Черные британцы - Black British people

Черные британцы

Всего населения
1,904,684 (3.0%) (Перепись 2011 г.)[1]
Регионы со значительным населением
объединенное Королевство
Англия	1,846,614 (3,5%) (перепись 2011 года)
Шотландия	36 178 (0,7%) (перепись 2011 года)[примечание 1]
Уэльс	18276 (0,6%) (перепись 2011 г.)
Северная Ирландия	3616 (0,2%) (перепись 2011 года)[1]
Языки
Английский (Британский английский, Черный британский английский, Карибский английский, Африканский английский ), Креольские языки, Французский, языки Африки, Другие языки
Религия
Преимущественно христианство (69%); меньшинство следует ислам (15%), Традиционные африканские религии и других конфессий (8%) или нерелигиозный (6%) Перепись 2011 г., Великобритания Только[4] Примечание В целях согласования результатов, чтобы сделать их сопоставимыми по Соединенному Королевству, ONS включает лиц в Шотландии, которые отнесли себя к категории «африканцев» (29 638 человек), которая в шотландской версии переписи населения отдельно от категории «карибские или черные» (6 540 человек),[2] в этой категории «Черные или черные британцы». УНС отмечает, что «африканские категории, используемые в Шотландии, потенциально могут охватывать белых / азиатских / других африканцев в дополнение к черным».[3]

Черные британцы находятся Граждане Великобритании либо Африканский спуск или из Черный афро-карибский (иногда называется "Афро-карибский ") фон.^[5] Период, термин Черный британец разработан в 1950-х годах и относится к чернокожим британцам из Вест-Индии из бывшего Карибского бассейна. Британские колонии в Вест-Индии (т.е. Новое Содружество ) теперь называется Поколение Windrush и люди из Африка, которые являются резидентами Великобритании и являются британцами.

Период, термин чернить исторически имел ряд применений в качестве расового и политического ярлыка и может использоваться в более широком социально-политическом контексте, чтобы охватывать более широкий круг неевропейских этническое меньшиство населения в Великобритании. Это стало спорным определением.^[6] Черный британец является одним из различных элементов самоназвания, используемых в официальных Британские классификации этнической принадлежности.

В 2011 году чернокожие жители Соединенного Королевства составляли около 3 процентов населения. Цифры увеличились по сравнению с переписью 1991 года, когда 1,63 процента населения были зарегистрированы как черные или черные британцы, до 1,15 миллиона жителей в 2001 году, или 2 процента населения. , это число увеличилось до чуть более 1,9 миллиона в 2011 году. Почти 97% чернокожих британцев живут в Англии, особенно в крупных городских районах Англии, причем большинство (более миллиона) черных британцев живут в Большой Лондон.

Терминология

Период, термин Черный британец чаще всего использовался для обозначения Черные люди из Новое Содружество происхождение, как западноафриканского, так и южноазиатского происхождения. Например, Саутолл Блэк Сестры была создана в 1979 году «для удовлетворения потребностей чернокожих (азиатских и афро-карибских) женщин».^[7] Обратите внимание, что «Азиатский» в британском контексте обычно относится к людям Южная Азия происхождение.^[8][9] Чернить использовался в этом всеобъемлющем политическом смысле для обозначения «не-белый британец ".^[10]

В 1970-х годах, во время растущей активности против расовой дискриминации, основные сообщества, описанные таким образом, были из Британская Вест-Индия и Индийский субконтинент. Солидарность против расизм и дискриминация иногда продлевала срок в то время до Ирландское население Британии также.^[11][12]

Некоторые организации продолжают использовать этот термин включительно, например Альянс Черных Искусств,^[13][14] которые распространяют этот термин на латиноамериканцев и всех беженцев,^[15] и Национальная ассоциация черной полиции.^[16] Официальный Перепись населения Великобритании содержит отдельные записи для самостоятельного обозначения, которые респонденты могут идентифицировать как «азиатские британцы», «черные британцы» и «другие этнические группы».^[17] Из-за Индийская диаспора и в частности Иди Амин с изгнание азиатов из Уганды в 1972 году многие Британские азиаты происходят из семей, которые ранее проживали несколько поколений в Британская Вест-Индия или же Юго-Восточная Африка.^[18]

Классификация переписи

В Перепись населения Великобритании 1991 года был первым, кто включил вопрос об этнической принадлежности. По состоянию на Перепись 2011 года в Великобритании, то Управление национальной статистики (ONS) и Агентство статистики и исследований Северной Ирландии (NISRA) позволяют людям в Англия и Уэльс и Северная Ирландия кто идентифицирует себя как «Черный», чтобы выбрать флажки «Черный африканец», «Черный Карибский бассейн» или «Любой другой черный / африканский / карибский фон».^[17] Для 2011 шотландская перепись, то Главный регистр Шотландии (GOS) также установила новые отдельные поля для отметок «Африканские, африканские шотландцы или африканские британцы» и «Карибские, карибские шотландцы или карибские британцы» для лиц в Шотландия из Африки и Карибского бассейна, соответственно, которые не идентифицируют себя как «черные, черные шотландцы или черные британцы».^[19] Во всех переписях Великобритании лица с несколькими семейными предками могут указывать свою соответствующую этническую принадлежность в разделе «Смешанные или несколько этнических групп», который включает дополнительные флажки «Белые и черные карибские» или «белые и черные африканцы» в Англии, Уэльс и Северная Ирландия.^[17]

Историческое использование

Черный британец также был термин для тех черных и смешанная раса люди в Сьерра-Леоне (известный как Крио ), которые были потомками мигрантов из Англии и Канады и идентифицировались как британцы.^[20] Как правило, они являются потомками чернокожих людей, которые жили в Англии в 18 веке и освобождали чернокожих американских рабов, которые сражались за корону в Англии. Американская революционная война (смотрите также Черные лоялисты ). В 1787 году сотни лондонских черный бедный (категория, включающая Восточная Индия моряки, известные как ласкары ) согласились отправиться в эту западноафриканскую колонию при условии, что они сохранят статус Британские подданные жить на свободе под защитой Британская корона, и быть защищенным Королевский флот. Эту новую жизнь с ними начали некоторые белые люди (см. Также Комитет помощи чернокожим беднякам ), включая любовников, жен и вдов черных мужчин.^[21] Кроме того, около 1200 черных лоялистов, бывших американских рабов, которые были освобождены и переселены в Новая Шотландия, также решил присоединиться к новой колонии.^[22]

История

Смотрите также: Британский афро-карибский народ

Античность

Есть данные о людях с африканскими (в основном Северная Африка ) родословная в римской Британии. А краниометрический исследование 22 человек из Southwark, Роман Лондон, обнаружил, что четверо из них, вероятно, имели африканское происхождение, и изотопный анализ Судя по их костям, детство прошло в более теплом климате, чем в римской Британии.^[23] Анализ аутосомной ДНК четырех человек из римского Лондона показал, что один имел североафриканское происхождение, с карими глазами и темно-каштановыми или черными волосами. Изотопы костей предполагают, что этот человек, мужчина старше 45 лет, провел детство в районе Лондона.^[24] В Браслет из слоновой кости Lady чье богатое захоронение было найдено в Йорке, также имел черты черепа, намекающие на смешанное бело-черное происхождение.^[25][26][27] Ее саркофаг был сделан из камня и также содержал черный браслет и браслет из слоновой кости, что указывало на большое богатство для того времени.^[28][29]Имеются письменные свидетельства присутствия в Римская Британия жителей из Романизированная Северная Африка, регион на побережье современных Алжира, Ливии и Туниса. Надписи предполагают, что большинство этих жителей были связаны с вооруженными силами. Некоторые были в высших эшелонах общества, однако население этих регионов в значительной степени Берберский народ, а не чернокожие африканцы к югу от Сахары.

Согласно История Августа, Римский император Северной Африки Септимус Северус якобы посетил Стена адриана в 210 г. н.э. Возвращаясь после осмотра стены, он, как сообщается, подвергся насмешкам со стороны "эфиопского" солдата, держащего гирлянду из кипарисовых веток. Северус приказал ему уйти, как сообщается, «напуганный»^[30] по его темному цвету кожи^[30][31][32] и рассматривая его поступок и внешность как знак. В «Эфиопе» написано: «Ты был всем, ты все победил, теперь, о победитель, будь богом».^[33][34] Однако нет никаких современных свидетельств того, что инцидент действительно когда-либо имел место, как это было написано в позднеримский период, столетия спустя.

В 1953 г. остатки Бичи-Хед Леди были найдены в Восточном Суссексе. Скелет, который предположительно произошел от К югу от Сахары, датируется примерно 245 годом нашей эры.^[35] Однако не было проведено никаких тестов ДНК, чтобы полностью подтвердить происхождение скелета.^[36]

Англосаксонская англия

В 2013,^[37][38] скелет был обнаружен в Fairford, Глостершир, который судебная антропология выяснилось, что это женщина из Африки к югу от Сахары. Ее останки датируются периодом между 896 и 1025 годами.^[38] Местные историки полагают, что она была либо раб или связанный слуга.^[39]

16-ый век

В начале 16 века Екатерина Арагонская вероятно, привела слуг из Африки среди своей свиты, когда она поехала в Англию, чтобы выйти замуж Артур, принц Уэльский; она выйдет замуж за его младшего брата Генрих VIII. Черный музыкант входит в число шести трубачей, изображенных в королевской свите Генриха VIII в Вестминстерском турнирном листе, освещенном манускрипте 1511 года. ливрея и верхом на лошади. Мужчину обычно называют "Джон Бланке, черный трубач, "который указан в платежных счетах Генриха VIII и его отца, Генрих VII.^[40] Группа африканцев при дворе Джеймс IV Шотландии, включены Эллен Мор и барабанщик по прозвищу "More Taubronar". И ему, и Джону Бланке платили за свои услуги.^[41] Небольшое количество чернокожих африканцев работали в качестве независимых владельцев бизнеса в Лондоне в конце 1500-х годов, в том числе ткачих по шелку. Разумный Блэкман.^[42][43][44]

Когда начали открываться торговые пути между Лондоном и Западной Африкой, люди из этой области начали прибывать в Великобританию на борту торговых и работорговых судов. Например, торговец Джон Лок привез в Лондон в 1555 г. нескольких пленников из Гвинеи. Счет рейса в Хаклуйт сообщает, что они: «были высокими и сильными мужчинами и были вполне согласны с нашими блюдами и напитками. Холодный и влажный воздух их несколько оскорблял».^[45]

Извлечь из список турниров Вестминстера почти наверняка показывает Джон Бланке, единственная фигура в коричневом тюрбане с желтой решеткой.

В конце 16 века, а также в первые два десятилетия 17 века, 25 человек, упомянутые в записях небольшого прихода Святого Ботольфа в Олдгейт идентифицируются как «blackamoors».^[46] В период войны с Испанией, между 1588 и 1604 годами, наблюдалось увеличение числа людей, прибывших в Англию из испанских колониальных экспедиций в некоторых частях Африки. Англичане освободили многих из этих пленных из порабощения на испанских кораблях. Они прибыли в Англию в основном как побочный продукт работорговли; некоторые из них были представителями африканской и испанской смешанной расы и стали переводчиками или моряками.^[47] Американский историк Ира Берлин классифицировал таких лиц как Атлантические креолы или «Хартия поколения рабов и рабочих разных рас в Северной Америке».^[48] Работорговец Джон Хокинс прибыл в Лондон с 300 пленными из Западной Африки.^[47] Однако работорговля не укоренилась до 17 века, и Хокинс предпринял всего три экспедиции.

Слуги Blackamoor считались модной новинкой и были популярны в домах богатых, в том числе королевы Елизаветы I.^[49][50][47] Среди этих слуг был «Джон Комиквик, чернокнижник», слуга капитана Томаса Лава.^[47] Другие, включенные в приходские реестры, включают Доминго «черный негр-слуга сэру Уильяму Винтеру», похороненный в день XXVIII августа [1587], и «Фраунци, чернокожий слуга Томаса Паркера», похороненный в январе 1591 года.^[51] Некоторые из них были свободными рабочими, хотя большинство из них использовалось в качестве слуг и развлекателей у богатых. Некоторые работали в портах, но неизменно назывались движимым трудом.^[52]

Черное население могло быть несколько сотен во время елизаветинского периода, хотя королева активно препятствовала их заселению. Елизавета I тайный совет.^[53] Архивные свидетельства показывают записи о более чем 360 африканцах в период с 1500 по 1640 год в Англии и Шотландии.^[54][55][56] Реагируя на более темный цвет лица людей с двухрасовым происхождением, Джордж Бест в 1578 году утверждал, что черная кожа не связана с солнечным жаром (в Африке), а вместо этого вызвана библейским проклятием. Позже Реджинальд Скот связал черную кожу с колдовством, описывая (в своей книге Открытие колдовства) Невзрачный дьявол в 1584 году, имеющий «рога на голове, огонь во рту, хвост, глаза, как у бизона, клыки, как у собаки, когти, как у медведя, кожу, как у нигера, и голос, рычащий, как лев» . Эти взгляды существовали во всем британском обществе, в том числе среди драматургов и членов королевской семьи, и было сказано, что черные рабы использовались в качестве некоторых из носильщиков карет у Кинга. Джеймс VI Шотландии.^[57][58] Частично из-за того, что они в целом не были христианами, чернокожие считались принципиально разными, и поэтому общие добродетели не так легко применялись.^[56] Кроме того, в тот период в Англии не существовало концепции натурализации как средства включения иммигрантов в общество. Под англичанами понимались люди, родившиеся на острове. Те, кто им не был, никогда не считались подданными или гражданами.^[59]

В 1596 году королева Елизавета I Тайный совет России направил письма лорд-мэрам крупных городов, в которых утверждалось, что «в последнее время в это царство попали разнообразные шалуньи, и какие люди уже здесь, чтобы манипулировать…». Сэр Томас Шерли и Каспар Ван Зенден, купец из Любека, попытались извлечь из этого выгоду, обратившись к Тайному совету Елизаветы I с просьбой разрешить им перевозить захваченных в Африке рабов в Лиссабон, предположительно, чтобы продать их там. Соответствующие письма Тайного совета от июля 1596 года и проект прокламации из бумаг Роберта Сесила были представлены как попытка депортировать этих пленников из Англии.^[60] Однако Ван Сенден и Шерли не преуспели в этом, как они признали в переписке с сэром Робертом Сесилом.^[61] В 1601 году Елизавета издала еще одну прокламацию, в которой говорилось, что она «очень недовольна тем, что понимает огромное количество негров и чернокнижников, которых (как ей сообщают) переносят в это царство»,^[62] и снова разрешение ван Зендену депортировать их. В ее прокламации 1601 года говорилось, что чернокнижники «взращивались и питались здесь, к великому раздражению собственных сеньоров [королевы], которые жаждут облегчения, которое потребляют эти люди». Далее в нем говорилось, что «большинство из них - неверные, не понимающие Христа или Его Евангелие».^[63] В марте 2019 года два скелета, найденные на Мэри Роуз были обнаружены южноевропейские или североафриканские корни; на одном из них был кожаный браслет с гербом Екатерины Арагонской и королевским гербом Англии, предположительно испанского или североафриканского, другой, известный как «Генрих», также имел похожий генетический состав. Митохондриальная ДНК Генри показала, что его предки могли происходить из Южной Европы, Ближнего Востока или Северной Африки. Хотя доктор Сэм Робсон из Портсмутский университет "исключил", что Генри был черным или что он Африка к югу от Сахары по происхождению. Доктор Onyeka Nubia предупредил, что количество находящихся на борту Мэри Роуз который имел наследие за пределами Британии, не обязательно был репрезентативным для всей Англии в то время, хотя определенно не был «разовым».^[64] Считается, что они, вероятно, путешествовали через Испанию или Португалию до прибытия в Великобританию.^[64]

Жак Фрэнсис, которого некоторые историки описывают как раба,^[65][66][67] но описал себя на латыни как "Famulus", что означает слуга, раб или слуга.^[68][69] Фрэнсис родился на острове у побережья Гвинеи, вероятно, Остров Аргуин, от побережья Мавритания.^[70][71][72] Он работал водолазом у Пьетро Пауло Корси в его спасательных операциях на затонувшем корабле. Святой Марии и Святой Эдвард из Саутгемптон и другие корабли, такие как Мэри Роуз, который затонул Портсмутская гавань. Когда Корси обвинили в краже, Фрэнсис поддержал его в английском суде. С помощью переводчика он подтвердил заявление своего хозяина о невиновности. Некоторые показания по делу отражают негативное отношение к рабам или чернокожим людям как свидетелям.^[73]

Исследования блэкэмуров в ранняя современная Британия указывают на незначительное продолжающееся присутствие. К таким исследованиям относится исследование Имтиаза Хабиба. Black Lives in the English Archives, 1500–1677: Imprints of the Invisible (Отпечатки невидимого)^[74] (Ashgate, 2008), Onyeka с Блэкамуры: африканцы в Англии времен времен Тюдоров, их присутствие, статус и происхождение^[75] (Narrative Eye, 2013) и докторская диссертация Миранды Кауфманн в Оксфорде Африканцы в Великобритании, 1500–1640 гг.,^[76] и Черные Тюдоры: Нерассказанная история (Oneworld, 2017).^[77]

17 и 18 веков

Картина 1651 года с изображением шотландской дворянки Элизабет Мейтленд, герцогиня Лодердейл со своим черным слугой.

Работорговля

В 1687 г. «мавр» получил свободу города. Йорк. Он указан в роллы свободных людей как «Джон Мур - блэк». Он единственный темнокожий человек, которого нашли на сегодняшний день в Йорк рулоны.^[78]

Уильям Хогарт гравюра Четыре раза в день: Полдень (1738) показывает чернокожего жителя Лондона (слева).

В это время в Лондоне росло заселение черных. Великобритания была вовлечена в трехконтинентальная работорговля между Европой, Африкой и Америкой. Черные рабы были помощниками морских капитанов и бывших колониальных чиновников, а также торговцев, владельцев плантаций и военнослужащих. Это привело к увеличению присутствия чернокожих в северных, восточных и южных районах Лондона. Один из самых известных рабов, служивших морскому капитану, был известен как Самбо. Он заболел вскоре после прибытия в Англию и был похоронен в Ланкашире. Его мемориальная доска и надгробие сохранились по сей день. Также было небольшое количество свободных рабов и моряков из Западной Африки и Южной Азии. Многие из этих людей были вынуждены стать нищими из-за отсутствия работы и расовой дискриминации.^[79][80]

Привлечение торговцев из Великобритания^[81] в трансатлантическая работорговля был самым важным фактором в развитии британского сообщества чернокожих. Эти сообщества процветали в портовых городах, активно участвовавших в работорговле, например в Ливерпуль^[81] и Бристоль. К 1795 году в Ливерпуле было 62,5% европейской работорговли.^[81] В результате Ливерпуль является домом для старейшей общины чернокожих в Великобритании, датируемой по крайней мере 1730-ми годами. Некоторые ливерпульцы могут проследить свое черное наследие в городе на десять поколений.^[81] Среди первых чернокожих поселенцев в городе были моряки, дети торговцев смешанной расы, посланные учиться в Англию, слуги и освобожденные рабы. Ошибочные упоминания о рабах, въезжающих в страну после 1722 года, которые считаются свободными людьми, взяты из источника, в котором 1722 год является опечаткой на 1772 год, в свою очередь, из-за неправильного понимания результатов Сомерсетский случай упоминается ниже.^[82][83]

В 1787 г. Томас Кларксон английский аболиционист, выступая в Манчестере, отметил: «Я был удивлен также, обнаружив большую толпу черных людей, стоящих у кафедры. Их могло быть сорок или пятьдесят».^[84] Есть свидетельства того, что чернокожие мужчины и женщины иногда подвергались дискриминации при обращении с законом из-за цвета кожи. В 1737 году Джорджа Сципиона обвинили в краже белья Анны Годфри, дело полностью зависело от того, был ли Сципион в то время единственным чернокожим мужчиной в Хакни.^[85] Игнатий Санчо, черный писатель, композитор, лавочник и избиратель в Вестминстер написал, что, несмотря на то, что он прожил в Великобритании с двухлетнего возраста, он чувствовал себя «всего лишь квартирантом, и вряд ли таковым».^[86] Санчо жаловался на «национальную антипатию и предубеждение» местных белых британцев «по отношению к своим мохнатым собратьям».^[87] Санчо был разочарован тем, что многие использовали стереотипы о своих черных соседях.^[88] Финансово независимый домовладелец, он стал первым чернокожим африканцем, проголосовавшим на парламентских выборах в Великобритании, в то время как только 3% британского населения имели право голоса.^[89]

Картина 1744 года Достопочтенного. Джон Спенсер, его единственный сын и их черный слуга.

В 1764 г. Журнал Джентльмена сообщил, что «должно было быть около 20 000 слуг-негров». В Morning Gazette сообщалось, что в целом по стране насчитывалось 30 000 человек, хотя эти цифры были сочтены "паническим" преувеличением. В том же году вечеринка для чернокожих мужчин и женщин в Флотская улица паб был достаточно необычным, чтобы о нем писали в газетах. Их присутствие в стране было достаточно поразительным, чтобы вызвать горячие вспышки неприязни к колонии Готтентоты.^[90] Современные историки оценивают на основе приходских списков, регистров крещения и брака, а также уголовных и торговых договоров, что в 18 веке в Великобритании проживало около 10 000 чернокожих.^{[91][92][93][94]} По другим оценкам, это число составляет 15 000 человек.^[95][96][97] В 1772 г. Лорд Мэнсфилд считают, что количество чернокожих в стране достигает 15 000, хотя большинство современных историков считают 10 000 наиболее вероятным.^[93][98] Черное население Лондона оценивается примерно в 10 000 человек, что составляет примерно 1% от всего населения Лондона. Черное население составляло около 0,1% от общей численности населения Великобритании в 1780 году.^[99][100] По оценкам, чернокожее женское население едва достигло 20% от общего афро-карибского населения страны.^[100] В 1780-х годах с окончанием Войны за независимость в Америке сотни чернокожих лоялистов из Америки были переселены в Великобританию.^[101] Позже некоторые эмигрировали в Сьерре-Леонн с помощью Комитет помощи чернокожим беднякам после страданий в нищете.^[102]

Композитор и лавочник Игнатий Санчо был первым чернокожим человеком африканского происхождения, проголосовавшим на парламентских выборах, и стал символом гуманности африканцев и аморальности африканцев. работорговля.

Официально рабство в Англии никогда не было законным.^[103] В Решение Картрайта 1569 г. постановил, что Англия «слишком чистый воздух, чтобы раб мог дышать». Однако черных африканских рабов продолжали покупать и продавать в Англии в восемнадцатом веке.^[104] Вопрос о рабстве не оспаривался законом до Сомерсетский случай 1772 года, который касался Джеймса Сомерсетта, беглого черного раба из Вирджиния. Лорд главный судья Уильям Мюррей, первый граф Мэнсфилд пришел к выводу, что Сомерсет не может быть вынужден покинуть Англию против его воли. Позже он повторил: «Определения не идут дальше того, что господин не может силой заставить его покинуть царство».^[105] (См. В целом Рабство по общему праву.) Несмотря на предыдущие постановления, такие как декларация 1706 г. (которая была уточнена годом позже) Лорд главный судья Холт^[106] Поскольку рабство в Британии незаконно, его часто игнорировали, аргументируя это тем, что рабы являются собственностью и поэтому не могут считаться людьми.^[107] Рабовладелец Томас Папийон был одним из многих, кто считал, что его черный слуга «соответствует характеру и качеству моих вещей и вещей».^[93][108] В 1731 году лорд-мэр Лондона постановил, что «ни один негр не может быть связан учениками ни с одним торговцем или ремесленником этого города». Из-за этого постановления большинство из них были вынуждены работать в качестве прислуги.^[109][93] Те чернокожие лондонцы, которым не платили зарплату, фактически были рабами во всем, кроме имени.^[110]

Примерно в 1750-х годах Лондон стал домом для многих чернокожих, а также евреев, ирландцев, немцев и Гугеноты. Согласно с Гретхен Герзина в ней Черный ЛондонК середине 18 века чернокожие составляли от одного до трех процентов населения Лондона.^[111][112] Доказательства количества чернокожих жителей в городе были обнаружены в зарегистрированных захоронениях. Некоторые черные люди в Лондоне сопротивлялись рабству путем побега.^[111] Среди ведущих чернокожих активистов этой эпохи Olaudah Equiano, Игнатий Санчо и Куобна Оттоба Кугоано. Смешанная раса Дидона Элизабет Белль родившаяся рабыней на Карибах переехала в Великобританию со своим белым отцом в 1760-х годах.

При поддержке других британцев эти активисты потребовали освободить черных от рабства. Среди сторонников, участвовавших в этих движениях, были рабочие и представители городской бедноты других национальностей. Лондонские чернокожие открыто оспаривали рабство и работорговлю. В то время рабство белых было запрещено, но правовой статус этой практики не был четко определен.

В эту эпоху Лорд Мэнсфилд заявил, что раб, сбежавший от своего хозяина, не может быть взят силой в Англии или продан за границу. Мэнсфилд старался указать, что его постановление не отменяло самого рабства в Англии восемнадцатого века.^[113] Этот вердикт увеличил количество чернокожих, избежавших рабства, и способствовал его упадку. В тот же период многие бывшие американские рабы, которые сражались на стороне британцев в Американская революционная война, были переселены как свободные люди в Лондон. Им никогда не назначали пенсии, и многие из них стали нищими и вынуждены были попрошайничать на улице. В сообщениях того времени говорилось, что у них «не было никаких шансов выжить в этой стране, кроме грабежей среди населения или общей благотворительности». Сочувствующий наблюдатель написал, что «большое количество чернокожих и цветных людей, многие из которых были беженцами из Америки и другими, которые по суше или по морю служили его величеству ... находились в очень бедственном положении». Даже по отношению к белым лоялистам было мало доброй воли к вновь прибывшим из Америки.^[114]

Черные в Лондоне жили среди белых в районах Майл-Энд, Запаска, Paddington, и St Giles. После правления Мэнсфилда многие бывшие рабы продолжали работать на своих старых хозяев в качестве оплачиваемых служащих. От 14000 до 15000 (тогдашние оценки) рабов были немедленно освобождены в Англии.^[115] Многие из этих эмансипированных людей стали называться «чернокожими бедняками», чернокожие бедняки были определены как бывшие солдаты-рабы после освобождения, моряки, такие как южноазиатские ласкары,^[116] бывшие наемные слуги и бывшие рабочие плантаций.^[117]

В Список Харриса женщин Ковент-Гарден, издававшийся с 1757 по 1795 год, ежегодный справочник проститутки затем работая в Грузинский Лондон, а "мулат «Женщина описана в 1789 году следующим образом:« Элиза смуглая, она совершенно мулатка, и по густым волосам и бровям намекает, что у нее хорошо опушенный мех ... отличная сказка, за которую она берет немногим больше, чем она того стоит, учитывая редкость ее цвета лица в этой стране, которая совсем недавно была привезена из Вест-Индии. Она высокая и благородная, примерно восемнадцати лет, и, как говорят, быть в ведении американца ''.^[118]

В конце 18 века о «черных бедняках» было написано множество публикаций и воспоминаний. Одним из примеров являются труды Эквиано, бывшего раба, который стал неофициальным представителем британской общины чернокожих. Его мемуары о его жизни под названием Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано.

В 1786 году Олауда Эквиано стал первым чернокожим, нанятым британским правительством, когда он был назначен комиссаром по снабжению и хранению 350 чернокожих людей, страдающих от бедности, которые решили принять предложение правительства о проезде в Сьерра-Леоне. .^[119] На следующий год, в 1787 году, при поддержке Комитет помощи чернокожим беднякам, 4,000^[120] чернокожим лондонцам помогли эмигрировать в Сьерра-Леоне в Западной Африке, основав первую британскую колонию на континенте.^[121] Они попросили, чтобы их статус Британские подданные быть признанным, наряду с обязанностью Королевский флот защищать их. Возможно желание убрать чернокожих из Лондона^[2] была основной целью комитета. Среди современных британских вест-индийцев преобладала точка зрения. плантократия этот расовый смешанный брак был отвратителен. Председатель комитета написал Постоянному комитету плантаторов и торговцев Вест-Индии, прося их совета и помощи в обеспечении законодательного акта, чтобы «не допустить, чтобы иностранные чернокожие оставались в этой стране».^[122]

Индийский британец, Дадабхай Наороджи, баллотировался на выборах парламент для Либеральная партия в 1886 году. Он потерпел поражение, возглавив лидер Консервативной партии, Лорд солсбери чтобы отметить, что «каким бы значительным ни был прогресс человечества и как далеко мы продвинулись в преодолении предрассудков, я сомневаюсь, что мы еще дошли до точки зрения, согласно которой британский избирательный округ выберет Блэкмена».^[123] Наороджи был избран в парламент в 1892 году, став первым членом парламента индийского происхождения.

В 2007 году ученые обнаружили редкую отцовскую гаплогруппа A1 в нескольких живых британцах с йоркширскими фамилиями. Сегодня этот клад встречается почти исключительно среди мужчин в Западная Африка, где это тоже редкость. Считается, что гаплогруппа была доставлена ​​в Британию либо через рядовых солдат во времена Римской Британии, либо намного позже через современные работорговля. Тури Кинг, соавтор исследования, отметил, что наиболее вероятной «догадкой» была работорговля в Западной Африке. Некоторые из известных людей, которые прибыли через рабский путь, такие как Игнатий Санчо и Olaudah Equiano, получил очень высокий социальный статус. Некоторые женились на обычном населении.^[124]

Пабло Фанке, знаменитый циркач и артист викторианской Британии.

19 век

В конце 18 века британская работорговля пришла в упадок в ответ на изменение общественного мнения. И Великобритания, и США отменили Атлантическая работорговля в 1808 году и участвовал в освобождении рабов от незаконных торговых судов у берегов Западной Африки. Многие из этих освобожденных рабов были доставлены в Сьерра-Леоне для поселения. К 1834 году в Британской империи рабство было полностью отменено, хотя на карибских плантациях оно приносило прибыль. Меньше чернокожих было ввезено в Лондон из Вест-Индии и Западной Африки.^[117] Постоянное чернокожее британское население, в основном мужчины, больше не росло за счет ручья рабов и слуг из Вест-Индии и Америки.^[125] Отмена смертной казни означала фактическую остановку прибытия чернокожих в Великобританию, так же как иммиграция из Европы увеличивалась.^[126] Черное население викторианской Британии было настолько малочисленным, что люди, живущие за пределами крупных торговых портов, были изолированы от черного населения.^[127][128] Упоминание чернокожих людей и их потомков в приходских книгах заметно снизилось в начале 19 века. Возможно, исследователи просто не собирали данные или что в конце 18 века в основном черные мужчины были женаты на белых женщинах.^[129][127] Доказательства таких браков все еще можно найти сегодня у потомков черных слуг, таких как Фрэнсис Барбер, слуга ямайского происхождения, живший в Великобритании в 18 веке. Его потомки все еще живут в Англии и белые.^[109] Отмена рабства в 1833 году положила конец периоду небольшой иммиграции чернокожих в Лондон и Великобританию. Хотя были некоторые исключения, черные и китайские моряки начали пустить корни в небольших сообществах в британских портах, не в последнюю очередь потому, что их бросили там их работодатели.^[126]

К концу 19 века расовой дискриминации способствовали теории научный расизм, который утверждал, что белые были высшей расой, а черные менее умны, чем белые. Попытки поддержать эти теории приводили «научные доказательства», такие как размер мозга. Джеймс Хант, президент Лондонского антропологического общества, в 1863 году в своей статье «О месте негров в природе» писал: «Негры интеллектуально уступают европейцам ... [и] могут быть очеловечены и цивилизованы только европейцами». '^[130] В 1880-х годах в таких городах, как Canning Town,^[131] Ливерпуль и Кардифф.

Сара Форбс Бонетта, Западноафриканская принцесса и крестница Королева Виктория. Осиротела в межплеменной войне, подарена королеве Виктории.

Несмотря на социальные предрассудки и дискриминацию в викторианской Англии, некоторые чернокожие британцы XIX века добились исключительных успехов. Пабло Фанке родился бедным, как Уильям Дарби в Норвич, вырос, чтобы стать владельцем одного из самых успешных викторианских цирков Великобритании. Он увековечен в лирике Битлз песня "Быть на благо мистера Кайта! "Через тридцать лет после его смерти 1871 года капеллан Гильдии Шоуменов сказал:

«В великом братстве конного мира нет цветовой линии [полосы], потому что, хотя Пабло Фанке был африканского происхождения, он быстро добился вершины своей профессии. Товарищество на ринге имеет только одно испытание - способность."^[132]

Еще один отличный цирк исполнителем был наездник Джозеф Хиллиер, который взял на себя и побежал Эндрю Дюкроу труппа цирка после смерти Дюкроу.^[133]

Начало 20 века

Первая Мировая Война

Уолтер Талл, профессиональный футболист и офицер британской армии смешанного происхождения, на фото с другими офицерами.

Члены Британский Вест-Индский полк на Сомма, Сентябрь 1916 г. Все изображенные на фото мужчины были афро-карибскими людьми, которые вызвались сражаться за Британская армия.

Первая Мировая Война увидел небольшой рост в размерах лондонских черных сообществ с прибытием торговых моряков и солдат. В то время в Лондон также мигрировали небольшие группы студентов из Африки и Карибского бассейна. Эти общины сейчас входят в число старейших черных общин Лондона.^[134] Самые большие общины чернокожих можно было найти в крупных портовых городах Соединенного Королевства: в Лондоне. Ист-Энд, Ливерпуль, Бристоль и Кардифф Тайгер Бэй, с другими сообществами в Саут-Шилдс в Тайн и Уир и Глазго. В 1914 году численность чернокожего населения оценивалась в 10 000 человек, главным образом в Лондоне.^[135][136] К 1918 году в Британии, возможно, проживало около 30 000 чернокожих.^[135] Однако чернокожее население было намного меньше по сравнению с общим британским населением в 45 миллионов человек, и официальные документы не были адаптированы для регистрации этнической принадлежности.^[137] Черные жители по большей части эмигрировали из некоторых частей Британской империи. Число черных солдат, служивших в британской армии (а не в колониальных полках) до Первой мировой войны, неизвестно, но, вероятно, было пренебрежимо низким.^[136] Один из чернокожих британских солдат во время Первой мировой войны был Уолтер Талл, английский профессиональный футболист, родившийся в Барбадосский плотник Дэниел Талл и уроженка Кента Элизабет Палмер. Его дед был рабом в Барбадос.^[138] Тулл стал первым британским пехотным офицером смешанного происхождения в регулярном британском армейском полку, несмотря на то, что Руководство по военному праву 1914 года специально исключало солдат, которые не были «чисто европейского происхождения», из числа офицеров.^{[139][140][141]}

Колониальные солдаты и моряки афро-карибского происхождения служили в Соединенном Королевстве во время Первой мировой войны, а некоторые поселились в британских городах. Сообщество Саут-Шилдс, в которое также входили другие «цветные» моряки, известные как ласкары, которые были из Южной Азии и Арабский мир - стали жертвами первого в Великобритании расовый бунт в 1919 г.^[142] Вскоре восемь других городов со значительными небелыми общинами также пострадали от расовых беспорядков.^[143] Из-за этих беспорядков многие жители арабского мира, а также некоторые другие иммигранты были эвакуированы на родину.^[144] В то первое послевоенное лето другие расовые бунты белых против «цветных» народов также имели место во многих городах Соединенных Штатов, поселках на Карибах и в Южной Африке.^[143] Они были частью социальных потрясений после войны, поскольку общества снова пытались интегрировать ветеранов в рабочую силу, а группы соревновались за рабочие места и жилье. По настоянию Австралии британцы отказались принять Предложение о расовом равенстве выдвинутый японцами на Парижская мирная конференция, 1919 г..

Вторая Мировая Война

Вторая мировая война ознаменовала еще один период роста черных общин в Лондоне, Ливерпуле и других местах в Великобритании. Многие чернокожие из Карибского бассейна и Западной Африки прибыли небольшими группами в качестве рабочих военного времени, торговых моряков и военнослужащих армии, флота и авиации.^[145] Например, в феврале 1941 года 345 жителей Вест-Индии приехали работать на фабрики в Ливерпуле и его окрестностях, производя боеприпасы.^[146] К концу 1943 г. афроамериканцев насчитывалось 3312 человек. GI основанный на Maghull и Huyton, недалеко от Ливерпуля.^[147] Черное население летом 1944 года оценивалось в 150 000 человек, в основном чернокожие солдаты из Америки. Однако к 1948 году численность чернокожих составляла менее 20 000 человек и достигла пика 1944 года лишь в 1958 году.^[148]

Лири Константин, игрок в крикет из Вест-Индии, был сотрудником службы социального обеспечения Министерство труда когда ему отказали в обслуживании в лондонском отеле. Он подал в суд на нарушение контракта и был присужден возмещение ущерба. Этот конкретный пример используется некоторыми, чтобы проиллюстрировать медленный переход от расизма к принятию и равенству всех граждан в Лондоне.^[149]

Послевоенный

В Империя Ветров чрезвычайно важен в истории чернокожих британцев; в 1948 году он принес первую большую волну ямайских иммигрантов в Соединенное Королевство.

В 1950 году в Великобритании было, вероятно, менее 20 000 небелых жителей, почти все из которых родились за границей.^[150] После Второй мировой войны произошел самый большой приток чернокожих, в основном из Британская Вест-Индия. Более четверти миллиона жителей Вест-Индии, подавляющее большинство из которых Ямайка, обосновался в Великобритании менее чем за десять лет. В 1951 году население Великобритании и выходцев из стран Карибского бассейна и Африки оценивалось в 20 900 человек.^[151] В середине 1960-х годов Великобритания стала центром крупнейшего заграничного населения Вест-Индии.^[152] Это событие миграции часто обозначается как "Windrush", отсылка к HMTИмперия Ветров, корабль, который доставил первую крупную группу карибских мигрантов в Великобританию в 1948 году.^[153]

«Карибский бассейн» сам по себе не является одной этнической или политической идентичностью; например, некоторые из этой волны иммигрантов были Индо-Карибский. Самым распространенным термином в то время был Вест-Индия (или иногда цветной). Черный британец не получили широкого распространения до тех пор, пока у этих послевоенных мигрантов в Великобританию не родилось второе поколение. Хотя по национальности они британцы, из-за разногласий между ними и белым большинством они часто рождались в сообществах, которые были относительно замкнутыми, создавая корни того, что впоследствии стало отдельным Черная британская идентичность. К 1950-м годам чернокожие считались отдельной группой, которой не было в период с 1932 по 1938 год.^[152] Растущее сознание чернокожих британских народов было глубоко проинформировано притоком чернокожей американской культуры, импортированной черными военнослужащими во время и после Второй мировой войны, музыка является центральным примером того, что Жаклин Нэсси-Браун называет «диаспорическими ресурсами». Эти тесные взаимодействия между американцами и чернокожими британцами были не только материальными, но и вдохновили некоторых чернокожих британок на изгнание в Америку после того, как вышли замуж за военнослужащих (некоторые из которых позже репатриировались в Великобританию).^[154]

Конец 20 века

Рынок на Ридли-роуд в Dalston, Лондон, где продают афро-карибскую музыку, текстиль и продукты питания, включая козье мясо, батат, манго и специи.

В 1961 году население Африки или Карибского бассейна оценивалось в 191 600 человек, что составляет чуть менее 0,4% от общей численности населения Великобритании.^[151] В Закон Содружества об иммигрантах 1962 года был принят в Великобритании вместе с рядом других законов в 1968, 1971 и 1981, что серьезно ограничивало въезд черных иммигрантов в Великобританию. В этот период широко распространено мнение, что новые чернокожие и азиаты боролись в Великобритании против расизма и предрассудков. В течение 1970-х годов - и отчасти в ответ как на рост расовой нетерпимости, так и на подъем движения за власть черных за рубежом -чернить оторвался от своих негативных коннотаций и стал признаком гордости: черный цвет прекрасен.^[152] В 1975 г. Дэвид Питт был назначен в Дом лордов. Он выступал против расизма и за равенство по отношению ко всем жителям Великобритании. В последующие годы несколько черных членов были избраны в Британский парламент. К 1981 году чернокожее население Соединенного Королевства составляло 1,2% от всех стран рождения, из них 0,8% - жители Карибского бассейна - чернокожие, другие - 0,3% и 0,1% - чернокожие африканцы.^[155]

С 1980-х годов большинство чернокожих иммигрантов в страну прибыли непосредственно из Африки, в частности, Нигерия и Гана в Западной Африке, Уганда и Кения в Восточной Африке, Зимбабве, и Южная Африка в южной части Африки. Нигерийцы и ганы особенно быстро прижились к британской жизни, причем молодые нигерийцы и ганцы достигли одних из лучших результатов в GCSE и Уровень, часто на уровне или выше показателей белых учеников.^[156] Скорость межрасовый брак между британскими гражданами, родившимися в Африке, и коренными британцами все еще довольно низка по сравнению с гражданами Карибского бассейна. Это может измениться со временем, поскольку африканцы все больше станут частью мейнстрима. Британская культура по мере появления африканских сообществ второго и третьего поколения.

К концу ХХ века количество чернокожих лондонцев достигло полумиллиона, согласно данным Перепись 1991 года. Перепись 1991 года была первой, в которую был включен вопрос об этнической принадлежности, а численность чернокожего населения Великобритании (т. Е. Соединенного Королевства, исключая Северную Ирландию, где этот вопрос не задавалась) составляла 890 727 человек, или 1,63% от общей численности населения. В эту цифру вошли 499 964 человека в категории чернокожих и карибских (0,9%), 212 362 человека в категории чернокожих африканцев (0,4%) и 178 401 человек в категории чернокожих и других национальностей (0,3%).^[157][158] Все больше чернокожих лондонцев лондонского или британского происхождения. Даже с учетом этого растущего населения и первых чернокожих, избранных в парламент, многие утверждают, что в Лондоне все еще существует дискриминация и социально-экономический дисбаланс среди чернокожих. В 1992 году число черных в парламенте увеличилось до шести, а в 1997 году их число увеличилось до девяти. Темнокожие лондонцы сталкиваются с множеством проблем; новая глобальная и высокотехнологичная информационная революция меняет городскую экономику, и некоторые утверждают, что она увеличивает уровень безработицы среди чернокожих по сравнению с другими,^[117] что-то, как утверждается, угрожает свести на нет достигнутый прогресс.^[117] К 2001 г. численность чернокожих британцев составляла 1 148 738 человек (2,0%) в Перепись 2001 года.^[159]

Уличные конфликты и охрана правопорядка

Смотрите также: Список расовых беспорядков

В Брикстон гоночный бунт в Лондоне, 1981.

С конца 1950-х до конца 1980-х годов произошел ряд массовых уличных конфликтов с участием молодых афро-карибских мужчин и британских полицейских в английских городах, в основном из-за напряженности между членами местных чернокожих общин и белыми расистами.

Первый крупный инцидент произошел в 1958 в Ноттинг-Хилле, когда бродячие банды из 300-400 белых молодых людей напали на афро-карибских жителей и их дома по всему району, в результате чего несколько афро-карибских мужчин остались без сознания на улицах.^[160] В следующем году уроженец Антигуа Келсо Кокрейн умер после того, как на него напала и зарезала банда белых молодых людей по дороге домой в Ноттинг-Хилл.

В 1970-х годах полицейские по всей Англии все чаще стали использовать Sus закон, вызывая ощущение, что молодые чернокожие мужчины подвергаются дискриминации со стороны полиции^[161] Следующая заслуживающая внимания вспышка уличных боев произошла в 1976 г. Карнавал в Ноттинг-Хилле когда несколько сотен полицейских и молодых людей были вовлечены в драки и драки, которые транслировались по телевидению, в полицию забрасывали камнями, били дубинками и получали легкие травмы и аресты.^[162]

В Бунт в Сент-Полсе, 1980 в Бристоле произошли столкновения между местной молодежью и полицейскими, в результате которых были получены многочисленные легкие травмы, материальный ущерб и аресты. В 1981 году в Лондоне произошел дальнейший конфликт с расистской полицией после смерти 13 чернокожих молодых людей, которые присутствовали на вечеринке по случаю дня рождения, закончившейся разрушительным Новый Cross Fire. Многие расценили пожар как расистскую резню^[160] и крупная политическая демонстрация, известная как День действий чернокожих был признан в знак протеста против самих нападений, предполагаемого роста расизма и предполагаемой враждебности и безразличия со стороны полиции, политиков и средств массовой информации.^[160] Напряжение еще больше усилилось, когда поблизости Брикстон, полиция начала операцию Swamp 81 - серию массовых обысков молодых чернокожих мужчин.^[160] Гнев вспыхнул, когда до 500 человек участвовали в уличных боях между Столичная полиция и местная афро-карибская община, что привело к поджогам ряда автомобилей и магазинов, забрасыванию камнями полиции и сотням арестов и незначительным травмам. Аналогичная картина произошла дальше на север в Toxteth, Ливерпуль и Чапелтаун, Лидс.^[163]

Несмотря на рекомендации Отчет Скармана (опубликовано в ноябре 1981 г.),^[160] отношения между черной молодежью и полицией существенно не улучшились, и новая волна общенациональных конфликтов произошла в Handsworth, Бирмингем, в 1985 году, когда местные жители Южная Азия сообщество также включилось.^[161] После того, как полиция застрелила черную бабушку Cherry Groce в Брикстоне, и смерть Синтия Джарретт во время рейда на ее дом в Тоттенхэм, на севере Лондона протесты, проведенные в местных полицейских участках, не закончились мирно, и начались новые уличные бои с полицией,^[160] беспорядки позже распространились на Манчестер с Моховая сторона.^[160] Сами уличные бои (включая бросание камней, выстрел из одного огнестрельного оружия и несколько пожаров) привели к двум погибшим (в Бунт на ферме Бродвотер ) и Брикстон.

В 1999 году после расследования Макферсона убийства в 1993 году Стивен Лоуренс, Сэр Пол Кондон, комиссар столичной полиции, признал, что его организация была институционально расистский. Некоторые члены черного британского сообщества были вовлечены в 2001 Гоночный бунт в Harehills и 2005 Бирмингемские беспорядки гонки.

Начало 21 века

Пожарные тушат магазин и квартиры, разрушенные в результате поджога во время первых беспорядков в Тоттенхэм.

В 2011 году после расстрела мужчины смешанной расы Марк Дагган Полиция Тоттенхэма устроила акцию протеста у местного отделения полиции. Акция протеста закончилась вспышкой боевых действий между местной молодежью и полицейскими, что привело к массовым беспорядкам по всей территории. Английские города.

Некоторые аналитики утверждали, что чернокожие были непропорционально представлены в 2011 беспорядки в Англии.^[164] Исследования показывают, что расовые отношения в Великобритании ухудшились в период после беспорядков и что предубеждение по отношению к этническим меньшинствам усилилось.^[165] Такие группы, как EDL и BNP говорят, что они используют ситуацию.^[166] Расовая напряженность между чернокожими и азиатами в Бирмингеме усилилась после гибели трех азиатских мужчин от рук чернокожего юноши.^[167]

В Newsnight обсуждение 12 августа 2011 г., историк Дэвид Старки обвинил чернокожих гангстеров и рэп-культуру, заявив, что они повлияли на молодежь всех рас.^[168] Цифры показали, что 46 процентов людей, доставленных в зал суда для ареста в связи с беспорядками 2011 года, были чернокожими.^[169]

Вовремя Пандемия COVID-19 в Соединенном Королевстве первые десять медицинских работников, умерших от вируса, были выходцами из чернокожих и этнических меньшинств (BAME), что побудило главу Британская медицинская ассоциация призвать правительство начать расследование того, пострадали ли меньшинства и почему.^[170] Ранняя статистика показала, что азиатские люди с черным аминь пострадали сильнее, чем белые люди, при этом цифры показывают, что 35% COVID-19 пациенты не были белыми,^[171] аналогичные исследования в США показали явное расовое неравенство.^[172] Правительство объявило, что они начнут официальное расследование непропорционального воздействия коронавируса на чернокожие, азиатские и этнические меньшинства с Министр Сообщества Роберт Дженрик признавая, что «Похоже, что вирус оказывает непропорциональное воздействие на сообщества BAME в Великобритании».^[173] Кампания в социальных сетях в ответ на Хлопайте нашим опекунам Кампания подчеркнула роль чернокожих и представителей меньшинств, а также ключевых работников и призвала общественность продолжать оказывать поддержку после того, как пандемия набрала более 12 миллионов просмотров в Интернете.^{[174][175][176]} По сообщениям, 72% сотрудников NHS, умерших от Covid-19, принадлежали к темнокожим и этническим меньшинствам, что намного превышает количество сотрудников из BAME, работающих в NHS, которое составляло 44%.^[177] Статистика действительно показала, что чернокожие были значительно перепредставлены, но по мере развития пандемии расхождение в этих цифрах сокращалось.^[178] В отчетах обсуждался ряд сложных факторов, включая неравенство в отношении здоровья и доходов, социальные и экологические факторы, которые неравномерно усугубляли и способствовали распространению болезни.^[179] В апреле 2020 года после смерти партнера его сестры от вируса Патрик Вернон учредили инициативу по сбору средств под названием «Фонд Маджонзи», которая предоставит семьям доступ к небольшим финансовым грантам, которые могут быть использованы для доступа к консультациям в связи с тяжелой утратой и организации мемориальных мероприятий и поминовения после снятия социальной изоляции.^[180]

Демография

численность населения

Общественные организаторы в Лондоне.

Перепись 2011 года в Великобритании зафиксировала 1 904 684 жителей, которые идентифицировались как «черные / африканцы / карибские / черные британцы», что составляет 3 процента от общей численности населения Великобритании.^[1] Это была первая перепись населения в Великобритании, в которой количество чернокожих африканцев, о которых сообщалось, превышало количество чернокожих карибских жителей.^[181]

В Англии и Уэльсе 989 628 человек указали свою этническую принадлежность как «чернокожий африканец», 594 825 человек - как «черный карибский» и 280 437 человек - как «другой черный».^[182] В Северной Ирландии 2345 человек назвали себя «черными африканцами», 372 - «черными карибскими» и 899 - «прочими черными», всего 3616 «черных» жителей.^[183] В Шотландии 29 638 человек назвали себя «африканцами», выбрав поле для отметки «Африканский, африканский шотландский или африканский британец» или «Другой африканец» и отметив его в поле для записи. 6 540 человек также указали себя как «Карибские или черные», установив флажок «Карибские, шотландские или карибские британцы», «Черные, черные шотландцы или чернокожие британцы» или «Другой карибский или черный» поле и область записи.^[184] Для сравнения результатов по всей Великобритании Управление национальной статистики объединило записи «Африканский» и «Карибский или черный» на верхнем уровне,^[17] и сообщили в общей сложности о 36 178 «черных» жителях Шотландии.^[1] Согласно УНС, люди в Шотландии с "другой африканской", "белой" и "азиатской" этнической принадлежностью, а также с "черной" идентичностью, таким образом, потенциально могут быть охвачены в рамках этого комбинированного результата.^[17] Главное регистрационное управление Шотландии, разработавшее категории и проводившее перепись населения Шотландии, не объединяет записи «африканец» и «карибский или черный», сохраняя их раздельными для лиц, которые не идентифицируют себя как «чернокожие» (см. классификация переписи ).^[19]

в 2001 перепись 575 876 ​​человек в Соединенном Королевстве сообщили о своей этнической принадлежности как «черные карибские», 485 277 - как «чернокожие африканцы» и 97 585 человек - как «другие чернокожие», что составляет в общей сложности 1 148 738 жителей «черных или черных британцев». Это было эквивалентно 2% населения Великобритании в то время.^[159]

Распределение населения

Ганский празднование дня независимости в Лондонский боро Барнет.

Большинство чернокожих британцев можно найти в крупных городах и мегаполисах страны. Перепись 2011 года показала, что 1,85 миллиона из 1,9 миллиона чернокожего населения проживали в Англии, из них 1,09 миллиона - в Англии. Лондон, где они составляли 13,3% населения по сравнению с 3,5% населения Англии и 3% населения Великобритании. Десять местных властей с наибольшей долей населения, считавшего себя чернокожим при переписи, находились в Лондоне: Льюишам (27,2%), Southwark (26,9%), Ламбет (25,9%), Хакни (23,1%), Кройдон (20,2%), Лай и Дагенхэм (20,0%), Newham (19,6%), Гринвич (19,1%), Haringey (18,8%) и Brent (18,8%).^[1]

Следующие по величине группы населения за пределами Лондона находятся в Бирмингем (96,360, 9%) / Вулверхэмптон (17,309, 6.9%), Манчестер (43,484, 8.6%), Лидс (25,893, 3.45%), Бристоль (25,734, 6%), Ридинг, Беркшир (22,921, 6.7%), Ноттингем (22,185, 7.3%), Лестер (20,585, 6.2%) , Шеффилд (20 082, 3,63%) и Лутон (19,909, 9.8%).^[1]

Смешанные браки

В статье в академическом журнале, опубликованной в 2005 году со ссылкой на источники за 1997 и 2001 годы, говорилось, что почти половина британцев Афро-карибский мужчин, треть афро-карибских женщин британского происхождения и пятая часть Африканский мужчины, имеют белых партнеров.^[185] В 2014, Экономист сообщил, что, согласно Обследование рабочей силы 48 процентов чернокожих карибских мужчин и 34 процента чернокожих карибских женщин в парах имеют партнеров из другой этнической группы. Более того, детей смешанной расы в возрасте до десяти лет с чернокожими карибскими и белыми родителями в два раза больше, чем среди чернокожих карибских детей.^[186]

Культура и сообщество

Карнавал в Ноттинг-Хилле В Лондоне.

Диалект

Основная статья: Мультикультурный лондонский английский

Мультикультурный лондонский английский - это разновидность английского языка, на котором говорит большое количество чернокожих британцев афро-карибского происхождения.^[187] На британский черный диалект оказали влияние Ямайский патуа из-за большого количества иммигрантов с Ямайки, но на нем также говорят или имитируют его люди другого происхождения.

На британскую черную речь также сильно влияют социальный класс и региональный диалект (Кокни, манчестерский, Брамми, Scouse, так далее.).

Музыка

Смотрите также: Карибская музыка в Соединенном Королевстве, Британская черная музыка, Категория: Черные британские музыканты, и Категория: Черные британские певцы

Черная британская музыка - давняя и влиятельная часть Британская музыка. Его присутствие в Соединенном Королевстве восходит к 18 веку и включает таких концертных исполнителей, как Джордж Бриджтауэр и уличные музыканты подобные Билли Уотерс. Сэмюэл Кольридж-Тейлор (1875–1912) добился больших успехов как композитор в конце 19 - начале 20 вв.

В конце 1970-х и 1980-х годах 2 тона стал популярен среди Британская молодежь; особенно в западное Средиземье. Смесь панк, ска и поп сделал его фаворитом как среди белой, так и среди черной аудитории. Известные группы в этом жанре включают селектор, специальные, бить и Bodysnatchers.

Билли Уотерс уличная уличная торговля в Лондоне в начале 19 века.

Джунгли, ДАП СТЕП, барабан и бас, Великобритания гараж и грязь музыка зародилась в Лондоне и включает в себя ряд артистов из преимущественно карибских сообществ, но в последнее время также и чернокожих африканцев, в первую очередь ганского и нигерийского происхождения. Среди известных грайм-артистов Диззи Мошенник, Тинчи Страйдер, Тини Темпа, Бурундук, Кано, Wiley и Смертельная вспышка. Сейчас принято слышать британские MC рэп с сильным лондонским акцентом. Ниша, с его происхождением в Шеффилд и Лидс, имеет гораздо более быструю басовую линию и часто поется с северным акцентом. Среди известных нишевых художников есть продюсер Т2.

В MOBO Awards - признание исполнителей "Music of Black Origin" - рассматривается как британский эквивалент BET Награды и Награды Soul Train за то, что это главное шоу в Великобритании, посвященное городской музыке.

Среди чернокожих британских художников, получивших значительную популярность в США, есть Sade ("рай "), Тюлень ("Поцелуй розы "), Душа II Душа ("Вернуться к жизни "), Des'ree ("Ты должен быть ") и Незаконченные дела ("Висеть на веревке ").

Средства массовой информации

Чернокожая община Британии издает ряд значительных публикаций. Ведущее ключевое издание Звук газета, основанная Вэл МакКалла в 1982 году и единственная в Великобритании национальная еженедельная газета для черных. Звук в первую очередь нацелен на карибскую диаспору и издается более 35 лет.^[188] Во-вторых, Месяц черной истории Журнал является центром внимания, проводящим общенациональное празднование истории, искусства и культуры чернокожих по всей Великобритании.^[189] Журнал гордости издается с 1991 года и является крупнейшим ежемесячным журналом, предназначенным для чернокожих британок, женщин смешанного происхождения, африканских и афро-карибских женщин в Соединенном Королевстве. В 2007, Хранитель сообщил, что журнал доминировал на рынке журналов для темнокожих женщин более 15 лет.^[190] Сохранить веру Magazine - это журнал, удостоенный множества наград, и выходит ежеквартально с 2005 года.^[191] Сохранить веру'Редакционные авторы являются одними из самых влиятельных и влиятельных движущих сил, а также успешных предпринимателей в сообществах BME.^{[нейтралитет является оспаривается]}

Многие крупные британские издания для чернокожих публикуются через Diverse Media Group,^[192] которая специализируется на оказании помощи организациям в достижении британской общины чернокожих и этнических меньшинств через основные средства массовой информации, которые они используют. Команда высшего руководства состоит из многих генеральных директоров и владельцев публикаций, перечисленных выше.

Социальные проблемы

Дайан Эбботт побежал за лидерство из Лейбористская партия в 2010.

Расизм

Волна черных иммигрантов, прибывших в Британию из Карибский бассейн в 1950-е годы столкнулись со значительным количеством расизм. Многие иммигранты из Карибского бассейна впервые столкнулись с дискриминацией при попытке найти частное жилье. Как правило, они не имели права на получение муниципальное жилье потому что только люди, прожившие в Великобритании не менее пяти лет, имеют право на это. В то время не существовало антидискриминационного законодательства, запрещающего домовладельцам принимать чернокожих арендаторов. Опрос, проведенный в Бирмингем в 1956 г. обнаружил, что только 15 из 1000 опрошенных белых сдадут комнату чернокожему арендатору. В результате многие чернокожие иммигранты были вынуждены жить в трущобы районы городов, где жилье было некачественным и существовали проблемы преступности, насилия и проституции.^[193][194] Один из самых известных хозяев трущоб был Питер Рахман, которому принадлежало около 100 объектов недвижимости в Notting Hill район Лондона. Черные жильцы обычно платили вдвое больше, чем белые жильцы, и жили в условиях крайней перенаселенности.^[193]

Историк Уинстон Джеймс утверждает, что опыт расизма в Великобритании был основным фактором в развитии общей карибской идентичности среди чернокожих иммигрантов из разных островов и разных слоев общества.^[195]

В 1970-х и 1980-х годах чернокожие в Великобритании стали жертвами расистского насилия, совершенного далеко справа такие группы, как Национальный фронт.^[196] В этот период у черных тоже было обычное дело. футболисты подвергаться расистским выкрикам со стороны толпы.^[197][198]

Считается, что расизм в Великобритании в целом, в том числе в отношении чернокожих, со временем уменьшился. Академик Роберт Форд демонстрирует, что социальная дистанция, измеренных с помощью вопросов из Британские социальные отношения Опрос о том, будут ли люди возражать против того, чтобы начальник из числа этнических меньшинств или их близкий родственник женился на супруге из числа представителей этнического меньшинства, за период 1983–1996 гг. Такое снижение наблюдалось в отношении к черным и азиатским этническим меньшинствам. Во многом это изменение отношения произошло в 1990-х годах. В 1980-е годы противодействие межрасовым бракам было значительным.^[199][200] Тем не менее, Форд утверждает, что «расизм и расовая дискриминация остаются частью повседневной жизни британских этнических меньшинств. Чернокожие и азиатские британцы ... с меньшей вероятностью будут трудоустроены и с большей вероятностью будут работать на худших работах, жить в худших домах и страдать. здоровье хуже, чем у белых британцев ».^[199] В Университет Мэриленда с Меньшинства в группе риска В 2006 году проект (MAR) отметил, что, хотя африканцы карибского происхождения в Соединенном Королевстве больше не сталкиваются с формальной дискриминацией, они по-прежнему недопредставлены в политике и сталкиваются с дискриминационными барьерами в доступе к жилью и при приеме на работу. В проекте также отмечается, что британская школьная система «неоднократно обвинялась в расизме, подрыве уверенности в себе чернокожих детей и оскорблении культуры их родителей». В профиле MAR об афро-карибских жителях в Соединенном Королевстве отмечается «рост насилия« черное на черном »между людьми из Карибского бассейна и иммигрантами из Африки».^[201]

Есть опасения, что убийствам с использованием ножей уделяется недостаточно внимания, потому что большинство жертв - черные. Мартин Хьюитт из столичной полиции сказал: «Иногда я действительно опасаюсь, что, поскольку большинство раненых или убитых являются выходцами из определенных сообществ и очень часто из чернокожих сообществ в Лондоне, у него нет чувства коллективного возмущения, что это должны сделать и действительно привести всех в такое место, где мы все делаем все возможное, чтобы этого не произошло. Это огромные усилия с нашей стороны. Мы вкладываем огромные ресурсы, чтобы попытаться остановить поток насилия, и успеха в этом. Но все вместе мы должны смотреть на это и видеть, как мы можем предотвратить это ».^[202][203]

Безработица

По данным 2005 г. TUC отчет Черные рабочие, работа и бедность, Чернокожие и представители этнических меньшинств (BMEs) были более склонны к безработице, чем белое население. Уровень безработицы среди белого населения составлял 12%, а среди чернокожих - 16%, представителей смешанной расы - 15%, индийцев - 7%, пакистанцев - 15%, бангладешцев - 17% и китайцев - 5%. Уровни бедности и низкого дохода были в два-три раза выше среди различных изученных этнических групп, у бангладешцев, пакистанцев и чернокожих британцев был самый высокий уровень детской бедности - более 50%.^[204]

Исследование 2014 г., проведенное Black Training and Enterprise Group (BTEG) при финансовой поддержке Доверие лондону, изучили мнение молодых чернокожих мужчин в Лондоне о том, почему в их демографической группе уровень безработицы выше, чем в любой другой группе молодых людей, обнаружив, что многие молодые чернокожие мужчины в Лондоне считают, что расизм и негативные стереотипы являются основными причинами их высокого уровня безработицы. .^[205]

Преступление

Как расистские преступления, так и преступления, связанные с преступными группировками, продолжают влиять на чернокожие сообщества, так что Столичная полиция запущен Операция Трайдент бороться с преступлениями черных по черным. Многочисленные случаи смерти чернокожих мужчин во время содержания под стражей вызвали общее недоверие к полиции среди чернокожих городских жителей Великобритании.^[206][207] По данным Управления столичной полиции в 2002–2003 годах из 17 смертей в полицейских участках, 10 были чернокожими или азиатами - темнокожие осужденные имеют несоразмерно более высокий уровень содержания под стражей, чем другие национальности. Правительство сообщает^[208] Общее количество расистских инцидентов, зарегистрированных полицией, увеличилось на 7 процентов с 49 078 в 2002/03 году до 52 694 в 2003/04 году.

Медиа-репрезентация молодых чернокожих британцев была сосредоточена, в частности, на «бандах» с чернокожими членами и насильственных преступлениях с участием черных жертв и преступников.^[209] Согласно отчету Министерства внутренних дел,^[208] 10 процентов всех жертв убийств в период с 2000 по 2004 год были чернокожими. Из них 56 процентов были убиты другими чернокожими людьми (при этом 44 процента черных людей были убиты белыми и азиатами, что делает чернокожих несоразмерно более высокими жертвами убийств, совершаемых людьми других национальностей). Кроме того, Запрос о свободе информации сделан Дейли Телеграф показывает данные внутренней полиции, которые обеспечивают разбивку по этнической принадлежности 18 091 мужчины и мальчика, против которых полиция приняла меры по ряду правонарушений в Лондоне в октябре 2009 года. Среди тех, против кого было возбуждено уголовное дело за уличные преступления, 54 процента были чернокожими; за грабеж - 59%; а за преступления с применением огнестрельного оружия - 67 процентов.^[210]

Черные люди, которые согласно государственной статистике^[211] составляют 2% населения, являются основными подозреваемыми в 11,7% убийств, т. е. в 252 из 2163 убийств, совершенных в 2001/2, 2002/3 и 2003/4.^[212] Судя по количеству заключенных, значительное меньшинство (около 35%) черных преступников в Соединенном Королевстве не являются британскими гражданами, а являются иностранные граждане.^[213] В ноябре 2009 года Министерство внутренних дел опубликовало исследование, которое показало, что когда-то другие переменные приходилось, этническая принадлежность не была значимым предиктором правонарушений, антиобщественного поведения или злоупотребления наркотиками среди молодых людей.^[214]

После нескольких громких расследований, таких как расследование убийство Стивена Лоуренса, полицию обвиняли в расизме как внутри службы, так и за ее пределами. Крессида Дик, Глава Столичная полиция подразделение по борьбе с расизмом в 2003 году отметило, что «трудно представить ситуацию, когда мы скажем, что мы больше не институционально расистский ".^[215] По данным Министерства внутренних дел, у чернокожих в семь раз больше шансов быть остановленными и обысканными, чем у белых. В отдельном исследовании говорится, что чернокожие будут более чем в девять раз подвергаться обыску.^[216]

Несмотря на то, что чернокожие составляют всего 2-3% от общей численности населения Великобритании, черные заключенные составляют 15% британских тюрем, что, по мнению экспертов, является «результатом десятилетий расовых предрассудков в системе уголовного правосудия и чрезмерно карательного подхода к уголовные дела ".^[217] Черные мальчики и мужчины также составляют 51% заключенных в учреждениях для молодых правонарушителей (YOI), несмотря на то, что они составляют всего 14% от общей популяции BME.^[218]

Известные черные британцы

До 20 века

Медсестра Крымской войны, Мэри Сикол был назван «величайшим черным британцем».

Olaudah Equiano, значительная фигура, связанная с отменой атлантической работорговли.

Джон Сентаму, бывший архиепископ Йоркский, вторая по величине канцелярская должность в Церковь Англии.

Известный администратор благотворительной организации социальной помощи, Лорд Адебовейл в настоящее время Crossbench член Дом лордов.

Известные чернокожие британцы, жившие до 20 века, включают Чартист Уильям Каффей; Уильям Дэвидсон, который был казнен Cato Street заговорщик; Olaudah Equiano (также известный как Густав Васса), бывший раб, который купил свою свободу, переехал в Англию и поселился в Сохам Кембриджшир, где он женился и написал автобиографию, умер в 1797 году; Ukawsaw Gronniosaw, пионер рабский рассказ; и Игнатий Санчо, бакалейщик, который также приобрел репутацию писатель.

В 2004 году опрос показал, что люди считают Крымская война героиня Мэри Сикол быть величайшим черным британцем.^[219] Сикол родился на Ямайке в 1805 году от белого отца и черной матери.^[220] Ее статуя, созданная Мартином Дженнингсом, была открыта на территории Больница Святого Томаса напротив Палаты парламента в Лондоне в июне 2016 года после 12-летней кампании, в ходе которой было собрано 500 000 фунтов стерлингов в ее честь.^[221]

Признание

Существует ряд наград и наград, чтобы признать талант и влияние черного британского сообщества. В MOBO Awards, была первой церемонией награждения, посвященной достижениям в музыке черного происхождения в 2006 году. Каня Кинг впоследствии был награжден как MBE и CBE за заслуги перед музыкальной индустрией, и награды вручаются ежегодно с момента ее открытия.^[222]

В Powerlist ежегодный список 100 самых влиятельных людей Африканский или же Африканский Карибский бассейн наследие в Великобритании. Список был впервые создан в 2007 году Майклом Эбодой, тогда редактором журнала Новая нация, еженедельная газета, издаваемая в Великобритании для Черный британец сообщества, как способ прославить влиятельных чернокожих британцев, а также вдохновить и повлиять на следующее поколение. Список обновляется ежегодно и публикуется в книжном формате компанией Powerful Media с 2007 года. Powerlist не ограничивается гражданами Великобритании, рожденными за границей, и включает лиц, родившихся за границей, которые эмигрировали в Великобританию.^[223] 50 номинантов с наивысшим рейтингом, а также обновленные данные о Powerlistees за прошлый год с ранга 2–100, затем оцениваются независимой комиссией летом, а список составляется каждую осень. Каждый год человек с самым высоким рейтингом попадает в Зал славы Powerlist.^[224][225]

В 2014, Мелани Эусеб и Софи Чандаука соучредитель Black British Business Awards, чтобы отметить вклад вдохновляющих профессионалов во всех отраслях промышленности Великобритании.^{[226][227][228]}

Премия British Ethnic Diversity Sports Awards (BEDSA) была учреждена в 2016 году, чтобы отметить вклад и достижения спортсменов из числа этнических меньшинств, а также награды, врученные игрокам в крикет. Джофра Арчер и спортсмен Кристин Охуруогу.^[229]

Вступительная церемония вручения премии Black British Theater Awards, учрежденная активисткой Соланж Урданг и театральным режиссером и хореографом Омаром Ф. Окаи, состоялась в октябре 2019 года в отеле Old Ратуша Финсбери организовано Руда Одуба, среди победителей Линетт Линтон за лучшую режиссуру, Беверли Найт MBE для актрисы второго плана и Гамильтон как лучшая музыкальная продукция.^{[230][231][232]}

Дворянство

Смотрите также: Черная британская элита

Некоторые британские аристократы происходят из Афро-русский придворный генерал Абрам Петрович Ганнибал, включая Наталья Гросвенор, герцогиня Вестминстерская и ее сестра Александра Гамильтон, герцогиня Аберкорн - дочери Джорджина, леди Кеннард - и их потомки (например, сын Натальи Хью Гросвенор, седьмой герцог Вестминстерский ).^[233] Джордж Маунтбеттен, 4-й маркиз Милфорд-Хейвен, также является прямым потомком, как внук Надежда Маунтбеттен, маркиза Милфорд-Хейвен.^[234]

В дополнение к этому, как представители королевской семьи смешанной расы Арчи Маунтбеттен-Виндзор и аристократ смешанной расы Джон Тинн, виконт Уэймут каждый в настоящее время является наследником герцогство Сассекс и маркиз Бата соответственно.^{[235][236][237][238]} Другие смешанные расы потомков британской знати включают философа Кваме Энтони Аппиа (кто правнук Чарльз Криппс, первый барон Пармур ),^[239] актер Адетомива Эдун (кто является праправнуком вышеупомянутого лорда Пармура),^[240] писатель Джеймс Форман младший (кто правнук Дэвид Фриман-Митфорд, второй барон Редесдейл ),^[241] и модели Адвоа и Кесева Абоа (кто правнучки Энтони Лоутер, виконт Лоутер ).^[242]

Телевидение

Смотрите также: Категория: Черные британские телеведущие

Телевизионный репортер и читатель новостей Сэр Тревор Макдональд, рожден в Тринидад, был посвящен в рыцари в 1999 году. Также примечателен Мойра Стюарт, OBE, первая женщина-читательница новостей афро-карибского происхождения на британском телевидении. Среди других известных телеведущих и артистов: Сэр Ленни Генри и повар Эйнсли Харриотт.

Певцы

Марша Амвросий, Джоан Арматрейдинг, Пато Бантон, Дама Ширли Бэсси, Мел Б, Александра Берк, Дайан Карл Великий, Тайо Круз, МНЭК, Крейг Дэвид, Des'ree, Эстель, Fleur East, Габриэль, Роланд Гифт, Джаки Грэм, Дэвид Грант, Эдди Грант, Полина Генри, Джамелия, KSI, Леона Льюис, Селеста, Махалия, Элла Май, Максин Найтингейл, Билли Оушен, Ли-Энн Пиннок, Макси Прист, Коринн Бейли Рэй, Эндрю Роучфорд, Sade, Эмели Санде, Тюлень, Хизер Смолл, Джорджа Смит, MF DOOM,21 Дикарь, Бенджи Уэббе, Саймон Уэббе, Кэрон Уиллер, и Молодой MC входят в число популярных певцов, не упомянутых в музыкальном разделе выше.

Фильм

Первоначально получил признание как визуальный художник и выиграл Приз Тернера в 1999 году, сэр Стив МакКуин продолжил направлять свой первый полнометражный фильм Голод (2008), что принесло ему Caméra d'Or на 2008 Каннский кинофестиваль. Его последний фильм, 12 лет рабства (2013), получил несколько крупных международных наград, а Маккуин стал первым чернокожим режиссером, получившим премию Премия Оскар за лучший фильм.^[243]

Актеры

Смотрите также: Категория: Черные британские актеры и Категория: Черные британские актрисы

Многие чернокожие британские актеры добились успеха на американском телевидении, например, Адевале Акиннуойе-Агбадже, Идрис Эльба, Ленни Джеймс, Марша Томасон и Марианна Жан-Батист. Чернокожие британские актеры также все чаще снимаются в главных голливудских фильмах. Адриан Лестер, Антония Томас, Эшли Уолтерс, Чиветел Эджиофор, Колин Сэлмон, Даниэль Калууя, Дэвид Хэрвуд, Дэвид Ойелово, Делрой Линдо, Имонн Уокер, Франц Драме, Гугу Мбата-Сыр, Хью Куарши, Джон Бойега, Мэйси Ричардсон-Селлерс, Наоми Харрис, Софи Оконедо, Юнис Олумиде и Тэнди Ньютон.

Визуальные художники

Смотрите также: Категория: Черные британские художники

Среди известных чернокожих британских визуальных художников есть такие художники, как Крис Офили, Фрэнк Боулинг, Кит Пайпер, Соня Бойс, Пол Дэш, Кимати Донкор, Клодетт Джонсон, Winston Branch, а скульпторы в том числе Sokari Douglas Camp, Рональд Муди, Fowokan, Инка Шонибаре и Зак Ове.

Мода

Наоми Кэмпбелл была первой черной моделью, появившейся на обложке Время, Французский мода, и сентябрьский номер американского мода.^[244] Другие известные модели включают Леоми Андерсон, Журдан Данн, Палома Эльзессер и Манро Бергдорф.

Писатели

Смотрите также: Категория: Черные британские писатели

Среди известных чернокожих британских писателей - романисты Кэрил Филлипс, Зэди Смит, Андреа Леви (чья книга 2004 г. Маленький остров выиграл Книга года Whitbread, то Оранжевый приз за художественную литературу и Премия писателей Содружества ), Бернардин Эваристо, Алекс Уитл, Фердинанд Деннис (победитель Приз памяти Мартина Лютера Кинга за его рассказ о путешествии 1988 года За линией фронта: путешествие в афро-Британию), Майк Филлипс и Диран Адебайо (первый победитель в 1995 г. Приз саги, который был создан Марша Хант чтобы поощрить чернокожих британцев писать и бегал в течение четырех лет),^[245] поэты Бенджамин Софония, Линтон Квеси Джонсон, Лемн Сиссай, Салена Годден и Терпение Агбаби, драматурги Мустафа Матура, Кваме Квей-Армах, Рой Уильямс, Обаятельный Пиннок, Патрисия Кампер и Бола Агбадже, журналисты, такие как Гэри Юнг и Экоу Эшун, и Детский лауреат Мэлори Блэкман. Onyeka Nubia автор фантастической трилогии В ожидании взрыва, Черный принц, и Феникс, за которую он получил в 2009 году награду African Achievers в области коммуникации и средств массовой информации. Блэкамуры: африканцы в Англии времен времен Тюдоров, их присутствие, статус и происхождение его последняя книга, опубликованная издательством Narrative Eye^[246] в 2013 году, в котором он доказывает, что черные люди в Англии времен Тюдоров имели свободный статус и не были рабами. Blackamoores занял второе место в Народной книжной премии 2013/14 г.^[247]

Полицейская служба

Майкл Фуллер, после карьеры в Столичная полиция, служил Главный констебль из Кент с 2004 по 2010 год. Он сын ямайских иммигрантов, приехавших в Соединенное Королевство в 1950-х годах. Фуллер воспитывался в Сассекс, где его интерес к полиции поддержал офицер, прикрепленный к его школе. Он выпускник социальная психология.^[248]

Военные службы

Джонсон Бехарри, ВК.

В 2005 году солдат Джонсон Бехарри, рожден в Гренада стал первым человеком, выигравшим Виктория Кросс, высшая военная награда Соединенного Королевства за храбрость с момента Фолклендская война 1982 г. Награжден медалью за службу в г. Ирак в 2004 г.

Спорт

Смотрите также: Категория: Черные британские спортсмены

В спорте яркими примерами успеха являются чемпионы по боксу. Франк Бруно, чьим главным достижением в карьере стала победа на WBC чемпионат мира в тяжелом весе в 1995 году. Всего он выиграл 40 из 45 конкурсов. Он также известен тем, что играет в пантомима. Леннокс Льюис Родился в восточном Лондоне, еще один успешный темнокожий британский боксер и двукратный бесспорный чемпион мира в супертяжелом весе. Энтони Джошуа, который в настоящее время является обладателем титулов WBO, IBF, WBA и IBO в супертяжелом весе, родился в Англии в семье нигерийцев.

Есть много известных чернокожих британских футболистов, некоторые из которых играли за Англия, включая Маркус Рэшфорд, Пол Инс, Сол Кэмпбелл, Джон Барнс, Дион Дублин, Рио Фердинанд, Вив Андерсон, Des Walker, Эшли Коул, Ян Райт, Дэниел Старридж, Дэниел Уэлбек, Джо Гомес, Рахим Стерлинг, Джесси Лингард, Трент Александер-Арнольд , Дэнни Роуз, Райан Бертран, Кайл Уокер, Деле Алли и Дэвид Джеймс. Эндрю Ватсон который широко считается первым в мире футболистом ассоциации черного происхождения, Крис Ивелумо и Икечи Аня среди прочих все играли за Шотландия. Эдди Пэррис, Дэнни Габбидон, Натан Блейк и Эшли Уильямс играл за Уэльс.

Черные британцы хорошо выступили в легкой атлетике. Дэйли Томпсон был золотым медалистом Великобритания команда в десятиборье на Олимпийских играх 1980 и 1984 годов. Самый титулованный британский спортсмен - уроженец Ямайки. Линфорд Кристи, который переехал в Соединенное Королевство в возрасте семи лет. Он был обладателем золотой медали в беге на 100 метров на Олимпийских играх 1992 года, чемпионате мира, чемпионате Европы и Играх Содружества. Спринтер Дуэйн Чемберс вырос в Лондоне. Его первые достижения - мировой рекорд среди юниоров на дистанции 100 метров в 1997 году, когда он стал самым молодым призером чемпионата мира 1999 года и четвертым местом на Олимпийских играх 2000 года, - были омрачены более поздним скандалом, связанным с использованием препаратов, улучшающих спортивные результаты, таких как Christie перед ним. Келли Холмс выиграл олимпийское золото как на 800 м, так и на 1500 м и установил множество британских рекордов.

В крикет, многие представляли Англия: Марк Аллейн, Джофра Арчер, Марк Мясник, Майкл Карберри, Норман Коуэнс, Филипп ДеФрейтас, Дин Хедли, Крис Джордан, Дэвид Лоуренс, Крис Льюис, Девон Малкольм, Гладстон Смолл, и Алекс Тюдор назвать несколько.

В Формула 1, высшее звание автоспорта, одобренное FIA, Льюис Хэмилтон из Стивенэйдж является действующим чемпионом мира, выиграв чемпионат в 2008, 2014, 2015, 2017, 2018 и 2019 годах. Имея шесть титулов, более 80 побед и 90 поул-позиций, он является самым успешным гонщиком в истории Великобритании.^[249][250]

Бизнес

В делах, Дэймон Баффини головы Permira, один из крупнейших в мире частный акционерный капитал фирмы. Он стал лидером 2007 года. Powerlist как самый сильный черный мужчина в Соединенном Королевстве по Новая нация журнал и был назначен тогдашним премьер-министром Гордон Браун советник по бизнесу.

Рене Карайоль телеведущий, листовка обозреватель, бизнес и лидерство оратор и автор, наиболее известный по сериалу BBC Расплатились ли они по ипотеке за два года? Он также занимал должность исполнительного директора в совете директоров крупных компаний, а также государственного сектора.

Воль Коладе является членом совета и председателем BVCA (Британская ассоциация венчурного капитала) и губернатор и член совета Лондонская школа экономики и политических наук, председательствуя Комитет по аудиту.

Адам Африйе политик, и Консервативный Член парламента от Виндзор. Он также является директором-основателем Connect Support Services, компании, предоставляющей ИТ-услуги, которая впервые предложила поддержку по фиксированной цене. Он также был председателем DeHavilland Information Services plc, компания, предоставляющая новости и информационные услуги, и стала региональным финалистом конкурса 2003 г. Премия Ernst and Young Entrepreneur of the Year.

Уилфред Эммануэль-Джонс бизнесмен, фермер и основатель популярной Черный фермер ассортимент продуктов питания. Он безуспешно стоял, как Консервативная партия кандидат в Chippenham округа в Всеобщие выборы 2010 г..

Палаты парламента

Смотрите также: Категория: Черные британские политики

Люди чернокожего африканского происхождения, такие как Берни Грант, Баронесса Амос, Дэвид Ламми и Дайан Эбботт, а также Уна Кинг и Пол Боатенг люди смешанной расы, внесли значительный вклад в британскую политику и профсоюзное движение. Боатенг стал первым в Великобритании межрасовым кабинет министров в 2002 году, когда он был назначен Главный секретарь казначейства. Эбботт стала первой чернокожей женщиной-членом парламента, когда ее избрали в палата общин в Всеобщие выборы 1987 г..

Билл Моррис был избран генеральным секретарем Профсоюз работников транспорта и разнорабочих в 1992 году. посвященный в рыцари в 2003 г., а в 2006 г. занял место в Дом лордов как рабочий жизнь сверстник, Барон Моррис из Хэндсворта.

Тринидадский игрок в крикет Лири Константин был облагорожен в 1969 году и принял титул барона Константина Маравальского в Тринидаде и Нельсоне в Палатине графства Ланкастер.

Дэвид Питт стал членом Дом лордов когда он стал Life Peer для Лейбористская партия в 1975 году. Он также был президентом Британская медицинская ассоциация. Первый черный Консервативный Пир был Джон Тейлор, барон Тейлор из Уорика.^[251] Валери Амос стала первой чернокожей женщиной в кабинете министров и первой чернокожей женщиной, ставшей лидер Палаты лордов.

Смотрите также

• Портал Соединенного Королевства

• 100 великих чернокожих британцев
• Ассоциация чернокожих и азиатских исследований (BASA)
• Черный культурный архив
• Этнические группы в Соединенном Королевстве
  • Британский афро-карибский народ
  • Британский черный английский
  • Черные люди в Ирландии
  • Черные шотландцы
  • Британская смешанная раса
• Лондонские черные революционеры

Рекомендации

1. «Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Соединенном Королевстве». Управление национальной статистики. 11 октября 2013 г. В архиве из оригинала 21 октября 2013 г.. Получено 28 февраля 2015.
2. «Стол KS201SC - Этническая группа: Все люди» (PDF). Национальные рекорды Шотландии. 2013. В архиве (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 28 апреля 2015.
3. "Этническая группа". Управление национальной статистики. 2 ноября 2011 г. В архиве из оригинала 4 мая 2015 г.. Получено 27 апреля 2015.
4. «Этническая группа: по религии, апрель 2011 г., Великобритания». Управление национальной статистики. Архивировано из оригинал 14 ноября 2010 г.. Получено 16 октября 2010.
5. Гэдсби, Мередит (2006), Всасывающая соль: карибские писательницы, миграция и выживание, Университет Миссури Пресс С. 76–77.
6. Р. Бхопал, «Глоссарий терминов, относящихся к этнической и расовой принадлежности: для размышлений и дискуссий» В архиве 13 января 2006 г. Wayback Machine, Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения, 2004; 58: 441–445. Проверено 6 октября 2006 года.
7. "Дом Southall Black Sisters» Southall Black Sisters ". Саутолл Блэк Сестры. В архиве из оригинала 15 августа 2006 г.. Получено 8 августа 2006.
8. Бхопал, Радж (2004). «Глоссарий терминов, относящихся к этнической и расовой принадлежности: для размышлений и дискуссий». Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения. 58 (6): 441–445. Дои:10.1136 / jech.2003.013466. ЧВК  1732794. PMID  15143107.
9. «Язык и BSA: этническая принадлежность и раса». Британская социологическая ассоциация. Март 2005. Архивировано с оригинал 27 апреля 2015 г.. Получено 27 апреля 2015.
10. Верма, Джатиндер (10 января 2008 г.). «Джатиндер Верма о том, почему он основал первую в Великобритании азиатскую театральную группу Tara Arts». Хранитель. ISSN  0261-3077. В архиве из оригинала 19 октября 2019 г.. Получено 3 декабря 2019.
11. Что подразумевается под черным и азиатским? «В 1970-х годах черный использовался как политический термин для обозначения многих групп, которые разделяли общий опыт угнетения - например, это могло быть азиатское, но также и ирландское».
12. «Термин« черный и азиатский - краткая история »» В архиве 25 октября 2006 г. Wayback Machine «В конце 1960-х - середине 1980-х мы, прогрессивные люди, называли себя черными. Это произошло не только потому, что это слово было признано положительным, но мы также знали, что разделяем общий опыт расизма из-за цвета нашей кожи».
13. "Новый Альянс Черных Искусств - Добро пожаловать" В архиве 18 сентября 2007 г. Wayback Machine. Blackartists.org.uk. Проверено 17 марта 2011 года.
14. В Альянс Черных Искусств В архиве 13 августа 2006 г. Wayback Machine поощряет «объединение чернокожих из Африки, Азии и Карибского бассейна, потому что в нашей истории есть параллели с угнетением»
15. Во вступлении к их веб-сайту говорится: «Black Arts Alliance существует 21 год. Основанная в 1985 году, это самая длинная сохранившаяся сеть чернокожих художников, представляющих искусство и культуру, почерпнутые из наследия предков Южной Азии, Африки, Южной Америки и Карибского бассейна и других стран. в последнее время из-за глобального конфликта наши вновь прибывшие соотечественники, известные под общим названием беженцы." Альянс Черных Искусств. В архиве 18 сентября 2007 г. Wayback Machine
16. Национальная ассоциация черной полиции В архиве 18 марта 2007 г. Wayback Machine заявляет, что их «акцент делается на общем опыте и решимости людей африканского, афро-карибского и азиатского происхождения противостоять последствиям расизма».
17. "Этническая группа". Управление национальной статистики. 2 ноября 2011 г. В архиве из оригинала 4 мая 2015 г.. Получено 23 апреля 2015.
18. «Мультикультурализм в духе Уэмбли» В архиве 9 марта 2008 г. Wayback Machine, BBC News, 8 сентября 2005 г. Проверено 17 марта 2011 г.
19. «Новая официальная классификация этнической принадлежности Шотландии» (PDF). Главный ЗАГС Шотландии. В архиве (PDF) из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 23 апреля 2015.
20. Комната карт: Африка: Сьерра-Леоне В архиве 27 января 2010 г. Wayback Machine, Британская империя. Проверено 17 марта 2011 года.
21. Выставки и обучение онлайн | Черное присутствие | Работа и сообщество В архиве 11 января 2008 г. Wayback Machine, Национальный архив. Проверено 17 марта 2011 года.
22. Фергюсон, Уильям Стеннер. Почему я ненавижу канадцев, 1997.
23. Редферн Р.К., Гроке Д., Миллард А.Р., Риджуэй В., Джонсон Л. «Переход к югу от реки: мультидисциплинарный анализ происхождения, мобильности и диеты в популяции из римского Саутварка, Лондон». Журнал археологической науки, 2016, 74, 11–22.
24. Ребекка Си Редферн, Майкл Маршалл, Кэтрин Итон, Хендрик Пойнар. «Написано на кости»: новые открытия о жизни и захоронениях четырех римских жителей Лондона ». Британия 48 (2017), 253-277, DOI: 10.1017 / S0068113X17000216.
25. Лич С., Льюис М., Ченери С., Мюльднер Дж., Эккардт Х. «Миграция и разнообразие в римской Британии: междисциплинарный подход к иммигрантам в римском Йорке, Англия», Американский журнал физической антропологии, 2009, 140, 546–561.
26. Лич С., Эккардт Х., Ченери С., Мюльднер Г., Льюис М. «Йоркская леди: миграция, этническая принадлежность и идентичность в римском Йорке». Античность, 2010, 84, 131–135.
27. Ребекка Гоуленд. Британия 48 (2017) 177-194 doi: 10.1017 / S0068113X17000125 Воплощенные идентичности в римской Британии: биоархеологический подход.
28. Энн Вуйтс, «Доказательства того, что африканцы из« высшего класса »живут в римском Йорке» В архиве 24 августа 2017 г. Wayback Machine, Независимый, 2 марта 2010. Дата обращения 26 апреля 2015.
29. "Африканцы в римском Йорке?" В архиве 3 сентября 2014 г. Wayback Machine, University of Reading, 26 февраля 2010 г. Проверено 26 апреля 2015 г.
30. Сандифорд, Кейт А. (1988). Измерение момента: стратегии протеста в афро-английской письменности XVIII века. Susquehanna University Press / Associated University Press. п. 18. ISBN  9780941664790.
31. "ЖИЗНЬ Септимия Северуса". knowtheromans.co.uk. В архиве из оригинала 7 февраля 2019 г.
32. Светоний (17 ноября 2013 г.). Полное собрание сочинений Светония. ISBN  9781909496149.
33. Роберт Хорнбэк (19 июля 2018 г.). Расизм и ранние комические традиции Blackface: от старого мира к новому. п. 45. ISBN  9783319780481.
34. «ИСТОРИЯ АВГУСТА, 10. Септимий Северус». КЛАССИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА ЛЕБА. В архиве из оригинала 7 февраля 2019 г.
35. "Открыто лицо многовековой леди Бичи-Хед". Новости BBC. Февраль 2014 года. В архиве из оригинала 14 марта 2016 г.. Получено 17 февраля 2016.
36. Джо Симан. "Тайна Леди Бичи-Хед: римский африканец из Истборна 3". В архиве из оригинала от 29 сентября 2019 г.
37. Говер, Доминик (18 сентября 2013 г.). "Первый темнокожий британец? 1000-летний скелет африканской женщины, обнаруженный школьниками в реке Глостершир". International Business Times. В архиве из оригинала 2 января 2016 г.. Получено 26 апреля 2015.
38. Арчер, Меган (20 сентября 2013 г.). «Школьники из Фэрфорда, которые нашли череп, были очарованы, узнав, что ему 1000 лет». Стандарт Уилтса и Глостершира. В архиве из оригинала 13 января 2016 г.. Получено 26 апреля 2015.
39. "1000-летний скелет африканской женщины, обнаруженный школьниками в реке Глостершир". 18 сентября 2013 г. В архиве из оригинала от 19 мая 2018 г.
40. "Джон Бланке - трубач при дворе короля Генриха VIII" В архиве 26 марта 2012 г. Wayback Machine. Blackpresence, 12 марта 2009 г. Проверено 17 марта 2011 г.
41. Энн. "Джон Бланк и другие таубронары: африканские музыканты эпохи Возрождения в библиотеке Пекхэма". Миранда Кауфманн. В архиве из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 22 марта 2014.
42. Кауфманн, Миранда (2017). Черные Тюдоры: Нерассказанная история. Великобритания: OneWorld. п. 121. ISBN  978-1-78607-396-9.
43. Бидиша (30 октября 2017 г.). «Тюдор, англичанин и черный - и раба не видно». Хранитель. Лондон, Англия. Получено 29 июля 2019.
44. «Преуспевающая ткачиха по шелку». Журнал BBC History. 9 ноября 2017 г.. Получено 29 июля 2019.
45. Ричард Хаклайт. Основные судоходства, путешествия, передвижения и открытия английского народа, второе путешествие в Гвинею, начатое сэром Джорджем Барном, сэром Джоном Йорком, Томасом Локом, Энтони Хикманом и Эдвардом Кастелином в 1554 году. Капитаном которого был М. . Джон Лок. Э. П. Даттон и Ко. Стр. 522. В архиве из оригинала 22 августа 2015 г.. Получено 22 марта 2014 - через Perseus.tufts.edu.
46. Вуд, Майкл (1 января 2003 г.). В поисках Шекспира. BBC. ISBN  9780563534778.
47. Чарльз Николл (3 июля 2008 г.). Жилец: Шекспир на Сильвер-стрит. Penguin Books Limited. ISBN  9780141911878. модная новинка.
48. Берлин, Ира, Многие тысячи ушли: первые два века рабства в Северной Америке, Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 1998 pbk, p. 39.
49. Мортимер, Ян (2013). Путеводитель по елизаветинской Англии для путешественников во времени. п. 119. ISBN  9780099542070.
50. Лиза Пикард (23 мая 2013 г.). Лондон Елизаветы: повседневная жизнь в елизаветинском Лондоне. ISBN  9781780226507.
51. «Секция рукописей библиотеки Ратуши». В архиве с оригинала от 26 августа 2017 г.
52. Мортимер (2013). Путеводитель по елизаветинской Англии для путешественников во времени. п. 120. ISBN  9780099542070.
53. «Первая британская община чернокожих в елизаветинском Лондоне». 20 июля 2012 г. В архиве из оригинала от 8 апреля 2018 г.
54. Кауфманн, Миранда (25 сентября 2014 г.). «Джон Бланк занимает достойное место в Оксфордском национальном биографическом словаре!». В архиве из оригинала 25 марта 2018 г.. Получено 25 марта 2018.
55. «Черные Тюдоры» Миранды Кауфманн - скрытая история ». В архиве из оригинала 17 февраля 2018 г.
56. Мортимер (2013). Путеводитель по елизаветинской Англии для путешественников во времени. ISBN  9780099542070.
57. Мортимер (2013). Путеводитель по елизаветинской Англии для путешественников во времени. п. 119. ISBN  9780099542070.
58. Николл, Чарльз (3 июля 2008 г.). Жилец: Шекспир на Сильвер-стрит. ISBN  9780141023748.
59. Таунья Ловелл Бэнкс, «Опасная женщина: костюм свободы Элизабет Ки - субъектность и расовая идентичность в колониальной Вирджинии семнадцатого века» В архиве 24 октября 2019 в Wayback Machine, 41 Обзор закона Акрона 799 (2008 г.), Закон о цифровых общинах, Школа права Университета Мэриленда. Проверено 21 апреля 2009 года.
60. «Выставки и обучение онлайн | Черное присутствие | Ранние времена». Национальный архив. В архиве из оригинала 4 ноября 2016 г.. Получено 18 октября 2016.
61. «КаспанВанСенден». Миранда Кауфманн. 28 февраля 2005 г. В архиве из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 22 марта 2014.
62. «Стенограмма: Лицензия на депортацию чернокожих» В архиве 10 мая 2019 в Wayback Machine, Тюдоровские королевские прокламации, т. 3. С. 221–2. Национальный архив.
63. «Национальный архив: Елизавета I». nationalarchives.gov.uk. В архиве из оригинала от 3 декабря 2013 г.
64. Дэвис, Никола (14 марта 2019 г.). «Экипаж Мэри Роуз мог включать моряков африканского происхождения». Хранитель. В архиве с оригинала 15 марта 2019 г.
65. Костелло, Рэй (2012). Черная соль: мореплаватели африканского происхождения на британских кораблях. Издательство Ливерпульского университета. ISBN  9781781388945.
66. «Восстановление голоса чернокожего африканца в английском судебном процессе: Жак Фрэнсис и спасательные операции на кораблях Мэри Роуз и Санкта Мария и Санктус Эдвардус, 1545–1550». thefreelibrary.com. В архиве с оригинала 30 марта 2019 г.
67. "Лежащий на иглах". nationalarchives.gov.uk. В архиве из оригинала от 24 января 2017 г.
68. "famulus, famuli". latin-dictionary.net. В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.
69. «Стенограмма свидетельских показаний Жака Франциска в Высоком адмиралтейском суде, 1548 год». www.nationalarchives.gov.uk. В архиве из оригинала 24 января 2017 г.. Получено 30 марта 2019.
70. УНГЕРЕР, ГУСТАВ (2005). «Восстановление голоса чернокожего африканца в английском судебном процессе: Жак Фрэнсис и операции по спасению кораблей Мэри Роуз и Санкта Мария и Санктус Эдвардус, 1545–1550». Средневековая и ренессансная драма в Англии. 17: 255–271. ISSN  0731-3403. JSTOR  24322730.
71. Доусон, Кевин (20 февраля 2018 г.). Подводные течения силы: водная культура в африканской диаспоре. Филадельфия, Пенсильвания. п. 92. ISBN  9780812249897. OCLC  994296486.
72. 1982-, Кауфманн, Миранда (2017). Черные Тюдоры: нерассказанная история. Лондон, Англия. п. 41. ISBN  978-1786071842. OCLC  973508149.
73. "Черные поселенцы во времена Тюдоров". nationalarchives.gov.uk. В архиве из оригинала 18 марта 2020 г.
74. «ХабибТЛС». mirandakaufmann.com. В архиве из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 29 ноября 2013.
75. "Новая книга". narrative-eye.org.uk. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.
76. "Тезис". mirandakaufmann.com. В архиве из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 29 ноября 2013.
77. 1982-, Кауфманн, Миранда (2017). Черные Тюдоры: нерассказанная история. Лондон, Англия. ISBN  978-1786071842. OCLC  973508149.
78. "НЕКОТОРЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ ПОЧЕТНЫЕ СВОБОДНЫЕ (в порядке дат)". В архиве из оригинала 7 мая 2013 г.
79. Бэнтон, Майкл (1955), Цветной квартал, Лондон: Джонатан Кейп.
80. Шиллон, Фоларин. «Присутствие и опыт чернокожих в Британии: аналитический обзор», в Гундаре и Даффилде, ред. (1992), Очерки истории чернокожих в Великобритании, Эйвбери, Олдершот.
81. Костелло, Рэй (2001). Черный Ливерпуль: ранняя история старейшего чернокожего сообщества Великобритании 1730–1918 гг.. Ливерпуль: Пиктон Пресс. ISBN  978-1-873245-07-1. В архиве из оригинала 12 июня 2013 г.. Получено 17 февраля 2013.
82. Макинтайр-Браун, Арабелла; Вудленд, Гай (2001). Ливерпуль: первые 1000 лет. Ливерпуль: Пресс для чеснока. п. 57. ISBN  978-1-904099-00-0.
83. Моряки, торговцы и военные тоже - история Британской империи.
84. «Какие есть доказательства присутствия черных в Великобритании и на северо-западе Англии?». Раскрытие историй. В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.
85. "Черные сообщества". Труды Олд-Бейли. В архиве из оригинала от 3 июня 2016 г.
86. Шиллон Ф. О. (1 января 1977 г.). Черные люди в Великобритании 1555–1833. Институт расовых отношений. ISBN  9780192184139.
87. Санчо, Игнатий (1803). «Письма покойного Игнатия Санчо, африканца: с префиксом ...» п. v.
88. Джули Винч, стр (2003). Цветной джентльмен: жизнь Джеймса Фортена. ISBN  9780195163407.
89. "Игнатий Санчо (1729–1780): Композитор". Проект отмены. В архиве из оригинала от 19 октября 2017 года.
90. Уиндер, Роберт (2010). Кровавые иностранцы: история иммиграции в Британию. Ашетт. ISBN  9780748123964.
91. «Черная фигура в искусстве XVIII века». BBC. В архиве из оригинала 26 октября 2019 г.
92. «Разоблачение историй: вспоминая рабство». В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.
93. Winder (4 ноября 2010 г.). Кровавые иностранцы: история иммиграции в Британию. ISBN  9780748123964.
94. Черные люди в Великобритании 1555–1833, Фоларин Шиллон. Обзор: Arthur Sheps. п. 45.
95. "Проект Фредерика Дугласа:" Очерк Терри Аллена "Черные в Великобритании". Библиотеки речных кампусов. В архиве с оригинала 31 августа 2017 года.
96. «Черный живет в Англии». Историческая Англия. В архиве из оригинала от 24 ноября 2015 г.
97. «Серебряное рабство: присутствие черных в белом доме». Музей Виктории и Альберта (ВАМ). 13 января 2011 г. В архиве из оригинала от 13 июля 2017 г.
98. «Прибытие в Британию». Национальный архив. В архиве из оригинала от 19 марта 2017 г.
99. «РАСЧЕТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ». 1841census.co.uk. В архиве из оригинала 7 мая 2020 г.
100. "Первые черные британцы". BBC. В архиве с оригинала 31 октября 2019 г.
101. Винч, Джули (2003). Цветной джентльмен: жизнь Джеймса Фортена. ISBN  9780195163407.
102. Тукуфу Зубери, Антонио МакДэниел (15 апреля 1995 г.). Качели низко, сладкая колесница: смертность от колонизации Либерии в ... С. 25–26. ISBN  9780226557243.
103. «Общее право». Миранда Кауфманн. В архиве из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 22 марта 2014.
104. Шивапрагасам, Майкл, «Почему черные лондонцы не присоединились к Программе переселения в Сьерра-Леоне 1783–1815 годов?» Неопубликованная магистерская диссертация (Лондон: Открытый университет, 2013), стр. 10–11.
105. Великобритания. Суд королевской скамьи, Сильвестр (1831). "Отчеты по делам, рассмотренным и разрешенным Королевским судом ..., том 4". п. 301.
106. Уиндер, Роберт (4 ноября 2010 г.). Кровавые иностранцы: история иммиграции в Британию. ISBN  9780748123964.
107. Роберт Уиндер, Роберт (4 ноября 2010 г.). Кровавые иностранцы: история иммиграции в Британию. Маленькая коричневая книга. С. 103–104. ISBN  9780748123964.
108. Эдвардс, Пол (сентябрь 1981). «История чернокожих в Британии». История сегодня. В архиве из оригинала 18 октября 2016 г.
109. Сухдев Сандху (17 февраля 2011 г.). "Первые черные британцы". BBC. В архиве с оригинала 31 октября 2019 г.
110. Сивапрагасам, Майкл, «Почему черные лондонцы не присоединились к Программе переселения в Сьерра-Леоне 1783–1815 годов?» Неопубликованная магистерская диссертация (Лондон: Открытый университет, 2013), стр. 3.
111. Бартельс, Эмили К. (2006). «Слишком много Blackamoors: депортация, дискриминация и Елизавета I» (PDF). Исследования по английской литературе. 46 (2): 305–322. Дои:10.1353 / сел.2006.0012. S2CID  154728438. Архивировано из оригинал (PDF) 23 июня 2010 г.
112. Герзина, Гретхен (1995). Черный Лондон: жизнь до эмансипации. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Рутгерского университета. п.5. ISBN  978-0-8135-2259-3.
113. Сивапрагасам, Майкл, «Почему черные лондонцы не присоединились к Схеме переселения в Сьерра-Леоне 1783–1815 гг.? 2 Неопубликованная магистерская диссертация (Лондон: Открытый университет, 2013 г.), стр. 3–4.
114. Винч, Джули (2003). Цветной джентльмен: жизнь Джеймса Фортена. С. 60–61. ISBN  9780195163407.
115. Эдмунд Хьюард (1979). Лорд Мэнсфилд. п.141.
116. "Черная бедняжка". Национальный архив. В архиве из оригинала от 11 января 2008 г.
117. Файл, Найджел и Крис Пауэр (1981), Черные поселенцы в Великобритании, 1555–1958 гг., Heinemann Educational.
118. Халли Рубенхольд (8 ноября 2012 г.). Дамы Ковент-Гарден. ISBN  9781448153916.
119. "Первые черные британцы". В архиве с оригинала 31 октября 2019 г.
120. «Афроамериканцы в американской революции». В архиве из оригинала от 8 февраля 2018 г.
121. Шивапрагасам, Майкл, «Почему черные лондонцы не присоединились к Программе переселения в Сьерра-Леоне 1783–1815 годов?» Неопубликованная магистерская диссертация (Лондон: Открытый университет, 2013).
122. Фрайер, Питер (1984). Выносливость: история чернокожих в Великобритании. п. 195 цитирует современного комментатора, который назвал их «неимущими, безработными, презираемыми и брошенными», сказав, что «было необходимо, чтобы их куда-то отправили, и им больше не позволяли вкладывать [sic] в улицы Лондона» (CB Wadström, An Очерк колонизации, 1794–5, II, 220).
123. Сумита Мукерджи, «« Узкое большинство »и« поклон и согласие »: отношение общественности к выборам первых азиатских депутатов в Великобритании Дадабхая Наороджи и Манчерджи Мерванджи Бховнагри, 1885–1906», Журнал исторического общества Оксфордского университета, 1 (2004), с. 3.
124. «Йоркширский клан связан с Африкой». BBC. 24 января 2007 г. В архиве из оригинала 28 января 2015 г.. Получено 26 апреля 2015.
125. Герзина, Гретхен (2003). Черные Викторианцы / Черная Викториана. ISBN  9780813532141.
126. "BBC: Краткая история иммиграции". ВЕБ-САЙТ BBC. В архиве из оригинала 19 марта 2011 г.
127. Герзина, Гретхен (2003). Черные Викторианцы / Черная Викториана. ISBN  9780813532141.
128. Паникос, Панайи (2014). Иммиграционная история Великобритании. Рутледж. ISBN  9781317864233.
129. Паникос (2014). Иммиграционная история Великобритании. п. 20. ISBN  9781317864233.
130. "Воспоминания, прочитанные перед лондонским антропологическим обществом p52". 1865.
131. Джеффри Белл, Другие жители Востока: Камаль Чанчи и раннее чернокожее сообщество Вест Хэма, Стратфорд: Наследие сообщества Истсайд, 2002.
132. "Пабло Фанке, владелец Черного цирка". 100 великих чернокожих британцев. В архиве из оригинала 28 марта 2014 г.. Получено 22 марта 2014.
133. А. Х. Саксон, Жизнь и искусство Эндрю Дюкроу, Книги Archon, 1978.
134. Скоби, Эдвард (1972), Черная Британия, Чикаго, Иллинойс: Johnson Publishing Company Inc.
135. Стивен Борн (2020). Черные маки (источник на задней обложке книги и описание в ссылке). ISBN  9780752497877.
136. Шторм, Эрик; Тума, Али Аль (22 декабря 2015 г.). Колониальные солдаты в Европе, 1914–1945: «Пришельцы в военной форме» в обществах военного времени. п. 97. ISBN  9781317330981.
137. Рэй Костелло (июнь 2016 г.). Черные Томми: британские солдаты африканского происхождения в Первой мировой войне. ISBN  9781781388617.
138. Школы: Первая мировая война. "Уолтер Талл". BBC. В архиве из оригинала 13 февраля 2019 г.
139. «Офицер, который отказался лгать о том, что он черный». Новости BBC. 27 апреля 2015 г. В архиве из оригинала от 23 марта 2018 г.
140. Ааронс, Эд (25 марта 2018 г.). «Пионер футбола и герой войны Уолтер Талл, может быть, наконец удостоен чести». Наблюдатель. В архиве из оригинала от 5 апреля 2018 г.
141. "За пределами Уолтера Талла". Центр скрытых историй. В архиве с оригинала от 22 августа 2017 года.
142. «Культура: когда пришла лодка». BBC Tyne. 2003 г. В архиве из оригинала 5 июля 2013 г.. Получено 22 марта 2014.
143. Доктор Лаура Табили, "Отзыв о Жаклин Дженкинсон, Черный 1919: беспорядки, расизм и сопротивление в имперской Британии В архиве 22 апреля 2016 г. Wayback Machine, Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 2009 г., ISBN  9781846312007", Обзоры в истории интернет сайт. Дата обращения 13 апреля 2016.
144. Гудвин, Стефан (2009). Африка в Европе: взаимозависимости, перемещения и глобализация. Lexington Books. п. 202. ISBN  978-0739127650. Получено 13 апреля 2016.
145. Шлер, Линн (2016). Нация на борту: становление нигерийцем на море. Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо. п. 240. ISBN  978-0821422182.
146. «Черное население Ливерпуля во время Второй мировой войны», Ассоциация чернокожих и азиатских исследований Новостная рассылка № 20, январь 1998 г., стр. 6.
147. "Черное население Ливерпуля во время Второй мировой войны", Информационный бюллетень BASA № 20, январь 1998 г., стр. 10.
148. Олусога, Давид (2016). Черный и британский: забытая история. п. 467.
149. Роза, Соня (май 2001 г.). «Раса, империя и британская национальная идентичность военного времени, 1939–45». Исторические исследования. 74 (184): 220–37. Дои:10.1111/1468-2281.00125. PMID  18161216.
150. Коулман, Дэвид; Пол Комптон; Джон Солт (2002). «Демографические характеристики иммигрантского населения» В архиве 24 декабря 2016 г. Wayback Machine, Совет Европы, стр. 505. ISBN  92-871-4974-7.
151. Баллада, Роджер. «Видимые меньшинства Великобритании: демографический обзор» (PDF). Манчестерский университет - Центр прикладных азиатских исследований. Архивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2018 г.
152. Проктер, Джеймс (ред.), Написание Black Britain 1948–1998: междисциплинарная антология, Издательство Манчестерского университета, 2000.
153. "Портрет Англии: Империя СС Виндраш". иконы. Архивировано из оригинал 10 августа 2011 г.. Получено 22 марта 2014.
154. Наси-Браун, Жаклин (август 1998 г.). «Черный Ливерпуль, Черная Америка, и гендерная из диаспорного пространства». Культурная антропология. 13 (3): 291. Дои:10.1525 / кан.1998.13.3.291.
155. «1981: страна рождения по сравнению с ETHNIC9».^{[постоянная мертвая ссылка ]}
156. «Этническая принадлежность и образование: данные об учащихся из числа этнических меньшинств в возрасте 5–16 лет», Департамент образования и навыков, 2006 г.
157. Персик, Кери (1996). "Вступление". В персике, Кери (ред.). Этническая принадлежность в переписи 1991 года, том второй: этнические меньшинства Великобритании. Лондон: HMSO. С. 1–24. ISBN  978-0116916563.
158. «Демография Британии» (PDF). п. 5. В архиве (PDF) из оригинала 27 марта 2018 г.
159. «Численность населения: 7,9% из этнических меньшинств». Управление национальной статистики. 13 февраля 2003 г. Архивировано с оригинал 18 января 2004 г.. Получено 12 марта 2011.
160. Дабидин, Дэвид; Джон Гилмор; Сесили Джонс, ред. (2010). Оксфордский спутник черной британской истории. ОУП. ISBN  978-0192804396.
161. Филлипс, Тревор; Майк Филлипс (2009). Windrush: непреодолимый подъем многонациональной Британии. HarperCollins. ISBN  978-0006530398.
162. Фрайер, Питер (1984). Выносливость: история чернокожих в Великобритании с 1504 г.. Лондон: Pluto Press. ISBN  978-0861047499.
163. Робертс, Эрик (1 января 2003 г.). «Жизнь и времена в Чапелтауне». Yorkshire Post. В архиве из оригинала 22 марта 2014 г.. Получено 22 марта 2014.
164. «Раса и беспорядки: расплата» В архиве 25 октября 2011 г. Wayback Machine, Экономист, 3 сентября 2011 г. Проверено 7 ноября 2011 г.
165. Тейлор, Мэтью (5 сентября 2011 г.). «Британская общественность» более предвзято относится к меньшинствам после беспорядков'". Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 16 ноября 2016 г.. Получено 14 декабря 2016.
166. «Беспорядки в Великобритании: столкновение дружинников с 1000 полицейских в Элтэме». метро. 11 августа 2011 г. В архиве с оригинала на 24 июня 2019 г.. Получено 24 июн 2019.
167. Керринс, Сюзанна (24 сентября 2011 г.). «Сэр Иэн Ботам: введите телесные наказания и запретите реалити-шоу, чтобы спасти сегодняшнюю молодежь». Дейли Телеграф. Лондон. В архиве из оригинала 27 апреля 2017 г.. Получено 4 апреля 2018.
168. "'Белые стали черными, - говорит Дэвид Старки ».. BBC. 12 августа 2011 г. В архиве из оригинала 15 августа 2011 г.. Получено 15 августа 2011.
169. "Банды не играли ключевой роли в беспорядках в Англии" В архиве 12 января 2012 г. Wayback Machine, Sky News, 24 октября 2011 г. Проверено 7 ноября 2011 г.
170. Сиддик, Харун (10 апреля 2020 г.). «Правительство Великобритании призвало расследовать случаи смерти врачей BAME от коронавируса». Хранитель. В архиве из оригинала 22 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
171. корреспондент, Роберт Бут по социальным вопросам (7 апреля 2020 г.). «По данным британского исследования, группы BAME сильнее страдают от Covid-19, чем белые люди». Хранитель. В архиве из оригинала 16 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
172. CNN, Тара Джон и Алиша Халик. «Является ли сообщество меньшинств Великобритании непропорционально затронутым коронавирусом? Отсутствие общедоступных данных затрудняет ответ». CNN. В архиве из оригинала 23 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
173. Кроксфорд, Рианна (18 апреля 2020 г.). «Случаи коронавируса будут отслеживаться по этнической принадлежности». Новости BBC. В архиве из оригинала 20 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
174. Уилсон, Черри (15 апреля 2020 г.). "'Вы аплодируете мне, фильм прославляет рабочих из меньшинств ". Новости BBC. В архиве из оригинала 16 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
175. Барр, Сабрина (15 апреля 2020 г.). "Видео #YouClapForMeNow посвящено BAME ключевых медицинских работников". Независимый. В архиве из оригинала 21 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
176. Биннс, Дэниел. «Британия приветствует наших героев службы здравоохранения уже четвертую неделю». Metro Newspaper UK. Получено 22 апреля 2020.
177. «Большое количество смертей от коронавируса BAME» усиливает институциональный расизм Великобритании'". метро. 23 апреля 2020. В архиве из оригинала 24 апреля 2020 г.. Получено 23 апреля 2020.
178. Ли, Джорджина. «FactCheck: у пациентов с коронавирусом из числа этнических меньшинств больше шансов умереть?». Новости канала 4. В архиве из оригинала 21 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
179. Ро, Кристина. «Коронавирус: почему некоторые расовые группы более уязвимы». www.bbc.com. В архиве из оригинала 21 апреля 2020 г.. Получено 22 апреля 2020.
180. Гелдер, Сэм. «Участник кампании запускает сбор средств для поддержки сообществ BAME, пострадавших от коронавируса». Хэмпстед Хайгейт Экспресс. В архиве из оригинала 27 апреля 2020 г.. Получено 23 апреля 2020.
181. Груши, Элизабет (12 декабря 2012 г.). «Перепись 2011 года: британские африканцы теперь доминируют в группе чернокожих». Звук. В архиве из оригинала 27 апреля 2015 г.. Получено 24 апреля 2015.
182. «Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Англии и Уэльсе». Управление национальной статистики. 11 декабря 2012 г. В архиве из оригинала 16 января 2013 г.. Получено 24 апреля 2015.
183. «Таблица DC2101NI: Этническая группа по возрасту по полу». Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. В архиве из оригинала на 1 июля 2015 г.. Получено 24 апреля 2015.
184. «Стол KS201SC - Этническая группа: Все люди» (PDF). Национальные рекорды Шотландии. 2013. В архиве (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 24 апреля 2015.
185. Блэнд, Л. (2005). «Белые женщины и цветные мужчины: страхи смешанного брака в Великобритании после Великой войны». Пол и история. 17: 29. Дои:10.1111 / j.0953-5233.2005.00371.x.
186. «Этнические меньшинства: в плавильный котел». Экономист. 8 февраля 2014 г. В архиве из оригинала 21 февраля 2015 г.. Получено 24 февраля 2015.
187. Себба, Марк (2007). "Карибские креолы и черный английский", гл. 16 Дэвида Британии (ред.), Язык на Британских островах, Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-79488-9.
188. "О нас | Голос онлайн". voice-online.co.uk. В архиве из оригинала 25 марта 2018 г.. Получено 26 марта 2018.
189. «Месяц черной истории 2016 - Официальный месяц черной истории». Месяц черной истории 2018. В архиве из оригинала 23 марта 2018 г.. Получено 26 марта 2018.
190. Идзунду, Ученна (8 января 2007 г.). "Падение для Гордости?". Хранитель. В архиве из оригинала 13 января 2018 г.. Получено 12 января 2018.
191. "Keep The Faith ®". Сохраняйте веру ®. В архиве из оригинала 4 апреля 2018 г.. Получено 26 марта 2018.
192. "iversitymediagroup.co.uk ". iversitymediagroup.co.uk. В архиве с оригинала 30 августа 2018 г.. Получено 26 марта 2018.
193. Cloake, J. A .; Тюдор, М. Р. (2001). Многокультурная Британия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 38–39. ISBN  978-0199134243.
194. Филлипс, Дебора; Карн, Валери (1991). «Расовая сегрегация в Великобритании: модели, процессы и подходы к политике». В Huttman, Элизабет Д. (ред.). Сегрегация меньшинств в городских жилищах в Западной Европе и США. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. С. 63–91. ISBN  978-0822310600.
195. Джеймс, Уинстон (1992). «Миграция, расизм и идентичность: Карибский опыт в Великобритании» (PDF). Новый левый обзор. I / 193: 15–55. В архиве (PDF) из оригинала 14 июня 2015 г.. Получено 27 апреля 2015.
196. Маленький, Стивен (1994). Расиализированные барьеры: опыт чернокожих в США и Англии в 1980-е годы. Абингдон: Рутледж. п. 76. ISBN  978-0415077262.
197. «Расизм и любители футбола». Центр исследования социальных проблем. В архиве из оригинала 9 мая 2015 г.. Получено 28 апреля 2015.
198. Холланд, Брайан (1995). "'Искоренение расизма в футболе »: оценка расовых преследований на футбольных полях и вокруг них». Журнал этнических и миграционных исследований. 21 (4): 567–586. Дои:10.1080 / 1369183X.1995.9976513.
199. Форд, Роберт (2008). «Сокращаются ли расовые предрассудки в Великобритании?». Британский журнал социологии. 59 (4): 609–636. Дои:10.1111 / j.1468-4446.2008.00212.x. PMID  19035915.
200. Форд, Роб (21 августа 2014 г.). «Упадок расовых предрассудков в Британии». Манчестерский университет. В архиве из оригинала 4 мая 2015 г.. Получено 28 апреля 2015.
201. «Оценка афро-карибов в Соединенном Королевстве». Проект «Меньшинства в опасности», Мэрилендский университет. 31 декабря 2006 г. Архивировано с оригинал 22 ноября 2014 г.. Получено 28 апреля 2015.
202. Смерть ножа среди чернокожих "должна вызвать больше возмущения" В архиве 22 марта 2018 в Wayback Machine Хранитель
203. «Полиция: игнорируются ли случаи смерти черным ножом?» В архиве 6 мая 2018 в Wayback Machine, BBC.
204. «Черные рабочие, работа и бедность» (PDF). TUC. Архивировано из оригинал (PDF) 26 сентября 2006 г.. Получено 25 апреля 2015.
205. «План действий по повышению уровня занятости для молодых чернокожих мужчин в Лондоне». trustforlondon.org.uk. Архивировано из оригинал 18 мая 2015 г.. Получено 2 декабря 2014.
206. Гиллиган, Эндрю. «Тоттенхэм и Бродуотер Фарм: повесть о двух беспорядках» В архиве 31 октября 2017 г. Wayback Machine. Дейли Телеграф. 7 августа 2011 г. Проверено 28 октября 2011 г.
207. «Доверяя молодым», BBC News, 17 марта 2009 г. Проверено 28 октября 2011 г.
208. Статистика расы и системы уголовного правосудия - 2004 г. Публикация Министерства внутренних дел в соответствии с разделом 95 Закона об уголовном правосудии 1991 г.. Проверено 17 марта 2011 года. В архиве 13 апреля 2007 г. Wayback Machine
209. Подушка, Стивен; Мур, Керри; Джуэлл, Джон (2011). «Медиа-репрезентации чернокожих юношей и парней: отчет проекта мониторинга СМИ REACH» (PDF). Департамент по делам сообществ и местного самоуправления. В архиве (PDF) из оригинала 13 октября 2015 г.. Получено 28 апреля 2015.
210. Эндрю Алдерсон, «Жестокие городские преступления, фигуры и расовый вопрос» В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine, Телеграф, 26 июня 2010 г. Проверено 17 марта 2011 г.
211. Размер населения 7,9% от этнического меньшинства, Национальное бюро статистики.
212. Таблица 3.6 публикации Министерства внутренних дел Статистика расы и система уголовного правосудия 2004 г..
213. Глава 9, таблицы 9.1 - 9.4 публикации Министерства внутренних дел Статистика расы и системы уголовного правосудия 2004 г..
214. Хейлз, Джон; Камилла Невилл; Стив Падни; Сара Типпинг (ноябрь 2009 г.). «Продольный анализ исследования правонарушений, преступности и правосудия за 2003–2006 годы» (PDF). Исследовательский отчет. Лондон: Министерство внутренних дел. 19: 23. Архивировано из оригинал (PDF) 16 апреля 2010 г.. Получено 7 октября 2010.
215. «« Столичная полиция по-прежнему институционально расистская »» В архиве 4 июня 2019 в Wayback Machine, Хранитель, 22 апреля 2003 г. Проверено 17 марта 2011 г.
216. Аквагйрам, Алексис (17 января 2012 г.). «Остановить и найти использование и альтернативные полицейские тактики» В архиве 22 ноября 2018 в Wayback Machine, Новости BBC. Проверено 29 ноября 2012 года.
217. Рамеш, Рандип (11 октября 2010 г.). «Больше чернокожих заключено в тюрьмы в Англии и Уэльсе пропорционально, чем в США». Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 8 декабря 2015 г.. Получено 27 ноября 2015.
218. Грирсон, Джейми (29 января 2019 г.). «Более половины молодых людей в тюрьмах имеют опыт BME». Хранитель. ISSN  0261-3077. В архиве с оригинала 10 апреля 2019 г.. Получено 4 июн 2019.
219. «Раскрыт дизайн скульптуры Сикола». Новости BBC. 18 июня 2009 г.. Получено 19 июн 2009.
220. «Исторические личности: Мэри Сикол (1805–1881)». История BBC. В архиве из оригинала 24 апреля 2009 г.. Получено 19 июн 2009.
221. «В Лондоне открыли статую Мэри Сикол» В архиве 1 мая 2018 г. Wayback Machine, BBC News, 30 июня 2016 г.
222. "Как Каня Кинг MBE превратил награду MOBO Awards в крупнейшее празднование британской черной музыки". Сложный. В архиве из оригинала 4 января 2018 г.. Получено 17 апреля 2020.
223. Эбода, Майкл (22 октября 2016 г.). «Как изменилось представление чернокожих за последние 10 лет?». Наблюдатель. В архиве из оригинала 26 апреля 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
224. Эбода, Майкл. "Powerlist: 10 лет власти черных". Операция Черное голосование. В архиве с оригинала 25 декабря 2018 г.. Получено 16 апреля 2020.
225. "Введение в Powerlist". www.powerlist.co.uk. В архиве из оригинала 18 января 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
226. «Первая церемония вручения награды Black British Business Awards в Лондоне». девственник. 10 октября 2014 г. В архиве из оригинала 17 июня 2019 г.. Получено 17 апреля 2020.
227. Фавехинми, Иоланта (18 июля 2019 г.). «Black British Business Awards объявляет финалистов 2019 года». Телеграф. В архиве из оригинала 22 февраля 2020 г.. Получено 17 апреля 2020.
228. «Триумфальная ночь на церемонии вручения награды Sporting Equals British Ethnic Diversity Sports Awards 2019». Англия Легкая атлетика. 10 апреля 2019 г.. Получено 17 апреля 2020.
229. «Джофра Арчер и Дина Ашер-Смит выиграли крупную премию British Ethnic Diversity Sports Awards». Sky Sports. Получено 17 апреля 2020.
230. "Команда". Black British Theater Awards. В архиве с оригинала 30 декабря 2019 г.. Получено 17 апреля 2020.
231. «Black British Theater Awards 2019: победители в полном объеме». Сцена. Получено 17 апреля 2020.
232. Limited, London Theater Direct (28 октября 2019 г.). «Кто победил на церемонии награждения Black British Theater Awards 2019?». www.londontheatredirect.com. Получено 17 апреля 2020.
233. «Потомок Пушкина и Романовых стал самым молодым миллиардером в мире». rbth.com. В архиве с оригинала 9 апреля 2019 г.. Получено 22 апреля 2020.
234. "Родословная Александра Пушкина". Пэра Берка. В архиве из оригинала 4 февраля 2019 г.. Получено 22 апреля 2020.
235. "Строго звездные сыновья Эммы Уэймут, Джон и Генри". Здравствуйте. В архиве из оригинала 16 апреля 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
236. "Маркиз Бат: некролог". Хранитель. В архиве из оригинала 9 апреля 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
237. "Название Арчи Харрисона". Экспресс. В архиве из оригинала 16 апреля 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
238. «Нет названия для Арчи, вдохновленного трудностями Гарри, когда он рос». ITV. В архиве из оригинала на 1 января 2020 г.. Получено 16 апреля 2020.
239. "Пегги Аппиа". Independent.co.uk. 17 февраля 2006 г.. Получено 7 октября 2020.
240. «В центре внимания: Бабатунде Эдун, лицо в« Мерлине », человек йоруба». boompress.site. Получено 7 октября 2020.
241. "рецензия на книгу". Goodreads.com. Получено 7 октября 2020.
242. "Женщина с большим литературным умом". Cumberland and Westmorland Herald. 11 января 2003 г. В архиве из оригинала 14 февраля 2020 г.. Получено 19 мая 2020.
243. Лейкоб, Джейс. "'"12 лет раба" получает лучший фильм и попадает в историю "Оскара". Buzzfeed. В архиве из оригинала 6 марта 2014 г.. Получено 13 марта 2014.
244. "Наоми Кэмпбелл". Models.com. В архиве из оригинала 14 марта 2014 г.. Получено 17 марта 2014.
245. Марк Штайн, "Приз саги" В архиве 24 декабря 2016 г. Wayback Machine, в Элисон Доннелл (ред.), Компаньон современной черной британской культуры, Routledge, перепечатка 2013 г., стр. 270.
246. "Повествовательный глаз - продвижение написанного слова". narrative-eye.org.uk. В архиве из оригинала 21 июня 2015 г.. Получено 31 мая 2015.
247. «Народная книжная премия 2013/14». В архиве из оригинала 17 июня 2015 г.. Получено 31 мая 2015.
248. Выпускники и друзья | Известные выпускники | Майкл Фуллер В архиве 27 октября 2007 г. Wayback Machine
249. Эдемариам, Аида (3 ноября 2008 г.). «Вдохновит ли успех Льюиса Хэмилтона молодых чернокожих британцев?». Хранитель. Получено 5 июля 2020.
250. Эндрю Бенсон (18 июля 2020 г.). «Льюис Хэмилтон о поул-позиции Гран-при Венгрии». BBC. Получено 23 июля 2020.
251. «Экс-консерватор лорд Тейлор заключен в тюрьму за мошенничество с расходами» В архиве 31 июля 2018 г. Wayback Machine, BBC News, 31 мая 2011 г.

внешняя ссылка

• 200 лет истории чернокожих британцев, Google Искусство и культура
• Бирмингемский проект черной устной истории
• Присутствие чернокожих в Великобритании - история чернокожих британцев
• Отчет Скармана в Брикстонские беспорядки 1981 года.
• Отчет Макферсона в смерть Стивена Лоуренса.
• Переоценка того, что мы собираем на веб-сайте - Африканское сообщество в Лондоне. История африканского Лондона с предметами и изображениями
• Переоценка того, что мы собираем на веб-сайте - Caribbean London. История Карибского Лондона с предметами и изображениями.