Всенощное бдение (Чайковский) - All-Night Vigil (Tchaikovsky)

Всенощное бдение для хора
Всенощное бдение для хора
к Петр Ильич Чайковский
ФормаНастройка всенощное бдение
ЯзыкЦерковнославянский
СоставленМай 1881 г. (1881-май) - март 1882 г. (1882-март): Москва, Каменка, Неаполь
Движения17
ВокалSАТB хор

В Всенощное бдение для хора (русский: Всенощное бдение для хора, Всеенощное бдение для хора) является а капелла хоровой состав по Петр Ильич Чайковский, его соч. 52, написанная с 1881 по 1882 год.[1] Он состоит из настроек текстов, взятых из Русский православный всенощное бдение церемония.

Эта работа, как и Сергей Рахманинов с Всенощное бдение, был назван Вечерня.[2][3] Как и у Рахманинова, это как буквально, так и концептуально неверно применительно ко всей работе, так как содержит настройки из трех канонические часы, Вечерня, Утреня и Первый час.

Фон

До того, как Чайковский устроил всенощное бдение, единственным существующим сеттингом был Артемий Ведель в 18 веке.[4] Русская церковная музыка в XVIII и XIX веках пережила период застоя. Частично это было связано с монополией на его состав и производительность, принадлежащую Дмитрий Бортнянский, в то время как он был директором Императорская часовня.[1]

Чайковский, известный прежде всего своими симфониями, концертами и балетами, глубоко интересовался музыкой и литургией Русской Православной Церкви. Нравиться Алексей Львов до него он сожалел о растущем итальянском влиянии церковной музыки, написанной Бортнянским и Березовский, и стремился вернуться к старому русскому стилю. Он опубликовал книгу в 1875 году, Краткий курс гармонии, адаптированный для изучения русской церковной музыки.[5]

В письме своему другу 1877 г. Надежда фон Мекк, он написал:

Для меня [церковь] по-прежнему обладает поэтическим очарованием. Я очень часто хожу на службы ... Если мы очень внимательно следим за служением и вникаем в смысл каждой церемонии, невозможно не быть глубоко тронутой литургией нашей собственной Православной Церкви. Еще я люблю вечерню ... выходить из транса от звука хора; увлечься поэзией этой музыки; быть в восторге, когда ... звучат слова: «Слава имени Господа!» - все это мне бесконечно дорого! Одна из моих самых сокровенных радостей![6]

Эта страсть проявилась в 1878 году в композиторской постановке Литургия св. Иоанна Златоуста, которую церковные власти запретили исполнять в церквях после того, как она была исполнена на публичном концерте.[1] Это не уменьшило его интереса к русской хоровой музыке, и в мае 1881 года он попросил своего издателя и друга Петр Юргенсон за текст всенощного бдения и Дмитрий Разумовский с Русские церковные песни.[7] В том же году Юргенсон попросил его отредактировать полное собрание священных сочинений Дмитрия Бортнянского.

Редактирование обширных материалов Бортнянского было сложной задачей, занимавшей Чайковского с июня по октябрь 1881 года;[8] он, кажется, пожалел о комиссии, с сожалением спросил: «О, этот Бортнянский! Почему он так много написал!»[2] Тем не менее он сохранил свое уважение к композитору и духовной музыке, сказав Юргенсону в июне 1881 года, что он пишет церковную музыку в «попытке (хотя и очень скромной) вступить в схватку со стилем, установленным Бортнянским и тутти кванти других".[7] В письме к Эдуард Направник, он определил это как постановку всенощного бдения, заявив о своем желании улучшить «бездарную и банальную» церковную музыку, исходящую из Императорской капеллы.[7]

Хотя черновик был завершен к середине-концу июля, завершение работы было отложено его работой над сочинениями Бортнянского и его собственными сочинениями, такими как Мазепа и Фортепианное трио. Он завершил ее в марте 1882 г. Неаполь, а первое выступление состоялось в г. Москва в июне 1882 г.[7]

Чайковский привлек огромное количество традиционные славянские песнопения за работу.[1][9] Мелодия пения обычно используется как сопрано линия, с простой гармонизацией для альт, тенор и бас линий.[10] Он редко отходит от этого гомофонический стиль, за исключением краткости полифонический разделы в "Радостный свет " и "Полиелеон "движения. Это использование гомофонии имеет сходство с немецким хоралы.[11]

Наследие

Чайковский постановка всенощного бдения, Божественная литургия и его сборник из девяти священных песен имел основополагающее значение для последующего интереса к православной музыке в целом и к постановке всенощного бдения в частности.[4][9][12] Музыка всегда была фундаментальным аспектом Православной церкви, но предыдущие русские композиторы в значительной степени игнорировали «обширное, почти нетронутое поле» духовной музыки, уделяя особое внимание западноевропейским жанрам, таким как опера и симфония.[13] Композиторы любят Глинка и Римский-Корсаков внес свой вклад в репертуар духовной хоровой музыки, но не подходил к нему с намерением создавать крупномасштабные произведения. Таким образом, Чайковский стал первым крупным композитором, который использовал традиционные русские православные песнопения как основу для всего литургического цикла.[14]

Двойные атрибуты творчества Чайковского - «свободная композиция и аранжировка полифонического пения», а также широкое использование им ранее существовавших русских песнопений послужили образцом для следующего поколения русских композиторов.[4] Настройки бдения такими композиторами, как Чесноков (1909 и 1913), Гречанинов (1912) и Ипполитов-Иванов (1907) все были под влиянием творчества Чайковского.

Самый известный сеттинг сервиса, Рахманинов с Всенощное бдение, является кульминацией двух предыдущих десятилетий интереса к православной музыке, инициированного Чайковским.[12][15] Сходства между произведениями, такие как широкое использование традиционных песнопений, демонстрируют степень влияния Чайковского; однако сеттинг Рахманинова гораздо сложнее в использовании гармонии, текстового разнообразия и полифонии.[11]

Сам Чайковский, похоже, разочарован работой. В письме 1881 г. своему другу и коллеге-композитору Сергей Танеев он написал: «Я почти уверен, что ничто в моей Вечерне не доставит вам удовольствия. Я не вижу в них ничего, что могло бы заслужить ваше одобрение ... Я больше не в состоянии сочинять».[16] В другом письме 1891 года Юргенсону потребовались копии его Литургия и другие священные дела, «кроме вечерни».[17]

Структура

Работа состоит из 17 основных отделов. Спектакль занимает около 45 минут.

Seq.Церковнославянский
(Русская транслитерация)		Английская транслитерацияанглийский перевод
1«Благослови, душе моя»Благослови, душа мояВступительный псалом: «Благослови, душа моя, Господа»
2«Господи, помилуй»Господи, помилуйВ Великая ектения: "Господи, помилуй "(Киевское пение) и другие краткие отзывы
3«Блажен муж»Блажен мужКафизма: "Блажен человек "
3а«Господи, помилуй»Господи, помилуйВ Маленькая ектения: "Господи, помилуй" (Знаменный распев )
4«Господи, воззвах к Тебе»Господи, воззвах к тыбе"Господи, я взываю к Тебе "
5«Свете тихий»Свет тихий"Радостный свет "
5а«Господь воцарися»Господ воцарисяПрокименон : "Господь царствует"
6«Богородице, Дево, радуйся»Богородица, Дево, радуися"Богородица Богородица, радуйся "
7«Бог Господь»Болото Господство«Господь есть Бог»
8«Хвалите имя Господне»Хвалите имя ГосподниеПолиелеон: "Славьте Имя Господа"
9«Благословен еси Господи»Благословен Еси, ГосподиТропари Воскресения: «Благословен Ты, Господи»
9а«Господи, помилуй»Господи, помилуйВ Маленькая ектения: "Господи помилуй" (Знаменный распев)
10«От юности моея»От юностиАнтифон: "С юности"
11«Воскресение Христово видевше»Воскресение Христово видьевшеГимн: «Увидев Воскресение Христово».
11а«Господи, помилуй»Господи, помилуйМолитва заступничества: «Господи, помилуй»
12«Отверзну уста моя»Отверзну уста мояОбщий Катавасия 1: «Я открою губы»
13«Величитъ душа моего Господа»Величить душа моя ГосподаПеснь Пресвятой Богородицы: «Велика душа моя Господа»
13а«Всяк земнородный»Весь земнородийОбщий Катавасия 9: «Пусть все рождены на земле»
14«Свят Господь Бог наш»Свят Господень Бог наш«Свят Господь Бог наш»
15«И ныне и присно»Ee nïne ee prisnoБогородица Евангелия Стихерон: "И сейчас, и навсегда "
16«Слава в вышних Богу»Слава в вышних БогуВеликая доксология: "Слава Богу в высшем"
16а«Честнейшую херувим»Честнешую херувимНа увольнение - «Славнее херувимов»
17«Взбранной Воеводе»Взбранный ВоеводКондак: «Тебе, Вождь победоносный»

Примечания

  1. ^ а б c d Кембриджская история России 2006, п. 106.
  2. ^ а б Сильвестр 2002, п. 151.
  3. ^ Грин 1985, п. 748.
  4. ^ а б c Морозан 2013.
  5. ^ Эванс 1900, п. 75.
  6. ^ М. Чайковский 1904, п. 237-238.
  7. ^ а б c d Лэнгстон, Бретт. "Всенощное бдение". Чайковского. Получено 21 июн 2015.
  8. ^ М. Чайковский 1904, п. 741.
  9. ^ а б Суэйн 2006, п. 212.
  10. ^ Коричневый 2007, п. 185.
  11. ^ а б Харрисон 2006, п. 197–198.
  12. ^ а б Кембриджская история России 2006, п. 115.
  13. ^ "Церковная музыка Чайковского". Голос России. Архивировано из оригинал 17 апреля 2013 г.. Получено 22 марта 2013.
  14. ^ "Петр Чайковский (1840-1893)". Mussica Russica. Получено 22 марта 2013.
  15. ^ Кларк 2001, п. 390.
  16. ^ М. Чайковский 1904, п. 408.
  17. ^ М. Чайковский 1904, п. 623.

Рекомендации

внешняя ссылка