Резня петрушкой - Parsley massacre

Резня петрушкой
Трупы гаитян после резни 1937 года.
Гаитяне убиты в резне петрушки
РасположениеДоминиканская Республика
Дата2 октября 1937 г. (1937-10-02) –
8 октября 1937 г. (1937-10-08)
ЦельГаитяне в Доминиканской Республике
Тип атаки
Резня, геноцид[1][2][3][4][5][6]
ОружиеВинтовки Krag, мачете и штыки
Летальные исходы12,168–35,000[7][страница нужна ][8][страница нужна ][9][страница нужна ][10][страница нужна ]
ПреступникиДоминиканская армия
МотивАнти-черный расизм, Antihaitianismo

В резня петрушки (Испанский: Эль Корте «раскрой»;[11] Креольский: kout kouto-a "колющий"[12][страница нужна ]) (Французский: Резня дю Персиль; испанский: Masacre del Perejil; Гаитянский креольский: Масак нан Песиль) было массовым убийством Гаитяне живущий в Доминиканская Республика на северо-западной границе и в некоторых частях прилегающих Cibao области в октябре 1937 года. Войска Доминиканской армии прибыли из разных районов страны.[13](p161)и осуществил резню по приказу доминиканского диктатора Рафаэль Трухильо. В результате этой бойни практически все население Гаити на доминиканской границе было либо убито, либо вынуждено бежать через границу.[14]

Фон

Изображение Рафаэль Трухильо на марке 1930-х годов

Доминиканский диктатор Рафаэль Трухильо, решительный сторонник антигаитянство, считал гаитян неполноценным в расовом и культурном отношении народом. Он видел Гаитянская миграция в ущерб социально-экономическому развитию доминиканской нации.

Нет ни чувства человечности, ни политического разума, ни каких-либо обстоятельств, которые могли бы заставить нас равнодушно смотреть на Гаитянская миграция. Такой тип откровенно нежелателен. Представители чисто африканской расы не могут представлять для нас никаких этнических мотивов. Недоедающие и хуже одетые, они слабые, хотя и очень плодовиты из-за плохих условий жизни. По той же причине гаитянин, который входит в жизнь, поражен многочисленными и серьезными пороками и обязательно страдает от болезней и физиологических недостатков, которые являются эндемическими для низших слоев этого общества.

[15][страница нужна ]

2 октября 1937 года Трухильо ясно заявил о своих намерениях в отношении гаитянской общины в краткой речи, которую он произнес во время празднования в его честь в провинции Дахабон.

В течение нескольких месяцев я путешествовал и пересек границу во всех смыслах этого слова. Я видел, исследовал и спрашивал о потребностях населения. Доминиканцам, которые жаловались на грабежи со стороны гаитян, живущих среди них, на кражи скота, продовольствия, фруктов и т. Д., И, таким образом, лишенные возможности спокойно пользоваться продуктами своего труда, я ответил: «Я исправлю это. ' И мы уже начали исправлять ситуацию. Триста гаитян теперь мертвы. Bánica. Это средство будет продолжаться.[16]

Резня

Как сообщается, Трухильо действовал в ответ на сообщения о том, что гаитяне крадут скот и урожай у жителей приграничных территорий Доминиканской Республики. Трухильо приказал своей армии убить всех гаитян, живущих на северо-западной границе Доминиканской Республики и в некоторых частях прилегающего региона Сибао. В период со 2 по 8 октября в регион хлынули сотни доминиканских солдат, которые прибыли в основном из других районов страны.[13](p161) Эти вооруженные силы убивали гаитян из винтовок, мачете, лопат, ножей и штыков. По сообщениям, гаитянских детей подбрасывали в воздух и ловили солдатскими штыками, а затем бросали на трупы их матерей.[17][страница нужна ] Некоторые умерли при попытке бежать в Гаити через Massacre River это разделяет две нации.[18] Выжившие, которым удалось пересечь границу и вернуться на Гаити, рассказали истории о членах семей, которых солдаты изрубили мачете и задушили, а детей били о камни и стволы деревьев.[19] Использование воинских частей из-за пределов региона не всегда было достаточным для ускорения солдатских убийств гаитян. Информаторы дипломатической миссии США сообщили, что многие солдаты «признались, что для того, чтобы устроить такую ​​ужасную бойню, они должны были напиться« вслепую »».[13](p167) Несколько месяцев спустя на южной границе произошла волна убийств и репатриации гаитян.

Лорен Дерби утверждает, что большинство погибших родились в Доминиканская Республика и принадлежал к хорошо укоренившимся гаитянским общинам в приграничных районах.[20] Однако никому трудно установить место рождения жертвы, особенно с учетом того, что в большинстве случаев их личности неизвестны, а их рождение, возможно, не было официально зарегистрировано. Кроме того, Гаити исторически предоставляло гражданство Jus sanguinis, что делает любого человека с гаитянским родителем гражданином Гаити, тогда как с 1929 по 2014 год Доминиканская Республика следовал ограниченному Jus soli политика в отношении гражданства, которая исключает из этой привилегии незаконных жителей и всех, кто не имеет статуса постоянного жителя.[21][22]

Способствующие факторы

Французская колония Сен-Доминго на западном побережье и испанской колонии Санто-Доминго на остальной части острова Эспаньола. Граница в истории несколько раз менялась.

Гаитяно-доминиканские отношения давно обременены территориальными спорами и конкуренцией за ресурсы Hispaniola. В период с 1910 по 1930 годы гаитянцы стали мигрировать в соседние с ними страны Доминиканской Республики и на Кубу в поисках работы. Точное количество гаитян, иммигрировавших в Доминиканскую Республику, не доступно, но оно превышает предполагаемое 200 000 человек, эмигрировавших на Кубу. Некоторые авторы считают, что миграционный коридор Гаити-Доминиканская Республика гораздо более важен, чем миграция Гаити-Куба из-за географической близости. С другой стороны, большой приток гаитян в Доминиканскую Республику еще больше разделил сложные отношения между двумя странами.[23][страница нужна ] В Доминиканская Республика, бывшая испанская колония Санто-Доминго, является восточной частью острова Hispaniola и занимает пять восьмых земли, имея десять миллионов жителей.[24] Напротив, Гаити, бывшая французская колония Сен-Доминго, находится на западных трех восьмых острова[25][26] и имеет почти такое же население, примерно 200 человек на квадратный километр.[27]

Рост населения привел к тому, что многие гаитянцы стали жить на слишком гористой, эродированной или засушливой земле для продуктивного земледелия. Вместо того чтобы оставаться на землях, не способных их прокормить, многие гаитяне перекочевал на доминиканскую землю, где земельный голод был низким. В то время как гаитяне получали прибыль, приобретая сельскохозяйственные угодья, доминиканцы в приграничных районах существовали в основном за счет сельского хозяйства и извлекали выгоду из легкости обмена товарами с гаитянскими рынками.[нужна цитата ]

Из-за неадекватных автомобильных дорог, соединяющих приграничные районы с крупными городами, «сообщение с доминиканскими рынками было настолько ограничено, что небольшие торговые излишки приграничья медленно перемещались в сторону Гаити».[28] Это поставило под угрозу режим Трухильо из-за давних пограничных споров между двумя странами. Если большое количество гаитянских иммигрантов начнет заселять менее густонаселенные доминиканские приграничные районы, правительство Гаити может попытаться обосновать свои претензии на доминиканские земли. Кроме того, непрозрачные границы позволяют контрабанде свободно и без налогов перемещаться между странами, что лишает Доминиканскую Республику доходов от пошлин.[нужна цитата ]

Более того, доминиканское правительство рассматривало свободные приграничные районы как препятствие с точки зрения возможного формирования революционных групп, которые могли легко бежать через границу, в то же время накапливая оружие и сторонников.[29]

Последствия

Несмотря на попытки обвинить мирных жителей Доминиканской Республики, источники в США подтвердили, что "пули из Krag винтовки были обнаружены в трупах гаитян, и только доминиканские солдаты имели доступ к этому типу винтовок ".[30] Таким образом, резня в Гаити, которую до сих пор называют "Эль Корте"(резка) доминиканцами и коуто-а (нож) со стороны гаитян, был «... рассчитанным действием со стороны доминиканского диктатора Рафаэля Трухильо, направленного на гомогенизацию самых отдаленных уголков страны с целью вовлечения региона в социальную, политическую и экономическую жизнь»,[18] и избавить свою республику от гаитян.

После этого Трухильо начал развивать приграничные районы, чтобы более тесно связать их с городскими районами.[31] Эти районы были модернизированы с добавлением современных больниц, школ, политических штабов, военных казарм и жилищных проектов, а также шоссе, соединяющего приграничные районы с крупными городами.

Кроме того, после 1937 года квоты ограничивали количество гаитян, которым разрешено въезжать в Доминиканская Республика, а также была введена строгая и зачастую дискриминационная пограничная политика. Доминиканцы продолжали депортировать и убивать гаитян в южных приграничных регионах, поскольку беженцы умирали от заражения, малярии и гриппа.[32]

В конце концов, президент США Франклин Д. Рузвельт и президент Гаити Стенио Винсент требовал возмещения $ 750 000, из которых правительство Доминиканской Республики выплатило 525 000 долларов (9 336 979,17 долларов США в долларах 2019 года). Из этих 30 долларов на жертву выжившие получили только 2 цента каждый из-за коррупции в гаитянской бюрократии.[33]

Осуждение резни не ограничивалось международными источниками, так как ряд политических оппонентов Трухильо в изгнании также публично высказались против событий. В ноябре 1937 года четверо антитрюхильцев были объявлены «недостойными доминиканцами» и «предателями Родины» за их комментарии:Рафаэль Браче, Хосе Мануэль Хименес, Хуан Исидро Хименес Груллон, и Буэнавентура Санчес.[34]

Этимология

Популярное имя[35] резня произошла из Shibboleth что диктаторский Трухильо приказал своим солдатам определить, были ли живущие на границе местные жители Афро-доминиканцы или иммигрант Афро-гаитяне. Доминиканские солдаты держали веточку петрушка кому-нибудь и спросите, что это было. Как человек произнес испанское слово, обозначающее петрушку (пережил) определили их судьбу. Гаитянские языки, Французский и Гаитянский креольский, произнести р как увулярный аппроксимант или звонкий велярный щелевой, соответственно, поэтому их говорящим может быть трудно произнести альвеолярный отвод или альвеолярная трель из испанский, язык Доминиканской Республики. Кроме того, только испанский, но не французский или гаитянский креольский произносит j как глухой велярный фрикативный. Если они могли произносить это по-испански, солдаты считали их доминиканцами и позволяли им жить, но если они произносили это по-французски или по-креольски, они считали их гаитянами и казнили.

Период, термин резня петрушки через 75 лет после этого события часто использовалось в англоязычных СМИ, но большинство ученых признают, что это заблуждение, поскольку исследование Лорен Дерби показывает, что объяснение основано больше на мифах, чем на личных рассказах.[36]

Количество жертв

По некоторым данным, в результате резни погибли около 20 000 гаитян.[37][38] живет на северной границе - явно по прямому приказу Трухильо. Однако точное количество подсчитать невозможно по многим причинам. Среди них тот факт, что, хотя доминиканская армия убила многих жертв на виду у публики, они осуществили большинство массовых убийств в изолированных районах, не оставив ни свидетелей, ни нескольких выживших. Другая причина, по которой число жертв неизвестно, заключается в том, что неисчислимое, но очень большое количество их тел оказалось либо в море, где акулы съели их останки, либо в братских могилах, где их разложила кислая почва, не оставив ничего для судебных следователей. эксгумировать.[39]

Президент Гаити Эли Леско оценивают число погибших в 12 168 человек; Гаитянский историк Жан Прайс-Марс назвал 12 136 смертей и 2419 ранений. Временный министр иностранных дел Доминиканской Республики оценил число погибших в 17 000 человек. Доминиканский историк Бернардо Вега оценивается в 35000 человек.[7][страница нужна ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Туртис, Ричард Ли (август 2002 г.). «Разрушенный мир, навязывание нации: резня на Гаити в 1937 году в Доминиканской Республике». Латиноамериканский исторический обзор. 82 (3): 589–635. Дои:10.1215/00182168-82-3-589. S2CID  143872486. В архиве из оригинала 13 февраля 2017 г.. Получено 26 июн 2020.
  2. ^ Паулино, Эдвард (осень 2013 г.). «Свидетельство геноцида: резня на Гаити 1937 года и граница света». Афро-латиноамериканский обзор. 32 (2): 111–118. JSTOR  24585148.
  3. ^ Гарсия, Хуан Мануэль (1983). La matanza de los haitianos: геноцидио де Трухильо, 1937 г.. От редакции Альфа и Омега. С. 59, 69–71.
  4. ^ Рурда, Эрик Пол (июль 1996 г.). «Геноцид по соседству: политика добрососедства, режим Трухильо и резня в Гаити 1937 года». Дипломатическая история. 20 (3): 301–319. Дои:10.1111 / j.1467-7709.1996.tb00269.x.
  5. ^ Карчевская, Анна Мария. Реконструкция и (де) построение Borderlands: The Parsley Massacre: Genocide on the Borderlands Hispaniola in the Farming of Bones Эдвидж Дантикат. С. 149–165.
  6. ^ Пена, Джулисса. ""Yo soy negro, pero negro blanco: «Испаноязычность, антигаитизм и геноцид в Доминиканской Республике». Уэслианский университет. В архиве из оригинала 7 сентября 2017 г.. Получено 26 июн 2020.
  7. ^ а б Вукер, Микеле (8 апреля 2014 г.). Почему петухи дерутся: доминиканцы, гаитяне и борьба за Эспаньолу. ISBN  9781466867888. В архиве из оригинала на 3 октября 2020 г.. Получено 13 октября 2017.
  8. ^ Ньюман, Грэм Р. (19 октября 2010 г.). Преступление и наказание в мире [4 тома]: [Четыре тома]. ISBN  9780313351341. В архиве из оригинала 19 апреля 2019 г.. Получено 13 октября 2017.
  9. ^ Тунзельманн, Алекс фон (13 сентября 2012 г.). Красная жара: заговор, убийство и холодная война в Карибском бассейне. ISBN  9781471114779. В архиве из оригинала 19 апреля 2019 г.. Получено 13 октября 2017.
  10. ^ Шарло, Марджори (19 ноября 2015 г.). Знаете ли вы?: Более сотни фактов о Гаити и ее детях. ISBN  9781491776896.
  11. ^ Wucker, Микеле. "Резня на реке: реальные и вымышленные границы Эспаньолы". Окна на Гаити. Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 16 декабря 2007.
  12. ^ Лауро Капдевила, La dictature de Trujillo: République Dominicaine, 1930–1961, Париж, L'Harmattan, 1998
  13. ^ а б c Туритс, Ричард Ли (2004). Основы деспотизма: крестьяне, режим Трухильо и современность в доминиканской истории. Stanford University Press.
  14. ^ Туртис, 630.
  15. ^ Закон, I .; Тейт, С. (19 мая 2015 г.). Карибские расизмы: взаимосвязи и сложности в расиализации Карибского региона. Springer. ISBN  9781137287281. В архиве из оригинала на 3 октября 2020 г.. Получено 2 октября 2020.
  16. ^ Туртис, Ричард Ли (2002). "Разрушенный мир, навязываемая нация: Гаитянская резня 1937 года в Доминиканской Республике". Латиноамериканский исторический обзор. 82 (3): 589–635 [стр. 613]. Дои:10.1215/00182168-82-3-589. S2CID  143872486.
  17. ^ Паулино, Эдвард (16 февраля 2016 г.). Раздел Испаньолы: пограничная кампания Доминиканской Республики против Гаити, 1930-1961 гг.. ISBN  9780822981039.
  18. ^ а б Туртис, 590.
  19. ^ Гальван, Хавьер А. (2012). Латиноамериканские диктаторы ХХ века: жизнь и режим 15 правителей. Макфарланд. п. 53.
  20. ^ Дерби, Лорен (1994). «Гаитяне, магия и деньги: Раза и общество в гаитянско-доминиканских пограничьях, 1900–1937». Сравнительные исследования в обществе и истории. 36 (3): 508. Дои:10.1017 / S0010417500019216.онлайн-копия В архиве 5 мая 2014 г. Wayback Machine Дерби объясняет: «Этот момент важен, потому что, согласно доминиканской конституции, все те, кто родился на доминиканской земле, являются доминиканцами. Если это население было в основном мигрантами, то они были гаитянами, что облегчает оправдание их убийства. Однако наши результаты показывают, что что они были юридически доминиканцами, даже если в культурном отношении они определялись как гаитян, поскольку они были гаитянского происхождения ". (Дерби, стр.508)
  21. ^ Учредительный суд. "Sentencia TC / 0168/13" (PDF) (на испанском). Архивировано из оригинал (PDF) 12 августа 2015 г.. Получено 5 мая 2014.
  22. ^ Родригес, Вирджилио. «Ошибочные возражения против постановления доминиканской конституции о гражданстве». Аль-Джазира. В архиве из оригинала 17 декабря 2013 г.. Получено 5 мая 2014.
  23. ^ Жадот, Эванс (май 2009 г.). «Международная миграция, денежные переводы и предложение рабочей силы. Пример Республики Гаити» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 23 октября 2019 г.
  24. ^ Аугелли, Джон П. (1980). «Национализация доминиканских приграничных территорий». Географический обзор. 70 (1): 21. Дои:10.2307/214365. JSTOR  214365.
  25. ^ Дардик, Алан, изд. (2016). Сосудистая хирургия: глобальная перспектива. Springer. п. 341. ISBN  9783319337456. Получено 8 мая 2017.
  26. ^ Джош, Джагран, изд. (2016). Электронная книга «Текущие события за ноябрь 2016 г.». п. 93. Получено 8 мая 2017.
  27. ^ Аугелли, 21.
  28. ^ Аугелли, 24.
  29. ^ Туртис, 600.
  30. ^ Пегуэро, Валентина (2004). Милитаризация культуры в Доминиканской Республике: от генерал-капитанов до генерала Трухильо. Линкольн: Университет Небраски Press. п.114. ISBN  0803204345.
  31. ^ Туртис, 623.
  32. ^ Рурда, Эрик Пол (1998). Диктатор по соседству: политика добрососедства и режим Трухильо в Доминиканской Республике, 1930–1945 гг.. Дарем: издательство Duke University Press. п. 132. ISBN  082232234X.
  33. ^ стр.41 - Белл, Мэдисон Смарт (17 июля 2008 г.). «Скрытый гаитянский мир». Нью-Йоркское обозрение книг. 55 (12).
  34. ^ Ная Деспрадель (13 августа 2016 г.), "De Fello Brache a Tom Pérez" В архиве 27 февраля 2017 в Wayback Machine (на испанском), Эль-Карибе. Проверено 4 марта 2017 года.
  35. ^ Историки и ученые используют такое название: Гаитянская резня 1937 года. Выражение «резня петрушкой» нигде не встречается в работах, опубликованных учеными эпохи Трухильо, такими как Хесус де Галиндес (1956), Роберт Д. Крассвеллер (1966), Эрик Пол Рорда (1996), Лауро Капдевила (1998) и Лорен Дерби (2009) .
  36. ^ "Hispaniola: Наследие Вуду Трухильо". Архивировано из оригинал 25 января 2013 г.
  37. ^ стр.78 - Роберт Пэк (редактор), Джей Парини (редактор). Самоанализ. ПАБ. п. 2222.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
    2 октября 1937 года Трухильо приказал казнить 10 000 гаитянских рабочих, занимающихся тростниковым искусством, за то, что они не могли написать букву «R» в переводе с испанского слова «петрушка».
  38. ^ Камбейра, Алан (1997). Quisqueya la bella (Изд. 1996 г.). М.Э. Шарп. п. 182. ISBN  1-56324-936-7.
    любой человек африканского происхождения, не способный правильно произносить слова, то есть к полному удовлетворению садистов-экзаменаторов, становился осужденным. Зарегистрировано, что в результате этого холокоста число погибших достигло тридцати тысяч невинных душ, как гаитян, так и доминиканцев.
  39. ^ Рурда, Эрик Пол (28 апреля 2016 г.). Исторический словарь Доминиканской Республики. Роуман и Литтлфилд. п. 139.