Нишкам Карма - Nishkam Karma

Нишкам Карма (санскрит IAST  : Nikāmakarma[1]), самоотверженное действие или действие без желаний, - это действие, совершаемое без каких-либо ожиданий плодов или результатов, и центральный принцип Карма Йога путь к освобождение. Его современные сторонники добиваются успеха, следуя принципам Йога,[2] и выходя за рамки личных целей и планов, преследуя любые действия ради большего блага,[3][4][5] который стал хорошо известен, поскольку является центральным посланием Бхагавад Гита.[6]

В Индийская философия, действие или Карма был разделен на три категории в зависимости от их внутренних качеств или гуны. Здесь Нишкам Карма относится к первой категории, Саттва (чистый) или действия, которые добавляют спокойствия; Сакам Карма (Эгоцентричное действие) приходит во второй раджасика (агрессия) и Викарма (плохое действие) подпадает под третий, Тамасика что соотносится с темнотой или инерцией.[7]

Нишкам Карма на рабочем месте

Часть серия на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Противоположно Сакам Карма (Привязанное участие) или действия, предпринятые с расчетом на результат,[8] Нишкам Карма по-разному объясняется как «Долг ради долга» [9] и как «Обособленное участие», которое не является ни негативным отношением, ни безразличием; и сегодня нашла много сторонников в сфере современного бизнеса, где акцент сместился на этичная деловая практика придерживаясь внутренних человеческие ценности и снижение стресса на рабочем месте.[10][11]

Еще один аспект, который отличает его от сакама или эгоистичного действия, заключается в том, что, в то время как первое руководствуется вдохновением, последнее полностью связано с мотивацией, и это имеет решающее значение для его результатов, например, карма сакам может привести к чрезмерному рабочему давлению и трудоголизму. поскольку он нацелен на успех и, следовательно, создает больше шансов физического и психологического выгорания. С другой стороны, Нишкам Карма означает более сбалансированный подход к работе, и поскольку работа превратилась в стремление к личному совершенству, что приводит к большему личному удовлетворению, которого в противном случае можно было бы искать в удовлетворении от работы, исходящем от внешнего вознаграждения. Одним из важных последствий всего сдвига является то, что там, где одна, по сути, является этической практикой, вывернутой наизнанку, ведущей к пословице: «Работа есть поклонение» проявляется буквально на рабочем месте, что приводит к большей приверженности работе, а другой - поскольку она в большей степени ориентирована на результат может привести к неэтичному бизнесу и профессиональная этика, как это часто бывает на современном рабочем месте [12]

Поскольку центральный принцип практики Нишкам Карма - это Внимательность в настоящий момент.[13] Со временем такая практика приводит не только к невозмутимость ума, поскольку это позволяет практикующему оставаться отстраненным от результатов и, следовательно, от взлетов и падений бизнеса, которые неизбежны на любой деловой арене, сохраняя при этом постоянную приверженность работе, поскольку работа, как сейчас, превратилась в личный акт поклонения.[14][15] Далее, в конечном итоге это приводит к очищению сердца, но также и к духовному росту и целостному развитию.[16]

Нишкам Карма в Бхагавад Гите

Нишкам Карма занимает важное место в Бхагавад Гита, центральный текст Махабхарата,[17] куда Кришна отстаивает «Нишкам Карма Йогу» (Йогу Бескорыстного Действия) как идеальный путь к постижению Истины. Распределенная работа, выполняемая без ожиданий, мотивов или размышлений о ее результатах, как правило, очищает ум и постепенно делает человека способным увидеть ценность разума и преимущества отказа от самой работы. Эти концепции ярко описаны в следующих стихах:

  • Ты имеешь право только на действие, а не на его плоды; пусть плоды действия не будут твоим мотивом; и пусть не будет в тебе привязанности к бездействию.
    - Стих 47, Глава 2 - Теория санкхьи и практика йоги, Бхагавадгита. [18][19]
  • «Закрепившись в йоге, делай свою работу, о Победитель богатства (Арджуна), отказавшись от привязанностей, с уравновешенным умом в успехах и неудачах, ибо уравновешенность ума называется йогой»
    - Стих 2.48.[20]
  • «Телом, умом, интеллектом, даже просто чувствами, йоги совершают действия, направленные на самоочищение, отказавшись от привязанности. Тот, кто дисциплинирован в йоге, отказавшись от плодов действия, достигает устойчивого покоя. .. "
    - Стих 5.11.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джонардон Ганери (5 июля 2007 г.). Скрытое искусство души: теории самости и практики истины в индийской этике и эпистемологии. Кларендон Пресс. п. 113. ISBN  978-0-19-160704-2.
  2. ^ Материальный успех через принципы йоги к Свами Криянанда, Времена Индии, 3 августа 2005 г.
  3. ^ «Избавьтесь от сетевого мышления с помощью повестки дня» Бала V Балачандран, The Economic Times, 20 августа 2007 г.
  4. ^ Небольшой вопрос эго Времена Индии, 12 декабря 2004 г.
  5. ^ ГОВОРИТНОЕ ДЕРЕВО: Отец, веди меня от Сакама к Нишкам к Анил Амбани (Reliance Industries ), Времена Индии, 4 декабря 2004 г.
  6. ^ Акцент Гиты на добре для мира Времена Индии, 6 января 2004 г.
  7. ^ Расслабление, необходимое для улучшения умственной деятельности Времена Индии, 28 июля 2008 г.
  8. ^ «Сакам Карма». Архивировано из оригинал на 2009-01-29. Получено 2008-12-18.
  9. ^ Психология в человеческом и социальном развитии: уроки различных культур: награда за Дургананд Синха, Дургананд Синха, Джон В. Берри, Р. К. Мишра, Рама Чаран Трипати. Опубликовано SAGE, 2003 г. ISBN  0-7619-9535-8. Стр.61.
  10. ^ Человеческие ценности и индийский этос Действия человека в бизнесе: праксиологические и этические аспекты, Войцех Гаспарский, Лео В. Райан. Опубликовано Transaction Publishers, 1996. ISBN  1-56000-258-1. Стр. Решебника 181.
  11. ^ Нишкама Карма Этика в международном менеджменте, Бридж Кумар, Бридж Нино Кумар, Хорст Штайнманн. Опубликовано Вальтером де Грюйтером, 1998 г. ISBN  3-11-015448-X. Стр. Решебника 296.
  12. ^ Globalization Managing Org. Приспособление, пользователя Murthi. Опубликовано Anmol Publications PVT. ООО.ISBN  8126104961. Мантра карма-йоги - стр. 333-334.
  13. ^ Осознанность с настоящим - это нишкама карма Времена Индии, 6 февраля 2007 г.
  14. ^ Как руководители преодолевают кризисный фактор? Лалбхай Шах (Арвинд Миллс ), The Economic Times, 1 июня 2007 г.
  15. ^ Гуру Google Катящийся камень, 17 апреля 2008 г..
  16. ^ Человеческие ценности и этика: достижение целостного совершенства, С.К. Чакраборти, Д. Чакраборти. Опубликовано ICFAI Books. ISBN  81-314-0379-3.Стр. Решебника 190.
  17. ^ Критические взгляды на МахабхаратуАрджунсинх К. Пармар. Опубликовано Sarup & Sons, 2002. ISBN  81-7625-273-5. Стр. Решебника 111.
  18. ^ стих 47, Глава 2 - Теория санкхьи и практика йоги, Бхагавадгита - Радхакришнан
  19. ^ Суть аштанг-йоги Махариши Патанджали, Дж. М. Мехта, Издательство Пустак Махал, 2006. ISBN  81-223-0921-6. Стр. 23.
  20. ^ стих 48, Глава 2 - Теория санкхьи и практика йоги, Бхагавадгита - Радхакришнан
  21. ^ А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. "Бхактиведанта ВедаБаза: Бхагавад-гита как она есть, стих 5.11". Сеть Бхактиведанта Веды (ИСККОН). Получено 2008-01-14.

внешняя ссылка