Афровинчентийцы - Afro-Vincentians

Афровинчентийцы
Всего населения
Прибл. 68 125
Регионы со значительным населением
 Святой Винсент и Гренадины (Прибл. 68 125[1])
Языки
Винсентский креольский
Религия
христианство
Родственные этнические группы

Афровинчентийцы или черные винчентианцы находятся Винсентианцы чье происхождение находится в Африке к югу от Сахары (обычно в Западной и Центральной Африке).

История

В 1654 году, когда французы попытались доминировать в Карибы, они зафиксировали присутствие 3000 чернокожих и гораздо меньше чистых карибов («желтых»), не делая никаких ссылок на состояние свободы или рабства человека. Число было подтверждено 12 лет спустя в докладе английского полковника. Филип Уорнер: «В Сент-Висенте, французском владении, около 3000 черных, и ни на одном из островов нет такого количества индейцев».[2] В 1668 году англичане нарушили договор, подписанный между Францией и карибами в Basse Terre, и пытался навязать, в качестве первой меры владения, что индейцы прекратили укрывать черных беглецов и доставили их британцам, как только они потребуются.[3]

На самом деле, по мнению таких исследователей, как лингвист, специализирующийся на Язык гарифуна Итарала, большинство рабов, прибывающих на Сент-Винсент, прибыли с других Карибских островов (поскольку, по его словам, ни одна лодка не прибывала прямо из Африки на архипелаг), они поселились на Сент-Винсенте, чтобы избежать порабощения. Итак, прибывшие на остров были Maroons с плантаций на всех окружающих островах, но были разбавлены сильной культурой сопротивления карибов.[4]

Хотя большинство рабов происходило из Барбадос,[5] рабы пришли также из таких мест, как Сент-Люсия и Гренада. Барбадийцы и жители Сент-Люсии прибыли на остров до 1735 года. После 1775 года большинство рабов, которые приехали с других островов, спасаясь от рабства, были сенаторами и гренадцами.[6]

По прибытии на остров их встретили карибы, которые предложили защиту.[7] поработил их[8] и, в конце концов, смешался с ними. Помимо африканских беженцев, карибы захватили рабов с соседних островов (хотя также у них были в качестве рабов белые люди и свой собственный народ), даже больше, чем белые люди, в то время как воевали против англичан и французов. Многие из захваченных рабов были интегрированы в свои сообщества (это также происходило на таких островах, как Доминика ), в то время как остальные рабы смешивались только друг с другом и с остальным населением острова.[5]

Однако, в отличие от Итаралы, некоторые авторы указали, что многие рабы Сент-Винсента были родом из рабских портов на всем побережье Западной и Центральной Африки: Сенегамбия, Сьерра-Леоне, Наветренный берег, Золотое побережье, Бухта Бенина, Бухта Биафра, Центральная Африка, и других областей из Африки. Все эти места предоставили Сент-Винсенту тысячи рабов, особенно Бухта Биафра (откуда, по-видимому, пришло более 20000 рабов, около 40% рабов) и Золотой Берег (откуда, по-видимому, прибыло более 11000 человек). рабы, 22% рабов).[9]

Во всяком случае, чтобы быть таким хорошим, эти рабы жили с рабами карибов. Итак, «Черные лучники», то есть население африканского происхождения, принявшее карибские обычаи и принятое на острове, где сопротивление коренного населения не прекратилось, вызвали панику среди европейцев. Воинское тело Индейцы а свободные чернокожие представляли угрозу для рабовладельческой системы плантаций и легкий удар по колониальному порядку, не желая мириться со смешанным браком, поскольку они не могли его контролировать. В свою очередь, чтобы снискать расположение карибов или потому, что они действительно чувствовали себя «принадлежащими к одной нации»,[10] большинство чернокожих жителей Сент-Винсента в начале восемнадцатого века носили набедренные повязки, использовали лук и стрелы, плавали на каноэ, использовали столы для деформации черепа у младенцев, прикасались к улитке и раскрашивали свои тела красной краской аннато или ачиоте (Bixa orellana).[11]

С другой стороны, возможно, из-за своего численного доминирования, черное сообщество оттеснило желтых карибов на подветренную сторону острова, удерживая их в наиболее плоской и плодородной части (но также более подверженной нападениям с моря) наветренной стороне. . Также кажется правдой, что в 1700 году Желтые просили вмешаться французов против черных карибов, однако, когда это было визуализировано, они должны разделить свою скудную землю и предпочли отказаться от союза.[12]

Начиная с 1719 г., французские поселенцы из Мартиника получил контроль над островом и начал выращивать кофе, табак, индиго, хлопок и сахар на плантациях. Эти плантации были обработаны порабощенными африканцами. В том же году чернокожие и американские индейцы отразили отряд из 500 французских солдат, которые, высадившись, сожгли прибрежные деревни и разрушили плантации.[12]

В 1725 году англичане попытались обосноваться в Сент-Висенте. К тому времени, по словам Брайана Эдвардса, чернокожие возглавляли карибов, а его босс говорил на «превосходном французском», на котором он напомнил капитану Брейтуэйту, что он отказался от голландского и английского языков до него, а французам их мир стоил им многих дары. После чего, при поддержке пятисот человек, вооруженных винтовками, сказал, что делает одолжение, чтобы отпустить его.[13] Таким образом, англичане тогда вернулись на свои корабли. С тех пор в течение долгого времени вожди индейцев и негры из Юрумейна продавали индиго, хлопок и табак, произведенные женщинами и рабами,[14] и в обмен на это они получали с французских островов оружие, боеприпасы, инструменты и вино.[15] По словам Уильяма В. Дэвидсона, это было очень нормально после 1750 года, когда черные карибы Сент-Винсента были довольно процветающими и многочисленными. Черные лидеры были воинами, живущими с несколькими женами и путешествовавшими на каноэ к островам Мартиника, Сент-Люсия и Гренада, чтобы сменить табак и хлопок, которые они производили, дополняя женский сельскохозяйственный труд трудом африканских рабов, оружием и боеприпасами.[16]

В 1763 г. Парижский договор Франция уступила контроль над Сент-Винсентом Великобритании, которая начала программу развития колониальных плантаций, сопротивлялся Карибами.

Между 1783 и 1796 годами снова произошел конфликт между британцами и черными карибами, которыми руководил дерзкий верховный вождь. Джозеф Шатойер. В 1797 году британский генерал сэр Ральф Аберкромби положить конец открытому конфликту подавление восстания который был поддержан французским радикалом, Виктор Юго. В конечном итоге более 5000 черных карибов были депортированы в Роатан, остров у побережья Гондурас.

«Негритянский фестиваль» на Сент-Винсенте, 1801 г.

Рабство было отменен в Сент-Винсенте (а также в других британских колониях) в 1834 году, после чего последовал период ученичества, который закончился в 1838 году. После его окончания возникла нехватка рабочей силы на плантациях, и эта проблема первоначально была решена путем иммиграции наемных служащих (индийских и португальцы из Мадейра ) .

Демография

По состоянию на 2013 год люди африканского происхождения составляют большинство этнической группы в Святой Винсент и Гренадины, что составляет 66% населения страны. Еще 19% страны являются многорасовыми, причем многие Сент-Винсентийцы смешанного происхождения имеют частичное африканское происхождение.[1]

Черные Карибы

Основная статья: Черный Кариб

Черные карибы - это особая этническая группа в Сент-Винсенте, также обитающая на Карибском побережье материковой части Центральной Америки. Они представляют собой смесь Карибы, Араваки и жители Западной Африки. Однако их язык в первую очередь происходит от Аравак и Карибский, с английским и французским в меньшей степени. Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих прибытие африканцев на остров Сент-Винсент и смешение многих африканцев с карибами. Самое известное объяснение - это объяснение английского губернатора Уильям Янг в 1795 г.

Согласно устной истории, записанной английским губернатором, прибытие африканского населения на остров началось с кораблекрушения невольничьего корабля, прибывшего из Бухта Биафра в 1675 году. Выжившие члены народа мокко в современной Нигерии (ныне известной как Ибибио люди ) достиг небольшого острова Бекия, откуда карибы привезли их в Сент-Винсент, превратили их в рабов и со временем породнились с ними, снабдив африканских мужчин женами, поскольку в их обществе было табу на то, чтобы мужчины оставались незамужними.

Однако, по словам Янга, из-за того, что рабы были «слишком свободными от духа», карибы планировали убить всех африканских детей мужского пола. Когда африканцы узнали о плане Карибов, они восстали и убили как можно больше Карибов, а затем бежали в горы, где они поселились и жили с другими рабами, укрывшимися там. Однако некоторые исследователи, такие как лингвист, специализирующийся на гарифуне Итарала, более склонны думать, основываясь на документальных свидетельствах, что с течением времени рабы действительно были с других островов (в основном с Барбадоса, Сент-Люсии и Гренады) и, вероятно, многие африканцы из горы также спускаются с гор, чтобы вступить в половую связь с женщинами американских индейцев или украсть еду. Многие вступили в брак с коренными африканцами, что привело к появлению черных карибов.[7]

В 1763 году по Парижскому договору Британия получила власть над Сент-Винсентом. После серии Карибских войн, которые поощрялись и поддерживались французами, и смерти их лидера Сатуйе (Chatoyer ), они сдались британцам в 1796 году. Британцы считали Гаринагу врагами и депортировали их в Роатан, остров у побережья Гондурас. При этом британцы отделили карибов, больше похожих на африканцев, от более похожих на индейцев. Они решили, что первые были врагами, которых нужно было сослать, а вторые были просто «введены в заблуждение» и им позволили остаться. Пять тысяч Гаринагу были сосланы, но только около 2500 из них пережили путешествие на Роатан. Поскольку остров был слишком мал и бесплоден, чтобы поддерживать население, гарифуна обратились к испанским властям с просьбой разрешить им поселиться на материке. Испанцы использовали их, и они распространились вдоль Карибского побережья Центральная Америка.

Смотрите также

Ссылки и сноски

  1. ^ а б "The World Factbook - Сент-Винсент и Гренадины". Центральное Разведывательное Управление. Получено 2013-05-13.
  2. ^ Календарь государственных бумаг (1665–1676), т. 10, переиздание 1964 года.
  3. ^ Календарь государственных бумаг (1661–1668), т. 5, переиздание 1964 года.
  4. ^ «Escala detensidad de los africanos en el Nuevo Mundo», там же, стр. 136.
  5. ^ а б Досягаемость Гарифуны: Historia de los garífunas. Автор Итарала. Проверено 19:30 вечера.
  6. ^ Краткая история Сент-Винсента В архиве 2013-04-04 в Wayback Machine
  7. ^ а б Маршалл, Бернард (декабрь 1973). «Черные карибы - сопротивление коренных жителей британскому проникновению на наветренную сторону Сент-Винсента 1763–1773 гг.». Caribbean Quarterly (Том 19, номер 4). JSTOR  23050239.
  8. ^ Чарльз Гуллик, Мифы меньшинства, Ассен: Ван Горкум, 1985.
  9. ^ Африканское происхождение рабов с Британских и бывших Британских Антильских островов
  10. ^ Как заявил Жан-Батист Лабат в Voyages aux isles de l'Amerique, Париж, 1704 г., цитируется Руи Гальвао де Андраде Коэльо, стр. 37.
  11. ^ Джон Мурунги, «Философия как дом в будущем». Демократия, культура и развитие, Мексика: Praxis-UNAM, p. 239.
  12. ^ а б Энсайос-де-Либрос: Гарифуна - Карибе (Испытания книг).
  13. ^ Брайан Эдвардс, т. Я, страницы. 415–421.
  14. ^ «Понимая, что женщин недостаточно для работы в своих садах, покупали рабов». Руи Гальвао де Андраде Коэльо, стр. 42.
  15. ^ Рафаэль Лейва Вивас. Tráfico de Esclavos Negros в Гондурасе. Тегусигальпа: Гуаймурас, 1987, стр. 139.
  16. ^ Уильям В. Дэвидсон. Черный кариб (гарифуна) Среда обитания в Центральной Америке. Пограничные адаптации в нижней части Центральной Америки. Филадельфия: Институт изучения проблем человека. 1976, стр. 85–94.