Литургия святителя Иоанна Златоуста (Чайковского) - Liturgy of St. John Chrysostom (Tchaikovsky)

Литургия св. Иоанна Златоуста
Литургия святого Иоанна Златоуста
ФормаНастройка Божественная литургия
ЯзыкЦерковнославянский
Составлен1878: Вербовка
Движения15

В Литургия св. Иоанна Златоуста (русский: Литургия святого Иоанна Златоуста, Литургия святого Иоанна Златоуста) является а капелла хоровой состав по Петр Ильич Чайковский, его соч. 41, составлен в 1878 году.[1] Он состоит из настроек текстов, взятых из Божественная литургия св. Иоанна Златоуста, самый знаменитый из евхаристические службы из Восточная Православная Церковь. Сеттинг Чайковского составляет первый «единый музыкальный цикл» литургии.[2]

Фон

Чайковский, известный прежде всего своими симфониями, концертами и балетами, глубоко интересовался музыкой и литургией Русской Православной Церкви. В 1875 г. он составил Краткий учебник гармонии, предназначенный для облегчения чтения духовных музыкальных произведений в России.[3]

В письме 1877 г. своему другу и покровительнице Надежда фон Мекк, он написал:

Для меня [церковь] по-прежнему обладает поэтическим очарованием. Я очень часто хожу на службы. Я считаю литургию Иоанна Златоуста одним из величайших произведений искусства. Если мы очень внимательно следим за служением и вникаем в смысл каждой церемонии, невозможно не быть глубоко тронутыми литургией нашей собственной Православной Церкви ... быть выведенным из транса взрывом хора; увлечься поэзией этой музыки; быть в восторге, когда ... звучат слова: «Слава имени Господа!» - все это мне бесконечно дорого! Одна из моих самых сокровенных радостей![4]

Письмо фон Мекку в апреле 1878 г. свидетельствует о его заинтересованности в создании композиции, основанной на литургии.

Здесь композиторам открыта обширная и неизведанная сфера деятельности. Я ценю определенные достоинства в Бортнянский, Березовский и другие; но как мало их музыка соответствует ... всему духу православной литургии! ... Не исключено, что я решу поставить всю литургию св. Иоанн Златоуст. Я все это устрою к июлю.[5]

Композиция имела место с 4/16 мая по 27 мая / 8 июня 1878 г. (см. Свидания в старом и новом стиле ).[6] Рукопись отправлена ​​его издателю. Петр Юргенсон в июле;[6] это подтверждается письмом фон Мекку в том же месяце, где Чайковский написал, что он «был счастлив, сознавая, что закончил работу ... Теперь я могу полностью предаться своему тайному восторгу от бездействия».[7] Он появился в печати в начале 1879 года.[6]

Цензура и правовые вопросы

В то время перспектива поставить любую церковную музыку была сопряжена с проблемами. В Императорская часовня владел монополией на сочинение и исполнение духовной музыки;[8] согласно 1816 г. указ к Александр I, все одобрения должны были быть предоставлены директором часовни.[9] Чайковский писал: «Они очень ревностно охраняют эту монополию и ни при каких обстоятельствах не допустят новых постановок литургии».[5]

Публикация Юргенсоном постановки Чайковского была немедленно запрещена директором капеллы. Николай Бахметьев на том основании, что оно было опубликовано без его согласия.[10] Чайковский только подал свои декорации в Московское управление священной цензуры.[9] Против Юргенсона было возбуждено уголовное дело, и 143 его пластинки Литургия были конфискованы. Главное управление печатной продукции разрешило издание, но Бахметьев продолжил кампанию против Юргенсона, который подал встречный иск против Бахметьева. Юргенсон выиграл дело в июне 1879 г.[11] а в декабре 1879 г. министр внутренних дел вынес решение в пользу Юргенсона. Конфискованные пластины были выпущены в ноябре и декабре 1880 г. Синод, который постановил, что церковный цензор может разрешить публикацию духовной музыки без участия капеллы.[6] Это решение имело новаторские последствия: впервые за многие годы российские композиторы получили возможность создавать духовную музыку, не подвергаясь бюрократической проверке.[12]

Выступления

Первое выступление состоялось в Киевский университет Церковь в июне 1879 г.[13] Московское Музыкальное Общество дало закрытый концерт в Московская Консерватория в ноябре 1880 г .; В письме к Надежде фон Мек Чайковский писал, что это «вообще один из самых счастливых моментов в моей музыкальной карьере».[14]

Публичное представление Русского музыкального общества состоялось в Москве в декабре 1880 года. Споры вокруг произведения привели к «необычайно многолюдной» публике, которая положительно восприняла произведение и много раз вспоминала Чайковского в конце концерта.[15]

Критические мнения разделились.[6] В своем обзоре работы Сезар Куй признал важность работы и ее «почти политическое значение»,[16] но был менее комплиментарен о самой работе:

... хоровая звучность эксплуатируется умело и эффективно; к сожалению, чем выше регистр преобладает ... [это] сначала производит впечатление праздничного блеска и великолепия, но затем теряет свое очарование в результате слишком частого повторения ... [Чайковский] привнес в свой Литургия опытная, натренированная рука и чувство приличия, а не мощное вдохновение ... вполне удовлетворительное и достойное само по себе, [оно] занимает лишь второстепенное место среди других его работ.[17]

Амвросий, викарий Москвы, был особенно против этой работы; он опубликовал письмо в Русс,[18] в котором он утверждал, что публичное совершение литургии было профанацией. «Мы не можем начать говорить о том, как сочетание слов« Литургия »и« Чайковский »оскорбляет ухо православного христианина»,[19] он написал и спросил, что произойдет, если еврейский композитор создаст обстановку для литургии: «над нашими самыми священными словами будут смеяться и шипеть».[20] Амвросий также отказался от исполнения оперы Чайковского. Литургия у своего друга Николай Рубинштейн похороны.[21] Брат Чайковского Скромный написал, что его брат был «глубоко ранен» мнением священника о работе.[15]

Наследие

Постановка Чайковского Божественной литургии, вместе с его Всенощное бдение и его девять священных песен сыграли важную роль в более позднем интересе к православной музыке.[8][22][23] Другие композиторы, воодушевленные свободой, созданной новым отсутствием ограничений на духовную музыку, вскоре последовали примеру Чайковского.[9] Структура, которую использовал Чайковский, а также использование им бесплатных настроек для компонентов литургии, были скопированы целым поколением русских композиторов в их собственных настройках литургии, включая Архангельский, Чесноков, Гречанинов, Ипполитов-Иванов, и Рахманинов.[3][22]

Музыка и структура

Хотя большая часть работы использует традиционные славянские песнопения с простым гомофонический Настройки, Чайковский сочинил новую музыку и бесплатные настройки для шести движений. К ним относятся части 6, 8, 10, 11, 13 и 14. В частях 10 и 11 есть некоторая полифония и имитация, что создает контраст с блок-аккордовым расположением большинства произведений.[24]

Работа состоит из 15 основных отделов. Спектакль занимает около 48 минут.

Seq.Церковнославянский
(Русская транслитерация)		Английская транслитерацияанглийский переводЧасть литургии
1Аминь. Господи помилуйАмин. Господи помилуйАминь. Господи, помилуйПосле восклицания «Благословенно Царство»
2Слава: Единородный СынеСлава: Единородный СынСлава Отцу и СынуПосле Второго Антифона
3Приидите, поклонимсяПриидите, поклонимсяДавай поклонимсяПосле Маленький вход
4АллилуйяАллилуйяАллилуйяПосле Послание Чтение
5Слава Тебе ГосподиSlava tyebe gospodiСлава Тебе, ГосподиПосле Евангелие Чтение
6Херувимская песньХерувимская песньХерувимский гимнЛитургия правоверных
7Господи помилуйГосподи помилуйГосподи, помилуйПосле херувимского гимна
8Верую во Единаго Бога ОтцаВерую во Единаго Бога ОцаЯ верю в Единого Бога, Отца, ВсемогущегоСимвол веры (Символ веры)
9Милость мираМилость мираМилость мираПосле символа веры
10Тебе поемТебе поемМы воспеваем ТебяПосле восклицания «Твое собственное из твоего»
11Достойно естьДостойно естьЭто действительно подходитПосле слов «Специально для Святейшего нашего»
12Аминь. И со Духом Твоим, Господи, помилуйАмин. Я так духом твоим, Господи, помилуйАминь. И Духом Твоим помилуй ГосподьПосле восклицания «Даруй это устами»
13Отче нашОтче нашНаш отецВ Отче наш
14Хвалите Господа с небесХвалые Господа с небомСлавьте Господа с небесПричастие Гимн
15Благословен грядый во имя ГосподнеБлагословен грядий во имя ГосподниеБлагословен Грядущий во Имя ГосподаПосле восклицания «В страхе Божием»

Примечания

  1. ^ Кембриджская история России 2006, п. 106.
  2. ^ Шрок 2009, п. 508.
  3. ^ а б "Петр Чайковский (1840-1893)". Musica Russica. Получено 22 марта 2013.
  4. ^ М. Чайковский 1904, п. 237-238.
  5. ^ а б М. Чайковский 1904, п. 298-299.
  6. ^ а б c d е Лэнгстон, Бретт. "Литургия святителя Иоанна Златоуста (Литургия святого Иоанна Златоуста)". Чайковского. Получено 21 июн 2015.
  7. ^ М. Чайковский 1904, п. 313.
  8. ^ а б Кембриджская история России 2006, п. 115.
  9. ^ а б c Шрок 2009, п. 509.
  10. ^ Познанский 1999, п. 289.
  11. ^ М. Чайковский 1904, п. 347.
  12. ^ "Петр Чайковский (1840-1893)". Mussica Russica. Получено 22 марта 2013.
  13. ^ М. Чайковский 1904, п. 348.
  14. ^ М. Чайковский 1904, п. 392.
  15. ^ а б М. Чайковский 1904, п. 394.
  16. ^ Кэмпбелл 2003, п. 3.
  17. ^ Кэмпбелл 2003, п. 9.
  18. ^ М. Чайковский 1904, п. 394-395.
  19. ^ Wiley 2009, п. 202.
  20. ^ М. Чайковский 1904, п. 395.
  21. ^ Джи и Селби 1960, п. 138.
  22. ^ а б Морозан 2013.
  23. ^ Суэйн 2006, п. 212.
  24. ^ Коричневый 2007, п. 184.

Рекомендации

Смотрите также

внешняя ссылка