Британский афро-карибский народ - British African-Caribbean people

Для жителей Карибского бассейна Индии индийского происхождения см. Британский индокарибский народ.
Британский афро-карибский народ
Карибский карнавал в Лестере.jpg
Регионы со значительным населением
Большой Лондон  · западное Средиземье  · Бирмингем  · Манчестер  · Хаддерсфилд  · Лидс  · Ливерпуль  · Кардифф  · Брэдфорд  · Милтон Кейнс  · Бристоль  · Нортгемптон  · Ноттингем  · Лестер  · Лутон  · Шеффилд  · Чтение  · Slough  · Глостер  · Глазго
Языки
Британский английский  · Карибский английский
Религия
Преимущественно христианство
Мусульманин и Растафари меньшинство
Родственные этнические группы
Африканская диаспора  · Афро-карибский  · Багамский британский· Британские ямайцы  · Гайанский британский  · Барбадосский британский  · Гренадский британский  · Монтсерратский британский  · Британцы из Тринидада и Тобагона  · Антигуанский британский

Британский афро-карибский народ жители объединенное Королевство кто из Карибский бассейн происхождение, чья родословная восходит к Африка. В качестве иммиграция в Соединенное Королевство из Африки увеличилось в конце 20-го века, этот термин иногда использовался для обозначения британских жителей исключительно африканского происхождения или как термин для определения всех Черный британец жители, хотя фраза Африканский и Карибский бассейн чаще использовался для охвата такой более широкой группы. Наиболее распространенное и традиционное использование термина афро-карибское сообщество относится к группам жителей, продолжающих аспекты Карибский бассейн культура, обычаи и традиции в Великобритании.

Афро-карибское население Великобритании происходит с островов Вест-Индии, таких как Гаити, Ямайка, Тринидад и Тобаго, Сент-Китс и Невис, Барбадос, Гренада, Антигуа и Барбуда, Сент-Люсия, Доминика, Монсеррат, Ангилья, Святой Винсент и Гренадины, Гайана (который, хотя и расположен на южноамериканец материк в культурном отношении похож на Карибский бассейн и исторически считался частью Британской Вест-Индии) и Белиз.

Афро-карибские общины присутствуют во всех крупных городах Соединенного Королевства, перепись населения Великобритании показала, что наибольшая их концентрация приходится на Лондон с последующим Бирмингем.[1] Манчестер, Брэдфорд, Ноттингем, Ковентри, Лутон, Уотфорд, Slough, Лестер, Бристоль, Глостер, Лидс, Хаддерсфилд, Шеффилд, Ливерпуль и Кардифф. В этих городах сообщество традиционно связано с определенной территорией, например Брикстон, Harlesden, Каменный мост, Хакни, Льюишам, Тоттенхэм, Пекхэм В Лондоне, Вест Боулинг и Хитон в Брэдфорде, Чапелтаун в Лидсе,[2] Сент-Полс в Бристоле[3] или же Handsworth и Астон в Бирмингеме или Моховая сторона в Манчестере, St Ann's в Ноттингеме и Toxteth в Ливерпуле. Согласно Перепись 2011 года в Великобритании Бирмингем был домом для самого большого чернокожего карибского населения, за которым следовали Кройдон, Льюишам, Ламбет, Brent и Хакни.

Терминология

Глоссарий, опубликованный в Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения с намерением стимулировать дебаты о разработке более совершенных и более применимых на международном уровне терминов для описания этнической принадлежности и расы, предлагает определение афро-карибского / африканского Карибского региона как «лицо африканского происхождения, семья которого поселилась в Карибском бассейне до эмиграции и кто идентифицирует себя или идентифицируется как афро-карибский (с точки зрения расовой классификации это население приближается к группе, известной как негроиды или аналогичные термины) ".[4] В обзоре использования терминов для описания лиц африканского происхождения в медицинских исследованиях отмечается, что: «Термин« Африканский Карибский бассейн / Афро-Карибский бассейн », когда он используется в Европе и Северной Америке, обычно относится к людям африканского происхождения, которые мигрировали через Карибские острова» . Это предполагает, что использование этого термина в Великобритании непоследовательно: некоторые исследователи используют его для описания людей чернокожего и карибского происхождения, тогда как другие используют его для обозначения лиц западноафриканского или карибского происхождения.[5]

В Британская социологическая ассоциация в руководящих принципах по этнической и расовой принадлежности говорится, что «афро-карибский язык заменил термин афро-карибский, чтобы обозначать карибские народы и выходцев из Карибского бассейна, которые имеют африканское происхождение. Сейчас существует мнение, что этот термин не следует переносить через дефис и что действительно, различия между такими группами означают, что людей африканского и карибского происхождения следует рассматривать отдельно ".[6] Хранитель и Наблюдатель Руководство по стилю предписывает использование слова «афро-карибский» в двух газетах, особо отмечая «не афро-карибский».[7]

Социолог Питер Дж. Аспиналл утверждает, что термин «черный» использовался людьми африканского и карибского происхождения в Великобритании, отмечая, что в обзоре состояния здоровья 1992 года 17 процентов из 722 опрошенных афро-карибских жителей, включая 36 процентов лиц в возрасте от 16 до 29 лет, описали себя как "Черный британец «Это, как он полагает,« представляется прагматичным и спонтанным (а не политическим) ответом на желание описать приверженность «британской» идентичности и уменьшающееся значение связей с родиной в Карибском бассейне ».[8]

История

Ранние пионеры

Единственная известная фотография Мэри Сикол, сделанная для carte de visite от Maull & Company в Лондоне (c.1873)
Дальнейшая информация: Афро-карибская история

Начиная с XVI до начала XIX века, африканцев покупали Европейские работорговцы и отправлено через Атлантику работать рабами в различных Европейские колонии в Америке. Примерно тринадцать миллионов африканцев приехали в Америку таким образом, в различные места, такие как Сен-Доминго, Новая Испания, Колониальная Бразилия и Тринадцать колоний. По оценкам историков, около двух миллионов африканцев были отправлены в различные страны. Британские колонии в Карибском бассейне и Южной Америке. Этим рабам будет дано новые имена, принять европейское платье и христианство, и быть вынужденным работать над плантации который произвел товарные культуры быть отправленным обратно Европа, завершая последний отрезок треугольная торговля. Условия на этих плантациях были суровыми, многие бежали в сельскую местность или оказывали другие формы сопротивления.[9]

Одно воздействие Американская война за независимость было разным историческим развитием Афроамериканец и афро-карибские жители. В то время как американские колонисты узаконили рабство через свои колониальные собрания рабство никогда не было законным при британских общее право и таким образом был запрещен в Великобритании.[10][11]

Хваленый черный британец Игнатий Санчо был среди ведущих Британские аболиционисты в 18 веке, а в 1783 году по всей Британии распространилось аболиционистское движение, чтобы положить конец рабству во всей Британской империи, с поэтом Уильям Каупер писали в 1785 году: «У нас нет рабов дома - тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в тот момент они свободны. Они касаются нашей страны, и их кандалы падают. Это благородно и говорит о том, что народ гордый. И завидующий благословению. Распространите его тогда, И позвольте ему циркулировать по всем венам ".[12] Есть записи о небольших поселениях в портах Кардифф, Ливерпуль, Лондон и Саут-Шилдс восходит к середине 18 века. Эти общины были образованы освобожденными рабами после отмена рабства в 1833 г..[13] Типичными занятиями первых переселенцев были лакеи или же ямщики.

19 век

Выдающиеся афро-карибские люди в Великобритании в XIX веке:

Начало 20 века

Растущее присутствие Карибского региона в Британские военные привело примерно к 15000 афро-карибских иммигрантов, прибывших на северо-запад Англии примерно во время Первая Мировая Война работать на военных заводах.[14]

В Ямайский поэт и коммунист активист, Клод МакКей пришли к Англия после Первой мировой войны и стал первым Черный британец журналист, пишущий для Рабочий дредноут.[15]

Багамский Доктор Аллан Глейзер Миннс стал первым чернокожим мэром Великобритании, когда его избрали мэром Тетфорд, Норфолк, в 1904 г.[16]

Вторая Мировая Война

Пилоты Бахана и Тринидада в королевские воздушные силы вовремя Вторая мировая война.

В феврале 1941 года 345 рабочих из Вест-Индии были привлечены для работы в окрестностях Ливерпуль.[17] Они, как правило, были лучше, чем местные Черный британец численность населения. Между ними и Западноафриканцы кто поселился в этом районе.[18]

"Поколение Windrush"

После Вторая Мировая Война многие афро-карибские люди мигрировали в Северную Америку и Европу, особенно в Соединенные Штаты, Канаду, Великобританию, Францию ​​и Нидерланды. В результате потерь во время войны британское правительство начало поощрять массовую иммиграцию из стран бывшего СССР. британская империя и Содружество восполнить дефицит на рынке труда.[19] В Закон о британском гражданстве 1948 года дал Гражданство Великобритании и колоний для всех людей, живущих в Соединенном Королевстве и его колониях, а также право на въезд и поселение в Соединенном Королевстве.[20] Многие жители Вест-Индии были привлечены лучшими перспективами в стране, которую часто называли родиной.

В 1998 году общественное открытое пространство в Брикстоне было переименовано. Площадь Виндраш в ознаменование 50-летия прибытия корабля, доставившего первую большую группу мигрантов из Вест-Индии в Соединенное Королевство.[21]

Корабль HMTИмперия Ветров привез группу из 802 мигрантов в порт Тилбери, недалеко от Лондона, 22 июня 1948 г.[22][23] Империя Ветров был военный корабль по пути из Австралии в Англию через Атлантический, стыковка в Кингстон, Ямайка чтобы забрать находившихся в отпуске военнослужащих.[24] В одной из ямайских газет появилось объявление, предлагающее дешевый транспорт на корабле для всех, кто хотел приехать и работать в Соединенном Королевстве. Многие бывшие военнослужащие воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться в Великобританию в надежде воссоединиться с РАФ, в то время как другие решили отправиться в путешествие, чтобы увидеть, на что похожа Англия.[24] Прибывших временно разместили в Clapham South глубокое убежище на юго-западе Лондона, примерно в двух милях (трех километрах) от Coldharbour Lane в Брикстон. Многие намеревались остаться в Британии только на несколько лет, но, хотя некоторые вернулись в Карибское море, большинство осталось поселиться навсегда.[24] Прибытие пассажиров стало важной вехой в истории современной Британии, а образ выходцев из Вест-Индии с трапа корабля стал символом начала современной британской эпохи. мультикультурный общество.[24]

Прибытие иммигрантов из Вест-Индии на Империя Ветров не ожидалось британским правительством и не приветствовалось. Джордж Айзекс, то Министр труда и национальной службы заявил в парламенте, что никто не будет поощрять других последовать их примеру. В июне 1948 года 11 лейбористов написали Клементу Эттли с жалобами на чрезмерную иммиграцию. В том же месяце Артур Крич Джонс, то Государственный секретарь по делам колоний отмечено в Кабинет меморандум о том, что правительство Ямайки не может юридически воспрепятствовать отъезду людей, а британское правительство не может юридически запретить им приземлиться. Однако он заявил, что правительство возражает против этой иммиграции, и все возможные шаги будут предприняты Колониальный офис и правительство Ямайки воспрепятствовать этому.[25]

В июне 1950 года был учрежден комитет Кабинета министров, которому было поручено найти «способы, которые могут быть приняты для проверки иммиграции в эту страну цветных людей из британских колониальных территорий». В феврале 1951 года этот комитет сообщил, что никаких ограничений не требуется.[26]В послевоенной Британии было много работы и в таких отраслях, как Британская железная дорога, то Национальный центр здоровья и общественный транспорт набирается почти исключительно из Ямайки и Барбадоса.[27] Хотя афро-карибских людей поощряли к поездке в Великобританию посредством иммиграционных кампаний, проводимых сменяющими друг друга правительствами Великобритании, многие вновь прибывшие должны были вынести предрассудки, нетерпимость и расизм из секторов белое общество.[23] Этот опыт должен был обозначить отношения афро-карибских народов с более широким сообществом в течение длительного периода.[28] Ранние афро-карибские иммигранты находили частную работу и жилище, в которых им было отказано по признаку расы. Профсоюзы часто не помогали афро-карибским рабочим, а некоторые пабы, клубы, танцевальные залы и церкви запрещали вход черным людям.[23] Жилье было в дефиците после бомбежек военного времени, и эта нехватка привела к некоторым из первых столкновений с установленными белое сообщество. Столкновения продолжались и обострялись до 1950-х годов, и беспорядки вспыхивали в городах, включая Лондон, Бирмингем и Ноттингем.[19] В 1958 г. теракты в лондонском районе г. Notting Hill белых молодых людей испортили отношения с жителями Вест-Индии, и в следующем году в качестве положительного отклика карибского сообщества был проведен карнавал в помещении, организованный Вест-индийский вестник редактор Клаудиа Джонс проходил в ратуше Сент-Панкрас и был предшественником того, что стало ежегодным Карнавал в Ноттинг-Хилле.[29] Некоторая часть расизма и нетерпимости разжигалась явно фашист или же антииммиграционный движения, включая Освальд Мосли с Профсоюзное движение, то Лига лоялистов Империи, то Лига Белой Защиты, то Национальная рабочая партия и другие. Под влиянием такой пропаганды банды Тедди Бойз иногда нападал на чернокожих в Лондоне.[23] Историк Уинстон Джеймс утверждает, что опыт страданий от расизма был основным фактором в развитии общей карибской идентичности среди иммигрантов из различных островов и классов. Общий опыт работы в таких организациях, как Лондонский транспорт Национальная служба здравоохранения также сыграла роль в формировании британской афро-карибской идентичности.[30]

Социальный географ Ceri Peach По оценкам, число людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году.[31] В 1962 году Великобритания приняла Закон Содружества об иммигрантах, ограничивая въезд иммигрантов,[19] и к 1972 году только владельцы разрешений на работу или люди, родители или бабушки и дедушки, родившиеся в Соединенном Королевстве, могли получить въезд, что эффективно препятствовало иммиграции в страны Карибского бассейна.[20] Несмотря на ограничительные меры, в настоящее время существует целое поколение британцев с афро-карибским наследием, вносящее свой вклад в британское общество практически во всех сферах.

Рецессия и турбулентность 1970-х и 1980-х годов

Танцовщицы на Карнавал в Ноттинг-Хилле

1970-е и 1980-е были десятилетиями сравнительной нестабильности в британском обществе в целом; трудовые споры предшествовали периоду глубоких спад и широко распространенный безработица что серьезно повлияло на экономически менее благополучное афро-карибское сообщество. В течение десятилетий 1970-х и 1980-х годов безработица среди детей карибских мигрантов в три-четыре раза превышала безработицу среди белых выпускников школ.[32] К 1982 году число всех безработных в Великобритании превысило три миллиона - впервые с 1930-х годов.[33] Социальный расизм, дискриминация, бедность бессилие и жестокая полиция вызвали серию беспорядков в районах с большим населением афро-карибских стран.[34] Эти «восстания» (как их описывали некоторые в общине) произошли в Сент-Полс в 1980 г. Брикстон, Toxteth и Моховая сторона в 1981 году снова в Сент-Полсе в 1982 году, Notting Hill Gate в 1982 году, Toxteth в 1982 году и Handsworth, Брикстон и Тоттенхэм в 1985 г.[35]

Беспорядки вызвали глубокую тревогу у местных жителей и привели тогдашние Домашний секретарь Уильям Уайтлоу ввести в эксплуатацию Отчет Скармана для устранения коренных причин нарушений. В докладе определены как «расовая дискриминация», так и «расовое невыгодное положение» в Великобритании, и сделан вывод о необходимости принятия срочных мер, чтобы эти проблемы не превратились в «эндемическую, неискоренимую болезнь, угрожающую самому выживанию нашего общества».[34] В ту эпоху количество нападений белых на черных увеличилось. В Совместная кампания против расизма Комитет сообщил, что на небелых британцев было совершено более 20 000 нападений, включая Британцы азиатского происхождения в течение 1985 г.[36]

1990-е и 21 век

Реакция полиции на убийство чернокожего подростка в 1993 году Стивен Лоуренс вызвали протесты и призывы расследовать действия полиции. Следующее правительственное расследование, Отчет Макферсона, пришел к выводу, что институциональный расизм в Лондоне Столичная полицейская служба.[37]

В 2009 году 1,2% британских детей в возрасте до 16 лет были чернокожими из Карибского бассейна, а 1,1% - из белых и черных карибских детей. Среди тех детей, которые жили по крайней мере с одним родителем из Карибского бассейна, только каждый пятый жил с двумя родителями из Карибского бассейна.[38]

В 2015 году Кэтрин Росс, приехавшая в Великобританию из Сент-Китс в детстве основал Музей наследия SKN (Skills, Knowledge and Networks), который стал Museumand: Национальный музей карибского наследия, «музей без стен» в Ноттингеме.[39][40]

Скандал Windrush

Основная статья: Скандал Windrush

С ноября 2017 г.[41] Британские газеты сообщили, что Домашний офис угрожали иммигрантам из Содружества, прибывшим до 1973 года, депортацией, если они не смогут доказать свое право оставаться в Великобритании. В апреле 2018 г. Тереза ​​Мэй извинился перед лидерами стран Карибского бассейна за то, как обращались с иммигрантами,[42] обещая компенсацию пострадавшим.[43][44][45] В том, что стало известно как Скандал Windrush, Домашний секретарь Эмбер Радд первоначально отрицала существование, а позже отрицала, что знала об агрессивных целях депортации департаментов, но в конце концов 29 апреля 2018 года подала в отставку после того, как новостные агентства опубликовали документы, свидетельствующие о том, что она знала об этих целях.[46] До отставки Радда Саджид Джавид, ее преемник на посту министра внутренних дел, выразила сочувствие жертвам скандала, сказав Sunday Telegraph что «я подумал: 'Это могла быть моя мама ... мой отец ... мой дядя ... это мог быть я'».[47][48] Посадочные карты, относящиеся к ранее прибывшим в Соединенное Королевство пассажирам, были уничтожены в октябре 2010 года.[49]

Ежегодное празднование

В 2018 году следующие кампании и петиция, начатая Патрик Вернон объявить 22 июня национальным днем ​​памяти и празднования мигрантов и общин мигрантов в Великобритании,[50][51][52] в разгар скандала с Виндрашем британское правительство объявило, что ежегодный День ветра будет проведен при поддержке гранта в размере до 500 000 фунтов стерлингов, чтобы признать и отметить вклад тех, кто прибыл в период между 1948 и 1971 годами, и «сохранить их наследие для будущих поколений, гарантируя, что мы все будем отмечать разнообразие британской истории. "[53]

Демография

Дальнейшая информация: Классификация этнической принадлежности в Соединенном Королевстве
Рынок на Ридли-роуд в Dalston, Лондон, где продают афро-карибскую музыку, текстиль и продукты питания, включая козье мясо, батат, манго и специи.[54]

в Перепись 2011 года в Англии и Уэльсе 594 825 человек указали свою этническую принадлежность как «Карибский» в рубрике «Черный / Африканский / Карибский / Черный британец» и 426 715 как «Белый и Черный Карибский» в рубрике «Смешанная / множественная этническая группа».[55] В Шотландии 3 430 человек классифицировали себя как «Карибские, шотландские или карибские британцы» и 730 - как «другие карибские или черные» под более широким заголовком «Карибские или черные».[56] В Северной Ирландии 372 человека указали свою этническую принадлежность как «Карибские острова».[57] Опубликованные результаты для категории «Смешанные» не разбиты на подкатегории для Шотландии и Северной Ирландии, как для Англии и Уэльса.[56][57] Наибольшая концентрация чернокожих карибских людей наблюдается в Лондоне, где 344 597 жителей отнесли себя к чернокожим карибским людям по переписи 2011 года, что составляет 4,2 процента населения города.[55]

в Британская перепись 2001 года 565 876 ​​человек отнесли себя к категории «Чернокожие Карибские острова», что составляет около 1 процента от общей численности населения.[58] Из «этнических меньшинств», составляющих 7,9 процента от общей численности населения Великобритании, чернокожие жители Карибского бассейна составляли 12,2 процента.[58] Кроме того, 14,6 процента этнических меньшинств (что эквивалентно 1,2 процента от общей численности населения) идентифицированы как смешанная раса, из которых около одной трети заявили, что они имеют смешанное черное карибское и белое происхождение.[58]

Перепись также регистрирует страны рождения респондентов, а перепись 2001 года зафиксировала 146 401 человек, родившийся на Ямайке, 21 601 человек из Барбадоса, 21 283 человека из Тринидада и Тобаго, 20 872 человека из Гайаны, 9 783 человека из Гренады, 8 265 человек из Сент-Люсии, 7 983 человека из Монтсеррата, 7091 человек из Сент-Люсии. Винсент и Гренадины, 6739 человек из Доминики, 6519 человек из Сент-Китса и Невиса, 3891 человек из Антигуа и Барбуды и 498 человек из Ангильи.[59]

Подробные данные о стране рождения из Перепись 2011 года издается отдельно для Англии и Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии. В Англии и Уэльсе 160 095 жителей указали свою страну рождения как Ямайка, 22 872 Тринидад и Тобаго, 18 672 Барбадос, 9 274 Гренада, 9096 Сент-Люсия, 7390 Сент-Винсент и Гренадины, 7270 Монтсеррат, 6 359 Доминика, 5629 Сент-Китс и Невис, 3697 Антигуа и Барбуда, 2355 Куба, 1812 Багамы и 1303 Доминиканская Республика. 8 301 человек сообщили, что родились в других частях Карибского бассейна, в результате чего общее количество уроженцев Карибского бассейна в Англии и Уэльсе составило 264 125 человек. Из этого числа 262 092 проживали в Англии и 2033 - в Уэльсе.[60] В Шотландии было зарегистрировано 2054 жителя Карибского происхождения,[61] и в Северной Ирландии 314.[62] По результатам переписи населения Гайана отнесена к Южной Америке, согласно которым в Гайане родились 21 417 жителей Англии и Уэльса, 350 жителей Шотландии и 56 жителей Северной Ирландии. Белиз относится к Центральной Америке. 1252 человека, родившихся в Белизе, были зарегистрированы как проживающие в Англии и Уэльсе, 79 - в Шотландии и 22 - в Северной Ирландии.[61][62][60]

Основываясь на различных официальных источниках и экстраполируя данные только по Англии, Кери Пич подсчитала, что количество людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15000 в 1951 году до 172000 в 1961 году и 304000 в 1971 году, а затем немного снизилось до 295 000 человек в 1981 году. По его оценкам, население Вест-Индии в 1981 году составляло от 500 000 до 550 000 человек.[31]

Область, крайБританское население Карибского бассейнаДоля населения областиПроцент британского населения Карибского бассейна
Англия591,0161.1%98.7%
Лондон344,5974.2%57.6%
западное Средиземье86,7941.5%14.5%
Юго-Восток34,2250.4%5.7%
Восток33,6140.6%5.6%
Ист-Мидлендс28,9130.6%4.8%
Йоркшир и Хамбер23,4200.4%3.9%
северо-Запад23,1310.3%3.9%
Юго-Запад15,1290.3%2.5%
к северо-востоку1,1930.05%0.2%
Уэльс3,8090.1%0.6%
Шотландия3,4300.1%0.6%
Северная Ирландия3720.02%0.06%
объединенное Королевство598,6270.9%100%

Общество

Дальнейшая информация: Политика Соединенного Королевства и Образование в Соединенном Королевстве
Дайан Эбботт родилась у ямайских родителей, стала первой чернокожей женщиной, избранной в палата общин в 1987 г.

Во многих частях Великобритании афро-карибские люди были признаны частью отдельного сообщества.[1] В 1950-х и 1960-х годах общественные центры и ассоциации возникли в некоторых британских городах с целью обслуживания афро-карибского населения. Одним из таких примеров является Африканская карибская организация самопомощи (ACSHO), основанная в 1994 г. в районе г. Handsworth в Бирмингеме.[63] Эти центры часто занимаются проблемами, возникающими в сообществе, включая проблемы преследование со стороны полиции и озабоченность по поводу жилья для чернокожих, которое считалось дискриминационным в первые десятилетия массовой иммиграции. Одним из таких общественных центров была Ассоциация Вест-Индии Глостершира, которая была сформирована в 1962 году. Создание этой группы было ответом на ряд вопросов, которые возникли в сообществе в то время. В их число входили проблемы, связанные с преследованием со стороны полиции, и озабоченность по поводу размещения чернокожих в определенных муниципальных владениях в городе, что рассматривалось как дискриминация и сегрегация.[64] Центры также позволили афро-карибским народам общаться без риска потенциальной расовой дискриминации и агрессии со стороны "недружественных пабы ".[65] Многие из этих ассоциаций назначили сотрудника по связям с общественностью, роль которого заключалась в поддержании связи между сообществом и широким британским обществом, включая учреждение. Другие обязанности включали организацию общественных мероприятий, таких как фестивали, карнавалы и автобусные поездки, которые помогли объединить общины.[65] В настоящее время действуют крупные центры, в том числе центр в Лидсе, Вест-Индия.[66] и центр Манчестера Вест-Индии.[67] Типичным из современных центров является Афро-Карибский центр тысячелетия в Бирмингеме, основанный Национальная лотерея финансирование для поддержки преимущественно жителей Карибского бассейна в таких областях, как занятость, жилье, образование, иммиграция и культурные вопросы.[68]

Политика

Хотя сообщество не сталкивается ни с какими официальными или неофициальными ограничениями на политическое участие, Британцы карибского происхождения недостаточно представлены в местных и национальная политика.[1] Однако были некоторые успехи, с Труд Депутат Дайан Эбботт становится первым чернокожим человеком, избранным в палата общин в 1987.[69] Вместе с ней были избраны два других афро-карибских депутата от лейбористов, Берни Грант и Пол Боатенг. Линда С. Дуглас была первым чернокожим членом партии. Национальный исполнительный комитет, представляющий изгнанных позже Воинствующая тенденция. Британские афро-индейцы давно утверждали, что они сталкиваются с дискриминационными препятствиями в большинстве профессий со средним и высоким статусом, а также с дискриминацией при приеме на работу на всех уровнях занятость. Есть также много свидетельств того, что афро-карибские люди сталкиваются с дифференцированным обращением со стороны государственных чиновников, Британские суды и пенитенциарной системы, и полиция.[1] Исследования показали, что изоляция определенных городских районов города финансовыми учреждениями, такими как страховые брокеры, несоразмерно сказывается на сообществе в ущерб.[1]

Образование

Британский школьная система несмотря на усилия по решению проблем дискриминации,[70] часто обвиняли в расовой предвзятости из-за предполагаемого отсутствия представления истории и культуры чернокожих в круговых кругах.[71] На протяжении 1950-х и 1960-х годов непропорционально большое количество детей-мигрантов из Карибского бассейна было классифицировано как «недостаточно образованное» и помещено в специальные школы и отделения.[72] К концу 1980-х годов шансы белых выпускников школ найти работу были в четыре раза выше, чем у чернокожих учеников. В 2000–2001 годах вероятность появления черных учеников в три раза выше, чем у белых, и в десять раз чаще, чем у белых учеников. Индийский ученики должны быть официально исключены из школы по дисциплинарным причинам. Эти хронические проблемы привели к тому, что группа оказалась непропорционально низшей частью социально-экономического спектра и, таким образом, продолжала сталкиваться с серьезными социальными проблемами в 21 веке.[73]

В 2004 году 23,2 процента школьников из Карибского бассейна в Англии достигли пяти или более баллов. GCSE или эквивалент в классах от A * до C, включая английский и математику, по сравнению с 41,6% белых британских учеников и 40,9% всех учеников, независимо от этнической принадлежности. В 2013 году аналогичные показатели составляли 53,3 процента для чернокожих учеников Карибского бассейна, 60,5 процента для белых британских учеников и 60,6 процента в целом. Среди учеников, имеющих право на бесплатное школьное питание (используется как показатель низкого семейного дохода), в 2013 году чернокожих учеников из Карибского бассейна больше, чем среди белых британских учеников, на 36,9–27,9 процента для мальчиков и на 47,7–36,8 процента для девочек. for Education в 2015 году отмечает, что «чернокожие карибские и смешанные белые и чернокожие карибские студенты ... показали очень сильное улучшение: от того, что вероятность достижения результатов в учебе в начале 2000-х годов вдвое ниже, чем у белых британских студентов, до почти равной в 2013 году, хотя упорные пробелы все же остаются ».[74]

Афро-карибская культура в Соединенном Королевстве

Дальнейшая информация: Культура Соединенного Королевства

Карнавалы

Афро-карибские общины организуют и участвуют в Карибских карнавалах (карнавалах в карибском стиле) по всей Великобритании. Самым известным из них является ежегодный Карнавал в Ноттинг-Хилле, привлекающий до 1,5 миллионов человек из Великобритании и со всего мира, что делает его крупнейшим уличным фестивалем в Европе. Карнавал начался в 1964 году как небольшая процессия тринидадцев в память о фестивалях в их родной стране, и сегодня он считается значительным событием в мире. Британская культура.[75] В 2006 году карнавал был включен в список икон Англии.[76]

Лутонский карнавал, который проводится с 1976 г.,[77] является крупнейшим однодневным карнавалом в Великобритании (он уступает только карнавалу в Ноттинг-Хилле, который проходит в течение двух дней).

Лидс Вест-Индский карнавал это старейший в Европе карнавал в Вест-Индии, который в настоящее время привлекает около 130 000 человек.[78][79][80]

Другие карнавалы включают Карибский карнавал в Лестере и Международный карнавал в Бирмингеме.

Кухня

Дальнейшая информация: Карибская кухня
Скотч-капот перец, импортированный из Карибского моря, продается в Лондоне. Брикстонский рынок. Перец - ключевой ингредиент "Придурок " блюда.

Первые иммигранты из Карибского бассейна в послевоенную Великобританию считали различия в рационе и доступность пищи неудобной проблемой.[81] В последующие годы, по мере того, как сообщество развивалось и импорт продуктов питания стал более доступным для всех, бакалейные лавки специализирующийся на карибских продуктах, открыт в Великобритании высокие улицы. Карибские рестораны теперь можно найти в большинстве районов Великобритании, где проживают общины Вест-Индии, где подают традиционные блюда. Карибские блюда Такие как козий карри, жареный пельмени, аки и соленая рыба (национальное блюдо Ямайки), Пелау (национальное блюдо Тринидада и Тобаго), Cou-Cou и Летучая рыба (национальное блюдо Барбадоса), пудинг и соус, а также рыбные котлеты с Барбадоса. Специи, известные как "придурок "и традиционный воскресный вест-индский обед рис и горох.

Самыми известными брендами карибской еды в Великобритании являются Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River и Грейс. В марте 2007 года компания Grace Foods приобрела продукты ENCO, владельцев бренда Dunn's River, а также продуктов питания и ассортимента соусов Encona. Продукция Tropical Sun широко доступна в Великобритании уже более двух десятилетий, и есть дочерний бренд Jamaica Sun, продукция которого поставляется исключительно с Ямайки. Самые популярные бренды теперь часто можно найти в крупных супермаркетах; Хотя весь ассортимент по-прежнему предлагается только в местных этнических магазинах, интерес со стороны основных супермаркетов отражает интерес широких слоев населения к этническим, а в последнее время и афро-карибским продуктам.[82]

Религия

Дальнейшая информация: Религия в Соединенном Королевстве и Черная церковь

Приток афро-карибских людей в Соединенное Королевство сопровождался религиозными обрядами, более распространенными на североамериканском континенте. В Великобритании многие афро-карибские люди продолжали практиковать Нонконформист Протестантские деноминации с Евангелический влияние, такое как Пятидесятничество и Крещение в седьмой день. Афро-карибские люди поддержали новые церкви во многих районах страны, которые превратились в социальные центры для общества. Майк Филлипс, писавший для проекта национального архива Великобритании, описал влияние новых церквей; «[они] дали всему карибскому сообществу чувство стабильности. В то время, когда мигранты находились под серьезным психологическим давлением и не доверяли официальным службам, или их неправильно понимали, когда они приходили к ним, группы черной церкви предлагали неоценимый совет и утешение».[83] В 2005 году, Экономист журнал обсуждал рост евангелических церквей в Лондоне и Бирмингеме; Другая причина заключается в том, что в наиболее известных афро-карибских организациях Великобритании - черных евангелических церквях - преобладает городская беднота. Это связано с тем, как Карибский бассейн был миссионерским: более горячая разновидность христианства получила больше всего обращенных среди обездоленных, которые затем реэкспортировал его в Великобританию ".[84] Манера поклонения в некоторых из этих церквей больше похожа на Афроамериканец практики, чем традиционные Английский католик или же Англиканский литургия. Музыка госпел также сыграл свою роль в британской культурной жизни. Афро-карибские народы сыграли центральную роль в создании британских евангельских хоров, в первую очередь Евангелие Лондонского сообщества.

Некоторые британские афро-карибские люди продолжают исповедовать другие религиозные верования, такие как Движение растафари, который возник на Ямайке. Система убеждений растафари, связанные личные символы, такие как дреды и культурные обычаи, касающиеся каннабис оказали влияние на британское общество далеко за пределами афро-карибского сообщества, будучи принятыми как белыми британцами, так и другими.[85]

В регионе проживает около 40 000 афро-карибских мусульман. объединенное Королевство, 30 000 из них проживают в Лондоне. Мусульмане афро-карибского происхождения проживают в крупных городах Великобритании. Некоторые из них рождены в мусульманских семьях, а другие обращены в ислам при различных обстоятельствах, включая брак.

Язык и диалект

Часть серии о
Британский
Афро-карибский
сообщество
Сообщество и подгруппы
История
Языки
Культура
Люди
Дальнейшая информация: Британский черный английский, Карибский английский, и Креольские языки на основе английского

английский это официальный язык из бывшей Британской Вест-Индии, поэтому иммигранты из афро-карибских стран по прибытии в Великобританию испытывали меньше трудностей в общении по сравнению с иммигрантами из других регионов.[1] Тем не менее, белые британцы обычно не привыкли к Карибские диалекты, креолы и наречия (Патва), на котором говорят многие афро-карибские иммигранты и их потомки, что было бы особенно проблематично в сфере образования. В исследовании, проведенном специалистом по языку и образованию Вив Эдвардс, Проблема вест-индийского языка в британских школах, язык - креольский, на котором говорят учащиеся - был выделен как важный фактор, ставящий в невыгодное положение карибских детей в британских школах. В исследовании отмечается негативное отношение учителей к любому нестандартному разнообразию;

"Учитель, который не понимает или не готов признать проблемы креольскоязычного ребенка в ситуации с британским английским языком, может сделать вывод о его глупости только тогда, когда он дает неуместный ответ или вообще не отвечает. Процесс стереотипов приводит к чертам характера креольского языка подвергнуться стигматизации и развить коннотации, среди прочего, низкой академической способности ".[86]

По мере продолжения интеграции афро-индейцы, родившиеся в Великобритании, инстинктивно усвоили гибридные диалекты, сочетающие карибский и местный диалекты. Британские диалекты.[87] Эти диалекты и акценты постепенно вошли в основной британский жаргон, и оттенки карибских диалектов можно услышать среди британцев независимо от культурного происхождения. А Ланкастерский университет изучать[нужна цитата ] определили появление в определенных областях Великобритании отличительного акцента, который в значительной степени заимствован из ямайского креольского языка.

Театр, телевидение и массовое кино

Дальнейшая информация: Британское телевидение и Британское кино

В 1970-х годах появились независимые режиссеры, в том числе тринидадцы. Гораций Ове, директор Давление, среди прочего.[88] Лондонский Труппа театра Талава была основана в 1985 году уроженцем Ямайки Ивонн Брюстер, их первая постановка основана на К. Л. Р. Джеймс исторический отчет о Гаитянская революция, Черные якобинцы.[89] С 1980-х годов Театр Голубой горы постановки предлагают более приземленный стиль популистской комедии, часто привлекающий ямайских художников, таких как Оливер Сэмюэлс.[90]

Пока Гайанский актер Роберт Адамс стал первым афро-карибским драматическим актером, появившимся на британском телевидении 11 мая 1938 г. (в постановке Юджин О'Нил игра Император Джонс ) Афро-карибские артисты были впервые широко популяризированы в британских телепередачах с послевоенным возобновлением BBC телевидение в 1946 году (довоенные черные артисты BBC - первые в мире - в основном Афроамериканец звезды).[91]Профиль афро-карибских актеров на телевидение, Такие как Ленни Джеймс, Джудит Джейкоб и Дайан Пэриш, значительно расширилась с 1970-х годов, такие как: Люби ближнего твоего (Рудольф Уокер ) и Повышающаяся влажность (Дон Уоррингтон ), когда их роль часто заключалась в том, чтобы действовать просто как приманка для расистских шуток белых персонажей или мешать им. Наиболее влиятельной программой по отходу от этой формулы была программа 1989–1994 годов. Четвертый канал парикмахерская ситком Desmond's, в главных ролях Норман Битон и Кармен Манро.

Одно из крупнейших афро-карибских имен в комедия является Ленни Генри, который начал свою карьеру как стендап-комик, но чьи телевизионные скетчи показывают, где он часто карикатурно изображает Карибское море. эмигранты, сделал его достаточно популярным, чтобы озаглавить множество комедийных шоу в прайм-тайм, например, Ленни Генри в 1984 г. Шоу Ленни Генри в 2004 г.[92] Наивысшим профессиональным достижением британского афро-карибского актера на сегодняшний день (2006 г.) было Марианна Жан-Батист номинации 1996 г. Академическая награда (Оскар), Золотой глобус и Премия Британской Академии (bafta) за свою дебютную роль в художественном фильме в Секреты и ложь.[93]

Литература

Дальнейшая информация: Британская литература и Карибская литература
Магазин в Electric Avenue, Брикстон. В 1999 году на улицу взорвалась бомба, заложенная неонацистами. Дэвид Коупленд. Позже Коупленд заявил, что преднамеренно нацелился на местное афро-карибское сообщество.[94]

Ямайский поэт Джеймс Берри был одним из первых карибских писателей, приехавших в Великобританию после принятия в 1948 году Закона о британском гражданстве. За ним последовали писатели, включая барбадцев. Джордж Ламминг и Эдвард Камау Брэтуэйт, Тринидадцы Сэмюэл Селвон и К. Л. Р. Джеймс, Ямайский Эндрю Салки и гайанский писатель Уилсон Харрис. Эти писатели рассматривали Лондон как центр английской литературной сцены и использовали BBC Radio Показать Карибские голоса чтобы привлечь внимание и опубликовать. Переехав в Великобританию, эти писатели также дали Карибская литература впервые привлекла внимание читателей со всего мира и сделала карибское письмо важной перспективой в английская литература.[95]

Некоторые карибские писатели также начали писать о невзгодах, с которыми столкнулись поселенцы в послевоенной Британии. Ламминг обратился к этим проблемам в своей работе 1954 г. Роман Эмигранты, в котором прослеживается путь мигрантов из Барбадоса, когда они пытались интегрироваться в британскую жизнь.[95] Роман Селвона Одинокие лондонцы (1956) подробно описывает жизнь жителей Вест-Индии в Лондоне после Второй мировой войны. Написав много позже, Фердинанд Деннис как в его журналистике, так и в романах, таких как Бессонное лето (1989) и Последний блюз танец (1996) рассматривает «старшее поколение иммигрантов из Карибского бассейна, чьи рассказы, стоические и неполемические, редко находят выражение».[96]

К середине 1980-х годов более радикальный волна писателей и поэтов обращалась к африканско-карибскому опыту в Британии, чему способствовала группа новых издательств, таких как Akira, Karia, Dangaroo и Karnak House, наряду с более старыми Новые книги о маяках и Публикации Bogle-L'Ouverture, оба были основаны в 1960-х годах, и Международная книжная ярмарка радикальных чернокожих и книг стран третьего мира (1982–95).[95]

В 1984 году поэт Фред Д'Агиар (родился в Лондоне в семье гайанских родителей) выиграл Премия Т. С. Элиота, а в 1994 году выиграл Премия за первый роман Whitbread за Самое долгое воспоминание. Линтон Квеси Джонсон рифмы и социально-политические комментарии закончились дублировать биты, в том числе такие фавориты, как "Dread Beat An 'Blood" и "Inglan Is A Bitch", сделали его неофициальным поэтом-лауреатом британского афро-карибского сообщества.[97] Другой дубляж поэт, Бенджамин Софония, рожден в Бирмингем Ямайским родителям, преодолел период тюремного заключения, чтобы стать известным писателем и общественным деятелем.[98] В 2003 году он отказался от OBE, заявив, что это напомнило ему «тысячи лет жестокости, это напоминает мне о том, как были изнасилованы мои праматери и как зверски подвергались мои предки».[99]

Афро-карибские британские писатели в последнее время добились литературного признания. В 2004 г. Андреа Леви роман Маленький остров стал победителем 2004 г. Оранжевый приз за художественную литературу, одна из высших литературных наград Великобритании. Леви, родившийся в Лондоне в семье ямайцев, является автором четырех романов, в каждом из которых исследуются проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие британские дети ямайских эмигрантов.[100] В 2006 г. Зэди Смит выиграл Orange Prize за О красоте. Знаменитый первый роман Смита, Белые зубы (2000), был портретом современного мультикультурного Лондона, почерпнутым из ее собственного воспитания с отцом-англичанином и матерью-ямайкой.[101]

Великобритания также имеет скромный объем производства афро-карибских популярная фантастика. Широко известный пример: Ярди, работа Городская фантастика написано Виктор Хедли в 1992 году, в котором описывается жизнь ямайского курьера, перевозившего кокаин с Ямайки в Лондон. Книгу опубликовали Стив Поуп и Дотун Адебайо книг Xpress.[102]

Средства массовой информации

Дальнейшая информация: СМИ Соединенного Королевства

Звук газета была основной афро-карибской газетой в Великобритании и была основана в начале 1980-х годов Вэл МакКалла. Однако сегодня он принадлежит ямайскому издателю и ориентирован на Карибский бассейн. Журнал гордости, который существует уже 21 год, является крупнейшим журналом о стиле жизни для сообщества и был описан Хранитель газета как доминирующий журнал о стиле жизни для чернокожего сообщества в Великобритании более 15 лет. Его владелец Pride Media также специализируется на оказании помощи организациям в работе с сообществом через ряд средств массовой информации. Другие публикации включали Gleaner, Черный голос, Новый редактор и The Caribbean Times. Рост таких СМИ является ответом на предполагаемый дисбаланс в «основных» СМИ. В 2006 году сэр Ян Блер, Главный комиссар лондонской столичной полиции, присоединился к длинному списку комментаторов, назвавших основные СМИ "институционально расистский" за его предполагаемую неспособность обеспечить надлежащий баланс в освещении дел, связанных с сообществом.[103]

Сэр Тринидад Тревор Макдональд - один из самых известных журналистов сообщества, который был основным ведущим (диктором) национального ITV сеть более 20 лет.[104] Другие известные СМИ включают: Гэри Юнг, Хранитель обозреватель и Мойра Стюарт, ветеран телеведущей BBC.[105] Уроженец Тринидада Даркус Хоу написал в Новый государственный деятель и снялась в ряде документальных сериалов, в том числе Канал 4 программа текущих событий Адвокат дьявола. Большая часть работ Хоу связана с опытом британских афро-карибских людей и расизмом, с которым сталкивается чернокожее сообщество.[106] Другие известные продюсеры / режиссеры Терри Джервис (Jervis Media) и Погус Цезарь (Windrush Productions); оба создали мультикультурные, развлекательные и спортивные программы для Карлтон ТВ, BBC TV и Канал 4.[107]

Сообщество имеет сильные традиции "андеграунда" пиратское радио вещатели. Среди наиболее авторитетных - лондонское Lightning Radio, Genesis Radio и Galaxy Radio, которые играют смесь рагга, регги, атака, хип-хоп и R&B. Пиратские радиостанции, такие как Supreme Radio, Galaxy Radio (которая называет себя «единственной станцией для промывания мозгов»), Genesis Radio (известная как «народная станция» или «черная электростанция») и недавно появившаяся радиостанция Omega FM-радио особенно высоко ценится в афро-карибском сообществе не только за то, что играет разнообразную музыку, такую ​​как соул, соул, дэнсхолл, джаз, хип-хоп, Reveail и Funky House, но и за то, что уделяет время «ток-шоу» и информация показывает, что «часто занимает бескомпромиссную позицию. Таким образом, у сообщества есть возможность звонить и участвовать в обсуждении множества тем, которые основное радио, более широкие СМИ и даже другие пиратские радиостанции отказываются обсуждать.

В 2002 году BBC открыла направление цифрового вещания, BBC Radio 1Xtra, чтобы сосредоточиться на новой музыке для черных, что фактически означает удовлетворение вкусов афро-карибской молодежи страны.[108] Интернет предоставил сообществу возможность публиковать массовые публикации, и в настоящее время существуют тысячи веб-сайтов и блогов, созданных афро-карибскими людьми в Великобритании или для них, например, страница BBC Family History,[109] и Афро-карибская сеть Blacknet UK, созданная в 1996 году.[110]

Отмеченная наградами Мирна Лой, поэтесса и писательница, которая читала стихи вместе с Линтоном Квеси Джонсон, поэт сама по себе. Ее поэзия излучает страсть к политическим ситуациям, неистовствует против лицемерия и злоупотреблений и уравновешивает это признательностью и благодарностью. Она заняла второе место в Приз Бридпорта, который является одним из самых известных и престижных конкурсов поэзии в Великобритании; и заняла второе место за ее стихотворение «Последнее стихотворение», исполненное в Castillo Center на Манхэттене. Лой издается трижды, ее книга Другая сторона туризма делится своим конфликтом между своими британскими и ямайскими корнями и двумя своими сборниками стихов Учитель поэзии и Обещание поэзии поделится своим личным и профессиональным жизненным опытом. Как чернокожая британка, она говорит: «Британская культура учит нас соответствовать, прятать наш свет под бушелем, не петь нам дифирамбы, поэтому в результате я раскрываю« свой свет »через мои стихи, картины и ежеквартальный журнал под названием Blackbright News, посвященный замечательным работам Black People (не только в Великобритании). Возможно, со временем я попаду в область, где принадлежат тиранам и революциям, но пока я намерен кричать с крыш, что я чувствую и почему я это чувствую! »Мирна (также известная как леди Лой), радиоведущая на Jamrock Radio и использует эту арену для продвижения черной музыки и черных талантов.

Изобразительное искусство

Дальнейшая информация: Британское искусство
Тейт Британия галерея, в которой хранятся работы Дональд Родни и Соня Бойс

Одним из самых влиятельных афро-карибских людей в британском мире искусства был проф. Эдди Чемберс.[111] Чемберс вместе с Дональд Родни, Марлен Смит и куратор, художник, критик и академик Кейт Пайпер, основал BLK Art Group[112] в 1982 году, когда они изначально базировались в западное Средиземье. По словам Чемберса, известные художники, такие как художники гайанского происхождения Обри Уильямс и Фрэнк Боулинг и ямайский скульптор Рональд Муди изначально обнаружил, что, несмотря на всемирную известность, его трудно найти в высших эшелонах художественного истеблишмента.[113] Чемберс работал с Дональд Родни и Соня Бойс, обе работы которых представлены в постоянных коллекциях Лондонского Тейт Британия музей. В 1986 г. Галерея Хейворд представил выставку Другая история, который предоставил обзор афро-карибских, африканских и азиатских художников, работающих в Великобритании.

Среди других известных афро-карибских художников: Фейсал Абдуаллах ямайского наследия,[114] Гайанец родился Ингрид Поллард,[115] Ямайский художник из Великобритании Юджин Палмер, скульптор Джордж "Fowokan" Келли, и Там Джозеф, чьи работы 1983 г. Дух карнавала было ярким изображением Карнавал в Ноттинг-Хилле.[116] Движение также было частью импульса, который привел к основанию Ассоциация чернокожих фотографов к Марк Сили и другие. В 1999 году режиссер Стив МакКуин (не путать с голливудской кинозвездой) получил самую престижную художественную премию Великобритании - Приз Тернера, для его видео Невозмутимый.[117] Художник и продюсер Погус Цезарь Артангел поручил ему снять фильм по произведениям Маккуина. Всегда вперед - никогда не назад была премьера в Lumiere в Лондоне в 2002 году. Цезарь также учредил OOM Галерея Архив, расположенный в Бирмингеме, насчитывает более 14 000 изображений, включая фотографии современных Черный британец культура.

Академия

Есть ряд афро-карибских ученых, особенно выдающихся в области искусства и гуманитарных наук. Профессор Пол Гилрой, имеющий гайанское / английское происхождение, является одним из ведущих британских ученых, преподававший социология в Гарвард а также Колледж ювелиров и Лондонская школа экономики.[118] Ямайский теоретик культуры профессор Стюарт Холл также был очень влиятельным британским интеллектуальный с 1960-х гг.[119] Доктор Роберт Бекфорд представил несколько национальных теле- и радиодокументальных фильмов, посвященных афро-карибской истории, культуре и религии.[120]

Среди других выдающихся ученых - профессор, родившийся в Гайане. Гас Джон, который с 1960-х годов активно занимался образованием, обучением и политическим радикализмом в центральных городах Великобритании, таких как Манчестер, Бирмингем и Лондон. Он принимал участие в организации «Дня действий чернокожих» в ответ на события 1981 года. Новый Cross Fire. В 1989 году он был назначен директором по образованию в Хакни и стал первым чернокожим человеком, занявшим такую ​​должность. Он также работал консультантом по образованию в Европе, странах Карибского бассейна и Африки. Джон был координатором Движение черных родителей в Манчестере основал книжную службу «Образование для освобождения» и помог организовать Международную книжную ярмарку радикальных чернокожих и книг стран третьего мира в Манчестере, Лондоне и Брэдфорде. Он работал в ряде университетов, в том числе в качестве приглашенного профессора педагогического факультета Стратклайдский университет в Глазго и в настоящее время является адъюнкт-профессором Института образования в Лондонский университет. Доктор "Уильям" Лез Генри работает с молодежью, особенно с черными мальчиками. Он является основателем Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday), платформы, на которой люди проводят презентации для сообщества. В 2005 году он получил награду за выдающиеся достижения в образовании на конференции «Вызов гения: отличное образование для детей:« Наше будущее - не мечта »», конференция в Чикаго, США. Он является одним из основателей Национальной коалиции независимого образования (NIEC). Генри ранее вел двухнедельное ток-шоу на популярной лондонской пиратской радиостанции Galaxy 102.5FM (ранее 99,5 FM) или http://www.galaxyafiwe.com/ и кто также бывший преподаватель Колледж ювелиров. Проф. Гарри Голдборн является бывшим членом радикальной группы Черная партия единства и свободы кто продолжал преподавать в Университет Южного берега.

Хотя в Великобритании есть сотни афро-карибских учителей, было высказано предположение, что их недопредставленность в городских школах является основным фактором неспособности, особенно средних школ, достичь удовлетворительного среднего уровня успеваемости. дети общины (см. Бернард Коард и Swann Report 1985 г.).[121] Хотя исследование, проведенное в рамках Лонгитюдного опроса молодых людей в Англии в 2011 году, показало, что 66 процентов выходцев из Африки продолжили учебу в университетах, по сравнению со средним показателем 59 процентов. Британский азиатский (Индийские, пакистанские и бангладешские) студенты,[122] что, таким образом, предполагает, что в среднем больше людей из чернокожих африканцев сейчас поступают в университеты, чем люди из Южной Азии.

Музыка

Дальнейшая информация: Карибская музыка в Соединенном Королевстве
Бывший Музыкальная Молодежь Фронтмен Деннис Ситон в 2005 году

Период масштабной иммиграции принес в Соединенное Королевство множество новых музыкальных стилей. Эти стили приобрели популярность среди британцев любого культурного происхождения и помогли карибской музыке получить международное признание. Самый ранний из этих экспонентов был калипсо художник Лорд Китченер, прибывшие в Британию на Windrush в 1948 году в сопровождении коллеги-музыканта Лорд Новичок.[123] Уже звезда в родной Тринидад, Лорд Китченер получил немедленное бронирование в единственном вест-индийском клубе в Лондоне.Шесть месяцев спустя он появлялся в трех ночных клубах, и его популярность распространилась не только на Западную Индию и Африку. ночной клуб аудитории, чтобы включить мюзик-холл и варьете аудитории.[123] Запись Китченера «Лондон - это место для меня» стала примером опыта Поколение Windrush.[124] Другие музыканты Калипсо начали сотрудничать с африканскими Kwela музыканты и Британский джаз игроки лондонских клубов.[124]

Ямайские музыкальные стили достигли Британии в 1960-х годах, став основной музыкой для молодых британских афро-карибских людей. Экскурсии по ска художники, такие как Принц Бастер и Скаталиты питал растущую британо-карибскую музыкальную сцену и успех ямайских артистов Милли Смолл, Десмонд Деккер и Боб и Марсия продвинул карибскую музыку и людей в мейнстрим культурной жизни. Британцы афро-карибского происхождения последовали за меняющимися стилями ямайской музыки и начали создавать домашнюю музыку, привлекательную как для чернокожих, так и для белых сообществ. В 1968 г. Кошки выпустила обложку Лебединое озеро, которая вошла в первую топ-50 британской регги-группы, а в следующем году - британской афро-карибской группы ska Симарип записано "Скинхед Moonstomp "- обложка Деррик Морган песня Лунный прыжок - что оказало огромное влияние на британскую ска-сцену. Звук ска и грубый мальчик образы вдохновили поколение белых рабочий класс молодежь (особенно моды и скинхеды ), а позже помогли породить британские мультикультурный 2 тона движение в конце 1970-х гг.[125]

Поскольку ямайский ска уступил место более медленным стилям Rock Steady и более политизированные регги Британские афро-карибские люди последовали их примеру. Звуковые системы Чтобы соперничать с теми, что на Ямайке, возникли повсюду в общинах, и «блюзовые вечеринки» - вечеринки в частных домах, где платят за дверь - превратились в институт. Прибытие из Боб Марли к Лондон в 1971 году способствовал возникновению черной британской музыкальной индустрии, основанной на регги. Его связь с Растафари Движение повлияло на множество молодых людей, выросших в Великобритании, чтобы они обнаружили свои карибские корни. Британский барбадосский Деннис Бовелл стал известным британским лидером и продюсером регги-группы, работая со многими международными звездами регги и привнося оттенок регги в британские поп-чарты с такими не-регги-исполнителями, как: Дексис Midnight Runners и Бананарама. Бовелл также активно работал с лондонскими дубляж поэт Линтон Квеси Джонсон.[126]

Успешный ди-джей и музыкант Голди, рожденный для Шотландский и Ямайский родители[127]

Британская музыка с корнями регги процветала в 1980-х и начале 1990-х годов. Британские афро-карибские художники Музыкальная Молодежь, Асвад, Макси Прист и Эдди Грант имел крупные коммерческие успехи, и мультикультурная группа UB40 помог продвинуть регги на международную аудиторию. В Бирмингеме Стальной импульс стал одним из ведущих мировых представителей корни регги и сопровождающий черное сознание, их дебютный альбом 1978 года Хэндсворт революция становится плодотворным релизом.[128]

Британская афро-карибская музыка была в целом синонимом карибских стилей до 1990-х годов, хотя некоторые художники использовали британские и американские музыкальные формы в течение нескольких десятилетий. В 1970-х и 1980-х годах британские афро-карибские художники, такие как Горячий шоколад и Воображение стали лидерами британских дискотека, душа и R&B сцены.[129] К середине 1980-х годов британские афро-карибские народы также включали американских хип-хоп и жилой дом стили, став ведущими фигурами в развивающейся британской танцевальной музыкальной культуре. Это привело к взрыву музыкальных форм. Британские артисты создали музыкальные гибриды, сочетающие в себе многие элементы, в том числе европейские. техно, Ямайский танцевальный зал, дубляж, брейкбит и современный американский R&B. Эти уникальные смеси начали получать международное признание благодаря успеху Душа II Душа и многорасовый Массированная атака.[130]

Британский афро-карибский народ был на передовой джунгли и барабан и бас движения 1990-х гг. Хотя быстрые барабаны и громкие сложные басовые партии звучали свежо, карибские корни все же можно было уловить.[131] Двумя успешными представителями этих новых стилей были ди-джеи. Голди и Рони Размер, оба из ямайского наследия.[127][132] Позже британские афро-карибские музыканты и ди-джеи были в авангарде Великобритания гараж и Грязь сцены.[133]

Афро-карибские люди в британском спорте

Дальнейшая информация: Спорт в Соединенном Королевстве

Британские афро-карибские люди широко представлены в традиционных британских видах спорта, таких как футбол и регби, а также представляли страну на высшем уровне в спорте, где жители Карибского бассейна обычно преуспевают в своих странах, таких как крикет и легкая атлетика. Некоторые британские афро-карибские люди стали звездами международного спорта и ведущими мировыми игроками в выбранной ими спортивной сфере.

легкая атлетика

Первый в Великобритании Олимпийский медали в спринте Гарри Эдвард, уроженец Гайаны, завоевавший две бронзовые медали в личном зачете Игры 1920 года в Антверпене.[134] Много лет спустя спринтер Линфорд Кристи, рожден в Приход Святого Андрея, Ямайка, выиграл 23 главных чемпионских медали, больше, чем любой другой британский спортсмен-мужчина на сегодняшний день. Изюминкой карьеры Кристи была победа в Золотая медаль в чрезвычайно конкурентной 100 метров событие в Олимпийские игры 1992 года в Барселоне.[135] валлийский Барьерист Колин Джексон, который пошел на многое, чтобы изучить свое ямайское наследие в документальном фильме BBC, провел 110 метров с барьерами мировой рекорд за 11 лет с 1993 по 2004 год.[136]

Этель Скотт (1907–84) имел отца-ямайца, а мать-англичанка была первой чернокожей женщиной, представившей Великобританию на международных соревнованиях по легкой атлетике. Она была спринтеркой, которая в течение короткого периода времени в 1930-х годах участвовала в международных соревнованиях. В общем, достижения Скотта мало задокументированы, и она в значительной степени неизвестна британской публике и историкам спорта. Ямайский уроженец Тесса Сандерсон стала первой британской афро-карибской женщиной, выигравшей олимпийское золото, получив за нее медаль копье производительность в Олимпийские игры 1984 года в Лос-Анджелесе. Дениз Льюис, ямайского происхождения, выиграл семиборье золото в Олимпийские игры 2000 года в Сиднее,[137] игры, в которых 13 из 18 представителей легкой атлетики Великобритании имели афро-карибские корни.[134] Четыре года спустя в Олимпийские игры в Афинах, Келли Холмс, дочь ямайского автомеханика, добилась редкого подвига, взяв золото в обоих 800 и 1500 метров скачки.[138] В тех же играх британские мужская эстафета 4х100 метров из Марлон Девониш, Даррен Кэмпбелл, Марк Льюис-Фрэнсис и Джейсон Гарденер, все африканско-карибское наследие, обыграли любимый квартет Соединенных Штатов и претендовали на олимпийское золото.[139]

Заниматься боксом

Британский боксеры Карибского происхождения играли заметную роль на национальной боксерской арене с начала 1980-х годов. В 1995 г. Франк Бруно, чья мать была Пятидесятники мирянин из Ямайки стал первым в Великобритании чемпион мира по боксу в супертяжелом весе в 20 веке.[140] За правлением Бруно вскоре последовал ямайский уроженец Великобритании. Леннокс Льюис, который победил Эвандер Холифилд и Майк Тайсон чтобы стать главным тяжеловесом мира в конце 1990-х.[141] Средневесы Крис Юбанк, который провел свои первые годы на Ямайке, и Найджел Бенн, выходцы из Барбадоса, оба претендовали на титулы чемпиона мира и участвовали в серии жестоких сражений в начале 1990-х годов.[142] в Сиднейские Олимпийские игры 2000 г., Одли Харрисон (имеющий ямайское наследие) стал первым в Великобритании золотой медалист в тяжелом весе.[143] Среди других чемпионов по боксу из британского афро-карибского сообщества - полусредний вес. Ллойд Ханиган по прозвищу "Рагамаффин Человек "суперзвезды бокса. Дональд Карри в 1986 году в отношении его (по сравнению с экстравагантностью Карри) нормальной внешности; Впоследствии Ханиган эффектно победила Карри.[144]

Крикет

Крикет долгое время было популярным времяпрепровождением среди афро-карибских народов как в Вест-Индии, так и в Соединенном Королевстве, хотя с момента своего пика в 1960–1980-х годах этот показатель несколько снизился.[145] После периода повсеместной иммиграции туры по Англии комбинированными Команда Вест-Индии по крикету стали культурным праздником Карибской культуры в Великобритании, особенно на площадках для крикета, таких как Овал в Южный Лондон.[145] Почти все великие Игроки в крикет из Вест-Индии стали регулярными особенностями домашняя игра графства, включая Гарфилд Соберс, Вивиан Ричардс и Майкл Холдинг. В свою очередь, британские игроки в крикет карибского происхождения также начали оказывать влияние на английский крикет. В 1980–1990-е гг. Игроки, в том числе Гладстон Смолл (родился на Барбадосе),[146] Девон Малкольм (родился на Ямайке)[147] и Филипп ДеФрейтас (рожден в Доминика )[148] представлен Англия, внося значительный вклад в сторону. Филип ДеФрейтас, Девон Малкольм и Гладстон Смолл сделали 44, 40 и 17 очков. тестовый матч выступления за Англию соответственно. ДеФрейтас также сыграл 103 One Day Internationals для Англии. Малькольм сыграл 10 матчей, а Смолл - 53 матча в более коротком формате. Смолл и ДеФрейтас также представляли Англию в финале 1987 Чемпионат мира по крикету против Австралии.[149]

Автоспорт

Льюис Хэмилтон, чьи бабушка и дедушка по отцовской линии иммигрировали из Гренада, выиграл Чемпионат мира среди водителей Формулы-1 FIA в 2008 году, только во втором сезоне в спорте; и, едва заняв второе место в чемпионате в своем дебютном сезоне. Он снова выигрывал чемпионат пилотов в 2014, 2015, 2017, 2018 и 2019 годах и является самым успешным британским гонщиком в истории Формулы-1.

Футбол

Рио Фердинанд, чей отец происходил из Сент-Люсия в Британию,[150] бывший капитан Сборная Англии.
Фабиан Дельф, из Гайанский родословная, выиграла 2017–18 Премьер-лига с Манчестер и представлены Англия на Чемпионат мира по футболу 2018
Бывший Дерби Каунти игрок Майкл Джонсон, игрок, игравший за Сборная Ямайки по футболу

Первый уроженец Вест-Индии футболист играть в футбол на высоком уровне в Британии было Эндрю Ватсон, который играл за Королевский парк (Глазго ) и продолжил играть за Шотландия. Родился в мае 1857 г. в г. Британская Гвиана Уотсон жил и работал в Шотландии и прославился как один из лучших игроков своего поколения. Он сыграл в 36 играх за Королевский парк, а также выступал за Лондонские стрижи на английском языке. Кубок Англии чемпионат 1882 года, что сделало его первым чернокожим игроком в истории Кубка Англии. Уотсон заработал два Кубок Шотландии медали и четыре медали Charity Cup за свою карьеру; Кто есть кто также признал его выступления в международных матчах. Место Уотсона в истории футбола включало период управления в качестве секретаря клуба Queen's Park, что сделало Уотсона первым афро-карибским человеком, попавшим в зал заседаний.[151]

Включены другие ранние карибские футболисты Уолтер Талл Барбадосского происхождения, игравший за клуб северного Лондона Тоттенхэм Хотспур в начале 20 века.[152] Несколько лет спустя ямайский уроженец Ллойд "Линди" Делапенья оказал влияние, играя за Мидлсбро между 1950–57, став лучшим бомбардиром и первым чернокожим игроком, выигравшим чемпионскую медаль.[153] Тем не менее, только в 1970-х годах афро-карибские игроки начали оказывать большое влияние на игру. Клайд Бест (Вест Хэм 1969–1976), родился в г. Бермуды,[154] проложил путь для таких игроков, как Сирил Регис (рожден в Французская Гвиана ),[155] и Лютер Блиссетт (родился на Ямайке).[156] Блиссетт и Регис присоединились Вив Андерсон сформировать первую волну черных футболистов, которые будут играть за Сборная Англии. Хотя количество игроков афро-карибского происхождения в английской лиге росло намного больше, чем в обществе в целом, когда черные игроки представляли английскую национальную команду, им все равно приходилось терпеть нападения расизма дома и за рубежом. Когда Региса выбрали для игры за Англию, он получил по почте пулю с угрозой: «Вы получите одну из них через колени, если наступите на нашу. Уэмбли дерн ".[155]

К 1980-м годам британское афро-карибское сообщество было хорошо представлено на всех уровнях игры. Джон Барнс родился на Ямайке, был одним из самых талантливых игроков своего поколения и одним из немногих футболистов, завоевавших все награды во внутренней английской игре, включая Игрок года по версии PFA.[157] Хотя в период с 1983 по 1991 год Барнс играл за Англию 78 раз, его выступления редко соответствовали его клубным стандартам.[158] Впоследствии Барнс определил культуру расизма в футболе в то время, когда он был игроком.[157] Игроки афро-карибского происхождения продолжали преуспевать в английском футболе в 1990-х годах. Пол Инс - чьи родители были из Тринидад - продолжил капитан Манчестер Юнайтед, Футбольный клуб "Ливерпуль" и сборная Англии. Взнос был взаимным, когда ряд британских футболистов, в том числе Робби Эрл, Фрэнк Синклер и Дэррил Пауэлл представлял Сборная Ямайки по футболу в Чемпионат мира 1998 года финал.

На рубеже тысячелетий чернокожие футболисты британского происхождения составляли около 13% Английская лига,[159] и ряд групп, включая "Kick It Out", подчеркивали проблемы расизма, все еще присутствующие в игре.[160] в Финал ЧМ-2006, Тео Уолкотт, нападающий родителей англичан и ямайцев,[161] стал самым молодым игроком, присоединившимся к Сборная Англии на чемпионат мира - команда, в которую входили афро-карибские игроки во всех отделах, в защите, в полузащите и атаке. В состав сборной Англии по футболу на чемпионат мира 2006 года также входили Эшли Коул (Барбадосский отец),[162] Рио Фердинанд (отец из Сент-Люсия )[163] Сол Кэмпбелл (Ямайские родители)[137] рядом с вратарём Дэвид Джеймс, Джермейн Дженас и Аарон Леннон, все с предками из Карибского моря.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Оценка для афро-карибских людей в Соединенном Королевстве В архиве 22 ноября 2014 г. Wayback Machine Проект «Меньшинства в группе риска» (MAR). Университет Мэриленда. 2004. Проверено. 6 октября 2006 г.
  2. ^ Осведомленность об афро-карибской культуре В архиве 22 августа 2006 г. Wayback Machine Лидс. Веб-сайт инициативы "Местное наследие". «Чапелтаун-роуд, 277, как пишет Мелоди Уокер, была возрождена из руин развалин городской ямайки в этом районе, чтобы стать маленьким кусочком Ямайки на британской земле». По состоянию на 14 ноября 2006 г.
  3. ^ Yahoo Travel Бристоль. «Собор Святого Павла является домом для великолепного Карнавала Святого Павла, ежегодной уличной вечеринки, пользующейся огромной популярностью и признанием нации, которая прославляет здесь африканское и карибское сообщество». Проверено 14 ноября 2006 г.
  4. ^ Бхопал, Радж (2004). «Глоссарий терминов, относящихся к этнической и расовой принадлежности: для размышлений и дискуссий». Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения. 58 (6): 441–445. Дои:10.1136 / jech.2003.013466. ЧВК  1732794. PMID  15143107.
  5. ^ Агиеманг, Чарльз; Бхопал, Радж; Bruijnzeels, Марк (2005). «Негры, чернокожие, чернокожие африканцы, африканцы из Карибского бассейна, афроамериканцы или кто-то еще? Маркировка групп африканского происхождения в сфере здравоохранения в 21 веке». Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения. 59 (12): 1014–1018. Дои:10.1136 / jech.2005.035964. ЧВК  1732973. PMID  16286485.
  6. ^ «Язык и BSA: этническая принадлежность и раса». Британская социологическая ассоциация. Март 2005. Архивировано с оригинал 27 апреля 2015 г.. Получено 20 апреля 2015.
  7. ^ "Руководство по стилю Guardian и Observer: A". Guardian News and Media. 3 апреля 2015 г.. Получено 20 апреля 2015.
  8. ^ Аспиналл, Питер (2002). «Коллективная терминология для описания этнических меньшинств: постоянство путаницы и двусмысленности в использовании». Социология. 26 (4): 803–816. Дои:10.1177/003803850203600401.
  9. ^ Черные британцы находят свои африканские корни BBC Online. 14 февраля 2003 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  10. ^ Макьюэн, Мартин, Жилье, раса и закон: британский опыт (Рутледж, 2002), стр. 39.
  11. ^ Моват, Роберт Балмейн, История англоязычных народов (Oxford University Press, 1943), стр. 162.
  12. ^ Родос, Ник (2003). Уильям Каупер: Избранные стихи, стр.84. Рутледж, 2003
  13. ^ Культурные и этнические различия в Ливерпуле - африканские и карибские сообщества В архиве 3 ноября 2006 г. Wayback Machine Архив Э. Шамбре Хардмана. Проверено 12 ноября 2006 года.
  14. ^ Ранняя иммиграция. Истории миграции. Проверено 12 ноября 2006 года.
  15. ^ Шейла МакГрегор, "Сильвия Панкхерст", Социалистическое обозрение, 360 (июль / август 2011 г.)
  16. ^ "Thetford Mayors", Городской совет Тетфорда.
  17. ^ «Черное население Ливерпуля во время Второй мировой войны», Ассоциация чернокожих и азиатских исследований Новостная рассылка № 20, январь 1998 г., стр. 6.
  18. ^ «Черное население Ливерпуля во время Второй мировой войны», Информационный бюллетень Ассоциации чернокожих и азиатских исследований № 20, январь 1998 г., стр. 9.
  19. ^ а б c Краткая история иммиграции BBC онлайн. Проверено 6 октября 2006 года.
  20. ^ а б Национальный архив. Гражданство 1906–2003 гг. Проверено 6 ноября 2006 года.
  21. ^ Площадь Виндраш В архиве 5 июня 2010 г. Wayback Machine Иконы: Портрет Англии. Проверено 6 октября 2006 года.
  22. ^ Роджерс, Люси; Ахмед, Марьям (27 апреля 2018 г.). "Виндраш: Кто именно был на борту?". Новости BBC. Новости BBC. Получено 28 апреля 2018.
  23. ^ а б c d Чайлдс, Питер; Сторри, Майк, ред. (2002). «Афро-карибские сообщества». Энциклопедия современной британской культуры. Лондон: Рутледж. С. 11–14.
  24. ^ а б c d Британская история: создание современной Британии BBC Online: Mike Phillips, 1998. Проверено 4 октября 2006 г.
  25. ^ Хансен, Рэндалл (1 июня 2000 г.). Гражданство и иммиграция в послевоенной Великобритании. Oxford University Press, США. п. 57. ISBN  978-0-19-158301-8.
  26. ^ «Иммиграция (Хансард, 19 марта 2003 г.)». api.par Parliament.uk. Получено 2 мая 2018.
  27. ^ Послевоенные черные иммигранты Бирмингема В архиве 6 октября 2006 г. Wayback Machine Birmingham.gov.uk. Веб-сайт Совета Бирмингема. Проверено 8 октября 2006 года.
  28. ^ Четыре десятилетия британского расового права BBC online. Проверено 6 октября 2006 года.
  29. ^ Корни карнавала BBC онлайн. Проверено 11 ноября 2006 года.
  30. ^ Джеймс, Уинстон (1992). «Миграция, расизм и идентичность: Карибский опыт в Великобритании» (PDF). Новый левый обзор. I / 193: 15–55.
  31. ^ а б Персик, Кери (1986). «Модели афро-карибской миграции и расселения в Великобритании: 1945–1981». В Броке, Колине (ред.). Карибский бассейн в Европе: аспекты опыта Вест-Индии в Великобритании, Франции и Нидерландах. Лондон: Фрэнк Касс и Ко, стр. 62–84. ISBN  978-0714632636.
  32. ^ Рабочая жизнь Истории миграции. Проверено 8 октября 2006 года.
  33. ^ Безработица в Великобритании превысила три миллиона В этот день. BBC online 1982. Проверено 8 октября 2006 года.
  34. ^ а б Вопросы и ответы: Отчет Скармана 27 BBC Online. April 2004. Проверено 6 октября 2006 года.
  35. ^ Другая реальность: борьба меньшинств в британских городах В архиве 26 сентября 2011 г. Wayback Machine Уорикский университет. Центр исследований этнических отношений. Проверено 6 октября 2006 года.
    ° Брикстонские восстания 1981 года В архиве 8 марта 2005 г. Wayback Machine «Бунт не в трудовой коллектив». "... Что изменилось с прошлогодних восстаний". Лондон, 1982. Проверено 6 октября 2006 года.
  36. ^ Закон и порядок, моральный порядок: меняющаяся риторика правительства Тэтчер. онлайн. Ян Тейлор. Проверено 6 октября 2006 года.
  37. ^ Расследование Лоуренса. BBC онлайн. Проверено 11 ноября 2006 года.
  38. ^ Платт, Люсинда. «Этническая принадлежность и семья. Отношения внутри этнических групп и между ними: анализ с использованием исследования рабочей силы» (PDF). Комиссия по равенству и правам человека. Архивировано из оригинал (PDF) 23 сентября 2010 г.. Получено 15 октября 2010.
  39. ^ Хаббард, Эмма (16 июля 2015 г.). "Первый музей карибского наследия Ноттингема уже здесь". Новости Notts TV. Получено 12 ноября 2020.
  40. ^ "О". Музей и. Получено 12 ноября 2020.
  41. ^ Джентльмен, Амелия (28 ноября 2017 г.). "'Я не могу есть и спать »: женщине грозила депортация после 50 лет в Британии». Хранитель. Получено 2 мая 2018.
  42. ^ «Поколение Windrush: Тереза ​​Мэй извиняется перед лидерами стран Карибского бассейна». Новости BBC. 17 апреля 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  43. ^ Хизер Стюарт, Питер Уокер, Амелия Джентльмен и Кевин Роулинсон, «Тереза ​​Мэй говорит, что жертвам Виндраш будет выплачена компенсация», Хранитель, 20 апреля 2018.
  44. ^ Роб Меррик, Лиззи Бьюкен, «Скандал с Виндрашем: Тереза ​​Мэй говорит, что люди, пострадавшие от иммиграционных мер, получат« компенсацию ». Выплаты будут выходить за рамки« возмещения любых судебных издержек », чтобы признать боль, причиненную фиаско», Независимый, 20 апреля 2018.
  45. ^ "Тереза ​​Мэй: Компенсация за поколение Windrush", Новости BBC, 21 апреля 2018.
  46. ^ Стюарт, Хизер. «Эмбер Радд уходит в отставку через несколько часов после того, как Guardian опубликовала письмо о жертвах депортации», Хранитель, 29 апреля 2018. Дата обращения 29 апреля 2018.
  47. ^ Кентиш, Бенджамин (29 апреля 2018 г.). "Саджид Джавид говорит, что скандал с Windrush казался" очень личным ", потому что" это мог быть я'". Независимый. Получено 30 апреля 2018.
  48. ^ Малник, Эдвард (29 апреля 2018 г.). "Ярость Windrush Саджида Джавида: 'Это мог быть я, моя мама или мой папа'". Телеграф. ISSN  0307-1235. Получено 30 апреля 2018.
  49. ^ "Windrush: Тереза ​​Мэй наносит ответный удар лейбористам за посадочные карты". Новости BBC. 18 апреля 2018 г.. Получено 2 мая 2018.
  50. ^ «Бывший советник Хакни возобновляет призыв к Национальному дню ветра», Hackney Citizen, 21 мая 2018.
  51. ^ Эрената Кадролли, «Подана петиция в честь Дня Уиндраш», Ист-лондонские линии, 25 мая 2018.
  52. ^ Патрик Вернон, «Читатель: мы должны назначить день, чтобы отпраздновать прибытие Windrush», Сказать свое слово, Вечерний стандарт, 29 мая 2018.
  53. ^ Надим Бадшах, «Великобритания объявляет День Windrush официальным с грантом в размере 500 000 фунтов стерлингов на поддержку мероприятий», Хранитель, 18 июня 2018.
  54. ^ Африканский справочник BBC Online. Проверено 16 ноября 2006 года.
  55. ^ а б «Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Англии и Уэльсе». Управление национальной статистики. 11 декабря 2012 г.. Получено 24 апреля 2015.
  56. ^ а б «Стол KS201SC - Этническая группа: Все люди» (PDF). Национальные рекорды Шотландии. 2013. Получено 24 апреля 2015.
  57. ^ а б «Таблица DC2101NI: Этническая группа по возрасту по полу». Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. Получено 24 апреля 2015.
  58. ^ а б c «Численность населения: 7,9% из этнических меньшинств». Управление национальной статистики. 13 февраля 2003 г. Архивировано с оригинал 13 марта 2009 г.. Получено 21 февраля 2009.
  59. ^ «База данных страны рождения». Организация экономического сотрудничества и развития. Архивировано из оригинал 17 июня 2009 г.. Получено 21 февраля 2009.
  60. ^ а б «Перепись 2011 года: страна рождения (развернутая), регионы Англии и Уэльса». Управление национальной статистики. 26 марта 2013 г.. Получено 28 апреля 2015.
  61. ^ а б «Страна рождения (подробно)» (PDF). Национальные рекорды Шотландии. Получено 28 апреля 2015.
  62. ^ а б «Страна рождения - Полная информация: QS206NI». Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 28 апреля 2015.
  63. ^ Веб-сайт Африканско-Карибской организации самопомощи В архиве 11 декабря 2006 г. Wayback Machine.
  64. ^ Голоса: наши нерассказанные истории. Африканские карибские истории BBC онлайн. Проверено 6 октября 2006 года.
  65. ^ а б Создание сообщества Веб-сайт Совета графства Глостершир. Проверено 9 октября 2006 года.
  66. ^ Лидс Вест-индский центр. Подробности. Проверено 6 октября 2006 года.
  67. ^ Центр Вест-Индии городского совета Манчестера В архиве 18 октября 2006 г. Wayback Machine Подробности. Проверено 6 октября 2006 года.
  68. ^ Веб-сайт Афро-Карибского центра тысячелетия В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine. Проверено 18 ноября 2006 г.
  69. ^ "Диски с необитаемого острова - Дайан Эбботт". BBC Radio 4. Получено 19 ноября 2020.
  70. ^ Примечания для учителей телевизионной службы Управления образования Внутреннего Лондона: Вест-индский английский В сети. Документ 1974 года об образовании по особым проблемам карибских детей, посещающих английские школы. Проверено 6 октября 2006 года.
  71. ^ Школы все еще не работают. Черные дети В архиве 26 сентября 2006 г. Wayback Machine Новости iRR. 21 декабря 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  72. ^ Истории миграции Сайт "Переезд сюда". Майк Филлипс. Проверено 6 октября 2006 года.
  73. ^ Руководитель гонки критикует рекорды школ, Новостной сайт BBC. Проверено 21 декабря 2006 года.
  74. ^ Стрэнд, Стив (июнь 2015 г.). «Приложение к сборнику данных об устойчивости этнических меньшинств к воздействию депривации на достижения» (PDF). Этническая принадлежность, депривация и образовательные достижения в 16 лет в Англии: тенденции во времени. Департамент образования. Получено 17 апреля 2018.
  75. ^ Профессор Дэвид Дабайдин, «Карнавал в Ноттинг-Хилле» В архиве 19 декабря 2011 г. Wayback Machine, Центр Карибских исследований Йесу Персо, Уорик.
  76. ^ «Представлены новые иконы англичан» (27 апреля 2006 г.). Новости BBC. 10 июня 2015.
  77. ^ Официальная программа празднования весенних банковских праздников с 1976 года экспонируется на выставке в Stockwood Discovery Center в июне 2016 года. Luton Culture, Афиша: Дух карнавала.
  78. ^ «Наследие - Иммиграция и эмиграция - Англия - Лидс - Партия за равенство». BBC. 13 ноября 2003 г.. Получено 26 марта 2010.
  79. ^ «Карнавальные даты на 2006 год». В архиве 18 августа 2007 г. Wayback Machine
  80. ^ Беллами, Элисон. «Лидс готовится к карнавальной лихорадке». Yorkshire Evening Post. Получено 26 марта 2010.
  81. ^ Первые впечатления от Англии в 1964 году Истории миграции. «Еда, которая нам подавалась в огромных, но безвкусных количествах». Проверено 21 ноября 2006 года.
    °Трудности Истории миграции. «Было очень тяжело и холодно, еда не очень хорошая, я плакала, хотела домой». Доступ 21 ноября 2006 г.
  82. ^ Карибская еда в Великобритании. BBC Online. Проверено 21 ноября 2006 года.
  83. ^ Поклонение карибам в Великобритании Истории миграции. Проверено 6 октября 2006 года.
  84. ^ Пригород становится черным Economist.com. 9 июня 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  85. ^ Растафарианство Сайт истории миграции. Проверено 6 октября 2006 года.
  86. ^ Темп в Великобритании В архиве 21 сентября 2006 г. Wayback Machine (пиджин и креольский английский). По состоянию на 9 октября 2006 г.
  87. ^ Британский афро-карибский английский: библиография. Составлено Питером Л. Патриком. Проверено 6 октября 2006 года.
  88. ^ Сайт BFI В архиве 27 января 2007 г. Wayback Machine Описание «Давление». Проверено 1 июня 2007 года.
  89. ^ Ивонн Брюстер профиль. 100 великих чернокожих британцев. Проверено 8 октября 2006 года.
    ° Театральные труппы New Black Истории миграции. Проверено 8 октября 2006 года.
  90. ^ Сайт театра Голубая гора В архиве 27 апреля 2006 г. Wayback Machine По состоянию на 8 октября 2006 г.
  91. ^ Нерассказанный лондонский сайт В архиве 16 февраля 2007 г. Wayback Machine (Лондонский музей). Проверено 26 февраля 2007 года.
  92. ^ Ленни Генри Би-би-си показывает историю. BBC онлайн. Проверено 22 декабря 2006 г.
  93. ^ Марианна Жан-Батист профиль Guardian Online. Проверено 7 октября 2006 года.
  94. ^ "Профиль: Коупленд-убийца". Новости BBC. 30 июня 2000 г.. Получено 24 июн 2007.
  95. ^ а б c Онекачи Вамбу, Черная британская литература со времен Windrush, BBC онлайн. Проверено 24 ноября 2006 г.
  96. ^ «Рай, Ямайка», Times Higher Education, 29 июня 1998 г.
  97. ^ «Линтон Квеси Джонсон занимает его место». «Джонсону приписывают введение термина даб-поэзия для слияния стихов и тяжелых басовых ритмов» - «Его даже называли лауреатом альтернативного поэта». Возраст газета онлайн. 19 июля 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  98. ^ "Бенджамин Софония: поэт, которого нужно видеть и слышать" В архиве 10 декабря 2007 г. Wayback Machine Сайт Британского совета. Аргентина. Проверено 6 октября 2006 года.
  99. ^ Меропа Миллс, «Поэт Раста публично отвергает ВТО», Хранитель, 27 ноября 2003 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  100. ^ Профиль автора Андреа Леви В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine. Проверено 6 октября 2006 года.
  101. ^ Профиль автора В архиве 19 октября 2006 г. Wayback Machine Зэди Смит. Проверено 6 октября 2006 года.
  102. ^ В сети В архиве 5 января 2007 г. Wayback Machine Новая английская литература 1990–2000 гг.]. Издательство Оксфордского университета. Проверено 22 ноября 2006 г.
  103. ^ «Руководитель митинга обвиняет СМИ в расизме», Новости BBC онлайн. 26 января 2006 г. Проверено 7 октября 2006 г.
  104. ^ Тревор Макдональд, профиль Музей радиовещания. «Макдональд - не только один из самых уважаемых пожилых государственных деятелей новостного вещания». Проверено 6 октября 2006 года.
  105. ^ Янг пишет с точки зрения африканского потомка В архиве 7 октября 2006 г. Wayback Machine Сайт Black Britain. «На протяжении всей своей книги [Гэри Юнг] никогда не позволяет забыть, что у него уникальный африканско-карибский / британский взгляд на жизнь в стране свободных». Доступ 17 ноября 2006 г.
    °Почетная степень Мойры Стюарт BBC Online. «Дедушка и бабушка г-жи Стюарт по материнской линии, оба из Карибского бассейна, познакомились, когда они изучали медицину в Эдинбургском университете». Доступ 17 ноября 2006 г.
  106. ^ Профиль Darcus Howe Новая Вест-Индия. Проверено 17 ноября 2006 года.
  107. ^ Профиль Терри Джервиса, «Успешный черный продюсер», 100 великих чернокожих британцев. Проверено 17 ноября 2006 года.
  108. ^ 1Xtra BBC онлайн. Проверено 17 ноября 2006 года.
  109. ^ Карибская семейная история, BBC Online. Проверено 17 ноября 2006 года.
  110. ^ Blacknet UK Доступ 17 ноября 2006 г.
  111. ^ Эдди Чемберс биография Ричарда Хилтона. «Как фасилитатор и наставник для многих в изобразительном искусстве, важность его вклада невозможно переоценить». Проверено 22 декабря 2006 г.
  112. ^ Марлен Смит рассказывает об основании BLK Art Group на сайте Tate Britain. В сети В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine. Проверено 23 февраля 2007 года.
  113. ^ Статьи Эдди Чемберса В архиве 15 июля 2006 г. Wayback Machine. Проверено 8 октября 2006 года.
  114. ^ Галерея Фейсала Абдуллаха Вселенные во Вселенной - миры искусства. Проверено 8 октября 2006 года.
  115. ^ Ингрид Поллард: Открытки домой Фото 8 сайт. Проверено 21 декабря 2006 года.
  116. ^ "Art Buzz" В архиве 15 октября 2006 г. Wayback Machine, Карибский бит. Проверено 8 октября 2006 года.
    ° Сайт "Истории миграции". Проверено 8 октября 2006 года.
  117. ^ Гиббонс, Фиакра, "Невозмутимый Маккуин берет Тернера", Хранитель, 1 декабря 1999 г. Проверено 8 ноября 2006 г.
  118. ^ Профиль Пола Гилроя В архиве 22 июня 2007 г. Wayback Machine. Образовательный сайт Беркли. Проверено 13 октября 2006 года.
  119. ^ «Разговор со Стюартом Холлом» В архиве 11 февраля 2007 г. Wayback Machine. Журнал Международного института. Проверено 13 октября 2006 года.
  120. ^ «Вместо Империи читайте эксплуатацию». Хранитель. Проверено 13 октября 2006 года.
  121. ^ Македа Дж. Грэм, «Необходимость разработки эффективных образовательных стратегий для молодых людей африканского происхождения». В архиве 18 февраля 2007 г. Wayback Machine
  122. ^ «Индуисты и сикхи-подростки в Великобритании« в два раза чаще пойдут в университет », чем христиане: учеба». DailyIndia. Архивировано из оригинал 1 сентября 2011 г.. Получено 15 июля 2011.
  123. ^ а б Холл, Стюарт, "Короли Калипсо". Хранитель, 28 июня 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  124. ^ а б Лондон - это место для меня В архиве 15 ноября 2006 г. Wayback Machine Обзор Иэна Симмонса. NthPosition.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  125. ^ «Верни шкуры» В архиве 4 октября 2006 г. Wayback Machine, Skinhead nation.co.uk. Проверено 6 октября 2006 года.
  126. ^ Деннис Бовелл профиль В архиве 5 ноября 2006 г. Wayback Machine, Сайт LJK records. Проверено 6 октября 2006 года.
  127. ^ а б Профиль Голди В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine Путеводитель по городу Дона Криспи. Журнал Japan Today. «Голди родилась в семье шотландско-ямайской пары в Англии и была передана на усыновление, воспитывалась в разных приютах». Проверено 8 октября 2006 года.
  128. ^ Программа Handsworth Evolution В архиве 8 октября 2006 г. Wayback Machine Национальный центр чернокожего британского искусства и культуры Драм. «Steel Pulse ворвалась на британскую регги-сцену в конце 70-х со своим основополагающим альбомом - Handsworth Revolution». Проверено 6 октября 2006 года.
    ↑ Allmusic. "Революция Хэндсворта" «Дебютный альбом Steel Pulse решительно отличил группу от британских коллег» (рассмотрение). Проверено 6 октября 2006 года.
  129. ^ Эррол Браун профиль 100 великих чернокожих британцев. «(Фронтмен Hot Chocolate) Эррол Браун родился на Ямайке и переехал в Великобританию, когда ему было 12». Проверено 6 октября 2006 года.
    ° «Сент-Люсия празднует 27 лет независимости» В архиве 20 сентября 2007 г. Wayback Machine, Новости Soca. 7 февраля 2006 года. «В Великобритании многие представители молодого поколения Сент-Люсийского происхождения продолжают преуспевать в различных областях, включая [певца Imagination] Ли Джона (певца / автора песен)». Проверено 6 октября 2006 года.
  130. ^ Душа II Душа. Музыкальные профили. BBC Online. Проверено 6 октября 2006 года.
    ° Массированная атака. Музыкальные профили. BBC Online. Проверено 6 октября 2006 года.
  131. ^ Тип клубного жанра В архиве 25 октября 2006 г. Wayback Machine UKCD.com - Клубы. «Jungle увеличили брейкбит до 200 ударов в минуту и ​​добавили рагга-вокал из Карибского моря и тяжелую басовую линию». Проверено 6 октября 2006 года.
    ° История регги, UK Urban и Dance. BBC онлайн. [1]. «Когда Великобритания начала создавать свою собственную танцевальную музыку, методы даба и ремиксов, а также тяжелые басовые звуковые балансы регги диктовали, как все складывается - драм-н-бэйс даже не удосужился придумать себе новое имя. более поздние стили, джангл и британский гараж, в значительной степени позаимствованы у дэнсхолла с точки зрения отношения и презентации ". Проверено 6 октября 2006 года.
  132. ^ Превью концерта Roni Size Concert В архиве 18 ноября 2006 г. Wayback Machine Концерты токийской музыки. «Рожденный в семье ямайских иммигрантов, Сайзин был воспитан на звуках хип-хопа и регги». Проверено 8 октября 2006 года.
  133. ^ История регги, UK Urban и Dance. BBC онлайн. [2]. Проверено 6 октября 2006 года.
  134. ^ а б "Быстро и свободно", Хранитель. Проверено 14 ноября 2006 г.
  135. ^ Карибский бассейн онлайн Профиль Линфорда Кристи. Проверено 17 ноября 2006 года.
  136. ^ Кто ты, по-твоему, такой? BBC Online. Проверено 14 ноября 2006 г.
  137. ^ а б «Ярды, построившие Британию», Guardian Online. 6 августа 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  138. ^ Келли Холмс: Автобиография (Келли Холмс) ISBN  1-85227-224-4
  139. ^ Новый ребенок на блоках Guardian Unlimited «Группа британцев, почти все из которых афро-карибские, включает Кристиана Малкольма, Дуэйна Чемберса и Даррена Кэмпбелла, но даже в этой прославленной компании Льюис-Фрэнсис считается исключительным». Доступ 17 ноября 2006 г.
    Быстро и свободно Guardian Online. «Теперь второе и даже третье поколение британских спринтеров с карибскими корнями уже близко, многие тренируются спортсменами первой волны». Проверено 14 ноября 2006 г.
  140. ^ Карибский зал славы Биография Фрэнка Бруно. 2001. Проверено 6 октября 2006 г.
  141. ^ "Интервью Леннокса Льюиса" В архиве 22 октября 2006 г. Wayback Machine. Playboy онлайн. Апрель 2002. Проверено 6 октября 2006 года.
  142. ^ 100 великих чернокожих британцев. Биография Криса Юбанка. Проверено 6 октября 2006 года.
    °Соперничество Рубанка-Бенна-Ватсона Eastsideboxing.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  143. ^ "Харрисон атакует Биба", BBC Sport. 29 ноября 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  144. ^ Туннель времени: воспоминания Ханиган-Карри В архиве 7 октября 2006 г. Wayback Machine Eastsideboxing.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  145. ^ а б Крикет без крикета, Катализатор журнал. «Цены на билеты на тестовые матчи превысили карманы большинства рабочих, и несколько лет назад наземные власти запретили использование барабанов, свистков и клаксонов, которые когда-то создавали атмосферу Карибского карнавала, в частности, на стадионе Кеннингтон Овал. С тех пор запрет был немного смягчен. Но, вероятно, слишком поздно. Карибские иммигранты первого и даже второго поколения пошли подбадривать всепобеждающую команду Вест-Индии, которая сейчас находится в упадке ". Доступ 21 ноября 2006 г.
  146. ^ Gladstone Small профиль игрока. cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  147. ^ Девон Малкольм профиль игрока. cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  148. ^ Фил ДеФрейтас профиль игрока. cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
  149. ^ Статистика по Австралии - Англии 1987 В архиве 31 мая 2007 г. Wayback Machine Крикет web.net. Проверено 6 октября 2006 года.
  150. ^ «Рио: Игра - это« отличный повод »», 15 июня 2006 г.
  151. ^ Первый темнокожий футболист Эндрю Уотсон вдохновил британский футбол в 1870-х годах В архиве 10 июня 2010 г. Wayback Machine Черная история month.co.uk. Проверено 6 октября 2006 года.
  152. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 апреля 2011 г.. Получено 16 июн 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  153. ^ «Футбол объединяет, расизм разделяет». Официальный веб-сайт. Биография Ллойда "Линди" Делапенха. Доступ 6 октября 2006 г.
  154. ^ Орден за заслуги перед ФИФА вручен Клайду Бесту В архиве 22 мая 2007 г. Wayback Machine Домашняя страница Футбольной ассоциации Бермудских островов. Проверено 6 октября 2006 года.
  155. ^ а б Футбол объединяет, расизм разделяет Кирилл Регис. Проверено 6 октября 2006 года.
  156. ^ Англичане за рубежом: Лютер Блиссетт F.A. com. Проверено 6 октября 2006 года.
  157. ^ а б Общество должно измениться - Барнс Алан Грин разговаривает с Джоном Барнсом. BBC Online. 4 ноября 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  158. ^ Профиль Джона Барнса. Футбол-Англия В архиве 16 ноября 2006 г. Wayback Machine «Его международная карьера началась, когда среди поддержки Англии был явный элемент хулигана. Был также определенный элемент расизма. Известно, что группа путешествующих болельщиков замечала, что после того, как Барнс забил свой прекрасный гол в Бразилии, Англия только выиграла 1: 0, потому что его гол не засчитывался. Это правда, что неизменный блеск, который он демонстрировал за Ливерпуль, всегда ускользал от него в футболке Англии, но для всех, кто думал, что проблема в нем, было столько же, кто чувствовал, что это неадекватность его товарищей по команде ". Доступ 21 ноября 2006 г.
  159. ^ Футбол объединяет расизм разделяет По состоянию на 26 октября 2006 г.
  160. ^ Kick It Out - футбольная кампания против расизма. В архиве 27 апреля 2006 г. Wayback Machine По состоянию на 26 октября 2006 г.
  161. ^ Юная звезда Англии Уолкотт связана с Ямайкой В архиве 15 июня 2006 г. Wayback Machine Наблюдатель Ямайки. 11 июня 2006 г. Проверено 26 октября 2006 г.
  162. ^ «Защитник играет нежелательную роль человека-мишени», Хранитель. 27 ноября 2004 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  163. ^ Фердинанд из Англии с нетерпением ждет матча чемпионата мира с Тринидадом В архиве 26 мая 2007 г. Wayback Machine Карибские сетевые новости. 12 декабря 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Карнавалы

Сайты сообщества