Африканская диаспора - African diaspora

Эта статья об эмиграции из Африки в исторические времена. О доисторической миграции людей см. недавнее африканское происхождение современного человека. Информацию о недавней миграции см. эмиграция из Африки.

Африканская диаспора
Всего населения
c. 210 миллионов[1][2][3][4][5]
Регионы со значительным населением
 Бразилия85,000,000[6][7][8]
 Соединенные Штаты46 350 467 человек, в том числе смешанные[9]
 Гаити9,925,365[10]
 Колумбия4944400, в том числе смешанные[11][12][13]
 ФранцияПримерно 3,3–5,5 миллиона человек, включая североафриканцев[14]
 Венесуэла3,743,271[нужна цитата ]
 Ямайка2,510,000[15]
 объединенное Королевство1,904,684 [16]
 Мексика1,386,556[17]
 Канада1,198,540[18]
 Доминиканская Республика1,138,471 [19][20]
 Куба1,126,894[нужна цитата ]
 Эквадор1,120,000[нужна цитата ]
 Италия1 159 290, 59% из которых - Северная Африка [21]
 Испания1,191,378, 79% из которых - Северная Африка[22]
 Перу828,841[23]
 Германия817,150[24][25]
 Тринидад и Тобаго452,536[26]
 Пуэрто-Рико395,444[27] (оценка 2020 г.)
 Австралия380,000[28]
 Барбадос270,853[29]
 Гайана225,860[30]
 Суринам200,406[31][32][33]
 Румыния145,600[нужна цитата ]
 Россия120,000[нужна цитата ]
 Гренада101,309[34]
Языки
Lingua franca: английский (Американец и Карибский бассейн ), Французский (Канадский и Гаитянский ), Гаитянский креольский, испанский, португальский, Папьяменто, и Голландский
Религия
христианство, ислам, Традиционные африканские религии, Афро-американские религии

В Африканская диаспора состоит из всемирной коллекции сообществ, произошедших от коренных африканцы к югу от Сахары или люди из Африки к югу от Сахары, преимущественно в Америка. В диаспора продолжалось тысячелетия, но исторически[когда? ] этнографы, историки, политики и писатели использовали этот термин, в частности, для обозначения потомков Запад и Центральноафриканцы кто были порабощенный и отправлены в Америку через Атлантическая работорговля между 16 и 19 веками, с наибольшим населением в Бразилия, то Соединенные Штаты и Гаити.[35][36] Немного[количественно оценить ] ученые выделяют «четыре фазы циркуляции» этой миграции из Африки.[37] Фраза Африканская диаспора постепенно вошел в обиход на рубеже 21 века.[38] Период, термин диаспора происходит от греческого διασπορά (диаспора, буквально «рассеяние»), который приобрел популярность в английском языке в отношении Еврейская диаспора до более широкого применения к другим группам населения.[39]

Реже этот термин использовался в науке для обозначения недавней эмиграции из стран Африки к югу от Сахары.[40] В Африканский союз (АС) определяет африканскую диаспору как состоящую из: «людей коренного африканского происхождения, живущих за пределами континента, независимо от их гражданства и национальности и желающих внести свой вклад в развитие континента и построение Африканского союза». В его учредительном акте провозглашается, что он «приглашает и поощряет к полному участию африканскую диаспору как важную часть нашего континента в строительстве Африканского союза».[41]

История

Картина XVIII века, изображающая семью свободных африканцев.

Распространение через работорговлю

Смотрите также: Атлантическая работорговля и Арабская работорговля

Большая часть африканской диаспоры рассредоточилась по Америка, Европа, и Азия в течение Атлантический и Араб работорговля. Начиная с 8 века арабы забирали африканских рабов из центральный и восточный части африканского континента (где они были известны как Zanj ) и продал их на рынки в Средний Восток, то Индийский субконтинент, а Дальний Восток. Начиная с 15 века европейцы захватывали или покупали Африканский рабы из Западная Африка и привез их в Америку и Европу. Атлантическая работорговля закончилась в 19 веке, а арабская работорговля закончилась в середине 20 века.[42] (хотя очаги рабства все еще существуют в 21 веке, такие как Харатин в Мавритания ). Разгон через работорговля представляет собой крупнейшую вынужденную миграцию в истории человечества. Экономические последствия для африканского континента оказались разрушительными, поскольку поколения молодых людей были выведены из своих общин, а общества были разрушены. Некоторые сообщества, образованные потомками африканских рабов в Америке, Европе и Азии, сохранились до наших дней. В остальных случаях негры вступили в брак с не-чернокожими, и их потомки смешались с местным населением.

В Северной и Южной Америке слияние нескольких этнический группы со всего мира способствовали созданию многоэтнических обществ. В Центральная и Южная Америка, большинство людей происходят из Европы, Индейцы, и африканское происхождение. В Бразилии, где в 1888 г. почти половина населения произошла от африканских рабов, различия в физических характеристиках широко варьируются. В Соединенных Штатах исторически существовало большее европейское колониальное население по сравнению с африканскими рабами, особенно в Северный ярус. В колониальная Вирджиния, и другие формы расового смешения во время рабства и пост-гражданская война лет. Джим Кроу и законы против смешанного брака прошло после 1863–1877 гг. Реконструкция эпохи в Юг в конце 19-го века, а также волны значительно возросшего иммиграция из Европы 19 и 20 веков сохраняли много различий между расовыми группами. В начале 20 века, чтобы институционализировать расовая сегрегация, большинство южных штатов приняли "правило одной капли ", который определял и записывал любого, имеющего какую-либо заметную африканскую родословную, как" черного ", даже тех, кто имеет очевидное большинство - белое или большинство - коренное американское происхождение.[43]Одним из результатов этой реализации была потеря записей групп, идентифицированных коренными жителями, которые были классифицированы только как черные из-за принадлежности к смешанной расе.[нужна цитата ]

Расселение за счет добровольной миграции

Увидеть Эмиграция из Африки для общей трактовки добровольных перемещений населения с конца 20 века.

С самого начала испанских исследований и колониальной деятельности в Америке африканцы участвовали как в добровольных экспедициях, так и в качестве рабов.[36][44] Хуан Гарридо был такой африканец конкистадор. Он пересек Атлантику как вольноотпущенник в 1510-х годах и участвовал в осада Теночтитлана.[45] Африканцы жили в Азии и Европе задолго до путешествий Колумба. Начиная с конца 20-го века, африканцы начали эмигрировать в Европу и Америку в увеличивающихся количествах, образовав новые общины африканской диаспоры, не связанные напрямую с работорговлей.[нужна цитата ]

Понятия и определения

В Африканский союз определил африканскую диаспору как «[состоящую] из людей африканского происхождения, живущих за пределами континента, независимо от их гражданства и национальности и готовых внести свой вклад в развитие континента и построение Африканского союза». В его учредительном акте провозглашается, что он «приглашает и поощряет к полному участию африканскую диаспору как важную часть нашего континента в построении Африканского союза».

Африканский союз считает африканскую диаспору его шестой регион.[46]

Между 1500 и 1900 годами около четырех миллионов порабощенных африканцев были перевезены на островные плантации в Индийский океан, около восьми миллионов были отправлены в страны Средиземноморья, и около одиннадцати миллионов пережили Средний проход к Новый мир.[47] Их потомки теперь встречаются по всему миру, но из-за смешанных браков их не всегда легко идентифицировать.

Социально-политический

Дюбуа смотрит в камеру
Американский философ и социолог 20-го века В. Э. Б. Дюбуа много писал о чернокожих на своей родине и за рубежом; он провел последние два года своей жизни в недавно независимом Гана и получил там гражданство.

Многие ученые оспаривают общепринятые взгляды на африканскую диаспору как на просто рассеяние чернокожих. Для них это движение за освобождение, которое противостоит последствиям расовость. Их позиция предполагает, что африканцы и их потомки за границей борются за то, чтобы вернуть себе власть над своей жизнью посредством добровольной миграции, культурного производства и политических концепций и практик. Это также подразумевает наличие культур сопротивления с аналогичными целями во всей глобальной диаспоре. Мыслители любят В. Э. Б. Дюбуа и совсем недавно Робин Келли, например, утверждали, что политика выживания черных больше раскрывает значение африканской диаспоры, чем ярлыки этнической и расовой принадлежности и степени оттенка кожи. С этой точки зрения ежедневная борьба против того, что они называют «всемирно-историческими процессами» расовой колонизации, капитализма и западного господства, определяет связи черных с Африкой.[48]

Африканская диаспора и современность

В последние десятилетия исследования африканской диаспоры показали интерес к той роли, которую чернокожие сыграли в создании современности. Эта тенденция также противостоит традиционным евроцентрический Перспектива, доминирующая в книгах по истории, показывает африканцев и их диаспоры как примитивных жертв рабства, лишенных исторической силы. Согласно с историк Патрик Мэннинг, черные трудились в центре сил, которые создали современный мир. Пол Гилрой описывает подавление черноты за счет воображаемых и созданных идеалов наций как «культурный инсайзм». Культурный инсайд используется народами для разделения заслуживающих и не заслуживающих внимания групп.[49] и требует "чувства этнического различия", как упоминается в его книге Черная Атлантика. Признание их вклада дает возможность всесторонне оценить мировую историю.[50]

Взгляд Ричарда Итона на диаспору

Покойный теоретик культуры и политики Ричард Итон предложил понимать диаспору как «культуру перемещения». По мнению Итона, традиционный подход к африканской диаспоре фокусируется на разрывах, связанных с атлантической работорговлей и Средним проходом, понятиями рассредоточения и «циклом сохранения, искупления, отказа и восстановления« Африки »».[51]:199 По словам Итона, такая традиционная схема анализа диаспоры опасна, поскольку предполагает, что диаспора существует за пределами Африки, таким образом одновременно отрекаясь от Африки и желая ее. Кроме того, Итон предлагает новый исходный принцип для использования диаспоры: «невозможность поселения, которая коррелирует на протяжении современного периода с кластером беспорядков, беспокоящих не только физически рассредоточенных людей, но и тех, кто перемещается без передвижения».[51]:199–200 Итон добавляет, что эта невозможность заселения - эта «современная матрица странных пространств - вне государства, но внутри империи» - делает представления о чернокожем гражданстве фантастическими и фактически «нежелательными». Итон утверждает, что мы являемся гражданством, состоянием безгражданства, тем самым разрушая колониальные объекты и нарративы в попытке «разорвать связь между географией и властью».все пространство в игру "(курсив мой)[51]:199–200 По мнению Итона, потенциал диаспоры представлен «редискурсивным, хотя и агонистическим полем игры, которое может денатурализовать гегемонистские представления о современности как необременительных и самопроизвольных, и вывести на первый план его подавленный колониальный индекс».[51]:201

Гражданство диаспоры

В восьмой главе ее книги Рианна Барбадос - мировой герой в мировой популярной культуре Хизер Рассел описывает диаспорное гражданство как тождество, где вы «одновременно вести переговоры о entailments гражданской ответственности, общественный дискурс, ностальгия, государственность, принадлежащую и миграция, транснациональная культурная принадлежность и сдвиге / жидкости при positionalities через материальные и символические границы»[52] Музыкальные артисты являются главными фигурами, которых следует оценивать в соответствии с этой теорией, потому что их признание приводит к публичному дискурсу, а их музыка - к культурной принадлежности. Таким образом, для музыкантов, которые достигли этого уровня транснациональной славы и музыкального производства, они должны сбалансировать свое отношение к своей идентичности и своему дому с транснациональным населением, с которым они взаимодействуют посредством своей музыки, выступления и общественного имиджа.

Робин Рианна Фенти - мировая суперзвезда, чья музыка выходит за рамки национальных границ и, как таковая, является прекрасным примером для гражданской диаспоры. Она одна из немногих черных женщин, чтобы достичь такого уровня глобального успеха и получить гражданство диаспоры, что заставляет ее сбалансировать ее идентичность с ее отношениями к ее разнообразной зрительской аудитории.[52] В то время как Рианна далеко не первый художник, или даже первый черный женский художник, чтобы достичь такого уровня звезды, в отличие от своих сверстников ее диаспора гражданства характеризуются ее Карибской идентичностью. В своей книге Рассел описывает далее диаспорное гражданство Рианны, говоря:

«Рианна должна перемещаться по неизбежно конфликтующим, оспаривающим и укрепляющим сайты национальных и транснациональных ценностей. Другими словами, она - гражданка Барбадоса, сияющая в глобальной сфере США, в которой большинство граждан вряд ли могут найти Барбадос на карте. Она чрезвычайно коммерчески успешная артистка, работающая на популярно-культурном рынке, продиктованном мировыми музыкальными вкусами США. В то же время Рианна является почетным послом Барбадоса по делам молодежи и культуры и подписала многолетний контракт на продвижение Барбадоса для Управления по туризму Барбадоса. Более того, местные дискуссии, посвященные национальной гордости Барбадоса, викторианским представлениям о женских приличиях и христианским представлениям о порядочности, которые спровоцировали появление и господство Рианны, по-прежнему захватывают воображение барбадосской публики и доминируют в мнениях, выражаемых в их газетных колонках и программах приема звонков ».[52]

Теория гражданина диаспоры позволяет нам лучше понять сложности, связанные с такими звездами, как Рианна, культурное влияние которой вышло за пределы национальных границ и создало сложные отношения между художником и различными культурными регионами, с которыми они связаны.

Популяции и предполагаемое распределение

Популяции африканской диаспоры включают, но не ограничиваются:

Континент или регионНаселение страныАфро-потомки[54] Африканское и африканское смешанное население
Карибский бассейн41,309,32767%27,654,061
Гаити10,646,71495%10,114,378 + 532,335
Доминиканская Республика[55][56]10,090,00084% (72,9% смешанный + 11% черный)1,109,900 + 7,365,700
Куба[57]11,116,39635.9%1,003,825 + 2,956,961
Ямайка[58]2,812,09092.1%2,663,614 + 176,417
Тринидад и Тобаго[59]1,215,52734.2%415,710
Пуэрто-Рико[60]3,189,06812.4%395,444
Барбадос281,96890%253,771
Багамские острова[61]332,63490.6%301,366
Нидерландские Антильские острова225,36985%191,564
Сент-Люсия172,88483%142,629
Святой Винсент и Гренадины118,43285%100,667
Гренада110,00091%101,309
Виргинские острова США108,21080%86,243
Доминика71,29396% (87% черный + 9% смешанный)61,882 + 9,411
Антигуа и Барбуда78,00095%63,000
Французская Гвиана199,50966%131,676
Бермуды66,53661%40,720
Сент-Китс и Невис39,61998%38,827
Каймановы острова47,86260%28,717
Британские Виргинские острова24,00483%19,923
Острова Теркс и Кайкос
Южная Америка388,570,461Нет данныхНет данных
Суринам475,99637%223,718
Гайана770,79436%277,486
Колумбия[62]45,925,39710,6% (в т.ч. мулаты, паленкерос и другие группы)4,944,400
Бразилия190,732,6948% (черный)14,517,961
Эквадор[63]13,927,6505%680,000
Парагвай6,349,0004% (мулаты)222,215
Уругвай3,494,3824%139,775
Венесуэла[64]27,227,9303% (черный)181,157
Перу29,496,0002%589,920
Чили17,094,2701%170,943*
Боливия10,907,778<1%54,539
Аргентина40,091,359<1%≈50,000
Северная Америка450,545,36810%42,907,538
Соединенные Штаты[65]328,745,53812%42,020,743
Канада[66]33,098,9323%783,795
Мексика108,700,8911%1,386,556[17]
Центральная Америка41,283,6524%1,453,761
Никарагуа5,785,8469%520,726
Панама3,292,69314%460,977
Гондурас7,639,3272%152,787
Коста-Рика4,195,9143%125,877
Гватемала13,002,206<1%100,000
Белиз301,27031%93,394
Сальвадор7,066,403<1%3,000
Европа738,856,4621%< 8,000,000
Франция[67][68]62,752,1368% (inc. заморские территории )Приблизительно 3,3–5,5 миллиона (5–8% населения Франции); сбор данных об этнической и расовой принадлежности французским государством является незаконным.
объединенное Королевство60,609,1533% (inc. частичный )2,015,400
Германия82,000,0001%817,150 [24][25]
Нидерланды[нужна цитата ]16,491,4613%507,000
Италия[69][70]60,795,6122%1,036,653
Португалия10,605,8702%201,200
Испания46,064,6042%1,045,120
Швеция9,263,8721%≈115,000
Норвегия[71]4,858,1991%67,000
Бельгия10,666,8663%~300,000
Россия[72]141,594,000<1%120,000
Ирландия[73]4,339,0001%45,000
Швейцария[74]7,790,0001%57,000
Финляндия5,340,7831%50,000
Австрия8,356,707<1%15,000
Украина45,982,000<1%14,500
Венгрия[75]10,198,325<1%6,500
Польша37,980,000<1%5,700
Беларусь9,640,000<1%4,500
Азия3,879,000,000<1%≈327,904
Израиль[76]7,411,0003%200,000
Индия[77]1,132,446,000<1%40,000
Малайзия[78]28,334,135<1%31,904
Гонконг7,200,000<1%< 20,000[79]
Китай[80]1,321,851,888<1%16,000[81]
Япония[82]127,756,815<1%10,000
Пакистан172,900,000<1%10,000


Крупнейшая африканская диаспора

СтранаНаселениецитировать
 Бразилия55,900,000в том числе многорасовые люди, 6,84% (черные) + 20,6% (мулаты пардо)[6][7][8]
 Соединенные Штаты46,350,467включая людей, ссылающихся как на черную, так и на другую расу[9]
 Гаити8,788,439
 Доминиканская Республика7,985,991Включая многорасовое население, 11% (черные) + 72,9% (многорасовые / мулаты)
 Колумбия4,944,400[12][13][11]
 ФранцияПриблизительно 5,5 миллионов (8% населения Франции);
 Ямайка2,731,419
 объединенное Королевство2,497,373в том числе смешанные люди (белые и черные карибские, белые и черные африканцы)[16]
 Канада1,198,540
 Мексика1,400,000[83]
 Куба1,126,894
 Эквадор1,120,000
 Италия1,100,000
 Испания1,045,120
 Перу828,841[84]
 Германия817,150[85][86]
 Тринидад и Тобаго607,472
 Пуэрто-Рико395,444[87] (оценка 2020 г.)

Аутосомно-генетические исследования и вклад Африки в Бразилию

Женщины в белых платьях полукругом
Афро-бразильцы празднуют церемонию, проводимую Министерство Культуры.

Африканское происхождение способствовало формированию Бразилии, наряду с европейскими и индейскими предками.

Аутосомно-генетическое исследование 2015 года, которое также проанализировало данные 25 исследований 38 различных бразильских популяций, пришло к выводу, что: европейское происхождение составляет 62% наследия населения, за которым следуют африканцы (21%) и коренные американцы (17%). . Доля европейцев наиболее высока в южной части Бразилии (77%), наибольшая доля африканцев - на северо-востоке Бразилии (27%), а доля коренных американцев - на севере Бразилии (32%).[88]

Область, край[88]ЕвропейскийАфриканскийИндейцы
Северный регион51%16%32%
Северо-Восточный регион58%27%15%
Центрально-Западный регион64%24%12%
Юго-Восточный регион67%23%10%
Южный регион77%12%11%

Аутосомное исследование, проведенное в 2013 году, с почти 1300 образцами из всех регионов Бразилии, показало, что родословная имеет европейское происхождение в сочетании с участием африканцев и коренных американцев. "После увеличения градиента с севера на юг европейское происхождение было наиболее распространенным среди всех городских популяций (со значениями до 74%). Население на Севере состояло из значительной части коренных американцев, которые были примерно в два раза выше, чем Вклад Африки. И наоборот, на северо-востоке, центрально-западном и юго-восточном регионах африканские предки занимали второе место по распространенности. На внутрипопуляционном уровне все городские популяции были очень смешанными, что происходило скорее из-за большой популяции смешанного происхождения, чем из-за неоднородного распределения групп лиц. с единым этническим происхождением ".[89]

Область, крайЕвропейскийАфриканскийИндейцы
Северный регион51%17%32%
Северо-Восточный регион56%28%16%
Центрально-Западный регион58%26%16%
Юго-Восточный регион61%27%12%
Южный регион74%15%11%

Аутосома 2011 г. ДНК Исследование, проведенное с участием почти 1000 образцов со всей страны («белые», «пардо» и «черные»), выявило основной вклад Европы, за которым следует высокий вклад Африки и важный компонент коренных американцев.[90] «Во всех исследованных регионах преобладала европейская родословная с долей от 60,6% на северо-востоке до 77,7% на юге».[90] Образцы аутосомного исследования 2011 г. были получены от доноров крови (самые низкие классы составляют подавляющее большинство доноров крови в Бразилии. [91]), а также персонал учреждений здравоохранения и студенты-медики. Исследование показало, что бразильцы из разных регионов более однородны, чем некоторые считали ранее, основываясь только на переписи населения. «Таким образом, однородность Бразилии между регионами Бразилии намного выше, чем внутри региона Бразилии».[92]

Область, край[90]ЕвропейскийАфриканскийИндейцы
Северная Бразилия69%11%19%
Северо-восток Бразилии60%29%9%
Юго-Восточная Бразилия74%17%7%
Южная Бразилия80%10%9%

Согласно аутосомный Исследование ДНК 2010 г. "новое изображение каждого этническая принадлежность Вклад в ДНК бразильцев, полученный с использованием образцов из пяти регионов страны, показал, что в среднем европейские предки несут ответственность за почти 80% генетического наследия населения. Разница между регионами невелика, за исключением, возможно, Юга, где европейский вклад достигает почти 90%. Результаты, опубликованные научным журналом Американский журнал биологии человека командой Католический университет Бразилиа, показывают, что в Бразилии физические показатели, такие как цвет кожи, цвет глаз и цвет волос, имеют мало общего с генетическим происхождением каждого человека, что было показано в предыдущих исследованиях (независимо от классификации переписи).[93] «SNP, информативные о происхождении, могут быть полезны для оценки индивидуального и популяционного биогеографического происхождения. Бразильское население характеризуется генетическим фоном трех родительских популяций (европейские, африканские и бразильские коренные американские индейцы) с широкой степенью и разнообразными моделями примеси. В этой работе Мы проанализировали информационное содержание 28 SNP, информативных о происхождении, в мультиплексные панели, используя три источника родительского населения (африканский, индейский и европейский), чтобы сделать вывод о генетической примеси в городской выборке пяти геополитических регионов Бразилии. SNP разделили родительские популяции друг от друга и, таким образом, могут применяться для оценки происхождения в смешанной популяции с тремя гибридами. Данные использовались для вывода генетического происхождения у бразильцев с помощью модели примесей. Попарные оценки F (st) среди пяти геополитических регионов Бразилии предполагали лишь незначительную генетическую дифференциацию между Югом и остальными регионами. Ульты согласуются с гетерогенным генетическим профилем бразильского населения, с основным вкладом европейского происхождения (0,771), за которым следуют африканцы (0,143) и индейцы (0,085). Описанные мультиплексные панели SNP могут быть полезным инструментом для биоантропологических исследований, но в основном они могут быть полезны для контроля ложных результатов в исследованиях генетических ассоциаций в смешанных популяциях ".[94] Важно отметить, что «образцы были получены от участников бесплатного тестирования на отцовство, поэтому, как ясно заявили исследователи:« тесты на отцовство были бесплатными, в выборках населения участвовали люди из различных социально-экономических слоев, хотя скорее всего, будет немного склоняться к группе "пардо"".[94]

Область, край[94]ЕвропейскийАфриканскийИндейцы
Северный регион71%18%11%
Северо-Восточный регион77%14%9%
Центрально-Западный регион66%19%12%
Юго-Восточный регион80%14%6%
Южный регион88%8%5%

Исследование аутосомной ДНК, проведенное в 2009 году, обнаружило аналогичный профиль: «все бразильские образцы (регионы) больше относятся к европейской группе, чем к африканскому населению или метисам из Мексики».[95]

Область, край[96]ЕвропейскийАфриканскийИндейцы
Северный регион61%21%18%
Северо-Восточный регион67%23%10%
Центрально-Западный регион66%22%12%
Юго-Восточный регион61%32%7%
Южный регион82%9%9%

Согласно другому исследованию аутосомной ДНК, проведенному в 2008 году Университетом Бразилиа (UnB), европейское происхождение доминирует во всей Бразилии (во всех регионах), составляя 66% наследия населения, за которым следует африканский вклад (25 %) и коренных американцев (9%).[97]

Северная и Южная Америка

Основная статья: Африканская диаспора в Америке
  • негры - По оценкам, в Соединенных Штатах проживает 43 миллиона человек чернокожего африканского происхождения.
  • Афро-южноамериканцы - По оценкам, в Латинской Америке проживает около 100 миллионов человек африканского происхождения.[нужна цитата ], в том числе 67 миллионов в Южной Америке, что составляет 28% Бразилия населения, включая многорасовый мулат Пардо Бразильцы. Многие также имеют европейское и индейское происхождение, а также известны как Пардо или смешанная раса. Бразильцы, которые идентифицируют себя как «черные», в значительной степени смешаны, и многие из них имеют большую часть европейской ДНК.[98][99] Есть также значительные группы африканского происхождения в Куба, Гаити, Колумбия и Доминиканская Республика, часто с предками других основных этнических групп.
  • Афро-карибцы - Население в Карибский бассейн составляет примерно 23 миллиона. Значительное число людей африканского происхождения включают Гаити - 8 миллионов, Доминиканская Республика - 7,9 миллиона, и Ямайка - 2,7 миллиона,[100]

Карибский бассейн

Основная статья: Афро-карибский
Несколько пожилых мужчин сидят за столом и играют в карты
На Гаити проживает самое большое афро-карибское население (почти 11 миллионов), а также самый высокий процент его населения, происходящего от африканской диаспоры (95%).

Архипелаги и острова Карибский бассейн были первыми пунктами расселения африканцев в западной Атлантике в постколумбовую эпоху. В частности, в 1492 г. Педро Алонсо Ниньо, черный испанский моряк, пилотировал один из кораблей Колумба. Он вернулся в 1499 году, но не поселился. В начале 16 века все больше африканцев стали входить в состав населения испанских карибских колоний, иногда в качестве вольноотпущенников, но чаще всего в качестве рабов и рабочих. Спрос на африканскую рабочую силу увеличился в Карибском бассейне из-за массовой гибели Taíno и другие коренные народы, в первую очередь Евразийский инфекционные заболевания, к которым у них не было иммунитет, а также конфликт с испанцами и тяжелые условия труда. К середине 16 века работорговля от Африки до Карибского моря было настолько прибыльным, что англичане Фрэнсис Дрейк и Джон Хокинс участвовал в пиратстве и нарушал испанские колониальные законы, чтобы насильно вывезти около 1500 порабощенных людей из Сьерра-Леоне к Hispaniola (Гаити и Доминиканская Республика ).

В течение 17-18 веков европейский колониализм в Карибском бассейне все больше полагался на плантационное рабство, так что к концу 18-го века на многих островах было порабощено Афро-карибцы численно превосходили своих европейских хозяев.[101] В другие британские колонии прибыло в общей сложности 1 840 000 рабов, в основном Вест-Индии в Карибском бассейне.[101]

Начиная с конца 18 века, суровые условия, постоянная межимперская война и растущие цели в области прав человека привели к Гаитянская революция во французской колонии Сен-Доминго во главе с Туссен-Л'Увертюр и Жан Жак Дессалин. В 1804 году Гаити, с подавляющим большинством черных рабов и руководства, стала второй нацией в Америке, которая добилась независимости от европейского государства и создала республику. Непрерывные волны восстания, такие как Баптистская война во главе с Сэм Шарп в Ямайка, создали условия для постепенной отмены рабства в регионе, которое было отменено Великобританией в 1838 году. Куба (под испанской короной) был последним островом, освободившим своих рабов.

В течение 20 века афро-карибские люди начали отстаивать свои культурные, экономические и политические права на мировой арене. Ямайский Маркус Гарви сформировал UNIA движение в Соединенных Штатах, продолжающееся Эме Сезер с негритюд движение, которое было предназначено для создания панафриканского движения, пересекающего национальные границы. С 1960-х годов бывшее рабское население Карибского бассейна начало завоевывать независимость от британского колониального господства. Они были первыми в создании новых культурных форм, таких как калипсо, рэгги, и растафарианство в Карибском бассейне.За пределами региона появилась новая афро-карибская диаспора, в которую входят такие деятели, как Стокли Кармайкл и DJ Kool Herc в Соединенных Штатах, оказал влияние на создание черный источник и хип-хоп движения. Влиятельные политические теоретики, такие как Уолтер Родни, Франц Фанон и Стюарт Холл внес свой вклад в антиколониальную теорию и движения в Африке, а также в культурное развитие Европы.

Северная Америка

Соединенные Штаты

Основная статья: негры
Карта США
Карта Округа США большинство из которых составляют чернокожие: хотя афроамериканское население по-прежнему преимущественно Юг, то Великая миграция создали несколько черных популяций в Чикаго, Детройт, Гарлем, Индианаполис, Окленд, и Вашингтон.

Несколько волн миграции в Америку, а также переселение внутри Америки привели людей африканского происхождения в Северную Америку. Согласно Шомбургский центр исследований черной культуры, первые африканские народы пришли в Северную Америку в 16 веке через Мексику и Карибский бассейн в испанские колонии Флориды, Техаса и других частей юга.[102] Из 12 миллионов человек из Африки, которые были отправлены в Америка в течение трансатлантическая работорговля,[103] 645000 были отправлены в британские колонии на материковой части Северной Америки и Соединенные Штаты.[101] В 2000 году афроамериканцы составляли 12,1 процента от общей численности населения США, составляя крупнейшую группу расовых меньшинств. Афроамериканское население сосредоточено в южных штатах и ​​городских районах.[104]

При создании африканской диаспоры трансатлантическая работорговля часто рассматривается как определяющий элемент, но люди африканского происхождения участвовали в одиннадцати других миграционных движениях, включая Северную Америку, с 16 века, многие из которых были добровольными, хотя и осуществлялись в эксплуататорских и враждебных условиях. среды.[102]

В 1860-х годах люди из К югу от Сахары, в основном из Западная Африка и Острова Зеленого Мыса, начали прибывать с волной добровольной иммиграции в поисках работы в качестве китобои в Массачусетс. Эта миграция продолжалась до тех пор, пока в 1921 году не были приняты ограничительные законы, которые фактически закрыли дверь для неевропейцев. К тому времени мужчины африканского происхождения уже составляли большинство в Новая Англия Китобойный промысел, где афроамериканцы работают моряками, кузнецами, судостроителями, офицерами и владельцами. Интернационализм китобойных экипажей, в том числе характер Даггу, африканский гарпунер, упоминается в романе 1851 г. Моби-Дик. В конце концов они перенесли свою торговлю в Калифорнию.[105]

Сегодня 1,7 миллиона человек в Соединенных Штатах являются потомками добровольных иммигрантов из стран Африки к югу от Сахары, большинство из которых прибыли в конце двадцатого века. Африканские иммигранты составляют 6 процентов всех иммигрантов в США и почти 5 процентов афроамериканского сообщества по всей стране. Около 57 процентов иммигрировали в период с 1990 по 2000 год.[106] Иммигранты, родившиеся в Африке, составляют 1,6 процента черного населения. Люди африканской диаспоры иммигрантов являются наиболее образованной группой населения в Соединенных Штатах: 50 процентов имеют степень бакалавра или ученую степень, по сравнению с 23 процентами коренных американцев.[107][108] Крупнейшие африканские иммигрантские общины в США проживают в Нью-Йорк, с последующим Калифорния, Техас, и Мэриленд.[106]

Из-за наследия рабства в Британская Америка, средний афроамериканец имеет значительную европейскую составляющую в его ДНК.[109] Согласно исследованию, проведенному в 2011 году, афроамериканская ДНК состоит в среднем из 73,2% ДНК Западной Африки, 24% Европы и 0,8% ДНК коренных американцев.[109] Европейское происхождение афроамериканцев в значительной степени отцовское: по оценкам, 19% предков афроамериканцев были европейскими мужчинами, а 5% - европейскими женщинами.[109] Событие смешения произошло до 1860 г.,[109] и, вероятно, имел место в британский колониальный период в Южные Соединенные Штаты.

Государства с самым высоким процентом лиц африканского происхождения: Миссисипи (36%), и Луизиана (33%). Хотя это не государство, население район Колумбии более чем на 50% черный.[110] Недавние африканские иммигранты представляют меньшинство чернокожих по всей стране. Бюро переписи населения США классифицирует население по расам на основе самоидентификации.[111] Обследования переписи не предусматривают «многорасовой» или «двухрасовой» самоидентификации, но с 2000 года респонденты могут отмечать несколько квадратов и таким образом заявлять о множественной этнической принадлежности.

Канада

Основная статья: Черные канадцы

Большая часть самого раннего присутствия черных в Канада пришли из недавно независимых Соединенные Штаты после американской революции; переселенные британцами афроамериканцы (известные как Черные лоялисты ) прежде всего в Новая Шотландия. В основном это были бывшие рабы, сбежавшие на британские рубежи за обещанную свободу во время революции.

Позже, в довоенные годы, другие отдельные афроамериканцы бежали в Канаду, в основном в места в Юго-Западный Онтарио, через Подземная железная дорога, система, поддерживаемая как черными, так и белыми, для помощи беглым рабам. После достижения независимости северные штаты США начали отменять рабство еще в 1793 году, но рабство не было отменено на юге до 1865 года, после американская гражданская война.

Иммиграция чернокожих в Канаду в двадцатом веке в основном состояла из выходцев с Карибов.[112] В результате значительного влияния иммиграции из стран Карибского бассейна термин «афро-канадец», который иногда используется для обозначения меньшинства канадских чернокожих, имеющих прямое африканское или афроамериканское происхождение, является не обычно используется для обозначения чернокожих канадцев. Чернокожих карибского происхождения обычно называют «канадцами из Западной Индии», «карибскими канадцами» или, реже, «афро-карибскими канадцами», но широко используемой альтернативы «чернокожему канадцу», который, как считается, включает африканцев, афро- Карибские и афроамериканские черные общины в Канаде.

Центральная Америка и Южная Америка

Основные статьи: Афро-центральноамериканцы и Афро-южноамериканцы
Мужчина и женщина в ярком платье танцуют
Расовый состав Доминиканская Республика включает много Афро-карибцы, метисы, Taíno - спустившиеся лица и белые.

На среднем уровне, в Южная Америка а на бывших плантациях в Индийском океане и вокруг него потомков порабощенных людей немного сложнее определить, потому что многие люди смешаны в демографическом соотношении с первоначальным рабским населением. В местах, куда импортировалось относительно небольшое количество рабов (например, Чили ), немногие, если таковые имеются, сегодня считаются «черными».[113] В местах, куда импортировалось много порабощенных людей (например, Бразилия или Доминиканская Республика ), их число больше, хотя большинство из них считают себя представителями смешанного, а не строго африканского происхождения.[114] После Америки в Бразилии проживает самое большое количество чернокожих диаспоров за пределами Африки. Однако в таких местах, как Бразилия и Доминиканская Республика, чернота проявляется в большей степени табу, чем, скажем, в Соединенных Штатах. Идея, лежащая в основе Культурный мулат Трея Эллиса вступает в игру, поскольку между тем, что считается черным, есть размытые границы.

В Колумбия, африканские рабы впервые были привлечены для работы на золотых приисках департамента Антиокия. После того, как это перестало быть прибыльным бизнесом, эти рабы медленно перебрались на Тихоокеанское побережье, где до сегодняшнего дня не смешивались с белым или индийским населением. Весь департамент Чоко остается черной зоной. Смешение с белым населением произошло в основном на Карибском побережье, которое до сих пор является районом метисов. Также была большая смесь в юго-западных департаментах Каука и Валье-дель-Каука. В этих местах с метисами африканская культура имела большое влияние.

Европа

Смотрите также: Афро-европейский

Некоторые европейские страны объявляют незаконным сбор демографической информации переписи населения на основе этнической принадлежности или происхождения (например, Франция), но некоторые другие делают запросы по расовому признаку (например, Великобритания). Из 42 стран, опрошенных Европейской комиссией против расизма и нетерпимости в 2007 году, было обнаружено, что 29 стран собирали официальные статистические данные о стране рождения, 37 - о гражданстве, 24 - о религии, 26 - о языке, 6 - о стране рождения родителей и 22 по национальности или национальности.

объединенное Королевство

Основная статья: Черный британец

Около 2 миллионов человек идентифицируют себя как чернокожие британцы (не считая Британский смешанный ), среди которых Афро-карибцы. Они живут в основном в городских районах в Англия.

Франция

Смотрите также: Чернокожие во Франции

По оценкам, от 2 до 3 миллионов человек африканского происхождения, хотя четверть афро-французского населения проживает на заморских территориях. Это число трудно оценить, поскольку французская перепись не использует расу в качестве категории по идеологическим причинам.[115]

Нидерланды

Смотрите также: Афро-голландский

Примерно 500 000 чернокожих жителей Нидерландов и Голландские Антильские острова. В основном они живут на островах Аруба, Бонэйр, Кюрасао и Сен-Мартен, последняя из которых также частично контролируется Францией. Многие афро-голландцы проживают в Нидерланды.

Германия

Смотрите также: Афро-немцы

По состоянию на 2005 год насчитывалось около 500 000 афрогерманцев (не считая лиц смешанного этнического происхождения). Это число трудно оценить, поскольку при переписи населения Германии раса не используется в качестве категории.

Испания

Смотрите также: Афро-испанцы

По состоянию на 2016 год африканцев насчитывалось 1 045 120 человек. В основном они проживают в регионах Андалусия, Каталония, Мадрид и Канарейки.

Абхазия

Основная статья: Афро-абхазы

Некоторые чернокожие неизвестного происхождения когда-то населяли южную Абхазия; сегодня они ассимилировались с абхазским населением.

Румыния

Основная статья: Афро-румынский

Около 145 600 человек африканского происхождения живут в Румыния.[нужна цитата ]

Евразия

Россия

Основная статья: Афро-русские

Первые негры в Россия были результатом работорговли Османская империя[116] и их потомки все еще живут на побережьях Черное море. Царь Петр Великий его друг Лефорт посоветовал привозить африканцев в Россию для каторжных работ. Александр Пушкин прадед был африканским князем Абрам Петрович Ганнибал, ставший протеже Петра, получил образование военный инженер во Франции, и со временем стал генерал-шеф-поваром, отвечавшим за строительство морских фортов и каналы в России.[117][118]

В течение 30-х годов пятнадцать Черный американец семьи переехали в Советский Союз как специалисты по сельскому хозяйству.[119] Как африканские государства стал независимым в 1960-е годы Советский Союз предоставили своим гражданам возможность учиться в России; за 40 лет приехали 400 000 африканских студентов, и некоторые из них поселились там.[116][120]

индюк

Основная статья: Афро-турки

Афро-турки люди из Zanj (банту ) спуск в индюк. Словно Афро-абхазы, они прослеживают свое происхождение от Османская работорговля. Начиная с нескольких столетий назад, некоторые африканцы, обычно через Занзибар так как Zanj и из таких мест, как Нигер, Саудовская Аравия, Ливия, Кения и Судан,[121] пришел в Османская империя урегулирован Даламан, Мендерес и Гедиз долины Манавгат, и Чукурова. Африканские кварталы 19 века Измир, в том числе Sabırtaşı, Dolapkuyu, Tamaşalık, İkiçeşmelik и Ballıkuyu, упоминаются в современных записях.[122]

Индийский и Тихий океаны

Есть ряд сообществ в Южная Азия которые происходят от африканских рабов, торговцев или солдат.[123] Эти сообщества являются Сидди, Шеди, Макрани и Шри-Ланка кафры. В некоторых случаях они стали очень заметными, например Джамал-уд-Дин Якут, Хошу Шиди или правители Штат Джанджира. В Маврикийский креольский люди являются потомками африканских рабов, подобных тем, что живут в Америке.

Немного Панафриканисты также считают другие народы диаспорными африканскими народами. Эти группы включают, среди прочего, Негритос, например, в случае народов Малайский полуостров (Оранг Асли );[124] Новая Гвинея (Папуасы);[125] Андаманский; определенные народы Индийский субконтинент,[126][127] и абориген народы Меланезия и Микронезия.[128][129] Большинство этих заявлений отвергаются основными этнологи так как лженаука и псевдоантропология, как часть идеологически мотивированной Афроцентрист ирредентизм, рекламируется в первую очередь среди некоторых экстремистских элементов в Соединенные Штаты кто не задумывается о мейнстриме Афроамериканец сообщество.[130] Основные антропологи определяют, что андаманцы и другие являются частью сети авторитарных этнических групп, присутствующих в Южная Азия которые прослеживают свою генетическую родословную до миграционной последовательности, которая завершилась Австралийские аборигены а не напрямую из Африки.[131][132][133] Генетическое тестирование показало, что Андаманы принадлежат к Y-хромосома гаплогруппа D-M174, что является общим с Австралийские аборигены и Айны из Япония а не фактическая африканская диаспора.[134]

Аксумские поселенцы в Химьяре

В Королевство Аксум на высоте, с присутствием на Аравийский полуостров вне Африканский континент

В Королевство Аксум была древней империей на нынешнем севере Эфиопия. Было четыре нашествия и последующие поселения аксумитов в Химьяр, расположенный напротив красное море в наши дни Йемен. Эти вторжения и поселения привели к возникновению одной из первых крупномасштабных африканских диаспор в древнем мире.

В 517 г. н.э. химьяритский царь Маадикариб был свергнут Дху Нувас, а Еврейский лидер, который начал преследование Христиане[135] и конфискации торговых товаров между Аксумом и Византийская империя,[136] оба были христианскими народами.[137] Человек, названный епископом Томасом, отправился в Аксум, чтобы сообщить Аксумскому царству о преследованиях христиан в Химьяре.[138] В результате аксумский царь Ахаява вторгся в Химьяр.[139] Дху Нувас бежал от этого первого вторжения,[140] и не менее 580 аксумитских воинов остались в Химьяре.[141] Химьяриты, выступавшие против аксумского поселения, объединились под властью Дху Нуваса,[142] и ранее изгнанный царь вернулся, чтобы убить аксумских солдат и продолжить притеснение христиан, изгнав некоторых поселенцев обратно в Аксум.[143]

Монета Калеб

В ответ на преследование христиан Зу Нуваса новый аксумский царь Калеб сначала отправил группу химьяритских беженцев из своего Аксумского королевства обратно в Химьяр, чтобы поднять подпольное сопротивление Зу Нувасу. Эти недовольные химьяриты объединились под властью дворянина. Сумьяфа Ашва.[144] Калеб успешно вторгся в Химьяр с армией аксумитов в 525 году и установил Сумьяфа Ашва правителем.[145] [146] Еще больше аксумитских солдат осталось в Химьяре, чтобы претендовать на землю.[147] Византийский правитель Юстиниан узнал об этом развитии и послал посла Юлиана, чтобы объединить Аксум и Химьяр с Византийской империей против Персия. Попытки Византийской империи повлиять на Химьяр демонстрируют, что аксумские поселенцы в Химьяре из-за их постоянного проживания и политической организации составляли «стабильное сообщество в изгнании», что историк Карлтон Уилсон считает необходимым условием для классификации поселения как поселения. диаспора.[148] Юстиниан имел два желания относительно этого предполагаемого союза: во-первых, Аксуму нужно было покупать и распространять Индийский шелк Византийской Империи, чтобы подорвать Персию экономически, и, во-вторых, Химьяру, управляемому Аксумом, чтобы вторгнуться в Персию во главе с генералом Кайсом. Оба эти плана провалились, поскольку близость Персии к Индии делала невозможным прерывание их торговли шелком, и ни Химьяр, ни Аксум не видели смысла в нападении на противника, который был одновременно более сильным и слишком далеким. Кайсус был также ответственен за убийство родственника Сумьяфы Ашвы, из-за чего аксумиты не захотели идти в битву под его началом.[149]

Третье вторжение было вызвано восстанием аксумских солдат между 532 и 535 годами.[150] во главе с бывшим рабом[147] и аксумитский командир[150] Абреха, против Сумьяфа Ашва. Калеб послал 3000 солдат, чтобы подавить это восстание, во главе с одним из своих родственников, но эти солдаты присоединились к восстанию Абрехи по прибытии и убили родственника Калеба. Калеб послал подкрепление в еще одной попытке положить конец восстанию, но его солдаты были разбиты и вынуждены повернуть назад. После смерти Калеба Абреха почтил память Аксума, чтобы укрепить независимость Химьяра.[147] Новая нация химьяритов состояла из нескольких тысяч аксумских эмигрантов, что послужило одним из самых ранних примеров крупномасштабного перемещения тропических африканцев за пределы континента. Всего столетие спустя связь Аксума с этой юго-западной частью Аравийский полуостров будет иметь решающее значение для внедрения ислам в Мекка и Ясриб (Медина), о чем свидетельствует именование Билал,[151] эфиоп,[152] как первый муэдзин и бегство некоторых из первых последователей Мухаммеда из Мекки в Аскум.[153]

Музыка и африканская диаспора

Сидящий Смит играет на акустической гитаре
Народы африканского происхождения имеют богатые музыкальные и танцевальные традиции в диаспоре. Ямайка с Граф "Чинна" Смит это регги исполнитель; жанр включает частые ссылки на Растафари, панафриканизм и работы с панафриканские цвета.

Несмотря на то, что африканская диаспора фрагментирована и разделена сушей и водой, она поддерживает связь с помощью музыки. Эту связь между различными сектами африканской диаспоры Пол Гилрой назвал Черной Атлантикой.[154] Черная Атлантика возможна, потому что у чернокожих есть общая история, уходящая корнями в угнетение, которое проявляется в таких жанрах, как рэп и регги.[155] Связи внутри черной диаспоры, сформулированные с помощью музыки, позволяют потребителям музыки и артистам черпать из разных культур, объединяться и создавать конгломерат опыта, который распространяется по всему миру.[156]

Расходы в африканской диаспоре

По оценкам, покупательная способность африканской диаспоры превышает 2 триллиона долларов США.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Диаспора готова инвестировать в Африку». Африканский банк развития. 30 мая 2013 года.
  2. ^ К., Артур (6 июля 2017 г.). "Африка дисапора". ghanaweb.com.
  3. ^ Тинкер, Кейт Л. (8 января 2013 г.). Африканская диаспора на Багамы. FriesenPress. ISBN  9781460205549 - через Google Книги.
  4. ^ «Глобальная африканская диаспора». livinglegacy.ning.com.
  5. ^ Бодомо, Адамс (1 декабря 2013 г.). «Денежные переводы африканской диаспоры лучше, чем фонды иностранной помощи: развитие, движимое диаспорой в 21 веке». Мировой экономический журнал. 14 - через ResearchGate.
  6. ^ а б Parra, Flavia C .; и другие. (2003). «Цвет и геномное происхождение бразильцев». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 100 (1): 177–82. Bibcode:2003ПНАС..100..177П. Дои:10.1073 / pnas.0126614100. ЧВК  140919. PMID  12509516. Второй абзац
  7. ^ а б Pena, Sérgio D. J .; Бортолини, Мария Катира (апрель 2004 г.). "Pode a genética Definir quem deve se beneficiar das cotas Universitárias e demais ações afirmativas?". Estudos Avançados. 18 (50): 31–50. Дои:10.1590 / S0103-40142004000100004.
  8. ^ а б «Категория Пардо включает кастисов, метисов, кабокло, цыган, евразийцев, хафу и мулатов-кафузо». nacaomestica.org/. 2015 г.. Получено 15 апреля, 2015.
  9. ^ а б «ФАКТЫ ПРОФИЛЯ АМЕРИКИ ДЛЯ ОСОБЕННОСТЕЙ: CB17-FF.01 - Национальный месяц афроамериканской истории: февраль 2017 г.» (PDF). Бюро переписи населения США. 2017 г.. Получено 26 октября, 2017.
  10. ^ "Гаити". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  11. ^ а б "visibilización estadística de los grupos étnicos" (PDF). Генеральная цензура 2005. Departamento Administrativo Nacional de Estadistica (DANE). Получено 15 июня, 2013.
  12. ^ а б Бушнелл, Дэвид и Рекс А. Хадсон (2010) "Общество и его окружение "; Колумбия: страновое исследование: стр. 87, 92. Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса.
  13. ^ а б «Этнические группы в Колумбии» (PDF) (на испанском). dane.gov.co. Получено 26 марта, 2014.
  14. ^ https://www.diplomatie.gouv.fr/en/country-files/africa/the-african-diaspora-in-france/
  15. ^ https://www.britannica.com/place/Jamaica/People
  16. ^ а б «Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Соединенном Королевстве». Управление национальной статистики. 11 октября 2013 г.. Получено 28 февраля, 2015.
  17. ^ а б "Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015 Estados Unidos Mexicanos" (PDF). ИНЕГИ. п. 77. Архивировано с оригинал (PDF) 22 апреля 2017 г.. Получено 9 декабря, 2015.
  18. ^ Профиль переписи, перепись 2016 г. Статистическое управление Канады. Проверено 6 ноября 2017 года.
  19. ^ «Этническая принадлежность доминиканского населения».
  20. ^ «Этнические группы Доминиканской Республики».
  21. ^ https://www.tuttitalia.it/statistiche/cittadini-stranieri-2019/
  22. ^ https://www.ine.es/jaxi/Datos.htm?path=/t20/e245/p04/provi/l0/&file=00000008.px#!tabs-tabla
  23. ^ "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. п. 216.
  24. ^ а б "U zgradi Reichstaga sjedit će Muhamed i Džemila". Glas Slavonije.
  25. ^ а б SPIEGEL ONLINE, Гамбург, Германия. "Германия". Der Spiegel.
  26. ^ «Перепись населения и жилого фонда Тринидада и Тобаго 2011 г .: демографический отчет» (PDF). Правительство Республики Тринидад и Тобаго, Центральное статистическое управление. 2012. с. 94. Архивировано с оригинал (PDF) 19 октября 2017 г.. Получено 20 августа, 2017.
  27. ^ Всемирная книга фактов ЦРУ. Доступ 13 октября 2020 г.
  28. ^ «Статистика АБС». stat.data.abs.gov.au.
  29. ^ «Барбадос». Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  30. ^ http://www.statisticsguyana.gov.gy/pubs/Chapter2_Population_Composition.pdf
  31. ^ «Censusstatistieken 2012» (PDF). Algemeen Bureau voor de Statistiek в Суринаме (Главное статистическое бюро Суринама). п. 76.
  32. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas specific por sexo, según grupo de edad. Año 2010" [Таблица P42. Итого по стране. Население африканского происхождения в частных домохозяйствах с разбивкой по полу, по возрастным группам, 2010 г.]. ИНДЕК (на испанском). Архивировано из оригинал (XLS) 29 октября 2013 г.
  33. ^ "Cuadro P43. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas specific por sexo, según lugar de nacimiento. Año 2010" [Таблица P43. Итого по стране. Население африканского происхождения в частных домах с разбивкой по полу, по месту рождения, 2010 г.]. ИНДЕК (на испанском). Архивировано из оригинал (XLS) 18 апреля 2014 г.
  34. ^ "Гренада". Всемирный справочник. Центральное разведывательное управление (ЦРУ). Получено 19 марта, 2012.
  35. ^ Ade Ajayi, J. F; Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки, ЮНЕСКО (1 июля 1998 г.). Всеобщая история Африки. стр.305–15. ISBN  978-0-520-06701-1. через Google Книги
  36. ^ а б Уоррен, Дж. Бенедикт (1985). Завоевание Мичоакана. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-1858-1.
  37. ^ Харрис, Дж. Э. (1993). «Введение» в J. E. Harris (ed.), Глобальные измерения африканской диаспоры, стр. 8–9.
  38. ^ Сравните: https://books.google.com/ngrams/graph?content=African+diaspora&year_start=1750&year_end=1989&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2CAfrican%20diaspora%3B%2Cc0
  39. ^ В статье, опубликованной в 1991 г., Уильям Сафран установили шесть правил, позволяющих отличать «диаспоры» от обычных сообществ мигрантов. Хотя на определения Сафрана повлияла идея еврейской диаспоры, он признал все более широкое использование этого термина. Роджерс Брубейкер (2005) также отметили, что использование термина «диаспора» стало приобретать все более общий смысл. Он предполагает, что один из элементов этого расширения использования «включает применение термина диаспора к постоянно расширяющемуся набору случаев: по существу, к любой и каждой именуемой категории населения, которая в той или иной степени рассредоточена в пространстве». Ранний пример использования «африканской диаспоры» появляется в названии Сидни Лемель, Робин Д. Г. Келли, Воображая дом: класс, культура и национализм в африканской диаспоре (1994).
  40. ^ Акъямпонг, Э (2000). «Африканцы в диаспоре: диаспора и африканцы». Африканские дела. 99 (395): 183–215. Дои:10.1093 / afraf / 99.395.183.
  41. ^ «Дивизия диаспоры». утверждение. Управление по делам граждан и диаспорских организаций (CIDO). Архивировано из оригинал 1 декабря 2015 г.. Получено 7 января, 2016.
  42. ^ «Исторический очерк> Международная работорговля> Рабство». Британская энциклопедия. 2007. В архиве из оригинала от 29 сентября 2007 г.. Получено 30 сентября, 2007.
  43. ^ Олсон, Стив (2003). Картирование истории человечества: гены, раса и наше общее происхождение. Компания Houghton Mifflin. стр.54–69. ISBN  978-0-618-35210-4.
  44. ^ Криппнер-Мартинес, Джеймс (октябрь 1990 г.). «Политика завоевания: интерпретация Relación de Michoacán». Северная и Южная Америка. 47 (2): 177–97. Дои:10.2307/1007371. JSTOR  1007371.
  45. ^ Кваме Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс. Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. п. 327.
  46. ^ ""Отменить африканскую диаспору как шестой регион и вернуть панафриканские конгрессы, - говорит Кассим Хамис. - The African Sun Times ». africansuntimes.com. 4 марта 2013 г. Архивировано с оригинал 1 июля 2017 г.. Получено 2 сентября, 2017.
  47. ^ Ларсон, Пьер М. (1999). «Переосмысление травмы, идентичности и африканской диаспоры: порабощение и историческая память на Высокогорном Мадагаскаре девятнадцатого века». Уильям и Мэри Quarterly (PDF). 56 (2): 335–62. Дои:10.2307/2674122. JSTOR  2674122. PMID  22606732.
  48. ^ Лао-Монтес, Агустин (2007). «Деколониальные шаги: перемещение пространств африканской диаспоры». Культурология. 21 (2–3): 309–38. Дои:10.1080/09502380601164361. S2CID  143048986.
  49. ^ Гилрой, 3
  50. ^ Мэннинг, Патрик. Африканская диаспора: история через культуру. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2009, Kindle.
  51. ^ а б c d Итон, Ричард. В поисках черного фантастики: политика и популярная культура в эпоху постгражданских прав. Oxford University Press, 2010.
  52. ^ а б c редактор., Беклс, Хилари, 1955– редактор. Рассел, Хизер, 1970– (2015). Рианна: барбадосский завоеватель мировой поп-культуры. ISBN  9789766405021. OCLC  907426161.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  53. ^ Лаббо, Теола (11 января 2004 г.). "Наследие, скрытое у всех на виду". Вашингтон Пост. Архивировано из оригинал 14 мая 2011 г.
  54. ^ "The World Factbook>". cia.gov. В архиве из оригинала 20 февраля 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  55. ^ «Доминиканская Республика: расовые и этнические группы». Countrystudies.us. Библиотека Конгресса США.
  56. ^ http://www.informaworld.com/index/902542287.pdf Межамериканский диалог
  57. ^ "Куба". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  58. ^ "Ямайка". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  59. ^ "Тринидад и Тобаго". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  60. ^ Всемирная книга фактов ЦРУ. (Страна = Пуэрто-Риок> Люди и общество> Этнические группы.) 13 октября 2020 г. По состоянию на 13 октября 2020 г.
  61. ^ "Багамы". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 18 июня, 2019.
  62. ^ "Colombia una nación multicultural: su diversidad étnica" (PDF). dane.gov.co (на испанском).
  63. ^ "POBLACIÓN ECUATORIANA POR AUTODEFINICIÓN ÉTNICA EN EL VI CENSO DE POBLACIN DEL AÑO". INEC (на испанском). Архивировано из оригинал 8 февраля 2008 г.
  64. ^ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011, (стр.14).
  65. ^ "ЦРУ - Всемирный справочник - США". Cia.gov. Получено 22 февраля, 2011.
  66. ^ «Видимое меньшинство населения по провинциям и территориям (перепись 2001 года)». 0.statcan.ca. 11 сентября 2009 г. Архивировано с оригинал 16 сентября 2008 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  67. ^ http://paceebene.org/pace/nvns/nonviolence-news-service-archive/in-officially-colorblind-f. Получено 7 марта, 2007. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)[мертвая ссылка ]
  68. ^ "globandmail.com: мир". Архивировано из оригинал 6 сентября 2008 г.
  69. ^ "ISTAT (Национальный институт статистики), Popolazione residence 2015". Demo.istat.it. Получено 23 июля, 2016.
  70. ^ "ISTAT (Национальный институт статистики), Читтадини Страньери, Bilancio Demografico 2015, Африка". Demo.istat.it. Получено 23 июля, 2016.
  71. ^ «Статистическое управление Норвегии - лица иммигрантского происхождения в разбивке по иммиграционной категории, стране происхождения и полу. 1 января 2010 г.» (на норвежском языке). Ssb.no. 1 января 2010 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  72. ^ "Мймй Зпмдео Й Мймй Дйлупо. Фемертпелф" Юетоще Тхуулйе ": Уйопруйу". Africana.ru. Архивировано из оригинал 15 января 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  73. ^ "Ирландия: люди". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. В архиве с оригинала 10 декабря 2008 г.. Получено 20 декабря, 2008.
  74. ^ «Федеральное статистическое управление». Архивировано из оригинал 16 января 2013 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  75. ^ «Венгерская перепись 2001 года». Nepszamlalas.hu. Получено 22 февраля, 2011.
  76. ^ «Музыка приносит черным евреям некоторое признание». Архивировано из оригинал 8 апреля 2006 г.. Получено 20 мая, 2013.
  77. ^ "colaco.net". colaco.net. Архивировано из оригинал 26 февраля 2009 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  78. ^ Лиза Го (6 мая 2012 г.). «Страх и предубеждение». Звезда. Архивировано из оригинал 6 мая 2012 г.. Получено 20 февраля, 2013.
  79. ^ Фенн, Андреа, Гордость, страсть и цель африканцев Гонконга, China Daily, 6 июля 2010 г.
  80. ^ «Global View: Китай: иностранные призраки». Канадская радиовещательная корпорация. 30 июня 2005 г. Архивировано с оригинал 20 января 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  81. ^ Чжуан Пинхуэй (1 ноября 2014 г.). «Гуанчжоу уточняет размер африканского сообщества на фоне опасений по поводу вируса Эбола». Южно-Китайская утренняя почта. Получено 11 февраля, 2018.
  82. ^ ПОП-АФРИКА[постоянная мертвая ссылка ] (Нагойский университет ) из статики 2005 года Иммиграционного бюро Японии.
  83. ^ Грегориус, Арлин (10 апреля 2016 г.). "Черные люди стерты из истории'". Новости BBC. Получено 19 июля, 2016.
  84. ^ "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. п. 216.
  85. ^ Мванги, Джейн (19 июля 2012 г.). «Берлинская выставка разоблачает тяжелое положение африканских мигрантов». Рейтер. Получено 10 августа, 2012.
  86. ^ «Инициатива Schwarze Menschen в Германии».
  87. ^ Всемирная книга фактов ЦРУ. Доступ 13 октября 2020 г.
  88. ^ а б Моура, Р. Р.; Коэльо, А. В; Balbino Vde, Q; Crovella, S; Брандао, Л. А (2015). «Мета-анализ бразильской генетической примеси и сравнение с другими странами Латинской Америки». Американский журнал биологии человека. 27 (5): 674–80. Дои:10.1002 / ajhb.22714. PMID  25820814. S2CID  25051722.
  89. ^ «Возвращение к генетическому происхождению бразильцев с использованием аутосомных AIM-инделей», PLoS ONE, сентябрь 2013 г., том 8, выпуск 9.
  90. ^ а б c Пена, SD; Ди Пьетро, ​​G; Fuchshuber-Moraes, M; и другие. (2011). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». PLOS ONE. 6 (2): e17063. Bibcode:2011PLoSO ... 617063P. Дои:10.1371 / journal.pone.0017063. ЧВК  3040205. PMID  21359226.
  91. ^ «Профиль бразильского донора крови». amigodoador.com.br. Архивировано из оригинал 2 мая 2012 г.
  92. ^ "Nossa herança europeia" В архиве 30 января 2012 г. Wayback Machine, Ciencia Hoje.
  93. ^ Рейнальдо Хосе Лопес, "DNA de brasileiro é 80% europeu, indica estudo", Фолья де Сан Пауло, 05/10/2009.
  94. ^ а б c Линс, ТС; Vieira, RG; Abreu, BS; Grattapaglia, D; Перейра, RW (2010). «Генетический состав бразильских выборок населения на основе набора из двадцати восьми информативных SNP по происхождению». Am. J. Hum. Биол. 22 (2): 187–92. Дои:10.1002 / ajhb.20976. PMID  19639555. S2CID  205301927.
  95. ^ Laboratorio Alvaro. В архиве 8 апреля 2011 г., в WebCite
  96. ^ Международная судебная медицина: генетика. Частоты аллелей 15 STR в репрезентативной выборке бразильской популяции (инглес) В архиве 8 апреля 2011 г., в WebCite basandos en estudios del IBGE de 2008. Se presentaron muestras de 12.886 Individual de distintas etnias, por regiones, provinían en un 8,26% del Norte, 23,86% del Nordeste, 4,79% del Centro-Oeste, 10,32 % del Sudeste y 52,77% del Sur.
  97. ^ Нейде Мария де Оливейра Годиньо, 2008 г. В архиве 6 июля 2011 г. Wayback Machine
  98. ^ "Бразилия". Всемирный справочник.
  99. ^ Pena, Sérgio D. J .; Пьетро, ​​Джулиано Ди; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Джулия Паскуалини; Hutz, Mara H .; Кехди, Фернанда де Соуза Гомеш; Кольрауш, Фабиана; Магно, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; Мораес, Мария Элизабет Амарал де (16 февраля 2011 г.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». PLOS ONE. 6 (2): e17063. Bibcode:2011PLoSO ... 617063P. Дои:10.1371 / journal.pone.0017063. ISSN  1932-6203. ЧВК  3040205. PMID  21359226.
  100. ^ «Карта мирового населения 2004 года, ООН» (PDF). Организация Объединенных Наций. Получено 2 сентября, 2017.
  101. ^ а б c Стивен Д. Берендт, Дэвид Ричардсон и Дэвид Элтис, Институт В. Э. Б. Дюбуа для африканских и афроамериканских исследований, Гарвардский университет. На основании «записей о 27 233 рейсах, направленных на добычу рабов для Северной и Южной Америки». Стивен Берендт (1999). «Трансатлантическая работорговля». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN  978-0-465-00071-5.
  102. ^ а б Додсон, Ховард, и Сильвиан А. Диуф, ред. (2005). В движении: опыт афроамериканской миграции. Шомбургский центр исследований черной культуры, Нью-Йоркская публичная библиотека. Проверено 24 ноября 2007 года.
  103. ^ Рональд Сигал (1995). Черная диаспора: пять веков опыта чернокожих за пределами Африки. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. п. 4. ISBN  978-0-374-11396-4. Сейчас подсчитано, что через Атлантику было отправлено 11 863 000 рабов. [Примечание в оригинале: Пол Э. Лавджой, «Влияние атлантической работорговли на Африку: обзор литературы», в Журнал африканской истории 30 (1989), стр. 368.] ... Широко признается, что дальнейшие пересмотры будут скорее в сторону увеличения, чем уменьшения.
  104. ^ Афроамериканское население США. CensusScope, Сеть анализа данных социальных наук. Проверено 17 декабря 2007 года.
  105. ^ «Герои на кораблях: афроамериканцы в китобойной индустрии». Историческое общество Старого Дартмута / Музей китобойного промысла Нью-Бедфорда, 2001.
  106. ^ а б Додсон, Ховард и Сильвиан А. Диуф, редакторы (2005). «Волны иммиграции: цифры», В движении: опыт афроамериканской миграции, Шомбургский центр исследований черной культуры, Нью-Йоркская публичная библиотека. Проверено 24 ноября 2007 года.
  107. ^ Додсон, Ховард и Сильвиан А. Диуф, редакторы (2005). «Утечка мозгов».
  108. ^ "Обратить вспять" утечку мозгов "из Африки", В движении: опыт афроамериканской миграции. Шомбургский центр исследований черной культуры, Нью-Йоркская публичная библиотека. Проверено 24 ноября 2007 года.
  109. ^ а б c d Брыц, Катаржина; Дюран, Эрик Ю .; Макферсон, Дж. Майкл; Райх, Дэвид; Гора, Джоанна Л. (8 января 2015 г.). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и американцев европейского происхождения в Соединенных Штатах». Американский журнал генетики человека. 96 (1): 37–53. Дои:10.1016 / j.ajhg.2014.11.010. ISSN  0002-9297. ЧВК  4289685. PMID  25529636.
  110. ^ ДеБонис, Майк (4 февраля 2015 г.). «В округе Колумбия, где чернокожие уже не большинство, новый директор по делам афроамериканцев». Вашингтон Пост. Получено 6 февраля, 2016.
  111. ^ Бюро переписи населения США. Краткие факты о штатах и ​​округах В архиве 22 сентября 2008 г. Wayback Machine. Проверено 6 ноября 2007 года.
  112. ^ Tettey, Wisdom J .; Пуплампу, Корбла П. (2005). Африканская диаспора в Канаде: определение идентичности и принадлежности. Калгари, Альберта, Канада: Университет Калгари Пресс. стр.205. ISBN  978-1-85109-700-5.
  113. ^ Гарри Хутинк, Карибские расовые отношения: исследование двух вариантов (Лондон, 1971), xii.
  114. ^ Клара Э. Родригес, «Вызов расовой гегемонии: пуэрториканцы в Соединенных Штатах», в раса, изд. Стивен Грегори и Роджер Санджек (Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, 1994), 131–45, 137. См. Также Фредерик П. Баузер, «Колониальная испанская Америка», в Ни раб, ни свободный: вольноотпущенники африканского происхождения в рабовладельческих обществах Нового Света, изд. Дэвид В. Коэн и Джек П. Грин (Балтимор, 1972), 19–58, 38.
  115. ^ 1/4 французского африканского населения происходит из Карибский бассейн острова. На французском В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine
  116. ^ а б "Лили Голден и Лили Диксон. Телепроект" Черные русские ": синопсис. Информация о проекте фильма" Черные русские "на английском языке". Africana.ru. Архивировано из оригинал 15 января 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  117. ^ Гнамманку, Дьедонне. Авраам Ханибал - l’aïeul noir de Pouchkine В архиве 15 марта 2016 г. Wayback Machine, Париж, 1996.
  118. ^ "Барнс, Хью. Ганнибал: Петербургский мавр". Лондон: Профильные книги. 2005. Архивировано с оригинал 14 января 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  119. ^ Эрик Фонер, «Три очень редких поколения» обзор Елена Ханга семейные мемуары От души к душе: черная русско-американская семья 1865–1992, в Нью-Йорк Таймс, 13 декабря 1992 г.
  120. ^ «Фильм: Черные русские». MediaRights.org. Архивировано из оригинал 17 апреля 2011 г.. Получено 22 февраля, 2011.
  121. ^ «Турки с африканскими предками хотят, чтобы их существование ощущалось». Сегодняшний Заман. 11 мая 2008 г. Архивировано с оригинал 27 августа 2008 г.. Получено 28 августа, 2008.
  122. ^ "Афро-тюрклерин тарихи, Радикал, 30 августа 2008 г. Дата обращения 22 января 2009 г. ". Radikal.com.tr. 30 августа 2008 г.. Получено 3 мая, 2012.
  123. ^ Шанти Садик Али, Африканское расселение в Декане: от средневековья до наших дней Африканское расселение в Декане: от средневековья до наших дней], Orient Blackswan, 1996.
  124. ^ Руноко Рашиди (4 ноября 2000 г.). «Черные люди на Филиппинах». Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 29 сентября, 2007.
  125. ^ «Западное Папуа - Новая Гвинея: интервью с министром иностранных дел Беном Танггахмой». 25 июля 2007 г. Архивировано с оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 29 сентября, 2007.
  126. ^ Иниян Эланго (8 августа 2002 г.). «Записки брата из Индии: история и наследие». Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 29 сентября, 2007.
  127. ^ Хорен Туду (8 августа 2002 г.). "Чернокожие Восточной Бенгалии: взгляд туземца". Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 29 сентября, 2007.
  128. ^ Руноко Рашиди (19 ноября 1999 г.). "Черные в Тихом океане". Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 29 сентября, 2007.
  129. ^ «Микронезийцы». Ньюкаслский университет. Получено 2 сентября, 2017.
  130. ^ Мэри Лефковиц, Не из Африки: как афроцентризм стал поводом преподавать миф как историю, New Republic Press, ISBN  0-465-09838-X, ISBN  978-0-465-09838-5
  131. ^ Кумар, Викрант; Редди, Б. Мохан (1 июня 2003 г.). «Статус австро-азиатских групп в населении Индии: исследовательское исследование, основанное на доступных доисторических, лингвистических и биологических свидетельствах». Журнал биологических наук. 28 (4): 507–522. Дои:10.1007 / BF02705125. PMID  12799497. S2CID  3078465.
  132. ^ Watkins, W. S .; Бамшад, М .; Диксон, М. Э .; Рао, Б. Бхаскара; Naidu, J.M .; Reddy, P.G .; Prasad, B.V.R .; Das, P.K .; Reddy, P.C .; Gai, P. B .; Bhanu, A .; Kusuma, Y. S .; Lum, J. K .; Fischer, P .; Хорде, Л. Б. (1999). «Множественное происхождение делеции 9 пар оснований мтДНК в популяциях Южной Индии». Американский журнал физической антропологии. 109 (2): 147–158. Дои:10.1002 / (SICI) 1096-8644 (199906) 109: 2 <147 :: AID-AJPA1> 3.0.CO; 2-C. PMID  10378454.
  133. ^ Эндикотт, Филипп; Гилберт, М. Томас П .; Стрингер, Крис; Лалуэза-Фокс, Карлес; Виллерслев, Эске; Hansen, Anders J .; Купер, Алан (январь 2003 г.). «Генетическое происхождение жителей Андаманских островов». Американский журнал генетики человека. 72 (1): 178–184. Дои:10.1086/345487. ЧВК  378623. PMID  12478481.
  134. ^ "WorldHaplogroupsMaps.pdf" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 28 июля 2004 г.
  135. ^ «73. Обращение жителей Наджрана». Хроники Сирта. Перевод Alcock, Энтони. 2014 г.
  136. ^ Кобыщанов, Юрий Михайлович (1990). Аксум. Университетский парк, Пенсильвания: издательство Пенсильванского государственного университета. п. 91. ISBN  0271005319.
  137. ^ Прокопий (1914). Прокопий, с английским переводом Х. Б. Дьюинга. 1. Перевод Дьюинга, Генри Бронсона. Лондон: Уильям Хайнеманн. С. 189, 193.
  138. ^ Моберг, Аксель, изд. (1924). Книга химьяритов: фрагменты ранее неизвестного сирийского произведения. Лунд: C.W.K. Gleerup. п. ci.
  139. ^ Моберг (1924), стр. ci. Некоторые источники (например, Acta Sanctorum ) указывают, что царем в это время был не Ахаява, а Калеб; другие источники (например, Прокопий) начинаются со второго вторжения во главе с Калебом.
  140. ^ Acta Sanctorum. Брюссель. 1861. Octobris X, index chronologicus, saeculo VI. Цитируется в Кобищанов (1990), п. 91. (Тафарис, названный в Acta Santorum, Зафар, Йемен.)
  141. ^ Моберг (1924), стр. ci-cii, cv. Page ci устанавливает, что первое присутствие аксумитов (абиссинцев) в Химьяре было связано с вторжением Ахаявы (HWYN ’). Страница cv указывает на то, что Зу Нувас (Масрук) убил 300 аксумских солдат в одном случае и 280 в другом, что привело к выводу, что в Химьяре находилось не менее 580 аксумских солдат. Страница cii показывает, что эти убийства произошли вскоре после вторжения Ахаявы, что позволяет предположить, что 580 аксумских солдат были частью вторжения.
  142. ^ Кобыщанов 1990, п. 92.
  143. ^ Моберг 1924, стр. cii.
  144. ^ Кобыщанов 1990, п. 100.
  145. ^ Прокопий 1914, п. 189.
  146. ^ Моберг 1924, стр. cxlii, cxxxiv-cxxxv.
  147. ^ а б c Прокопий 1914, п. 191.
  148. ^ Уилсон, Карлтон (1997). «Осмысление африканской диаспоры». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока. 17 (2): 118–122. Дои:10.1215 / 1089201X-17-2-118.
  149. ^ Прокопий 1914, п. 193.
  150. ^ а б Кобыщанов 1990, п. 105.
  151. ^ Арафат, В. "Билла б. Рабаḥ". Энциклопедия ислама, второе издание. Isḥа̄q (1998). Жизнь Мухаммеда. Карачи: Издательство Оксфордского университета. С. 143–144.
  152. ^ Isḥа̄q 1998, стр. 235-236.
  153. ^ Сират ибн Хишам (2000). М. Харун, Абдус-Салам (ред.). Биография Пророка. Каир: Фонд перевода, публикации и распространения Аль-Фалаха.
  154. ^ Гилрой, Пол (1993). Черная Атлантика. Издательство Гарвардского университета. стр.1 –97. ISBN  9780674076068.
  155. ^ Телятина, Майкл (2007). Dub: Звуковые пейзажи и разрушенные песни в ямайском регги. Издательство Уэслианского университета. С. 454–467.
  156. ^ Кэмпбелл, Марк (декабрь 2012 г.). "'Другое / изд. "Виды черноты: афродиаспорическое толкование черной Канады". Южный журнал канадских исследований. 5 (1): 46–65. Дои:10.22215 / sjcs.v5i1.288 (неактивно 13 ноября 2020 г.).CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешние ссылки