получено 29 января, 2009.
  101. ^ «43 человека убиты в результате политического насилия на Мадагаскаре». Ассошиэйтед Пресс. 28 января 2009 г.
  102. ^ «Армия призывает политиков найти решение», [«RFI, на французском»], 11 марта 2009 г.
  103. ^ «Мадагаскар: армия угрожает вмешаться», ["Allafrica"], 11 марта 2009 г.
  104. ^ «Солдаты Мадагаскара захватывают дворец». BBC. 16 марта 2009 г.. Получено 16 марта, 2009.
  105. ^ Безаин, Летиция (14 апреля 2019 г.). «Вспышка кори убила более 1200 человек на Мадагаскаре». НОВОСТИ AP. Получено 15 апреля, 2019.

использованная литература

по-английски

На французском

  • Шарлотта Лилиан Рабесахала-Рандриамананоро, Амбохиманга-Рова: антропологический подход к мерине цивилизации (Мадагаскар), Париж, Le Publieur, 2006, 393 с. (ISBN  2-85194-307-3. Texte remanié d’une thèse soutenue à l’Université de La Réunion en 2002. (французский)
  • Rajaonarimanana, Narivelo (1990), Savoirs arabico-malgaches: la Traditional Manuscrite des devins Antemoro Anakara (Мадагаскар), Национальный институт языков и восточных цивилизаций. (Французский)
  • Рамамонжи, Жорж (1952), "De quelques attilities et coutumes merina", в Mémoires de l'Institut scientifique de Madagascar (Tananarive), серия C, Sciences humaines, 1 (2), 1952, стр. 181–196. (Французский)
  • Raombana (l'historien) (1809–1855), «Истории», издание Ambozontany, Fianarantsoa, ​​3 тома. (Французский)
  • Ромбака, Жак Филипп (1963), Tantaran-drazana Antemoro-Anteony, Антананариву, Imprimerie LMS, стр. 10–11. (Французский)
  • Rombaka, Jacques Philippe (1970), Fomban-drazana Antemoro - usages et coutumes antemoro, Ambozontany, Fianarantsoa, ​​121 стр. (Французский)
  • (На французском) де Коппе, Марсель, Мадагаскар, Париж, Encyclopédie de l'Empire français, 2 vol. 1947 г.
  • (На французском) Дешам, Юбер, Мадагаскар, Париж: Press Universitaires de France, 1976.
  • (На французском) Доменикини-Рамиарамана, Мишель, Музыкальные инструменты Верхних земель Мадагаскара, Кандидатская диссертация Париж 1982.
  • (На французском) Фремигаччи, Жан «La vérité sur la grande révolte de Madagascar», dans L’Histoire № 318, март 2007 г., стр. 36–43
  • (На французском) Ricaut и другие (2009) Новая глубокая ветвь евразийской макрогаплогруппы М мтДНК обнаруживает дополнительную сложность в отношении заселения Мадагаскара, BMC Genomics
  • (На французском) Сакс, Курт, Музыкальные инструменты Мадагаскара, Париж, Institut d’ethnologie, 1938.
  • (На французском) Саймон, Пьер (2006), La langue des ancêtres.Une périodisation du malgache de l’origine au XVIe siècle, Париж, L’Harmattan.
  • (На французском) Верен, Пьер, Мадагаскар, Париж, Картала, 2000.

на малагасийском

  • Рамилисон, Эммануэль (пастор) (1951), Андриантомара-Андриамиламилазабе. Loharanon 'ny Andriana nanjaka eto Imerina, Imprimerie Ankehitriny. (Малагасийский)
  • Расамиманана, Джозеф (доктор) (1909) и Луи де Гонзаг Разафиндразака (губернатор), Нью-Андриантомпокоиндриндра, Антананариву, 50 страниц. (Малагасийский)
  • Равелаяона (пастор) (1937–1970), Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy, Энциклопедический словарь, Антананариву, 5 томов. (Малагасийский)

внешние ссылки