Доколумбовый Белиз - Pre-Columbian Belize - Wikipedia
Часть серия на | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Белиз | ||||||||
 | ||||||||
| ||||||||
 Белизский портал | ||||||||
В Доколумбовый Белиз история - это период от первоначального присутствия коренных народов на протяжении тысячелетий до первых контактов с европейцами - Доколумбовой или же перед Колумбом период - произошедший в районе Полуостров Юкатан это сегодняшний день Белиз.
История Белиза начинается с Палеоиндейцы. Они были кочевой люди, которые прибыли в Миграция из Азии в Америку через замороженный Берингов пролив, возможно, еще 35 000 лет назад. В течение многих тысячелетий их потомки селились и адаптировались к различным средам в Америка, создавая множество культур в Северная Америка, Центральная Америка, и Южная Америка. В майя культура возникла в низменной части Полуостров Юкатан и высокогорья к югу, на территории нынешней юго-восточной Мексика, Гватемала, западный Гондурас, и Белиз.[1] Между 2500 г. до н.э. и 250 г. н.э. развивались основные институты цивилизации майя. Пик этой цивилизации пришелся на классический период, который начался примерно в 250 году нашей эры.[1]
Многие аспекты этой культуры сохраняются в этом районе, несмотря на почти половину тысячелетия европейского господства. Все свидетельства, будь то археология, история, этнография или лингвистические исследования, указывают на культурную преемственность в этом регионе. Потомки первых поселенцев в этом районе жили здесь как минимум три тысячелетия.[1]
Архаический период (ок. 8000–2500 до н. Э.)
В течение позднего архаического периода (около 3000 г. до н.э.) некоторые группы охотников и собирателей поселились в небольших фермерских деревнях на побережье нынешнего Белиза.[2] Хотя охота и добыча пищи продолжали играть роль в их существовании, эти фермеры одомашнивали такие культуры, как кукуруза, бобы, кабачки и перец чили, которые по-прежнему являются основными продуктами питания в Центральной Америке.
Фермеры, занимающиеся различными видами сельского хозяйства, в том числе трудоемкими. орошаемый и гребенчато-полевые системы и сдвиг рубящий удар сельское хозяйство. Их продукция кормила ремесленников цивилизации, торговцев, воинов и жрецов-астрономов, которые координировали сельскохозяйственную и другую сезонную деятельность с циклом ритуалов в церемониальных центрах. Эти священники, которые наблюдали за движением Солнца, Луны, планет и звезд, разработали сложную математическую и календарную систему для координации различных циклов времени и записи конкретных событий на резных изображениях. стелы.[1]
Цивилизация майя
Доклассический период (ок. 2500 г. до н.э. - 250 г. н.э.)
В доклассический период поселения вдоль побережья росли и распространились на запад во внутренние районы.[2]
Поступающая информация из западного Белиза позволяет предположить, что население, использующее керамику, могло существовать уже ок. 1200 до н. Э. в Кахал Печ и, возможно, где-нибудь еще (Awe 1992; Clark and Cheetham 2002; Garber et al. 2004; Healy and Awe 1995). В то время как эти комплексы, называемые «Кунил» в Кахал-Печ и «Каноча» в Блэкман Эдди, которые еще предстоит широко задокументировать в долине реки Белиз, они являются самыми ранними установленными керамическими технологиями, зарегистрированными в западном Белизе.[3]
Считается, что на северных стоянках керамика появилась несколько позже.[3]
На Cuello На этом месте, возможно, еще с 1000 г. до н.э., найденные там кувшины, чаши и другая посуда являются одними из самых старых керамических изделий, обнаруженных в Мезоамерике. Площадка в пяти километрах к западу от Оранжевая прогулка, включает платформы зданий, расположенных вокруг небольшой площади, что явно указывает на общину майя. Наличие ракушки, гематит, и нефрит показывает, что майя торговали на большие расстояния еще в 1500 году до нашей эры. Однако экономика майя все еще оставалась в основном натуральным хозяйством, сочетая добычу пищи и культивирование, охоту и рыбалку.[1]
Серрос, сайт на Четумаль Бэй, был процветающим торговым и церемониальным центром примерно между 300 г. до н.э. и 100 г. н.э. Он демонстрирует некоторые отличительные черты ранней цивилизации майя. Архитектура цивилизации майя включала храмы и роскошные резиденции, организованные группами вокруг площадей. Эти сооружения были построены из тесаного камня, покрыты лепниной, тщательно декорированы и расписаны.[1]
Стилизованные резные фигурки и изображения людей, животных и богов, а также скульптурные стелы и геометрические узоры на зданиях составляют высокоразвитый стиль искусства. Впечатляющие двухметровые маски украшают платформу храма на Серросе. Эти маски, расположенные по обе стороны от центральной лестницы, представляют бога-змея.[1]
Классический период (ок. 250—900 гг. Н. Э.)
Altún Ha
Майя умели делать глиняную посуду, резать нефрит, стучать кремень, и изготовление сложных костюмов из перьев. Один из крупнейших резных нефритовых предметов цивилизации майя был найден в гробнице на месте классического периода Altún Ha, в тридцати километрах к северо-западу от современного Белиз Сити. Обычно считается главой бога солнца, Кинич Ахау, на самом деле оно совсем не похоже на это божество, за исключением квадратных и прищуренных глаз. Заселенный, по крайней мере, в 200 г. до н.э., район Алтун-Ха на его пике насчитывал от 8000 до 10000 жителей.[1]
В начале второго века нашей эры жители построили свое первое крупное строение - храм. Посетитель сегодня видит группу храмов, резиденций священников и других зданий вокруг двух соседних площадей. Поблизости есть сотни других построек, большинство из которых еще не раскопаны. Майя продолжали восстанавливать некоторые храмы почти до конца девятого века.[1]
Раскопки в Альтун-Ха предоставили доказательства того, что восстание, возможно крестьян против класса священников, способствовало падению цивилизации. Люди, возможно, продолжали жить на этом месте или посещать его в постклассический период, хотя церемониальные центры были оставлены в упадке. Некоторый мусор, найденный в Алтун-Ха, показывает, что люди были на этом месте в тринадцатом и четырнадцатом веках, возможно, чтобы повторно использовать старые постройки или совершить паломничество в старый религиозный центр.[1]
В зарегистрированной истории центра и юга преобладают Караколь, где надписи на их памятниках были, как и везде, на аристократическом языке низменных майя. Чолтиан.[4] К северу от Горы майя, язык надписей на Ламанаи на лагуне Хилл-Бэнк в районе Ориндж-Уолк. Юкатекан с 625 г. н.э.[5] Другие центры майя, расположенные в Белизе, включают: Xunantunich и горшок для выпечки в Район Кайо, Lubaantún и Нимли Пунит в Толедский округ.
Xunantunich
Xunantunich, что означает «Леди Скалы», возможно, был заселен еще в 300 г. до н.э., но большая часть архитектуры была построена в период поздней классики. Как и во всех низинных центрах майя, жители постоянно строили храмы и жилые дома над более старыми зданиями, расширяя и поднимая платформы и сооружения в процессе. Захватывающие виды открываются с "Эль-Кастильо" в Ксунантуниче, который высотой тридцать девять метров является самым высоким искусственным сооружением в Белизе.
Ламанай, менее доступный для туристов, чем Алтун-Ха или Ксунантунич, является важным местом, потому что он предоставляет археологические доказательства присутствия майя на протяжении многих веков, начиная примерно с 150 г. н.э. Значительное население присутствовало на протяжении классического и постклассического периодов. Действительно, люди, живущие в этом районе, все еще перестраивали некоторые массивные церемониальные здания после великих центров, таких как Тикаль в соседней Гватемале, был фактически заброшен в десятом веке.[1]
Поздний классический период
В поздний классический период, по оценкам, от 400 000 до 1 000 000 человек населяли территорию, которая сейчас является Белизом.[1][6] Люди заселили почти все районы страны, достойные возделывания, а также рифы и прибрежные болотные районы.[1]
Постклассический период (ок. 10 - начало 16 вв.)
В десятом веке общество майя пережило серьезный упадок. Строительство общественных зданий прекратилось, административные центры потеряли власть, а население сократилось, поскольку социальные и экономические системы утратили свою согласованность. Некоторые люди продолжали занимать или, возможно, повторно занимать такие места, как Алтун-Ха, Ксунантунич и Ламанай, но эти места перестали быть великолепными церемониальными и общественными центрами.[1]
В конце постклассического периода территория, которая сейчас является Белизом, включала три отдельные территории майя: Четумальская провинция, который охватывал территорию вокруг Коросаль Бэй; Провинция Джулуиникоб, охватывающая область между New River и Река Сибун, на запад до Типу; и южная территория, контролируемая Манче Чоль Майя, охватывающая область между Река обезьян и Sarstoon River.[7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Болланд, Найджел (1993). «Белиз: историческая обстановка». В Гайана и Белиз: страновые исследования (Тим Меррилл, редактор), Библиотека Конгресса Федеральное исследовательское управление. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
- ^ а б Ackermann, Marsha E .; Шредер, Майкл Дж .; Терри, Дженис Дж .; Упшур, Джиу-Хва Ло; Уиттерс, Марк Ф., ред. (2008). «Майя: доклассический период». Энциклопедия всемирной истории. Нью-Йорк: факты в файле. С. 267–269.
- ^ а б Джон К. Лозе; Хайме Аве; Кэмерон Гриффит; Роберт М. Розенсвиг и Фред Вальдес младший (2006). «Докерамические занятия в Белизе: обновление палеоиндийских и архаических летописей». Латиноамериканская древность. С. 209–226. Дои:10.2307/25063047. JSTOR 25063047.
- ^ Хьюстон, Стивен Д.; Джон Робертсон; Дэвид Стюарт (2000). «Язык классических надписей майя». Современная антропология. 41 (3): 321–356. Дои:10.1086/300142. ISSN 0011-3204. PMID 10768879.
- ^ Майкл П. Клосс, Иероглифический текст Стелы 9, Ламанаи, Белиз, 13 из Клосса, 1987 г.
- ^ Шоман, Асад (1995). Тринадцать глав истории Белиза. Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. п. 4. ISBN 978-9768052193.
- ^ Шоман, Асад (1995). Тринадцать глав истории Белиза. Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. С. 5–6. ISBN 978-9768052193.
Чтения
- Цейтлин, Роберт Н. (1984). "Краткий отчет о трех сезонах полевых исследований архаического периода доисторического периода Низменного Белиза". Американский антрополог. 86 (2): 358–369. Дои:10.1525 / aa.1984.86.2.02a00110. ISSN 0002-7294.
- Wilson, Samuel M .; Исландия, Гарри Б.; Хестер, Томас Р. (1998). «Докерамические связи между Юкатаном и Карибским морем». Латиноамериканская древность. 9 (4): 342. Дои:10.2307/3537032. ISSN 1045-6635. JSTOR 3537032.
- Rosenswig, Роберт М .; Pearsall, Deborah M .; Массон, Мэрилин А .; Каллтон, Брендан Дж .; Кеннетт, Дуглас Дж. (2014). «Поселение и существование в архаический период в низинах майя: новое зерно крахмала и каменные данные из Фрешуотер-Крик, Белиз». Журнал археологической науки. 41: 308–321. Дои:10.1016 / j.jas.2013.07.034. ISSN 0305-4403.
Портал цивилизаций