Афро-барбадийцы - Afro-Barbadians

Афро-барбадийцы
Всего населения
95,5% населения Барбадоса (92,4% черные и 3,1% многорасовый ).
Языки
Английский, Баджанский креольский
Религия
Христианство, Растафарианство, Афро-американские религии, Традиционные африканские религии, ислам
Родственные этнические группы
Афро-карибский, Африканская диаспора

Афро-барбадийцы или же Африканский или же Черные барбадийцы, находятся Барбадийцы полностью или преимущественно африканского происхождения.

92,4% населения Барбадоса составляют черные, а 3,1% составляют многорасовый по оценкам 2010 г.[1]

Происхождение

Большинство порабощенных африканцев, привезенных на Барбадос, были из Бухта Биафра (62 000 африканцев), Золотое побережье (59 000 африканцев), а Бухта Бенина (45 000 африканцев).[2] Другие африканские рабы происходили из Центральная Африка (29000 рабов), Сенегамбия (14 000 африканцев), Наветренный берег (13000 рабов) и от Сьерра-Леоне (9000 рабов).[2]

Африканцы из залива Биафра были в первую очередь Игбо, Ибибио и Эфик; Африканцы с Золотого берега были в основном Акан; Африканцы из Бенинской бухты в основном были Ewe и Фон; и африканцы из Центральной Африки были в основном Конго.[3]

В Королевская африканская компания на Барбадосе были свои предпочтения в отношении происхождения рабов для работы. Таким образом, компания посчитала, как сообщалось однажды, что одни рабы стоили больше, чем другие рабы из определенного региона.[4]

История

Основная статья: Кодекс рабства Барбадоса

Ром не очищался на Барбадосе до 1703 года и изначально был произведен в Бразилии, сахар был в центре внимания промышленности. По мере того, как Барбадос превратился в главное торговое предприятие, он был разделен на большие плантации, которые заменили небольшие владения ранних английских поселенцев, поскольку богатые плантаторы вытесняли бедных. Ирландцы, как их называли, были Бедными белыми рабами и плантаторами, которые стали Первыми полицейскими силами и рыбаками Барбадоса. Некоторые из перемещенных фермеров переехали в английские колонии в Северной Америке, в первую очередь Южная Каролина.[5] Для работы на плантациях черных африканцев ввозили в качестве рабов в таком количестве, что в последние два десятилетия 17-го века чернокожие превосходили численностью белых в два раза, а в 18 веке на каждого плантатора приходилось три чернокожих.[3] Сахарный тростник доминировали в экономическом росте Барбадоса, а товарный урожай до 1720 года находился на вершине сахарной промышленности.

Робертс (2006) показывает, что рабы не проводили большую часть времени в ограниченных ролях, выращивая, собирая и обрабатывая сахарный тростник - важнейшую товарную культуру острова. Скорее, рабы участвуют в различных видах деятельности и выполняют несколько ролей: разведение скота, удобрение почвы, выращивание временных культур, поддержание инфраструктуры плантации, уход и различные другие задачи. Одним из примечательных методов управления почвой было совмещение культур, посев натуральных культур между рядами товарных культур, что требовало от рабов квалифицированных и опытных наблюдений за условиями выращивания для эффективного землепользования.[6]

В 1644 году население Барбадоса оценивалось в 30 000 человек, из которых около 800 имели африканское происхождение, а остальные в основном имели английское происхождение. Эти английские мелкие землевладельцы в конечном итоге были выкуплены, и на острове появились большие африканские сахарные плантации, которые работали рабами. К 1660 году там был почти паритет: 27 000 черных и 26 000 белых. К 1680 году на каждого наемного слугу приходилось семнадцать рабов. К 1700 году было 15 000 свободных белых и 50 000 порабощенных черных.

В связи с увеличением внедрения ведомые коды, что создало дифференцированное отношение между африканцами и европейскими рабочими и правящими сеялка, остров становился все менее привлекательным для бедные белые. Коды рабов были реализованы в 1661, 1676, 1682 и 1688. В ответ на эти коды в течение этого времени были предприняты или запланированы несколько восстаний рабов, но ни одно из них не увенчалось успехом. Тем не менее, плантаторы расширили ввоз африканских рабов для выращивания сахарного тростника.

К 1660 году Барбадос произвел больше торговли, чем все другие английские колонии вместе взятые. Так продолжалось до тех пор, пока в 1713 году его не уступили географически более крупным островам, таким как Ямайка. Хотя в 1730–1731 годах оценочная стоимость колонии Барбадос составляла 5 500 000 фунтов стерлингов.[7]

С начала восемнадцатого века большинство чернокожих Барбадоса родились на острове, что с тех пор способствовало созданию барбадосской идентичности. Более того, как и в случае с белым населением, процент женщин был намного выше, чем мужчин, в отличие от других Карибских островов, где все было наоборот. Это облегчило воспроизводство чернокожего населения во второй половине 18-го века без необходимости полагаться на новый импорт африканцев для поддержания того же объема рабского труда. К тому же рождаемость была выше смертности. Однако в начале 19 века на Барбадос продолжали привозить африканских рабов.[3] После 1750 года плантации все чаще принадлежали отсутствующим землевладельцам, проживавшим в Великобритании, и управлялись наемными менеджерами.[8]

По оценкам, между 1627 и 1807 годами на Барбадос было отправлено около 387 000 порабощенных африканцев. Барбадос (Бриджтаун, в частности), реэкспортировал многих рабов в Северную Америку, другие Карибские острова и Генерал-капитанство Венесуэлы. Позже Королевская африканская компания открыли офисы на Ямайке и Барбадосе. Таким образом, из Ямайки реэкспортируют рабов в Мексика, а из Барбадоса реэкспортируются в Венесуэла.[3] Работорговля прекратилась в 1807 году, а рабы были освобождены в 1834 году.[6]

Афро-барбадосская культура

Основная статья: Культура Барбадоса

Барбадосская культура и музыка представляют собой смесь африканских и европейских элементов с влиянием коренных народов острова.[9]

Барбадосская культура синкретична, а музыкальная культура острова воспринимается как смесь африканской и британской музыки с некоторыми уникальными элементами, происходящими из источников коренных народов. Напряжение между африканской и британской культурой долгое время было важным элементом истории Барбадоса и включало запрет на определенные африканские практики и афро-барбадосские пародии на британские традиции.[10]

Барбадосская кухня включает в себя смесь блюд с африканскими и британскими мотивами.[11]

Большинство барбадийцев Христианин (будь то практика или нет).[12] В Движение растафари также есть сообщество единомышленников.[12]

Рекомендации

  1. ^ "Справочник Барбадоса". Cia.gov. Получено 2018-04-29.
  2. ^ а б Африканское происхождение рабов с Британских и бывших Британских Антильских островов
  3. ^ а б c d Рабство и экономика на Барбадосе. Автор: доктор Карл Ватсон.
  4. ^ Барбадосская статья: Рабство XVIII века
  5. ^ Коридор национального наследия Южной Каролины (SCNHC) В архиве 2012-03-07 в Wayback Machine
  6. ^ а б Джастин Робертс, "Сельское хозяйство на двух сахарных плантациях Барбадоса, 1796-97 гг." Уильям и Мэри Quarterly 2006 63(3): 551-586.
  7. ^ Ричард Б. Шеридан, Сахар и рабство: экономическая история Британской Вест-Индии, 1623-1775 гг., п. 144.
  8. ^ Рагац (1931).
  9. ^ Миллингтон, стр 813-821
  10. ^ Миллингтон, стр. 816 Миллингтон отмечает, что «(1) чернила, слияние и напряженность между африканским и британским выражениями культуры все еще проявляются».
  11. ^ Кулинарные направления: Барбадос. Мировая кулинария. По состоянию на 21 января 2011 г. Архив.
  12. ^ а б Бюро демократии, прав человека и труда США. Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2008 г.. Архив Государственного департамента США. 19 сентября 2008 г.