Марта Эллен Дэвис - Martha Ellen Davis

Марта Э. Дэвис
Марта Эллен Дэвис. Тиф
Представляя доклад в Санто-Доминго
Род занятийАнтрополог, этномузыколог
НаградыПриз Чарльза Сигера (1970),[1] Фольклорная премия Чикаго (1976),[2] Premio Nacional de Ensayo Педро Энрикес Уренья (1985 год)[3]

Марта Эллен Дэвис является Почетный профессор от Университет Флориды, антрополог и этномузыколог известна своей разносторонней работой над Африканская диаспора религия и музыка. Исследование профессора Дэвиса бросило вызов общепринятым представлениям о Гаитянский и Доминиканская народная музыка, а ее проекты по сохранению культурного наследия повысили осведомленность о значении Анклав Саманы Американо.

Образование и ранняя работа

Дэвис получила степень бакалавра искусств. (Magna Cum Laude) в Антропология от Калифорнийский университет и докторскую степень. от Университет Иллинойса. Ее дипломная работа на местах привела ее к различным Карибским островам, из которых она опубликовала:[4] но это было в Доминиканская Республика где в начале своей выпускной карьеры она зарекомендовала себя как иконоборец, критик и преданный ученый Черная культура. В 1972 году она прибыла на остров Hispaniola с подозрением, что Доминиканцы принадлежал больше Афро-карибский культуры, чем то, что было задокументировано. В статье, опубликованной в ведущем Доминиканская газета Ксиомарита Перес откровенно написала о стиле Дэвиса и его связях со страной: «Марта работает от всего сердца и от всего сердца ... Ее работа важна для социальной памяти страны» (испанский: «Martha trabaja de corazón y con el corazón ... Su oficio es delicado e importante para la memoria social del país»).[5]

Институциональное участие

Часть наследия Дэвиса включает в себя соучредитель Комитета прикладной этномузыкологии в рамках Общество этномузыкологии в 1998 г.,[6][7][8] написание четырех основополагающих книг,[9] производство документальных фильмов,[10] и написание многочисленных научных статей. Она считалась авторитетом в Афро-карибская музыка и широко цитируется в литературе. Книга Дэвиса, La otra cienciaполучил Национальную премию документальной литературы Доминиканской Республики. Продолжая работать в качестве аффилированного профессора в Университете Флориды, ок. 2003 Дэвис провела большую часть своего времени в Доминиканской Республике в качестве почетного исследователя Museo del Hombre Dominicano (Музей доминиканцев) и эксперта по устной истории и исследователя Archivo General de la Nación (Национальный архив), читая лекции. , консультирование молодых ученых и письмо. 1 ноября 2012 года Музей отметил 40-летие ее исследований в стране.[11]

Научные вклады

Давний интерес Дэвис к доминиканской и гаитянской культурам проистекает из ее веры в то, что «остров Эспаньола - испанская колония Санто-Доминго и первая колония в Новом Свете - был первоначальным диаспорским тиглем и культурным мостом. Северная и Южная Америка."[12] В 1976 году Дэвис, соперник Фернандо Ортис за годы исследований афро-карибской культуры бросил вызов доминиканскому культурному истеблишменту. По словам Питера Мануэля из CUNY, она убедительно предположила, "что если и существует какая-либо законная" национальная "музыка Доминиканской Республики, то это не будет Меренге, с его специфическим региональным происхождением в Cibao, а скорее различные типы мазь, которые процветают по всей стране ».[13][14] Ее работа также перешла в сферу религии, и здесь она также предположила, что то, что обычно называют доминиканской «народной религией», более точно описывается как народный католицизм, одним из компонентов которого является «доминиканский». Vodou."[15]

Выберите публикации

  • 1972 "Социальная организация музыкального мероприятия: фиеста де крус в Сан-Хуане, Пуэрто-Рико". Этномузыкология 16 (1): 38-62.
  • 1975 "Изменяющаяся роль Dulzainero в Леоне, Испания". Журнал американского фольклора 88 (349): 245-53.
  • 1980 Та старая религия: традиция и камбио в анклаве Американо де Самана ». Boletin del Museo del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9, (14): 165-196.
  • 1980 Африканский аспект влияния в традиционной доминиканской музыке. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Доминиканский музей.
  • 1980 "La Cultura Musical Religiosa de Los Americanos de Samana". Boletin Del Museo Del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9 (15): 127–69.
  • 1981 «Voces del purgatorio: Estudio de la salve Dominicana». Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Доминиканский музей.
  • 1981 "Himnos y Anthems (Coros) de los americanos de Samana: Contextos y Estilos". Boletin del Museo del Hombre Dominicano 10 (16): 85-107.
  • 1983 "Песни о свободе: песни гимнов (корос) Саманы". Boletín del Museo del Hombre Dominicano 18: 197-236.
  • 1987 "" Родная би-музыкальность: "тематические исследования из Карибского моря". Тихоокеанское обозрение этномузыкологии 4 : 39-55.
  • 1987 La otra ciencia: el vodú dominicano como Religion y medicina populares. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Editora Universitaria, UASD.
  • 1992 "Карьера," альтернативная карьера "и единство теории и практики в этномузыкологии". Этномузыкология 36 (3): 361–87. DOI: 10,2307 / 851869.
  • 1994 "Би-музыкальность" в культурных конфигурациях Карибского моря " Журнал исследований черной музыки 14 (2): 145-60.
  • 1996 ''Vodú из Доминиканской Республики. Гейнсвилл, Флорида: Публикации ETHNICA, 1996.
  • 2001 «Обзор карибской музыки». Журнал акустического общества Америки 110, нет. 5 (2001): 2672-2672.
  • 2002 «Противоядие от кризиса: изучение колумбийской музыкальной диаспоры в Майами». Полушарие: 4.
  • 2002 «Доминиканский народный танец и формирование национальной идентичности». Карибский танец от Абакуа до Зука: Как движение формирует идентичность (2002): 127-151.
  • 2003 (с Мигелем Фернандесом, Артуро Гусманом, Периклом Мехиа и Мануэлем Сегурой) Папа Либорио эль Санто виво де Магуана. Gainesville, FL: Ethnica Publications
  • 2004 La ruta hacia Liborio: mesianismo en el sur profundo dominicano. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: ЮНЕСКО и Secretaría de Estado de Cultura, 2004 год. ISBN  9993496073
  • 2004 (с Мигелем Фернандесом, Артуро Гусманом и Амаутой де Марко) Юго-запад Доминиканской Республики: перекресток Кискейи и центр мира. Гейнсвилл, штат Флорида: Ethnica Publications
  • 2007 "Vodú доминиканской республики: преданность la veintiuna división". Афро - испаноязычный обзор 26 (1): 75.
  • 2007 (совместно с Йованни Гусманом и Нормой Уррака де Мартинес) «Вода Доминиканской Республики: преданность« La Veintiuna División »». Афро-латиноамериканский обзор (2007): 75-90.
  • 2007 "Asentamiento Y Vida Económica de Los Inmigrantes Afroamericanos de Samaná: Testimonio de La Profesora Martha Willmore (Leticia)". Boletín Del Archivo General de La Nación 31 (119): 709-734
  • 2011 Les Tambours Palos de la Republique Dominicaine. Генеральный архив де ла Насион (Доминиканская Республика) и Университет Флориды; Médiathèque Caraïbe / Conseil Général de la Guadeloupe
  • 2011 "¿Existe un pensamiento antropológico Dominicano?"
  • 2011 Дэвис, Марта Эллен. "La Historia de Los Inmigrantes Afro-Americanos Y Sus Iglesias En Samaná Según El Reverendo Nehemiah Willmore". Boletín Del Archivo General de La Nación 36 (129): 237–45.
  • 2012 «Диаспоральные аспекты доминиканской народной религии и музыки». Журнал исследований черной музыки 32 (1): 161 – 191.

Рекомендации

  1. ^ "Приз Чарльза Сигера". Общество этномузыкологии. Получено 24 декабря, 2015.
  2. ^ "Фольклорная премия Чикаго". Американское фольклорное общество. Получено 24 декабря, 2015.
  3. ^ Диас, Росси (20 декабря 2013 г.). "Conoce a nuestros miembros: Марта Эллен Дэвис". Доминиканское общество музыкальных исследований. Получено 23 декабря, 2015.
  4. ^ Редакция (январь 1972 г.). "Back Matter". Этномузыкология. 16 (1): 16.
  5. ^ Перес, Ксиомарита (31 октября 2012 г.). "Folcloreadno: Марта Эллен Дэвис". Listín Diario. Получено 23 декабря, 2015.
  6. ^ Тодд Титон, Джефф (2015). Оксфордский справочник по прикладной этномузыкологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 27. ISBN  978-0199351701.
  7. ^ «Секция прикладной этномузыкологии». Общество этномузыкологии. Получено 24 декабря, 2015.
  8. ^ «Вложено в сообщество: этномузыкология и музыкальная пропаганда». Библиотечный центр цифровой стипендии Университета Брауна. Получено 23 декабря, 2015.
  9. ^ Дэвис, Марта (1987). La otra ciencia: el vodú dominicano como Religion y medicina populares. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Editora Universitaria (UASD). OCLC  28668246.
  10. ^ Гилл, Ханна (2006). «Кино- и видеообзоры». Этномузыкология. 50 (1): 172–174. JSTOR  20174439.
  11. ^ Диас, Росси (15 октября 2012 г.). "Celebración a etnomusicóloga Марта Эллен Дэвис". Блог. Museo del Hombre Dominicano. Получено 23 декабря, 2015.
  12. ^ Дэвис, Марта Эллен (2012). «Диаспоральные аспекты доминиканской народной религии и музыки». Журнал исследований черной музыки. 32 (1): 161–191.
  13. ^ Мануэль, Питер (2007). "El Merengue: Musica y Baile de la Republica Dominicana и: El Merengue en la Cultura Dominicana y del Caribe: Memorias del Primer Congreso Internacional" Musica, Identidad, y Cultura en el Caribe"". Обзор латиноамериканской музыки. 28 (1): 170–173. Дои:10.1353 / лат.2007.0020.
  14. ^ Барс, Каролина (2011). "El origen de sones afroantillanos: perspectivas dominicanas conpecto a" Son de la Ma 'Teodora"". Обзор латиноамериканской музыки. 32 (2): 218–239. JSTOR  41348253.
  15. ^ Маприл, Хосе (2013). Места и политика религиозного разнообразия в южной Европе: лучшие из богов. Брилл. п. 39. ISBN  978-90-04-25523-4.

внешняя ссылка