Испанское завоевание майя - Spanish conquest of the Maya - Wikipedia
В Испанское завоевание майя был затяжной конфликт во время Испанская колонизация Америки, в котором испанский конкистадоры и их союзники постепенно захватили территорию Поздний постклассический майя государства и государства в колониальное вице-королевство Новая Испания. Майя оккупировали территорию, которая сейчас входит в состав современных стран Мексика, Гватемала, Белиз, Гондурас и Эль Сальвадор; завоевание началось в начале 16 века и, как считается, закончилось в 1697 году.
Завоеванию майя препятствовало их политически раздробленное государство. Испанские и местные тактики и технологии сильно различались. Испанцы использовали стратегию концентрации коренного населения в недавно основанных колониальных городах; они рассматривали захват пленных как препятствие к полной победе, в то время как майя отдавали приоритет захвату живых заключенных и добычи. У майя засада была излюбленным приемом; в ответ на использование испанской конницы горные майя начали рыть ямы и укреплять их деревянными кольями. Сопротивление коренных жителей новым зародившимся поселениям приняло форму бегства в недоступные регионы, такие как лес, или присоединения к соседним группам майя, которые еще не покорились европейским завоевателям. Испанское вооружение включено палаши, рапиры, копья, щуки, алебарды, арбалеты, фитили и свет артиллерия. Воины майя сражались копьями с кремневыми наконечниками, луками и стрелами, камнями и деревянными мечами со вставкой обсидиан лезвия, и носили мягкую хлопковую броню, чтобы защитить себя. Майя не хватало ключевых элементов Старый мир технология такая как функционал колесо, лошади, железо, сталь и порох; они также были чрезвычайно восприимчивы к болезням Старого Света, к которым у них не было сопротивления.
До завоевания территория майя состояла из нескольких конкурирующих королевств. Многие конкистадоры считали майя "неверные "которых нужно было насильственно обратить и умиротворить, не обращая внимания на достижения их цивилизация.[2] Первый контакт между майя и Европейские исследователи пришел в 1502 г., во время четвертое путешествие Христофора Колумба, когда его брат Варфоломей столкнулся с каноэ. Несколько испанских экспедиций последовали в 1517 и 1519 годах, выйдя на берег в различных частях побережья Юкатана. Испанское завоевание майя было затяжным делом; царства майя сопротивлялись интеграции в Испанская Империя с таким упорством, что их поражение заняло почти два столетия.[3] В Ица Майя и другие группы равнин в Petén Basin сначала связались Эрнан Кортес в 1525 году, но оставался независимым и враждебным по отношению к вторгающимся испанцам до 1697 года, когда последовало согласованное испанское нападение во главе с Мартин де Урсуа и Арисменди наконец победил последнее независимое царство майя.
География
В Цивилизация майя занимали обширную территорию, включающую юго-восток Мексика и северный Центральная Америка; эта область включала всю Полуостров Юкатан, и вся территория теперь включена в современные страны Гватемала и Белиз, а также западные части Гондурас и Эль Сальвадор.[4] В Мексике оккупированная территория майя теперь включена в состав штатов Чьяпас, Табаско, Кампече, Кинтана-Роо и Юкатан.[5]
Полуостров Юкатан омывается Карибским морем на востоке и Мексиканским заливом на севере и западе. Он включает в себя современные Мексиканские штаты из Юкатан, Кинтана-Роо и Кампече, восточная часть штата Табаско, большая часть Гватемальский департамент из Петен, и весь Белиз.[6] Большая часть полуострова образована обширной равниной с небольшим количеством холмов или гор и в целом низкой береговой линией. В северо-западной и северной частях полуострова Юкатан выпадает меньше осадков, чем на остальной части полуострова; в этих регионах характерны высокопористые известняковые породы, в результате чего поверхностные воды меньше.[7] Напротив, северо-восточная часть полуострова характеризуется лесными болотами.[7] В северной части полуострова нет рек, за исключением Река Чампотон - все остальные реки расположены на юге.[8]
Регион Петен состоит из густо засаженной деревьями низменной известняковой равнины, [9] пересечен невысокими хребтами, ориентированными с востока на запад, и характеризуется разнообразием лесов и типов почв; источники воды, как правило, включают небольшие реки и сезонные низменные болота, известные как Bajos.[10] Через центральный водосборный бассейн Петена протекает цепочка из четырнадцати озер.[11] Самое большое озеро Озеро Петен-Ица; его размеры 32 на 5 километров (19,9 на 3,1 мили). За границу саванна простирается к югу от центральных озер. К северу от озёрного края Bajos учащаются, перемежаются лесом.[12] К югу равнина постепенно поднимается к Гватемальскому нагорью.[13] Густой лес покрывает северный Петен и Белиз, большую часть Кинтана-Роо, юг Кампече и часть юга штата Юкатан. Далее на север растительность переходит в нижний лес, состоящий из густого кустарника.[14]
Чьяпас занимает крайний юго-восток Мексика; он обладает 260 км (160 миль) Тихий океан береговая линия.[15] В Чьяпасе есть два основных высокогорных региона; к югу находится Сьерра-Мадре-де-Чьяпас и в центральном Чьяпасе Montañas Centrales (Центральное нагорье). Они разделены Центральным Депресионом, в котором находится бассейн реки Грихальва, с жарким климатом и умеренным количеством осадков.[16] Высокогорье Сьерра-Мадре набирает высоту с запада на восток, с самыми высокими горами у границы с Гватемалой.[17] Центральное нагорье Чьяпаса резко поднимается к северу от реки Грихалва до максимальной высоты 2400 метров (7900 футов), затем постепенно спускается к берегу. Полуостров Юкатан. Они прорезаны глубокими долинами, идущими параллельно Тихоокеанскому побережью, и имеют сложную дренажную систему, которая питает как Грихалву, так и Река Лакантун.[18] В восточной части Центрального нагорья находится Лакандонский лес, этот регион в основном гористый с низменными тропическими равнинами на крайнем востоке.[19] В прибрежная зона Соконуско лежит к югу от Сьерра-Мадре-де-Чьяпас,[20] и состоит из узкой прибрежной равнины и предгорья Сьерра-Мадре.[21]
Регион майя до завоевания
Майя никогда не были объединены в единую империю, но к тому времени, когда пришли испанцы, цивилизация майя насчитывала тысячи лет и уже пережила взлеты и падения. великие города.[22]
Юкатан
Первый большой Города майя возник в бассейне Петен на крайнем юге полуострова Юкатан еще в среднем доклассическом периоде (ок. 600–350 до н. э.),[23] и Петен сформировал центр древней цивилизации майя в классический период (около 250–900 гг. нашей эры).[24] Провинции майя 16-го века на севере Юкатана, вероятно, произошли от политий классического периода майя.[25] Великие города, которые доминировали в Петене, были разрушены к началу 10 века с наступлением Классический коллапс майя.[26] Значительное присутствие майя оставалось в Петене в Постклассический период после отказа от крупных городов классического периода; население было особенно сконцентрировано около постоянных источников воды.[27]
В начале 16 века на полуострове Юкатан все еще доминировала цивилизация майя. Он был разделен на несколько независимых провинций, которые разделяли общую культуру, но различались по своей внутренней социально-политической организации.[25] Когда испанцы открыли Юкатан, провинции Мани и Сотута были двумя из самых важных государств в регионе. Они были враждебны друг другу; то Сю Майя Мани объединились с испанцами, в то время как Cocom Майя Сотута стали непримиримыми врагами европейских колонизаторов.[28]
Во время завоевания государства на севере полуострова Юкатан включали Мани, Cehpech и Чакан;[25] дальше на восток вдоль северного побережья были Ах Кин Чел, Купул, и Чикинчель.[29] Ecab, Уаймил, Четумаль все граничит с Карибским морем. Кочуа был также в восточной половине полуострова. Tases, Hocaba и Сотута были провинциями, не имеющими выхода к морю. Чанпутун (современный Champotón ) находился на берегу Мексиканского залива, как и Акалан.[29] В южной части полуострова бассейн Петен занимал ряд государств.[23] В Kejache занимал территорию между озерами Петен и нынешней Кампече. В Чолан Майя -Говорящий Lakandon (не путать с современными жителями Чьяпаса под этим названием) контролируемая территория вдоль притоков реки Усумасинта, охватывающая восточный Чьяпас и юго-западный Петен.[30] Лакандон имел жестокую репутацию среди испанцев.[31]
Перед поражением в 1697 г. Itza контролировал или влиял на большую часть Петена и части Белиза. Ица были воинственными, их столицей был Нойпетен, островной город на озере Петен-Ица.[30] В Ковой были вторыми по значимости; они враждебно относились к своим соседям-Ице. Ковой были расположены вокруг восточных озер Петен.[32] В Ялайн занимал территорию, которая простиралась на восток до Типуй в Белизе.[33] Другие группы в Петене менее известны, и их точные территориальные масштабы и политический состав остаются неясными; среди них были Chinamita, Икаиш, Кеяче, Лакандон Chol, то Манче Чёль, а Мопан.[34]
Майя Хайлендс
То, что сейчас является мексиканским штатом Чьяпас, было разделено примерно поровну между немайя. Zoque в западной половине и майя в восточной половине; это распространение продолжалось до времен испанского завоевания.[35] Накануне завоевания нагорье Гватемалы находились во власти нескольких могущественных государств майя.[36] За столетия, предшествовавшие приходу испанцев, Kicheʼ образовали небольшую империю, охватывающую большую часть западного Гватемальского нагорья и соседнюю прибрежную равнину Тихого океана. Однако в конце 15 века какчикель восстали против своих бывших союзников койчэ и основали новое королевство на юго-востоке с Иксимче как его столица. За десятилетия до испанского вторжения королевство Какчикель неуклонно разрушало королевство Кичеш.[37] Другие горные группы включали Цзутуджил вокруг Озеро Атитлан, Мам на западном нагорье и Покомам на восточном нагорье.[38] Центральное нагорье Чьяпаса было заселено несколькими народами майя,[39] в том числе Цоциль, которые были разделены на ряд провинций; провинция Чамула Говорили, что в нем было пять небольших городов, тесно сгруппированных вместе.[40] В Tojolabal удерживал территорию вокруг Комитан.[41] В Coxoh Майя владели территорией в верховьях дренажа Грихалва, недалеко от границы с Гватемалой,[42] и, вероятно, были подгруппой Tojolabal.[43]
Тихоокеанская низменность
Соконуско был важным коммуникационным маршрутом между центральным мексиканским нагорьем и Центральная Америка. Он был порабощен Тройственным союзом ацтеков в конце 15 века при императоре Ахуизотль,[44] и отдал дань уважения какао.[21] Горная местность Кичеш доминировала на тихоокеанской прибрежной равнине в западной Гватемале.[37] Восточная часть тихоокеанской равнины была занята немайя. Пипил и Xinca.[45]
Предпосылки к завоеванию
Христофор Колумб открыл Новый Свет для Королевство Кастилия и Леон в 1492 году. После этого частные авантюристы заключили контракты с испанской короной на завоевание вновь открытых земель в обмен на налоговые поступления и власть править.[46] В первые десятилетия после открытия новых земель испанцы колонизировали Карибский бассейн и основал центр операций на острове Куба.[47] К августу 1521 г. Ацтеков столица Теночтитлан имел попал к испанцам.[48] В течение трех лет после падения Теночтитлана испанцы захватили большую часть Мексики, простираясь на юг до Теуантепекский перешеек. Недавно завоеванная территория стала Новая Испания во главе с наместник который ответил королю Испании через Совет Индии.[49]
Вооружение, стратегии и тактика
Берналь Диас дель Кастильо[51]
Все конкистадоры были добровольцами, большинство из которых получали не фиксированное жалованье, а лишь часть победных трофеев в виде драгоценные металлы, земельные гранты и обеспечение родной рабочей силой.[52] Многие из испанцев были уже опытными солдатами, ранее участвовавшими в кампаниях в Европе.[53] Помимо испанцев, в состав сил вторжения, вероятно, входили десятки вооруженных Африканские рабы и свободные люди.[54] Политически раздробленное состояние полуострова Юкатан во время завоевания препятствовало испанскому вторжению, поскольку не было центральной политической власти, которую можно было бы свергнуть. Однако испанцы использовали эту раздробленность, воспользовавшись существовавшим ранее соперничеством между политическими образованиями.[25] У месоамериканских народов захват пленных был приоритетом, в то время как для испанцев такой захват пленных был препятствием для полной победы.[55] Испанцы использовали стратегию концентрации коренного населения в недавно основанных колониальных городах, или редукции (также известен как congregaciones).[56] Сопротивление коренных жителей новым зародившимся поселениям приняло форму бегства коренных жителей в недоступные регионы, такие как лес, или присоединение к соседним группам майя, которые еще не подчинились испанцам.[57] Те, что остались в редукции часто становились жертвами заразных болезней;[58] прибрежный редукцииХотя это было удобно для испанской администрации, они также были уязвимы для пиратских атак.[59]
Испанское оружие и тактика
Испанское оружие и тактика сильно отличались от тактики коренных народов. Это включало испанское использование арбалеты, огнестрельное оружие (включая мушкеты, аркебузы и пушка ),[60] боевые псы и боевые лошади.[55] Лошади никогда раньше не встречались майя,[61] и их использование давало конкистадору подавляющее преимущество перед его противником без верховой езды, позволяя всаднику наносить удары с большей силой, одновременно делая его менее уязвимым для атак. Конкистадор был очень маневренным, что позволяло группам бойцов быстро перемещаться по полю боя. Сама лошадь не была пассивной и могла нанести удар по противнику.[62]
Арбалеты и раннее огнестрельное оружие были громоздкими и быстро приходили в негодность в полевых условиях, часто становясь непригодными для использования после нескольких недель кампании из-за воздействия климата.[63] Майя не хватало ключевых элементов технологий Старого Света, таких как использование железа и стали и функциональных колес.[64] Использование стальных мечей было, пожалуй, самым большим технологическим преимуществом испанцев, хотя использование кавалерии иногда помогало им разгромить местные армии.[65] Испанцы были достаточно впечатлены хлопковой стеганой броней своих врагов майя, поэтому предпочли ее своим стальным доспехам.[66] Конкистадоры применили более эффективную военную организацию и стратегическую осведомленность, чем их противники, что позволило им разместить войска и припасы таким образом, чтобы увеличить испанское преимущество.[67]
Испанские конкистадоры XVI века были вооружены одноручными и двуручными мечами, копьями, пиками, рапирами, алебардами, арбалетами, фитильными замками и легкой артиллерией.[68] Арбалеты было легче обслуживать, чем фитильные замки, особенно во влажном тропическом климате Карибского региона, который включал большую часть полуострова Юкатан.[69]
В Гватемале испанцы обычно выставляли союзников из числа коренного населения; сначала это были Науа привезены из недавно завоеванной Мексики, позже к ним относились и майя. Подсчитано, что на каждого испанца на поле боя приходилось как минимум 10 местных вспомогательных войск. Иногда на каждого испанца приходилось до 30 местных воинов, и участие этих мезоамериканских союзников было решающим.[70]
Родное оружие и тактика
Армии майя отличались высокой дисциплиной, а воины регулярно участвовали в учениях и учениях; Каждый взрослый трудоспособный мужчина был готов к военной службе. Государства майя не имели постоянных армий; воинов набирали местные власти, которые отчитывались перед назначенными военачальниками. Были также отряды постоянных наемников, следовавших за бессменными лидерами.[71] Однако большинство воинов не работали полный рабочий день и были в основном фермерами; потребности их урожая обычно приходили до войны.[72] Война майя была направлена не столько на уничтожение врага, сколько на захват пленных и грабеж.[73] Воины майя вступили в битву с испанцами, вооружившись копьями с кремневыми наконечниками, луками, стрелами и камнями. Они носили мягкая хлопковая броня чтобы защитить себя.[74] Испанцы описывали боевое оружие племени Петен Майя как луки и стрелы, огнеупорный шесты, кремневые копья и двуручные мечи, сделанные из прочного дерева, с клинком, вырезанным из вставки обсидиан,[75] похож на ацтеков Macuahuitl. Воины майя носили нательные доспехи в виде стеганой хлопчатобумажной ткани, пропитанной соленой водой, чтобы сделать ее жестче; полученная броня выгодно отличалась от стальной брони, которую носили испанцы.[66] Воины несли щиты из дерева или шкуры животных, украшенные перьями и шкурами животных.[72] Исторически майя использовали засаду и набеги в качестве своей любимой тактики, и их использование против испанцев оказалось проблемой для европейцев.[66] В ответ на использование конницы горные майя начали рыть ямы на дорогах, укрепляя их огнеупорными кольями и маскируя их травой и сорняками - тактика, согласно которой, согласно Какчикел, погибло много лошадей.[76]
Воздействие болезней Старого Света
Эпидемии, случайно внесенные испанцами, включали оспа, корь и грипп. Эти болезни вместе с тиф и желтая лихорадка, оказал большое влияние на население майя.[77] Болезни Старого Света, принесенные испанцами и против которых Новый мир у народов не было сопротивление были решающим фактором в завоевании; они истребляли население еще до того, как начались сражения.[78] Подсчитано, что 90% коренного населения были уничтожены болезнями в течение первого столетия контактов с европейцами.[79]
Одинокий солдат, прибывший в Мексику в 1520 году, нес оспа и положил начало разрушительной эпидемии, охватившей коренное население Америки.[80] Современные оценки убыли коренного населения варьируются от 75% до 90% смертности. Письменные истории майя предполагают, что оспа быстро распространилась по территории майя в тот же год, когда она прибыла в центральную Мексику. Среди наиболее смертоносных болезней были вышеупомянутые оспа, грипп, корь и ряд болезней легких, в том числе туберкулез.[81] Современные знания о воздействии этих болезней на население, ранее не подвергавшееся воздействию, позволяют предположить, что 33–50% населения высокогорья майя погибло.[82]
Эти болезни распространились по Юкатану в 1520–1530-х годах с периодическими рецидивами на протяжении 16 века. К концу 16 века малярия прибыл в регион, и желтая лихорадка впервые было сообщено в середине 17 века. Смертность была высокой: было уничтожено около 50% населения некоторых поселений майя Юкатека.[81] Те районы полуострова, которые находятся в более влажных условиях, стали быстро обезлюдевшими после завоевания с занесением малярии и других паразитов, передающихся через воду.[7] Коренное население северо-восточной части полуострова было почти полностью истреблено в течение пятидесяти лет после завоевания.[59] Соконуско также пострадал от катастрофического сокращения численности населения, которое, по оценкам, составило 90–95%.[83]
На юге условия, способствующие распространению малярии, существовали на всей территории Петена и Белиза.[59] В Табаско численность населения приблизительно 30 000 человек сократилась примерно на 90%, главными виновниками которых стали корь, оспа, катар, дизентерия и лихорадка.[59] Во время падения Нойпетена в 1697 году около озера Петен-Ица проживало около 60 000 человек майя, в том числе большое количество беженцев из других областей. По оценкам, 88% из них умерли в течение первых десяти лет колониального господства в результате сочетания болезней и войны.[84]
Первые встречи: 1502 и 1511 гг.
30 июля 1502 года во время своего четвертого плавания Христофор Колумб прибыл в Гуанаха, один из Bay Islands у побережья Гондураса. Он послал своего брата Варфоломей разведать остров. Пока Варфоломей исследовал, приближалось большое торговое каноэ. Варфоломей Колумб сел на каноэ и обнаружил, что это торговое судно майя из Юкатана, на борту которого находились хорошо одетые майя и богатый груз.[85] Европейцы вытащили из груза все, что их интересовало, и схватили пожилого капитана, чтобы тот служил переводчиком; затем каноэ было разрешено продолжить свой путь.[86] Это был первый зарегистрированный контакт между европейцами и майя.[87] Вполне вероятно, что новости о пришельцах-пиратах в Карибском море передавались Торговые пути майя - первые пророчества бородатых захватчиков, посланные Кукулькан, северные майя бог пернатых змей, вероятно, были записаны примерно в это время и со временем вошли в книги Чилам Балам.[88]
В 1511 году испанская каравелла Санта-Мария-де-ла-Барка плавал вдоль побережья Центральной Америки под командованием Педро де Вальдивия. Корабль затонул где-то на рифе Ямайка.[89] В результате крушения осталось всего двадцать человек, включая капитана Вальдивию, Жеронимо де Агилар и Гонсало Герреро.[90] Они плыли по течению в одной из лодок корабля и через тринадцать дней, в течение которых погибла половина оставшихся в живых, они высадились на берегу Юкатана.[89] Там их схватил Халач Уйник, владыка майя. Капитан Вильдивия был принес в жертву с четырьмя его товарищами, и их мясо было подано на пир. Агилар и Герреро держали в плену и откормленный для убийства вместе с пятью или шестью их товарищами по плаванию. Агилар и Герреро сумели спастись от своих похитителей и сбежали к соседнему лорду, который взял их в плен и держал в рабстве. Через некоторое время Гонсало Герреро был передан в рабство лорду Начану Джану из Четумаля. Герреро полностью превратился в майянина и к 1514 году Герреро достиг звания Nacom, военачальник, который служил против врагов Начан Джана.[91]
Исследование побережья Юкатана, 1517–1519 гг.
Франсиско Эрнандес де Кордова, 1517 г.
В 1517 г. Франсиско Эрнандес де Кордова отплыть от Куба с небольшим автопарком.[92] Экспедиция плыла на запад от Кубы в течение трех недель, прежде чем увидела северо-восточную оконечность полуострова Юкатан. Корабли не могли заходить близко к берегу из-за мелководья. Однако они могли увидеть город майя около двух лиги внутри страны. На следующее утро десять больших каноэ вышли навстречу испанским кораблям, и более тридцати майя сели на них и свободно смешались с испанцами.[93] На следующий день конкистадоры высадились на берег. Когда испанская партия продвигалась по дороге к городу, они попали в засаду воинов майя. Тринадцать испанцев были ранены стрелами во время первого штурма, но конкистадоры перегруппировались и отбили атаку майя. Они подошли к небольшой площади на окраине города.[74] Когда испанцы обыскивали близлежащие храмы, они обнаружили ряд предметов из золота низкого качества, что наполнило их энтузиазмом. Экспедиция захватила двух майя, которых использовали в качестве переводчиков, и отступила на корабли. Испанцы обнаружили, что наконечники стрел майя были сделаны из кремень и имели тенденцию разрушаться при ударе, вызывая инфицированные раны и медленную смерть; двое раненых испанцев скончались от ран, полученных в засаде.[94]
В течение следующих пятнадцати дней флот следовал вдоль береговой линии на запад, а затем на юг.[94] Экспедиции теперь опасно не хватало пресной воды, и береговые отряды, ищущие воду, оставались в опасной опасности, потому что корабли не могли приблизиться к берегу из-за мелководья.[95] 23 февраля 1517 г.[96] Испанцы заметили город майя Кампече. Большой контингент высадился на берег для наполнения бочек с водой. Когда вода загружалась в лодки, к ним подошли около пятидесяти хорошо одетых и невооруженных индейцев; с помощью знаков они расспрашивали испанцев об их цели. Затем испанская сторона приняла приглашение войти в город.[97] Оказавшись внутри города, лидеры майя дали понять, что испанцы будут убиты, если они не отступят немедленно. Испанская сторона отступила в оборонительном строю, спасаясь от кораблей.[98]
Еще через десять дней корабли заметили бухту недалеко от Чампотона, а десантная группа обнаружила пресную воду.[99] Из города подошли вооруженные воины майя, и была предпринята попытка связи с помощью знаков. К тому времени, как бочки с водой были наполнены и попытки связи завершились, наступила ночь. К восходу солнца испанцы были окружены значительной армией. Массивные воины майя начали атаку, и вся испанская партия получила ранения в последовавшей за этим неистовой схватке, включая Эрнандеса де Кордову. Испанцы перегруппировались и форсировали переход к берегу, где их дисциплина рухнула, и последовала безумная схватка за лодки, оставив испанцев уязвимыми для преследующих воинов майя, которые пробрались в море позади них. К концу битвы испанцы потеряли более пятидесяти человек, более половины их числа.[100] и еще пять человек скончались от ран в последующие дни.[101] Бой длился всего час. Теперь им не хватало помощи и не хватало припасов; слишком много людей было потеряно и ранено, чтобы отплыть на всех трех кораблях обратно на Кубу, поэтому один был брошен.[102] Затем пилот корабля взял курс на Кубу через Флориду, и Эрнандес де Кордоба написал отчет губернатору. Диего Веласкес описание плавания и, самое главное, открытия золота. Эрнандес умер вскоре от полученных ран.[103]
Хуан де Грихальва, 1518 г.
Диего Веласкес, губернатор Кубы, был в восторге от отчета Эрнандеса де Кордова о золоте на Юкатане.[96] Он организовал новую экспедицию и поставил своего племянника Хуана де Грихальва командовать своими четырьмя кораблями.[104] Небольшой флот покинул Кубу в апреле 1518 г.[105] и сделал свой первый выход на берег на острове Косумель,[106] у восточного побережья Юкатана.[105] Жители Косумеля майя бежали от Испании и не ответили на дружеские предложения Грихальвы. Затем флот направился на юг вдоль восточного побережья полуострова. Испанцы заметили три больших города майя вдоль побережья, но Грихальва не приземлился ни в одном из них и повернул обратно на север, чтобы обогнуть север полуострова и проплыть вдоль западного побережья.[107] В Кампече испанцы пытались выменять воду, но майя отказались, поэтому Грихальва открыл огонь по городу из небольшой пушки; жители бежали, позволив испанцам взять заброшенный город. Сообщения были отправлены с несколькими майя, которые слишком медленно убегали, но майя оставались скрытыми в лесу; испанцы сели на свои корабли и продолжили путь вдоль побережья.[106]
В Чампотоне к флоту приблизилось небольшое количество больших военных каноэ, но корабельная пушка вскоре обратила их в бегство.[106] В устье Река Табаско испанцы заметили множество воинов и каноэ, но туземцы не подошли.[108] С помощью переводчиков Гриджалва сообщил, что желает торговать вином и бусами в обмен на еду и другие припасы. От туземцев они получили несколько золотых безделушек и новости о богатствах ацтекской империи на западе. Экспедиция продолжалась достаточно далеко, чтобы подтвердить реальность богатой золотом империи.[109] плывя так далеко на север как Река Пануко. Когда флот вернулся на Кубу, испанцы атаковали Чампотон, чтобы отомстить за поражение испанской экспедиции во главе с Эрнандесом в прошлом году. В завязавшемся бою один испанец был убит и пятьдесят были ранены, включая Гриджалву. Гриджалва положил в Гавана через пять месяцев после его отъезда.[105]
Эрнан Кортес, 1519 г.
Возвращение Грихальвы вызвало большой интерес на Кубе, и Юкатан считался страной богатств, ожидающих разграбления. Была организована новая экспедиция с флотом из одиннадцати кораблей, на борту которого находилось 500 человек и несколько лошадей. Эрнан Кортес был назначен командующим, и в его команду входили офицеры, которые впоследствии стали известными конкистадорами, в том числе Педро де Альварадо, Кристобаль де Олид, Гонсало де Сандовал и Диего де Ордас. Также на борту находились Франсиско де Монтехо и Берналь Диас дель Кастильо, ветераны экспедиции Грихальвы.[105]
Флот сделал свой первый выход на берег в Косумеле; Были разрушены храмы майя и на одном из них возложен христианский крест.[105] На Косумеле Кортесу дошли слухи о бородатых мужчинах с материковой части Юкатана, которые, как он предполагал, были европейцами.[110] Кортес отправил к ним гонцов и смог спасти потерпевшего кораблекрушение Джеронимо де Агилар, который был порабощен лордом майя. Агилар выучил язык юкатекских майя и стал переводчиком Кортеса.[111]
От Косумеля флот обогнул север полуострова Юкатан и проследовал вдоль побережья до реки Грихальва, которую Кортес назвал в честь открытого им испанского капитана.[112] В Табаско Кортес поставил свои корабли на якорь в Potonchán,[113] город Чонтал Майя.[114] Майя подготовились к боевой но испанские лошади и огнестрельное оружие быстро решили исход. Побежденные правители майя Чонтал предложили победителям золото, еду, одежду и группу молодых женщин.[113] Среди этих женщин была молодая дворянка майя по имени Малинцин,[113] которому дали испанское имя Марина. Она говорила Майя и Науатль и стал средством, с помощью которого Кортес смог общаться с ацтеками.[112] Из Табаско Кортес двинулся вдоль побережья и продолжил покорять ацтеков.[115]
Подготовка к завоеванию Нагорья, 1522–1523 гг.
После того, как столица ацтеков Теночтитлан пала перед испанцами в 1521 году, какчикель-майя из Иксимче отправили послов к Эрнану Кортесу, чтобы заявить о своей верности новому правителю Мексики, а майя Кичех из Иксимче Qʼumarkaj возможно также послал делегацию.[116] В 1522 году Кортес послал мексиканских союзников разведать Soconusco регион низменности Чьяпас, где они встретили в Туспане новые делегации из Иксимче и Кьюмаркай;[117] оба могущественных высокогорных королевства майя заявили о своей верности Король Испании.[116] Но союзники Кортеса в Соконуско вскоре сообщили ему, что Kʼicheʼ и Kaqchikel не лояльны и преследуют союзников Испании в регионе. Кортес отправил Педро де Альварадо с 180 кавалерией, 300 пехотинцами, 4 пушками и тысячами союзных воинов из центральной Мексики;[118] они прибыли в Соконуско в 1523 году.[116]
Соконуско, 1523–1524 гг.
Педро де Альварадо прошел через Соконуско со значительными силами в 1523 г., направляясь к завоевать Гватемалу.[116] Армия Альварадо включала закаленных ветеранов завоевания ацтеков, а также кавалерию и артиллерию;[119] его сопровождало множество союзников из числа коренных народов.[120] Альварадо был принят в Соконуско с миром, и жители присягнули испанской короне. They reported that neighbouring groups in Guatemala were attacking them because of their friendly outlook towards the Spanish.[121] By 1524, Soconusco had been completely pacified by Alvarado and his forces.[122] Due to the economic importance of cacao to the new colony, the Spanish were reluctant to move the indigenous inhabitants far from their established cacao orchards. As a result, the inhabitants of Soconusco were less likely to be rounded up into new reducción settlements than elsewhere in Chiapas, since the planting of a new cacao crop would have required five years to mature.[123]
Hernán Cortés in the Maya lowlands, 1524–25
В 1524 г.[112] after the Spanish conquest of the Aztec Empire, Hernán Cortés led an expedition to Honduras over land, cutting across Acalan in southern Campeche and the Itza kingdom in what is now the northern Petén Department of Guatemala.[124] His aim was to subdue the rebellious Cristóbal de Olid, whom he had sent to conquer Honduras, and who had set himself up independently in that territory.[112] Cortés left Теночтитлан on 12 October 1524 with 140 Spanish soldiers, 93 of them mounted, 3,000 Mexican warriors, 150 horses, artillery, munitions and other supplies. Cortés marched into Maya territory in Tabasco; the army crossed the Река Усумацинта возле Tenosique and crossed into the Chontal Maya province of Acalan, where he recruited 600 Чонтал Майя carriers. Cortés and his army left Acalan on 5 March 1525.[125]
The expedition passed onwards through Kejache territory,[126] and arrived at the north shore of Lake Petén Itzá on 13 March 1525.[125] The Roman Catholic priests accompanying the expedition celebrated mass in the presence of the king of the Itza, who was said to be so impressed that he pledged to worship the cross and to destroy his idols.[127] Cortés accepted an invitation from Kan Ekʼ to visit Nojpetén.[128] On his departure, Cortés left behind a cross and a lame horse that the Itza treated as a deity, but the animal soon died.[129]
From the lake, Cortés continued on the arduous journey south along the western slopes of the Горы майя, during which he lost most of his horses. The expedition became lost in the hills north of Озеро Изабаль and came close to starvation before they captured a Maya boy who led them to safety.[127] Cortés found a village on the shore of Lake Izabal, and crossed the Dulce River to the settlement of Nito, somewhere on the Amatique Bay,[130] with about a dozen companions, and waited there for the rest of his army to regroup over the next week.[127] By this time the remnants of the expedition had been reduced to a few hundred; Cortés succeeded in contacting the Spaniards he was searching for, only to find that Cristóbal de Olid's own officers had already put down his rebellion. Cortés then returned to Mexico by sea.[131]
Fringes of empire: Belize, 16th–17th centuries
No Spanish military expeditions were launched against the Maya of Belize, although both Dominican and Franciscan friars penetrated the region in attempts at evangelising the natives. The only Spanish settlement in the territory was established by Alonso d'Avila in 1531 and lasted less than two years.[132] In 1574, fifty households of Manche Chʼol were relocated from Campin and Yaxal, in southern Belize, to the shore of Lake Izabal, but they soon fled back into the forest.[133] In order to counter Spanish encroachment into their territory, the local Maya maintained a tense alliance with English loggers operating in central Belize.[134] In 1641, the Franciscans established two редукции among the Muzul Maya of central Belize, at Zoite and Cehake; both settlements were sacked by Dutch корсары within a year.[135]
Conquest of the Maya Highlands, 1524–1526
Subjugation of the Kʼicheʼ, 1524
Pedro de Alvarado describing the approach to Quetzaltenango in his 3rd letter to Hernán Cortés[136]
Pedro de Alvarado and his army advanced along the Тихий океан coast unopposed until they reached the Река Самала in western Guatemala. This region formed a part of the Kʼicheʼ kingdom, and a Kʼicheʼ army tried unsuccessfully to prevent the Spanish from crossing the river. Once across, the conquistadors ransacked nearby settlements.[137] On 8 February 1524 Alvarado's army fought a battle at Xetulul, (modern Сан-Франциско Сапотитлан ). The Spanish and their allies stormed the town and set up camp in the marketplace.[138] Alvarado then headed upriver into the Горы Сьерра-Мадре towards the Kʼicheʼ heartlands, crossing the pass into the valley of Quetzaltenango. On 12 February 1524 Alvarado's Mexican allies were ambushed in the pass and driven back by Kʼicheʼ warriors but a Spanish cavalry charge scattered the Kʼicheʼ and the army crossed to the city of Xelaju (modern Quetzaltenango) to find it deserted.[139] The Spanish accounts relate that at least one and possibly two of the ruling lords of Qʼumarkaj died in the fierce battles upon the initial approach to Quetzaltenango.[140] Почти неделю спустя, 18 февраля 1524 г.,[141] a 30,000-strong Kʼicheʼ army confronted the Spanish army in the Quetzaltenango valley and was comprehensively defeated; many Kʼicheʼ nobles were among the dead.[142] This battle exhausted the Kʼicheʼ militarily and they asked for peace, and invited Pedro de Alvarado into their capital Qʼumarkaj. Alvarado was deeply suspicious of Kʼicheʼ intentions but accepted the offer and marched to Qʼumarkaj with his army.[143] В Tzakahá the Spanish conducted a Roman Catholic mass under a makeshift roof;[144] this site was chosen to build the first church in Guatemala. The first Easter mass held in Guatemala was celebrated in the new church, during which high-ranking natives were baptised.[145]
In March 1524 Pedro de Alvarado camped outside Qʼumarkaj.[146] He invited the Kʼicheʼ lords Oxib-Keh (the ajpop, or king) and Beleheb-Tzy (the ajpop kʼamha, or king elect) to visit him in his camp.[147] As soon as they did so, he seized them as prisoners. In response to a furious Kʼicheʼ counterattack, Alvarado had the captured Kʼicheʼ lords burnt to death, and then proceeded to burn the entire city.[148] After the destruction of Qʼumarkaj, Pedro de Alvarado sent messages to Iximche, capital of the Kaqchikel, proposing an alliance against the remaining Kʼicheʼ resistance. Alvarado wrote that they sent 4000 warriors to assist him, although the Kaqchikel recorded that they sent only 400.[143] With the capitulation of the Kʼicheʼ kingdom, various non-Kʼicheʼ peoples under Kʼicheʼ dominion also submitted to the Spanish. This included the Mam inhabitants of the area now within the modern department of San Marcos.[149]
Kaqchikel alliance and conquest of the Tzʼutujil, 1524
On 14 April 1524, the Spanish were invited into Iximche and were well received by the lords Belehe Qat and Cahi Imox.[150][nb 2] The Kaqchikel kings provided native soldiers to assist the conquistadors against continuing Kʼicheʼ resistance and to help with the defeat of the neighbouring Tzʼutujil kingdom.[152] The Spanish only stayed briefly before continuing to Atitlan and the Pacific coast. The Spanish returned to the Kaqchikel capital on 23 July 1524 and on 27 July Pedro de Alvarado declared Iximche as the first capital of Guatemala, Santiago de los Caballeros de Guatemala ("St. James of the Knights of Guatemala").[153]
After two Kaqchikel messengers sent by Pedro de Alvarado were killed by the Tzʼutujil,[154] the conquistadors and their Kaqchikel allies marched against the Tzʼutujil.[143] Pedro de Alvarado led 60 cavalry, 150 Spanish infantry and an unspecified number of Kaqchikel warriors. The Spanish and their allies arrived at the lakeshore after a day's march, and Alvarado rode ahead with 30 cavalry along the lake shore until he engaged a hostile Tzʼutujil force, which was broken by the Spanish charge.[155] The survivors were pursued across a causeway to an island on foot before the inhabitants could break the bridges.[156] The rest of Alvarado's army soon arrived and they successfully stormed the island. The surviving Tzʼutujil fled into the lake and swam to safety. The Spanish could not pursue them because 300 canoes sent by the Kaqchikels had not yet arrived. This battle took place on 18 April.[157]
The following day the Spanish entered Tecpan Atitlan, the Tzʼutujil capital, but found it deserted. The Tzʼutujil leaders responded to Alvarado's messengers by surrendering to Pedro de Alvarado and swearing loyalty to Spain, at which point Alvarado considered them pacified and returned to Iximche;[157] three days later, the lords of the Tzʼutujil arrived there to pledge their loyalty and offer tribute to the conquistadors.[158]
Reconnaissance of the Chiapas Highlands, 1524
В 1524 г. Луис Марин led a small party on a reconnaissance expedition into Chiapas.[159] He set out from Coatzacoalcos (renamed Espíritu Santo by the Spanish),[160] на побережье Мексиканский залив.[40] His party followed the Grijalva upriver; near modern Chiapa de Corzo the Spanish party fought and defeated the Chiapanecos. Following this battle, Marín headed into the central highlands of Chiapas; around Easter he passed through the Tzotzil Maya town Zinacantan without opposition from the inhabitants.[161] The Zinacantecos, true to their pledge of allegiance two years earlier, aided the Spanish against the other indigenous peoples of the region.[162]
Marín was initially met by a peaceful embassy as he approached the Tzoztzil town of Чамула. He took this as the submission of the inhabitants, but was met by armed resistance when he tried to enter the province.[40] The Spanish found that the Chamula Tzotzil had abandoned their lands and stripped them of food in an attempt to discourage the invaders.[163] A day after their initial approach, Marín found that the Chamula Tzotzil had gathered their warriors upon a ridge that was too steep for the Spanish horses to climb. В конкистадоры were met with a barrage of missiles and boiling water, and found the nearby town defended by a formidable 1.2-metre (4 ft) thick defensive wall. The Spanish stormed the wall, to find that the inhabitants had withdrawn under cover of torrential rain that had interrupted the battle.[164] After taking the deserted Chamula, the Spanish expedition continued against their allies at Huixtan. Again the inhabitants offered armed resistance before abandoning their town to the Spanish. Конкистадор Diego Godoy wrote that the Indians killed or captured at Huixtan numbered no more than 500. The Spanish, by now disappointed with the scarce pickings, decided to retreat to Coatzacoalcos in May 1524.[165]
Kaqchikel rebellion, 1524–1530
Pedro de Alvarado rapidly began to demand gold in tribute from the Kaqchikels, souring the friendship between the two peoples,[166] and the Kaqchikel people abandoned their city and fled to the forests and hills on 28 August 1524. Ten days later the Spanish declared war on the Kaqchikel.[166]
Annals of the Kaqchikels[167]
The Spanish founded a new town at nearby Текпан Гватемала, abandoned it in 1527 because of continuous Kaqchikel attacks, and moved to the Almolonga Valley to the east, refounding their capital at Сьюдад-Вьеха.[168] The Kaqchikel kept up resistance against the Spanish for a number of years, but on 9 May 1530, exhausted by warfare,[169] the two kings of the most important clans returned from the wilds. A day later they were joined by many nobles and their families and many more people; they then surrendered at the new Spanish capital at Ciudad Vieja.[166] The former inhabitants of Iximche were dispersed; some were moved to Tecpán, the rest to Солола and other towns around Lake Atitlán.[170]
Siege of Zaculeu, 1525
At the time of the conquest, the main Mam population was situated in Xinabahul (modern Уэуэтенанго city), but Zaculeu's fortifications led to its use as a refuge during the conquest.[171] The refuge was attacked by Gonzalo de Alvarado y Contreras, brother of Pedro de Alvarado,[172] in 1525, with 40 Spanish cavalry and 80 Spanish infantry,[173] and some 2,000 Mexican and Kʼicheʼ allies.[174] Gonzalo de Alvarado left the Spanish camp at Tecpán Guatemala in July 1525 and marched to Momostenango, which quickly fell to the Spanish after a four-hour battle. The following day Gonzalo de Alvarado marched on Huehuetenango and was confronted by a Mam army of 5,000 warriors from Malacatán. The Mam army advanced across the plain in battle formation and was met by a Spanish cavalry charge that threw them into disarray, with the infantry mopping up those Mam that survived the cavalry. The Mam leader Canil Acab was killed and the surviving warriors fled to the hills. The Spanish army rested for a few days, then continued onwards to Huehuetenango only to find it deserted.[173]
Kaybʼil Bʼalam had received news of the Spanish advance and had withdrawn to his fortress at Zaculeu,[173] with some 6,000 warriors gathered from the surrounding area.[175] The fortress possessed formidable defences, and Gonzalo de Alvarado launched an assault on the weaker northern entrance. Mam warriors initially held firm against the Spanish infantry but fell back before repeated cavalry charges. Kaybʼil Bʼalam, seeing that outright victory on an open battlefield was impossible, withdrew his army back within the safety of the walls. As Alvarado dug in and laid siege to the fortress, an army of approximately 8,000 Mam warriors descended on Zaculeu from the Cuchumatanes mountains to the north, drawn from towns allied with the city;[176] the relief army was annihilated by the Spanish cavalry.[177] After several months the Mam were reduced to starvation. Kaybʼil Bʼalam finally surrendered the city to the Spanish in the middle of October 1525.[178] When the Spanish entered the city they found 1,800 dead Indians, and the survivors eating the corpses.[174] After the fall of Zaculeu, a Spanish garrison was established at Huehuetenango, and Gonzalo de Alvarado returned to Tecpán Guatemala.[177]
Pedro de Alvarado in the Chiapas Highlands, 1525
A year after Luis Marín's reconnaissance expedition, Pedro de Alvarado entered Chiapas when he crossed a part of the Lacandon Forest in an attempt to link up with Hernán Cortés' expedition heading for Honduras.[179] Alvarado entered Chiapas from Guatemala via the territory of the Acala Chʼol; he was unable to locate Cortés, and his scouts eventually led him to Tecpan Puyumatlan (modern Santa Eulalia, Huehuetenango ),[180] in a mountainous region near the territory of the Lakandon Chʼol.[181] The inhabitants of Tecpan Puyumatlan offered fierce resistance against the Spanish-led expedition, and Gonzalo de Alvarado wrote that the Spanish suffered many losses, including the killing of messengers sent to summon the natives to swear loyalty to the Spanish Crown.[41] After failing to locate Cortés, the Alvarados returned to Guatemala.[181]
Central and eastern Guatemalan Highlands, 1525–1532
In 1525 Pedro de Alvarado sent a small company to conquer Mixco Viejo (Chinautla Viejo), the capital of the Poqomam.[№ 3] The Spanish attempted an approach through a narrow pass but were forced back with heavy losses. Alvarado himself launched the second assault with 200 Tlaxcalan allies but was also beaten back. The Poqomam then received reinforcements, and the two armies clashed on open ground outside of the city. The battle was chaotic and lasted for most of the day, but was finally decided by the Spanish cavalry.[183] The leaders of the reinforcements surrendered to the Spanish three days after their retreat and revealed that the city had a secret entrance in the form of a cave.[184] Alvarado sent 40 men to cover the exit from the cave and launched another assault along the ravine, in single file owing to its narrowness, with crossbowmen alternating with musketmen, each with a companion sheltering him with a shield. This tactic allowed the Spanish to break through the pass and storm the entrance of the city. The Poqomam warriors fell back in disorder in a chaotic retreat through the city. Those who managed to retreat down the neighbouring valley were ambushed by Spanish cavalry who had been posted to block the exit from the cave, the survivors were captured and brought back to the city. The siege had lasted more than a month, and because of the defensive strength of the city, Alvarado ordered it to be burned and moved the inhabitants to the new colonial village of Mixco.[183]
There are no direct sources describing the conquest of the Chajoma by the Spanish but it appears to have been a drawn-out campaign rather than a rapid victory. After the conquest, the inhabitants of the kingdom were resettled in Сан-Педро Сакатепекес, и Сан-Мартин Хилотепеке.[185] The Chajoma rebelled against the Spanish in 1526, fighting a battle at Ukubʼil, an unidentified site somewhere near the modern towns of Сан-Хуан Сакатепекес and San Pedro Sacatepéquez.[186]
Chiquimula de la Sierra ("Chiquimula in the Highlands") was inhabited by Chʼorti Maya at the time of the conquest.[187] The first Spanish reconnaissance of this region took place in 1524.[188] In 1526 three Spanish captains invaded Chiquimula on the orders of Pedro de Alvarado. The indigenous population soon rebelled against excessive Spanish demands, but the rebellion was quickly put down in April 1530.[189] However, the region was not considered fully conquered until a campaign by Jorge de Bocanegra in 1531–1532 that also took in parts of Халапа.[188] The afflictions of Old World diseases, war and overwork in the mines and encomiendas took a heavy toll on the inhabitants of eastern Guatemala, to the extent that indigenous population levels never recovered to their pre-conquest levels.[190]
Francisco de Montejo in Yucatán, 1527–28
The richer lands of Mexico engaged the main attention of the Conquistadors for some years, then in 1526 Франсиско де Монтехо (a veteran of the Grijalva and Cortés expeditions)[191] successfully petitioned the King of Spain for the right to conquer Yucatán. On 8 December of that year he was issued with the hereditary military title of Аделантадо and permission to colonise the Yucatán Peninsula.[192] In 1527 he left Spain with 400 men in four ships, with horses, small arms, cannon and provisions.[193] One of the ships was left at Santo Domingo as a supply ship to provide later support; the other ships set sail and reached Cozumel, an island off the east coast of Yucatán,[194] in the second half of September 1527. Montejo was received in there in peace by the lord Aj Naum Pat. The ships only stopped briefly before making for the mainland, making landfall somewhere near Xelha in the Maya province of Ekab.[195]
Montejo garrisoned Xelha with 40 soldiers and posted 20 more at nearby Pole.[195] Xelha was renamed Salamanca de Xelha and became the first Spanish settlement in the peninsula. The provisions were soon exhausted and additional food was requisitioned from the local Maya villagers; this too was soon consumed. Many local Maya fled into the forest and Spanish raiding parties scoured the surrounding area for food, finding little.[196] With discontent growing among his men, Montejo took the drastic step of burning his ships; this strengthened the resolve of his troops, who gradually acclimatised to the harsh conditions of Yucatán.[197] Montejo was able to get more food from the still-friendly Aj Nuam Pat of Cozumel.[196] Montejo took 125 men and set out on an expedition to explore the north-eastern portion of the Yucatán peninsula. At Belma, Montejo gathered the leaders of the nearby Maya towns and instructed them to swear loyalty to the Spanish Crown. After this, Montejo led his men to Conil, a town in Ekab, where the Spanish party halted for two months.[195]
In the spring of 1528, Montejo left Conil for the city of Chauaca, which was abandoned by its Maya inhabitants under cover of darkness. The following morning the inhabitants attacked the Spanish party but were defeated. The Spanish then continued to Ake, where they engaged in a major battle, which left more than 1,200 Maya dead. After this Spanish victory, the neighbouring Maya leaders all surrendered. Montejo's party then continued to Sisia and Loche before heading back to Xelha.[195] Montejo arrived at Xelha with only 60 of his party, and found that only 12 of his 40-strong garrison survived, while the entire garrison at Pole had been slaughtered.[198]
The support ship eventually arrived from Santo Domingo, and Montejo used it to sail south along the coast, while he sent his second-in-command Alonso d'Avila via land. Montejo discovered the thriving port city of Chaktumal (modern Chetumal).[199] The Maya at Chaktumal fed false information to the Spanish, and Montejo was unable link up with d'Avila, who returned overland to Xelha. The fledgling Spanish colony was moved to nearby Xamanha,[200] современное Плайя дель Кармен, which Montejo considered to be a better port.[201] After waiting for d'Avila without result, Montejo sailed south as far as Honduras before turning around and heading back up the coast to finally meet up with his lieutenant at Xamanha. Late in 1528, Montejo left d'Avila to oversee Xamanha and sailed north to loop around the Yucatán Peninsula and head for the Spanish colony of New Spain in central Mexico.[200]
Conquest of the Chiapas Highlands, 1527–1547
 |
| Цивилизация майя |
|---|
| История |
| Доклассическая майя |
| Классический коллапс майя |
| Испанское завоевание майя |
Педро де Портокарреро, a young nobleman, led the next expedition into Chiapas after Alvarado, again from Guatemala. His campaign is largely undocumented but in January 1528 he successfully established the settlement of San Cristóbal de los Llanos in the Comitán valley, in the territory of the Tojolabal Maya.[202] This served as a base of operations that allowed the Spanish to extend their control towards the Ocosingo Долина. One of the scarce mentions of Portocarrero's campaign suggests that there was some indigenous resistance but its exact form and extent is unknown.[41] Portocarrero established Spanish dominion over a number of Tzeltal and Tojolabal settlements, and penetrated as far as the Tzotzil town of Huixtan.[203]
By 1528, Spanish colonial power had been established in the Chiapas Highlands, and энкомьенда rights were being issued to individual конкистадоры. Spanish dominion extended from the upper drainage of the Grijalva, across Comitán and Теописка to the Ocosingo valley. The north and northwest were incorporated into the Villa de Espíritu Santo district, that included Chʼol Maya territory around Тила.[41] In the early years of conquest, энкомьенда rights effectively meant rights to pillage and round up slaves, usually in the form of a group of mounted конкистадоры launching a lightning slave raid upon an unsuspecting population centre.[204] Prisoners would be branded as slaves, and were sold in exchange for weapons, supplies, and horses.[205]
Diego Mazariegos, 1528
In 1528, captain Diego Mazariegos crossed into Chiapas via the Isthmus of Tehuantepec with artillery and raw recruits recently arrived from Spain.[205] By this time, the indigenous population had been greatly reduced by a combination of disease and famine.[203] They first travelled to Jiquipilas to meet up with a delegation from Zinacantan, who had asked for Spanish assistance against rebellious vassals; a small contingent of Spanish cavalry was enough to bring these back into line. After this, Mazariegos and his companions proceeded to Chiapan and set up a temporary camp nearby, that they named Villa Real. Mazariegos had arrived with a mandate to establish a new colonial province of Chiapa in the Chiapas Highlands. He initially met with resistance from the veteran конкистадоры who had already established themselves in the region.[205] Mazariegos heard that Pedro de Portocarrero was in the highlands, and sought him out in order to persuade him to leave. The two conquistadors eventually met up in Huixtan.[206] Mazariegos entered into protracted three-month negotiations with the Spanish settlers in Coatzacoalcos (Espíritu Santo) and San Cristóbal de los Llanos. Eventually an agreement was reached, and the encomiendas of Espíritu Santo that lay in the highlands were merged those of San Cristóbal to form the new province. Unknown to Mazariegos, the king had already issued an order that the settlements of San Cristóbal de los Llanos be transferred to Pedro de Alvarado. The end result of the negotiations between Mazariegos and the established settlers was that Villa de San Cristóbal de los Llanos was broken up, and those settlers who wished to remain were transferred to Villa Real, which had been moved to the fertile Jovel valley.[205] Pedro de Portocarrero left Chiapas and returned to Guatemala.[206] Mazariegos proceeded with the policy of moving the Indians into редукции; this process was made easier by the much reduced indigenous population levels.[203] Mazariegos issued licences of энкомьенда covering still unconquered regions in order to encourage colonists to conquer new territory.[160] The Province of Chiapa had no coastal territory, and at the end of this process about 100 Spanish settlers were concentrated in the remote provincial capital at Villa Real, surrounded by hostile Indian settlements, and with deep internal divisions. [207]
Rebellion in the Chiapas Highlands, 1528
Although Mazariegos had managed to establish his new provincial capital without armed conflict, excessive Spanish demands for labour and supplies soon provoked the locals into rebellion. In August 1528, Mazariegos replaced the existing encomenderos with his friends and allies; the natives, seeing the Spanish isolated and witnessing the hostility between the original and newly arrived settlers, took this opportunity to rebel and refused to supply their new masters. Zinacantán was the only indigenous settlement that remained loyal to the Spanish.[207]
Villa Real was now surrounded by hostile territory, and any Spanish help was too far away to be of value. The colonists quickly ran short of food and responded by taking up arms and riding against the Indians in search of food and slaves. The Indians abandoned their towns and hid their women and children in caves. The rebellious populations concentrated themselves on easily defended mountaintops. В Quetzaltepeque a lengthy battle was fought between the Целталь Майя and the Spanish, resulting in the deaths of a number of Spanish. The battle lasted several days, and the Spanish were supported by indigenous warriors from central Mexico. The battle eventually resulted in a Spanish victory, but the rest of the province of Chiapa remained rebellious.[207]
After the battle of Quetzaltepeque, Villa Real was still short on food and Mazariegos was ill; he retreated to Copanaguastla against the protests of the town council, which was left to defend the fledgling colony.[207] By now, Nuño de Guzmán was governor in Mexico, and he despatched Juan Enríquez de Guzmán to Chiapa as end-of-term judge over Mazariegos, and as мэр Алькальда (a local colonial governor). He occupied his post for a year, during which time he attempted to reestablish Spanish control over the province, especially the northern and eastern regions, but was unable to make much headway.[160]
Founding of Ciudad Real, Chiapa, 1531–1535
In 1531, Pedro de Alvarado finally took up the post of governor of Chiapa. He immediately reinstated the old name of San Cristóbal de los Llanos upon Villa Real. Еще раз, encomiendas of Chiapa were transferred to new owners. The Spanish launched an expedition against Puyumatlan; it was not successful in terms of conquest, but enabled the Spanish to seize more slaves to trade for weapons and horses. The newly acquired supplies would then be used in further expeditions to conquer and pacify still-independent regions, leading to a cycle of slave raids, trade for supplies, followed by further conquests and slave raids.[160] The Mazariegos family managed to establish a power base in the local colonial institutions and, in 1535, they succeeded in having San Cristóbal de los Llanos declared a city, with the new name of Ciudad Real. They also managed to acquire special privileges from the Crown in order to stabilise the colony, such as an edict that specified that the governor of Chiapa must govern in person and not through a delegated representative.[160] In practise, the quick turnover of encomiendas continued, since few Spaniards had legal Spanish wives and legitimate children who could inherit. This situation would not stabilise until the 1540s, when the dire shortage of Spanish women in the colony was alleviated by an influx of new colonists.[208]
Establishment of the Dominicans in Chiapa, 1545–1547
In 1542, the Новые законы were issued with the aim of protecting the indigenous peoples of the Spanish colonies from their overexploitation by the encomenderos. Монах Бартоломе де лас Касас and his followers left Spain in July 1544 to enforce the New Laws. Las Casas arrived in Ciudad Real with 16 fellow Dominicans on 12 March 1545.[209] The Dominicans were the first religious order to attempt the evangelisation of the native population. Their arrival meant that the colonists were no longer free to treat the natives as they saw fit without the risk of intervention by the religious authorities.[210] The Dominicans soon came into conflict with the established colonists. Colonial opposition to the Dominicans was such that the Dominicans were forced to flee Ciudad Real in fear of their lives. They established themselves nearby in two indigenous villages, the old site of Villa Real de Chiapa and Cinacantlán. From Villa Real, Bartolomé de las Casas and his companions prepared for the evangelisation of all the territory that fell within the Bishopric of Chiapa.[209] The Dominicans promoted the veneration of Santiago Matamoros (St. James the Moor-slayer) as a readily identifiable image of Spanish military superiority.[211] The Dominicans soon saw the need to reestablish themselves in Ciudad Real, and the hostilities with the colonists were calmed.[212] In 1547, the first stone for the new Dominican convent in Ciudad Real was placed.[213]
Francisco de Montejo and Alonso d'Avila, Yucatán 1531–35
Montejo was appointed мэр Алькальда (a local colonial governor) of Tabasco in 1529, and pacified that province with the aid of его сын, also named Francisco de Montejo. D'Avila was sent from eastern Yucatán to conquer Acalan, which extended southeast of the Laguna de Terminos.[200] Montejo the Younger founded Salamanca de Xicalango as a base of operations. In 1530 d'Avila established Salamanca de Acalán as a base from which to launch new attempts to conquer Yucatán.[201] Salamanca de Acalán proved a disappointment, with no gold for the taking and with lower levels of population than had been hoped. D'Avila soon abandoned the new settlement and set off across the lands of the Kejache to Champotón, arriving there towards the end of 1530,[214] where he was later joined by the Montejos.[200]
In 1531 Montejo moved his base of operations to Кампече.[215] Alonso d'Avila was sent overland to the east of the peninsula, passing through Maní where he was well received by the Xiu Maya. D'Avila continued southeast to Chetumal where he founded the Spanish town of Villa Real just within the borders of modern Belize.[216] The local Maya fiercely resisted the placement of the new Spanish colony and d'Avila and his men were forced to abandon it and make for Honduras in canoes.[200]
At Campeche, a strong Maya force attacked the city, but was repulsed by the Spanish.[217] Aj Canul, the lord of the attacking Maya, surrendered to the Spanish. After this battle, the younger Francisco de Montejo was despatched to the northern Cupul province, where the lord Naabon Cupul reluctantly allowed him to found the Spanish town of Ciudad Real at Chichen Itza. Montejo parcelled out the province amongst his soldiers as encomiendas. After six months of Spanish rule, Naabon Cupul was killed during a failed attempt to kill Montejo the Younger. The death of their lord only served to inflame Cupul anger and, in mid 1533, they laid siege to the small Spanish garrison at Chichen Itza. Montejo the Younger abandoned Ciudad Real by night, and he and his men fled west, where the Chel, Печ and Xiu provinces remained obedient to Spanish rule. Montejo the Younger was received in friendship by the lord of the Chel province. In the spring of 1534 he rejoined his father in the Chakan province at Dzikabal, (near modern Mérida).[218]
The Xiu Maya maintained their friendship with the Spanish throughout the conquest and Spanish authority was eventually established over Yucatán in large part due to Xiu support. The Montejos founded a new Spanish town at Dzilam, although the Spanish suffered hardships there.[218] Montejo the Elder returned to Campeche, where he was received with friendship by the local Maya. He was accompanied by the friendly Chel lord Namux Chel.[219] Montejo the Younger remained behind in Dzilam to continue his attempts at conquest of the region but soon retreated to Campeche to rejoin his father and Alonso d'Avila, who had returned to Campeche shortly beforehand. Around this time the news began to arrive of Франсиско Писарро 's conquests in Peru and the rich plunder there. Montejo's soldiers began to abandon him to seek their fortune elsewhere; in seven years of attempted conquest in the northern provinces of the Yucatán Peninsula, very little gold had been found. Towards the end of 1534 or the beginning of the next year, Montejo the Elder and his son retreated to Veracruz, taking their remaining soldiers with them.[220]
Montejo the Elder became embroiled in colonial infighting over the right to rule Honduras, a claim that put him in conflict with Pedro de Alvarado, captain general of Guatemala, who also claimed Honduras as part of his jurisdiction. Alvarado was ultimately to prove successful. In Montejo the Elder's absence, first in central Mexico, and then in Honduras, Montejo the Younger acted as lieutenant governor and captain general in Tabasco.[220]
Conflict at Champoton
Францисканец монах Jacobo de Testera arrived in Champoton in 1535 to attempt the peaceful incorporation of Yucatán into the Spanish Empire. His initial efforts were proving successful when Captain Lorenzo de Godoy arrived in Champoton at the command of soldiers despatched there by Montejo the Younger. Godoy and Testera were soon in conflict and the friar was forced to abandon Champoton and return to central Mexico.[220] Godoy's attempt to subdue the Maya around Champoton was unsuccessful,[221] so Montejo the Younger sent his cousin to take command; his diplomatic overtures to the Champoton Kowoj were successful and they submitted to Spanish rule. Champoton was the last Spanish outpost in the Yucatán Peninsula; it was increasingly isolated and the situation there became difficult.[222]
San Marcos: Province of Tecusitlán and Lacandón, 1533
In 1533 Pedro de Alvarado ordered de León y Cardona to explore and conquer the area around the Tacaná, Tajumulco, Вулканы Лакандон и Сан-Антонио; в колониальные времена этот район назывался провинцией Текуситлан и Лакандон. Де Леон отправился в город майя под названием Quezalli его союзниками, говорящими на науатль, с отрядом в пятьдесят испанцев; его мексиканские союзники также называли город именем Сакатепекес. Де Леон переименовал город в Сан-Педро-Сакатепекес.[223] В апреле того же года испанцы основали деревню неподалеку в Кандакучексе, переименовав ее в Сан-Маркос.[224]
Кампании в Кучуматанах и Лакандонском лесу
За десять лет после падения Закулеу различные испанские экспедиции пересекли Сьерра-де-лос-Кучуматанес и участвовал в постепенном и сложном завоевании Чуй и Qʼanjobʼal.[225] Испанцев привлекала эта область в надежде добыть золото, серебро и другие богатства в горах, но их удаленность, труднопроходимая местность и относительно небольшое население делали их завоевание и эксплуатацию чрезвычайно трудными.[226] Население Cuchumatanes, по оценкам, до контакта с Европой составляло 260 000 человек. К тому времени, когда испанцы физически прибыли в регион, их количество сократилось до 150 000 из-за последствий болезней Старого Света, которые опередили их.[82]
Восточные Кухуматаны, 1529–1530 гг.
После того, как Закулеу пал перед испанцами, Иксил и Успантек Майя были достаточно изолированы, чтобы незамедлительно ускользнуть от испанского внимания. Успантек и Иксил были союзниками, и в 1529 году воины Успантеков нападали на испанские войска и город Успантан пытался разжечь восстание среди кичее; испанцы решили, что военные действия необходимы. Гаспар Ариас, магистрат Гватемалы вторгся на восточные Кучуматаны с шестьюдесятью испанской пехотой и тремя сотнями союзных местных воинов.[177] К началу сентября он установил временную испанскую власть над городами Иксиль в Чаджул и Небай.[227] Затем испанская армия двинулась на восток к Успантану; Затем Ариас передал команду неопытным Педро де Ольмос и вернулся в столицу. Олмос предпринял катастрофический полномасштабный фронтальный штурм города. Как только испанцы атаковали, они попали в засаду с тыла более двух тысяч успантекских воинов. Испанские войска были разбиты с большими потерями; многие из их коренных союзников были убиты, и многие другие были захвачены живыми воинами Успантеков только для того, чтобы принес в жертву.[228]
Год спустя Франсиско де Кастельянос отправился из Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала (к настоящему времени переброшен в Сьюдад-Вьеха) в другую экспедицию, возглавляя восемь капралов, тридцать две кавалерии, сорок испанских пехотинцев и несколько сотен союзных местных воинов. Экспедиция набрала дополнительные силы на марше на север к Кучуматанам. На крутых южных склонах они столкнулись от четырех до пяти тысяч иксильских воинов; Последовала длительная битва, во время которой испанская кавалерия обошла армию Иксила с фланга и заставила их отступить к своей горной крепости в Небае. Испанцы осадили город, а их союзники из числа коренных народов проникли в цитадель и подожгли его. Это позволило испанцам сломать оборону.[228] Победоносные испанцы заклеймили выживших воинов как рабы.[229] Жители Чаджула немедленно капитулировали перед испанцами, как только до них дошли известия о битве. Испанцы продолжили движение на восток в направлении Успантана и обнаружили, что его защищают десять тысяч воинов, включая силы из Cotzal, Cunén, Сакапулы и Верапаз. Испанская конница и огнестрельное оружие, хотя и значительно уступали в численности, решили исход битвы. Испанцы захватили Успантан и снова заклеймили всех выживших воинов как рабов. Окрестные города также сдались, и в декабре 1530 года закончился военный этап завоевания Кучуматанов.[230]
Западные Cuchumatanes и Лакандонский лес, 1529–1686 гг.
В 1529 г. г. Чуй Сан-Матео-Икстатан (тогда известный под именем Истапалапан) был дан в энкомьенда конкистадору Гонсало де Овалье вместе с Санта-Эулалия и Жакальтенанго. В 1549 году произошло первое сокращение Сан-Матео-Икстатан под наблюдением доминиканских миссионеров,[231] в том же году Qanjobʼal reducción было основано поселение Санта-Эулалия. Дальше Qʼanjobʼal редукции к 1560 году были на месте. Сопротивление Канджобала было в основном пассивным, основанным на уходе в недоступные горы и леса. В 1586 г. Мерседарианский Орден построил первую церковь в Санта-Эулалии.[232] Чуджи из Сан-Матео-Икстатана оставались мятежными и сопротивлялись испанскому контролю дольше, чем их высокогорные соседи, сопротивление, которое стало возможным благодаря их союзу с равнинным Лакандон-Чеол на севере.[233]
К середине 16 века испанская граница, расширяющаяся от Комитана и Окосинго, достигла Лакандонского леса, и дальнейшему продвижению препятствовали яростно независимые жители региона.[208] Во время контактов с испанцами в 16 веке в Лакандонском лесу жили Люди чёоль упоминается как Лакам Тун. Это имя было испаноязычным до Lacandon.[234] Лакандонцы были агрессивны, и их число увеличивалось за счет беженцев из соседних коренных народов, спасающихся от испанского господства. Церковные власти были настолько обеспокоены этой угрозой их мирным усилиям по евангелизации, что в конечном итоге поддержали военное вмешательство.[208] Первая испанская экспедиция против Лакандона была проведена в 1559 году;[235] неоднократные экспедиции в Лакандонский лес привели к уничтожению некоторых деревень, но не смогли ни подчинить жителей региона, ни ввести его в состав Испанской империи. Это успешное сопротивление испанским попыткам господства способствовало привлечению все большего числа индейцев, спасающихся от колониального господства.[208]
В 1684 г. совет во главе с Энрике Энрикес де Гусман губернатор Гватемалы принял решение о сокращении Сан-Матео-Икстатана и близлежащей Санта-Эулалии.[236] 29 января 1686 года капитан Мельчор Родригес Мазариегос, действуя по приказу губернатора, покинул Уэуэтенанго и направился в Сан-Матео-Икстатан, где он набрал местных воинов из близлежащих деревень.[237] Чтобы новости об испанском наступлении не достигли жителей района Лакандон, губернатор приказал захватить троих лидеров общины Сан-Матео и отправить их под стражу в тюрьму в Уэуэтенанго.[238] Губернатор присоединился к капитану Родригесу Мазариегосу в Сан-Матео-Икстатане 3 февраля; он приказал капитану остаться в деревне и использовать ее в качестве оперативной базы для проникновения в регион Лакандон. В городе также остались два испанских миссионера.[239] Губернатор Энрикес де Гусман впоследствии покинул Сан-Матео-Икстатан и направился в Комитан в штате Чьяпас, чтобы войти в регион Лакандон через Окосинго.[240]
Завоевание Лакандона, 1695–1696 гг.
В 1695 году колониальные власти решили действовать по плану соединения провинции Гватемала с Юкатаном.[241] и трехстороннее вторжение в Лакандон было начато одновременно из Сан-Матео-Икстатан, Cobán и Окосинго.[242] Капитан Родригес Мазариегос в сопровождении Фрая де Риваса и 6 других миссионеров вместе с 50 испанскими солдатами покинул Уэуэтенанго и направился в Сан-Матео-Икстатан.[243] По тому же маршруту, который использовался в 1686 году,[242] по дороге им удалось завербовать 200 местных воинов майя из Санта-Эулалии, Сан-Хуан-Солома и Сан-Матео.[243] 28 февраля 1695 года все три группы покинули свои базы, чтобы завоевать Лакандон. Группа Сан-Матео направилась на северо-восток в джунгли Лакандон.[243] и присоединился к Хасинто де Барриос Леаль, президент Королевская Аудиенсия Гватемалы.[244]
Солдаты под командованием Барриоса Леала завоевали ряд общин чёлов.[245] Самым важным из них был Сакбаджлан на Река Лакантун, который был переименован в Нуэстра Сеньора де Долорес, или Долорес дель Лакандон, в апреле 1695 года.[246] Испанцы построили форт и разместили в нем 30 испанских солдат. Мерседериан монах Диего де Ривас жил в Долорес-дель-Лакандон, и он и его товарищи мерседерианцы крестили несколько сотен лакандон-чёлов в следующие месяцы и установили контакты с соседними общинами чёл.[247] Третья группа под руководством Хуана Диаса де Веласко двинулась из Верапаса против Itza северного Петена.[31] Барриоса Леала сопровождал францисканский монах Антонио Маргил,[248] который оставался в Долорес-дель-Лакандон до 1697 года.[248] Чеол из Лакандонского леса были переселены в Уэуэтенанго, в Гватемальском нагорье, в начале 18 века.[249]
Земля войны: Верапас, 1537–1555 гг.
К 1537 году территория к северу от новой колонии Гватемала упоминалась как Тьерра-де-Герра («Страна войны»).[250][№ 4] Парадоксально, но одновременно он был известен как Верапаз («Истинный мир»).[252] «Страна войны» описывала территорию, которая подвергалась завоеванию; это был регион густого леса, в который испанцам было трудно проникнуть с военной точки зрения. Всякий раз, когда испанцы обнаруживали центр населения в этом регионе, жители перемещались и концентрировались в новом колониальном поселении недалеко от края джунглей, где испанцам было легче контролировать их. Эта стратегия привела к постепенному сокращению населения леса, одновременно превратив его в пустыню для спасающихся от испанского господства, как для отдельных беженцев, так и для целых сообществ.[253] Земля войны с XVI по начало XVIII века включала обширную территорию от Сакапуласа на западе до Нито на побережье Карибского моря и простиралась к северу от Рабинал и Салама,[254] и был промежуточным районом между нагорьем и северной низменностью.[255]
Доминиканский монах Бартоломе де лас Касас прибыл в колонию Гватемала в 1537 году и немедленно начал кампанию по замене жестоких военных завоеваний мирной миссионерской работой.[256] Лас Касас предлагал добиться завоевания Страны Войны через проповедь католической веры.[257]
Бартоломе де лас Касас[258]
Таким образом они собрали группу христианских индейцев на территории нынешнего города Рабинал.[259] Лас Касас сыграл важную роль во введении Новые законы в 1542 году, учрежденный испанской короной для контроля над бесчинствами колонистов против коренные жители Америки.[250] В результате доминиканцы встретили существенное сопротивление со стороны испанских колонистов; это отвлекло доминиканцев от их попыток установить мирный контроль над Землей войны.[252]
В 1555 г. испанский монах Доминго де Вико оскорбил местного правителя Чеола и был убит Акала Чёол и их союзников из Лакандона.[260] В ответ на убийство была организована карательная экспедиция, которую возглавил Хуан Матальбац, лидер Кекчио из Chamelco; Независимые индейцы, захваченные экспедицией Qʼeqchiʼ, были доставлены обратно в Кобан и переселены в Санто-Томас-Апостол.[261]
Доминиканцы обосновались в Ксоколо на берегу озера Исабаль в середине 16 века. Ксоколо стал известен среди доминиканских миссионеров за то, что его жители занимались колдовством. К 1574 году это был самый важный перевалочный пункт для европейских экспедиций в глубь страны, и он оставался важным в этой роли до 1630 года, хотя в 1631 году он был заброшен.[262]
Завоевание и поселение на севере Юкатана, 1540–1546 гг.
В 1540 году Монтехо Старший, которому было уже за шестьдесят, передал свои королевские права на колонизацию Юкатана своему сыну Франсиско Монтехо Младшему. В начале 1541 года Монтехо Младший присоединился к своему кузену в Чамптоне; он пробыл там недолго и быстро двинул свои войска в Кампече. Оказавшись там, Монтехо Младший, командуя от трех до четырехсот испанских солдат, основал первый постоянный испанский городской совет на полуострове Юкатан. Вскоре после этого Монтехо Младший вызвал местных лордов майя и приказал им подчиниться испанской короне. Ряд лордов мирно подчинились, включая правителя Сю Майя. Повелитель канулских майя отказался подчиниться, и Монтехо Младший послал против них своего кузена (также называемого Франсиско де Монтехо ); Монтехо Младший остался в Кампече в ожидании подкрепления.[222]
Двоюродный брат Монтехо Младшего встретил канул-майя в Чакане, недалеко от Тохо. 6 января 1542 года он основал второй постоянный городской совет, назвав новый колониальный город Мерида. 23 января Тутул Сю, владыка Мани, мирно подошел к испанскому лагерю в Мериде. Он был очень впечатлен римско-католической мессой, проводившейся в его пользу и обращенной в новую религию. Тутул Сю был правителем самой могущественной провинции северного Юкатана, и его подчинение Испании и обращение в христианство отразились на всем полуострове и побудили лордов западных провинций полуострова принять испанское правление.[222] Восточные провинции продолжали сопротивляться испанским попыткам.[263]
Затем Монтехо Младший отправил своего кузена в Чауаку, где большинство восточных лордов встретили его с миром. Кочуа и купул-майя сопротивлялись испанскому господству, но были быстро побеждены. Монтехо продолжил путь в восточную провинцию Экаб. Когда девять испанцев утонули во время шторма у побережья Косумеля, а еще один был убит враждебными майя, слухи поползли вверх, и провинции Купул и Кочуа снова восстали против своих потенциальных властителей. Испанское влияние на восточную часть полуострова оставалось незначительным, и ряд государств майя оставались независимыми, включая Четумаль, Кочуа, Купул, Сотута и Таз.[263]
8 ноября 1546 года союз восточных провинций начал скоординированное восстание против испанцев.[263] Провинции Купул, Кочуа, Сотута, Тазес, Уаймил, Четумаль и Чикинчель объединились, чтобы изгнать захватчиков с полуострова; восстание длилось четыре месяца.[264] Восемнадцать испанцев были застигнуты врасплох в восточных городах и были принесены в жертву, а более 400 союзников майя были убиты. Мерида и Кампече были предупреждены о надвигающемся нападении; Монтехо Младший и его двоюродный брат были в Кампече. Монтехо Старший прибыл в Мериду из Чьяпас в декабре 1546 г. с подкреплением, собранным из Шампотона и Кампече. Мятежные восточные майя были окончательно разбиты в единственном сражении, в котором были убиты двадцать испанцев и несколько сотен союзных майя. Эта битва ознаменовала окончательное завоевание северной части полуострова Юкатан.[263] В результате восстания и реакции Испании многие жители майя восточных и южных территорий бежали в еще непокоренную котловину Петен на крайнем юге.[265]
Южные низменности, 1618–1697 гг.
Бассейн Петен охватывает территорию, которая сейчас является частью Гватемалы; в колониальные времена он первоначально подпадал под юрисдикцию губернатора Юкатана, а затем был передан под юрисдикцию Audiencia Real Гватемалы в 1703 году.[266] Период контактов в низменности Петен длился с 1525 по 1700 год.[13] Превосходное испанское вооружение и использование кавалерии, хотя и имели решающее значение на севере Юкатана, были плохо приспособлены для ведения войны в густых лесах низменности Петена.[267]
Начало 17 века
Лидеры Ксоколо и Аматике, поддержанные угрозой испанских действий, в апреле 1604 года убедили общину из 190 Токегуа поселиться на побережье Аматике. В новом поселении сразу же произошло сокращение населения.[268] В 1628 году города Манче-Чёол были переданы под управление губернатора Верапаса, во главе которого стоял Франсиско Моран. Моран двинул в этот регион испанских солдат, чтобы защититься от набегов со стороны Ицы на север. Новый испанский гарнизон в районе, который ранее не видел сильного испанского военного присутствия, спровоцировал восстание Манче, за которым последовало оставление местных поселений.[269]
После визита Кортеса в 1525 году ни один испанец не пытался посетить воинственных жителей Ицы в Нойпетене в течение почти ста лет. В 1618 году два францисканских монаха отправились из Мериды с миссией попытаться мирным путем обратить все еще языческую Ицу в центре Петена. Бартоломе де Фуэнсалида и Хуан де Орбита сопровождали некоторые христианизированные майя. Их хорошо принял в Ноджпетене нынешний Кан Эко. Попытки обратить Ицу потерпели неудачу, и монахи покинули Нойпетен в дружеских отношениях с королем Ицы.[270] Монахи вернулись в октябре 1619 года, и снова Кан Эко дружески приветствовал их, но на этот раз Священство майя были настроены враждебно, и миссионеры были изгнаны без еды и воды, но пережили обратный путь в Мериду.[271]
В марте 1622 года капитан Франсиско де Миронес Лескано выступил из Юкатана с 20 испанскими солдатами и 80 майя, чтобы начать штурм Ицы.[272] К нему присоединился францисканский монах Диего Дельгадо.[271] В мае экспедиция двинулась в Сакалум, где ждала подкрепления.[273] По пути в Ноджпетен Дельгадо покинул экспедицию, чтобы добраться до Нойпетена с восемьюдесятью христианизированными майя из Типуй в Белизе;[271] к нему присоединился эскорт из 13 солдат.[274] Вскоре после прибытия в столицу Ицы Ица захватили и принес в жертву испанская вечеринка.[275] Вскоре после этого, 27 января 1624 года, военный отряд Итцы во главе с АйКёином Пёлом застал Мирона и его солдат врасплох и без оружия в церкви в Сакалуме, и зарезал их.[276] Испанское подкрепление прибыло слишком поздно. Также было убито несколько местных мужчин и женщин майя, а нападавшие сожгли город.[277]
После этих массовых убийств майяский губернатор Oxkutzcab Фернандо Камаль вместе со 150 лучниками майя отправился выслеживать АйКёина Пёла. Пленный капитан Ица и его последователи были доставлены к испанскому капитану Антонио Мендес де Канцо, подвергнуты пыткам, преданы суду и казнены.[278] Эти события положили конец всем попыткам Испании связаться с Ицей до 1695 года.[271] В 1640-х годах внутренние раздоры в Испании отвлекли правительство от попыток завоевать неизведанные земли; Испанской короне не хватало времени, денег или интереса к подобным колониальным авантюрам в течение следующих четырех десятилетий.[279]
Конец 17 века
В 1692 г. Баскский дворянин Мартин де Урсуа-и-Арисменди предложил испанскому королю построить дорогу из Мериды на юг, чтобы связать ее с гватемальской колонией, в процессе «сокращения» любого независимого местного населения до колониального congregaciones; это было частью большого плана по подчинению Лакандон и Манче Чёол на юге Петена и в верховьях реки Усумасинта.[280] В начале марта 1695 года капитан Алонсо Гарсиа де Паредес повел группу из 50 испанских солдат на юг, на территорию Кехаче, в сопровождении местных проводников, погонщиков мулов и рабочих.[281] Он встретил вооруженное сопротивление Кеджаче и отступил примерно в середине апреля.[282]
В марте 1695 года капитан Хуан Диас де Веласко выехал из Cahabón в Альта Верапас, Гватемала, с 70 испанскими солдатами в сопровождении большого количества лучников майя из Верапаса, местных погонщиков мулов и четырех доминиканских монахов.[283] Они двинулись вперед к озеру Петен-Ица и вступили в серию ожесточенных стычек с охотничьими отрядами Ицы.[284] На берегу озера испанцы столкнулись с такими большими силами Итца, что отступили на юг, обратно в свой главный лагерь.[285] Экспедиция почти сразу же вернулась в Кахабон.[286]
В середине мая 1695 года Гарсиа снова двинулся на юг от Кампече,[286] со 115 испанскими солдатами и 150 мушкетерами майя, а также рабочими майя и погонщиками мулов.[287] К экспедиции присоединились две роты мушкетеров майя.[288] Гарсия приказал построить форт в Чунтуки, примерно в 25 лигах (примерно 65 миль или 105 км) к северу от озера Петен-Ица, который служил главной военной базой для Камино Реал («Королевская дорога»).[289]
Рота местных мушкетеров Сайкабучен вступила в стычку с примерно 25 кеяче недалеко от заброшенного города Кеяче Чунпич. Несколько мушкетеров были ранены, и Кеяче отступили без травм. Компания захватила большое количество брошенных продуктов питания еще в двух безлюдных поселениях и затем отступила.[290] Небольшая группа францисканцев во главе с монахом Андресом де Авенданьо разыскала Чунпич Кеяче, который атаковал мушкетеров Сайкабочен, но не смог их найти, и Авенданьо вернулся в Мериду.[291] Тем временем другая группа францисканцев продолжала следовать за строителями дороги на территорию Кеяче.[292] Около 3 августа Гарсиа двинул всю свою армию вперед к Чунпичу,[293] К октябрю испанские солдаты обосновались у истока реки Сан-Педро.[294] К ноябрю Цуктоко располагался в Чунтуки в гарнизоне из 86 и более солдат. В декабре 1695 г. основные силы были усилены 250 солдатами, из которых 150 были испанскими и Пардо и 100 были майя вместе с рабочими и погонщиками мулов.[295]
Францисканские экспедиции, сентябрь 1695 - январь 1696 г.
Небольшая группа францисканцев Хуана де Сан Буэнавентура прибыла в Чунтуки 30 августа 1695 года.[296] В начале ноября 1695 года два францисканца были отправлены основать миссию в Паккеккем, где они были хорошо приняты касик (местный вождь) и его языческий священник. Паккекем находился достаточно далеко от новой испанской дороги, чтобы на нее не было вмешательства военных, и монахи наблюдали за строительством церкви в крупнейшем миссионерском городе на территории Кехаче. Вторая церковь была построена в Bʼatkab для обслуживания более 100 беженцев Kʼejache, которые были собраны там под руководством испанского монаха;[297] Еще одна церковь была основана в Цуктоко, которой руководил другой монах.[298]
Францисканец Андрес де Авенданьо покинул Мериду 13 декабря 1695 года и прибыл в Нойпетен около 14 января 1696 года в сопровождении четырех товарищей.[299] В течение следующих четырех дней францисканцы крестили более 300 детей Ицы. Авенданьо безуспешно пытался убедить Кан Эко принять христианство и сдаться испанской короне. Король Ицы процитировал пророчество Ицы и сказал, что время еще не пришло.[300] Кан Эко узнал о заговоре Ковоя и их союзников с целью устроить засаду и убить францисканцев, и король Ицы посоветовал им вернуться в Мериду через Типудж.[301]
Февраль – март 1696 г.
Когда в середине января капитан Гарсиа де Паредес прибыл в Чунтуки,[302] у него было всего 90 солдат плюс рабочие.[303] Капитан Педро де Зубиаур, старший офицер Гарсиа, прибыл к озеру Петен-Ица с 60 мушкетерами, двумя францисканцами и союзными юкатекскими воинами майя.[304] Их также сопровождали около 40 носильщиков майя.[305] К ним подошли около 300 каноэ, на борту которых находилось около 2000 воинов Ицы.[306] Воины свободно смешались с испанской стороной, и столкновение переросло в стычку. Около дюжины испанцев были схвачены, трое убиты. Испанские солдаты открыли огонь из мушкетов, и Ица отступили через озеро со своими пленными, среди которых были два францисканца.[307] Испанский отряд отступил от берега озера и перегруппировался на открытой местности, где их окружили тысячи воинов Ицы. Зубиаур приказал своим людям произвести залп, в результате которого погибло от 30 до 40 Иц. Понимая, что их безнадежно меньше, испанцы отступили в сторону Чунтуки, бросив своих захваченных товарищей.[308] Мартин де Урсуа начал организовывать полномасштабную атаку на Нойпетен.[309] Работа на дороге была удвоена, и примерно через месяц после битвы при Чоичоу испанцы прибыли к берегу озера, теперь поддержанные артиллерией.[308]
Гватемальская экспедиция против Ицы отправилась из Кахабона в начале 1696 года. Передовой отряд попал в ловушку Ицы, и 87 участников экспедиции были потеряны, в том числе 50 солдат, два доминиканца и около 35 помощников майя.[310] Остальная часть группы прибыла на берег озера Петен-Ица, но быстро отступила в Гватемалу.[311]
Нападение на Нойпетен
Мартин де Урсуа-и-Арисменди прибыл на западный берег озера Петен-Ица со своими солдатами 26 февраля 1697 года. Там они построили хорошо вооруженный галеота ударный катер[312] на борту 114 человек и не менее пяти артиллерийских орудий.[313] 10 марта Урсуа принял смешанное посольство Ицы и Ялайна и пригласил Кан Эко посетить его лагерь через три дня.[314] В назначенный день Кан Эко не приехал; вместо этого воины майя скопились вдоль берега и на каноэ по озеру.[315] В то утро на столицу Кан Эка был начат штурм водных источников.[316] Город пал после короткой, но кровопролитной битвы, в которой погибло много воинов Ицы; испанцы понесли лишь незначительные потери.[317] После битвы уцелевшие защитники переплыли на материк и растворились в лесах, оставив испанцев занять заброшенный город.[318] Мартин де Урсуа переименовал Нойпетен в Нуэстра-Сеньора-де-лос-Ремедиос-и-Сан-Пабло, Лагуна-дель-Ица («Богоматерь лечения и Святой Павел, озеро Ица»).[319] Кан Эко вскоре был схвачен с помощью правителя ялаинских майя Чамаха Ксулу;[320] Король Ководж также был вскоре схвачен вместе с другими вельможами майя и их семьями.[317] После поражения Ицы последнее независимое и непокоренное королевство в Северной и Южной Америке пало перед европейскими колонизаторами.[321]
Последние годы завоеваний
Во время кампании по завоеванию Ицы в Петене, испанцы отправили экспедиции, чтобы преследовать и перенести Мопан к северу от озера Исабаль и майя Чеол в лесах Аматике на восток. Их переселили на южный берег озера. Ко второй половине 18 века местные жители полностью состояли из испанцев, мулаты и другие смешанные расы, все связанные с Кастильо-де-Сан-Фелипе-де-Лара форт, охраняющий вход в озеро Изабаль.[322] Произошла резкая депопуляция озера Изабаль и дельты Мотагуа из-за постоянных набегов рабов со стороны Мискито Самбу из Карибское побережье это фактически уничтожило население майя в регионе; захваченные майя были проданы в рабство, что было обычной практикой среди мискито.[323]
В конце 17 века небольшое население майя Чёол на юге Петена и Белиз был насильственно переселен в Альта-Верапас, где люди были поглощены населением Кекчи. Чёлы из джунглей Лакандона были переселены в Уэуэтенанго в начале 18 века.[249] К 1699 году соседние токегуа перестали существовать как отдельный народ из-за сочетания высокой смертности и смешанных браков с индейцами Аматике.[268] Примерно в это же время испанцы решили сократить количество независимых мопан-майя, живущих к северу от озера Исабаль.[324] Католические священники из Юкатана основали несколько миссионерских городов вокруг озера Петен-Ица в 1702–1703 годах. Выжившие Ица и Ковой были переселены в новые колониальные города с помощью убеждения и силы. Лидеры Ковой и Ица в этих миссионерских городах восстали в 1704 году, но, хотя восстание было хорошо спланировано, оно было быстро подавлено. Его лидеры были казнены, а большинство миссионерских городов были заброшены. К 1708 году в центре Петена оставалось лишь около 6000 майя, по сравнению с десятикратным их числом в 1697 году.[317] Хотя болезнь была причиной большинства смертей, испанские экспедиции и междоусобные войны между группами коренных народов также сыграли свою роль.[325]
Наследие испанского завоевания
После первого шока испанского завоевания последовали десятилетия тяжелой эксплуатации коренных народов, как союзников, так и врагов.[326] В течение следующих двухсот лет колониальное правление постепенно навязывало испанские культурные стандарты порабощенным народам. Испанский редукции создали новые поселения, расположенные в виде сетки в испанском стиле, с центральной площадью, церковью и ратушей, в которых размещается гражданское правительство, известное как Ayuntamiento. Этот стиль поселения до сих пор можно увидеть в деревнях и городах этого района.[79] Вступление к католицизм был основным средством культурных изменений и привел к религиозным синкретизм.[327] Культурные элементы Старого Света были полностью приняты группами майя.[328] Самым большим изменением была замена доколумбовского экономического порядка европейскими технологиями и животноводством; это включало введение чугунных и стальных инструментов для замены Неолит инструменты, а также крупного рогатого скота, свиней и кур. Были также введены новые культуры; однако сахарный тростник и кофе привели к созданию плантаций, которые экономически эксплуатировали местный труд.[329] Некоторым коренным элитам, таким как дворянская семья Хаджил Какчикель, действительно удавалось поддерживать определенный уровень статуса в колониальный период.[330] Во второй половине XVIII века взрослые индейцы мужского пола облагались высокими налогами, часто их заставляли долговое рабство. Западный Петен и соседний Чьяпас оставались малонаселенными, а жители майя избегали контактов с испанцами.[331]
Исторические источники
Источники, описывающие испанское завоевание Гватемалы, включают источники, написанные самими испанцами, среди них два письма, написанные конкистадором. Педро де Альварадо в 1524 году, описывая начальную кампанию по покорению Гватемальского нагорья.[332] Гонсало де Альварадо-и-Чавес написал учетную запись, которая в основном поддерживает учетную запись Педро де Альварадо. Брат Педро де Альварадо Хорхе написал еще один отчет королю Испании, в котором объяснил, что испанская колония была основана его собственной кампанией 1527–1529 годов.[333] Берналь Диас дель Кастильо написал пространный отчет о завоевании Мексики и соседних регионов, Historia Verdadera de la conquista de la Nueva España («Правдивая история завоевания Новой Испании»); его рассказ о завоевании Гватемалы в целом совпадает с рассказом Альварадос.[334] Он также включил собственное описание экспедиции Кортеса,[335] и отчет о завоевании высокогорья Чьяпаса.[40] Конкистадор Диего Годой сопровождал Луиса Марина в его разведке Чьяпаса и написал отчет о битве против жителей Чамулы.[40] Эрнан Кортес описал свою экспедицию в Гондурас в пятом письме его Cartas de Relación.[336] Доминиканский монах Бартоломе де лас Касас написал весьма критический отчет о испанском завоевании Америки и включил отчеты о некоторых инцидентах в Гватемале.[337]
В Тласкалан союзники испанцев написали свои собственные отчеты о завоевании; в их число входило письмо испанскому королю, в котором он протестовал против плохого обращения с ними после завершения кампании. Другие отчеты были в форме анкет, на которые были даны ответы перед колониальными магистратами с целью протеста и регистрации требования о компенсации.[338] Сохранились два иллюстрированных описания, написанных в стилизованной местной пиктографической традиции; эти Лиенцо де Куаукечоллан, а Лиенцо де Тласкала.[339] Рассказы о завоевании с точки зрения побежденных горных королевств майя включены в ряд местных документов, включая Летопись Какчикелей.[340] Письмо побежденных Цʼутуджил Майя «Благородство» испанскому королю, написанное в 1571 году, подробно описывает эксплуатацию порабощенных народов.[326]Франсиско Антонио де Фуэнтес-и-Гусман был колониальным гватемальским историком испанского происхождения, который написал La Recordación Florida. Книга была написана в 1690 году и считается одним из самых важных произведений в истории Гватемалы.[341] Полевые исследования, как правило, подтверждают оценки численности коренного населения и численности армии, данные Fuentes y Guzmán.[342]
В 1688 г. колониальный историк Диего Лопес де Коголлудо подробно описал экспедиции испанских миссионеров в 1618 и 1619 гг. Los tres siglos de la dominación española на Юкатане o морская история de esta provincia («Три века испанского владычества на Юкатане или история этой провинции»); он основывал это на отчете Фуэнсалиды, который сейчас утерян.[343]
Францисканский монах Андрес Авенданьо и Лойола записал свой собственный отчет о своих путешествиях в конце 17 века в Нойпетен.[344] Когда испанцы окончательно завоевали Петен в 1697 году, они представили огромное количество документации.[345] Хуан де Виллагутьерре Сото-Майор был испанским колониальным чиновником, который написал Historia de la Conquista de la Provincia de el Itza, reduccion, y progressos de la de el Lacandon, y otras naciones de indios barbaros, de la mediacion de el Reyno de Guatimala, a las provincias del Yucatan en la América Septentrional («История завоевания провинции Ица, сокращение и прогресс в истории Лакандона и других народов варварских индейцев, а также интервенция Королевства Гватемала и провинции Юкатан в Северной Америке»). Это подробно рассказало историю Петена с 1525 по 1699 год.[346]
Примечания
- ^ В оригинале это гласит: ... por servir a Dios y a Su Majestad, e dar luz a los questaban en tinieblas, y también por haber riquezas, que todos los hombres comúnmente venimos a buscar. «(... те, кто умер), чтобы служить Богу и Его Величеству и нести свет тем, кто был во тьме, а также потому, что было богатство, которое все мы пришли искать». Historia Verdadera de la conquista de la Nueva España: Глава CCX: De otras cosas y proyectos que se han seguido de nuestras ilustres conquistas y trabajos «О других вещах и проектах, которые возникли в результате наших выдающихся завоеваний и трудов».[50]
- ^ Recinos places all these dates two days earlier (e.g. the Spanish arrival at Iximche on 12 April rather than 14 April) based on vague dating in Spanish primary records. Schele and Fahsen calculated all dates on the more securely dated Kaqchikel annals, where equivalent dates are often given in both the Kaqchikel and Spanish calendars. The Schele and Fahsen dates are used in this section. [151]
- ^ The location of the historical city of Mixco Viejo has been the source of some confusion. The archaeological site now known as Mixco Viejo has been proven to be Jilotepeque Viejo, the capital of the Chajoma. The Mixco Viejo of colonial records has now been associated with the archaeological site of Chinautla Viejo, much closer to modern Mixco.[182]
- ^ The colony of Guatemala at this time consisted only of the highlands and Pacific plain.[251]
Цитаты
- ^ Ловелл 2005, п. 58.
- ^ Jones 2000, п. 356.
- ^ Филлипс 2007, п. 47; ITMB 2000.
- ^ Quezada 2011, п. 13.
- ^ а б c Thompson 1966, п. 25.
- ^ Quezada 2011, п. 14.
- ^ Ловелл 2005, п. 17.
- ^ а б Rice & Rice 2009, п. 5.
- ^ Quezada 2011, п. 17.
- ^ Gobierno del Estado de Chiapas 2014.
- ^ Viqueira 2004, pp. 21, 31.
- ^ Viqueira 2004, п. 31.
- ^ Viqueira 2004 С. 32–33.
- ^ Viqueira 2004, п. 37.
- ^ Lovell 2000, п. 400.
- ^ а б Viqueira 2004, п. 21.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 4.
- ^ а б Estrada-Belli 2011, п. 52.
- ^ Coe 1999, п. 31; Webster 2002, п. 45.
- ^ а б c d Andrews 1984, п. 589.
- ^ Caso Barrera 2002, п. 17.
- ^ а б Andrews 1984, п. 591.
- ^ а б Jones 2000, п. 353.
- ^ а б Houwald 1984, п. 257.
- ^ Rice & Rice 2009; Rice 2009a, п. 17.
- ^ Cecil, Rice & Rice 1999, п. 788.
- ^ Rice 2009a, п. 17; Фельдман 2000, п. xxi.
- ^ Evans & Webster 2001 С. 124–125.
- ^ а б Restall & Asselbergs 2007, п. 5.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 6.
- ^ Lovell 2000, п. 398.
- ^ а б c d е Lenkersdorf 2004, п. 72.
- ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 78.
- ^ Lee & Markman 1977, п. 56.
- ^ Cuadriello Olivos & Megchún Rivera 2006 С. 11–12.
- ^ Recinos 1986, п. 62; Смит 2003, п. 54.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, стр. 25–26; Jiménez 2006, п. 1n1.
- ^ Фельдман 2000, п. xix.
- ^ Смит 2003, п. 272.
- ^ Смит 2003, п. 276.
- ^ Coe & Koontz 2002, п. 229.
- ^ Díaz del Castillo 2005, п. 720.
- ^ Lovell 1988, п. 30.
- ^ Polo Sifontes 1986, pp. 57–58..
- ^ Polo Sifontes 1986, п. 62.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 8.
- ^ а б Drew 1999, п. 382.
- ^ Rice 2009b, п. 83.
- ^ Pugh 2009, п. 191; Houwald 1984, п. 256.
- ^ Houwald 1984, п. 256.
- ^ а б c d Thompson 1966, п. 26.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, pp. 15, 61; Wise & McBride 2008, п. 8.
- ^ Wise & McBride 2008, п. 9.
- ^ Wise & McBride 2008, п. 10.
- ^ Wise & McBride 2008, п. 8.
- ^ Webster 2002, п. 77.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 15.
- ^ а б c Филлипс 2007, п. 94.
- ^ Lovell 1988, п. 29.
- ^ Pohl & Hook 2008, п. 26.
- ^ Pohl & Hook 2008, п. 27.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 16.
- ^ Wise & McBride 2008, п. 32.
- ^ а б Wise & McBride 2008, п. 34.
- ^ Филлипс 2007, п. 95.
- ^ а б Clendinnen 2003, п. 7.
- ^ Райс и др. 2009 г., п. 129.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, pp. 73, 108.
- ^ Jones 2000, п. 363.
- ^ а б Coe 1999, п. 231.
- ^ Смит 2003, п. 279.
- ^ а б Thompson 1966, п. 24.
- ^ а б Ловелл 2005, п. 71.
- ^ Gasco 1992, п. 67; Gasco 1997, п. 56.
- ^ Jones 2000, п. 364.
- ^ Perramon 1986, п. 242; Clendinnen 2003, стр. 3–4.
- ^ Clendinnen 2003, стр. 3–4.
- ^ Clendinnen 2003, п. 4.
- ^ а б de Díos González 2008, п. 25; Gómez Martín 2013, п. 56.
- ^ de Díos González 2008 С. 25–26.
- ^ de Díos González 2008, п. 26.
- ^ Clendinnen 2003, стр. 4–5.
- ^ Clendinnen 2003, п. 6.
- ^ а б Clendinnen 2003, п. 8.
- ^ Clendinnen 2003, стр. 8–9.
- ^ Clendinnen 2003, п. 9.
- ^ Clendinnen 2003 С. 9–10.
- ^ Clendinnen 2003, п. 11.
- ^ Clendinnen 2003 С. 11–12.
- ^ Clendinnen 2003, п. 12.
- ^ Clendinnen 2003, п. 13.
- ^ а б c Clendinnen 2003, п. 15.
- ^ Clendinnen 2003 С. 15–16.
- ^ Clendinnen 2003, п. 16.
- ^ а б c Townsend 1995, п. 16.
- ^ Hernández, Andrews & Vail 2010, п. 26.
- ^ Townsend 1995, стр. 16ff.
- ^ Recinos 1986, п. 62.
- ^ Recinos 1986, п. 64.
- ^ Recinos 1986, п. 63.
- ^ Gasco 1997 С. 55–56.
- ^ Gasco 1992, п. 69.
- ^ Jones 2000, п. 358.
- ^ Rice & Rice 2009, п. 12.
- ^ Фельдман 1998, п. 6.
- ^ Webster 2002, п. 83.
- ^ Thompson 1988, pp. 6, 8–10.
- ^ Thompson 1988, п. 34.
- ^ Thompson 1988, п. 20.
- ^ Thompson 1988, п. 23.
- ^ Alvarado 2007, п. 30.
- ^ Recinos 1986, п. 65; Gall 1967 С. 40–41.
- ^ Gall 1967, стр. 41–42; Díaz del Castillo 2005, п. 510.
- ^ Gall 1967, п. 41.
- ^ de León Soto 2010, п. 24.
- ^ de León Soto 2010, п. 22.
- ^ Calderón Cruz 1994, п. 23; de León Soto 2010, п. 24.
- ^ Schele & Mathews 1999, п. 297; Guillemín 1965, п. 9.
- ^ Schele & Mathews 1999, п. 386n15..
- ^ Schele & Mathews 1999, п. 297.
- ^ Schele & Mathews 1999, п. 297; Recinos 1998, п. 101; Guillemín 1965, п. 10.
- ^ Recinos 1986, п. 82.
- ^ Recinos 1986 С. 82–83.
- ^ а б Recinos 1986, п. 83.
- ^ Lovell 2000, pp. 398, 400.
- ^ а б c d е Lenkersdorf 2004, п. 82.
- ^ Lovell 2000, п. 398; Lenkersdorf 2004, п. 72; Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
- ^ Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
- ^ Lenkersdorf 2004, pp. 72, 75.
- ^ Lenkersdorf 2004, п. 75.
- ^ Lenkersdorf 2004, п. 75; Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
- ^ а б c Schele & Mathews 1999, п. 298.
- ^ Recinos 1998, п. 104.
- ^ Lutz 1997, pp. 10, 258; Ortiz Flores 2008.
- ^ Polo Sifontes 1986, п. 92.
- ^ Schele & Mathews 1999, п. 299.
- ^ Recinos 1986, п. 110.
- ^ Gall 1967, п. 39.
- ^ а б c Ловелл 2005, п. 61.
- ^ а б Carmack 2001, п. 39.
- ^ Recinos 1986, п. 110; Ловелл 2005, п. 62.
- ^ Ловелл 2005, п. 62.
- ^ а б c Ловелл 2005, п. 64.
- ^ Recinos 1986, п. 110; del Águila Flores 2007, п. 38; Ловелл 2005, п. 64.
- ^ Lenkersdorf 2004, п. 76; Jones 2000, п. 358.
- ^ Ловелл 2005, п. 183.
- ^ а б Lenkersdorf 2004, п. 76.
- ^ Carmack 2001, pp. 151, 158..
- ^ а б Lehmann 1968 С. 11–13.
- ^ Lehmann 1968, pp. 11–13; Recinos 1986, п. 108.
- ^ Hill 1998, с. 253.
- ^ Carmack 2001 С. 155–6.
- ^ Castro Ramos 2003, п. 40.
- ^ а б Dary Fuentes 2008, п. 59.
- ^ Putzeys & Flores 2007, п. 1475.
- ^ Dary Fuentes 2008, п. 60.
- ^ ITMB 2000.
- ^ а б Clendinnen 2003, п. 21.
- ^ а б Quezada 2011, п. 37.
- ^ Lenkersdorf 2004, п. 78; Gómez Coutiño 2014, п. 57.
- ^ а б c Obregón Rodríguez 2003, п. 10.
- ^ Lenkersdorf 2004, pp. 78, 80.
- ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 80.
- ^ а б Gómez Coutiño 2014, п. 58.
- ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 81.
- ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 83.
- ^ а б Gómez Coutiño 2014, п. 18.
- ^ Lenkersdorf 2004, п. 85.
- ^ Gómez Coutiño 2014 С. 25–26.
- ^ Gómez Coutiño 2014 С. 19–20.
- ^ Gómez Coutiño 2014 С. 20–21.
- ^ Quezada 2011 С. 37–38.
- ^ de León Soto 2010, п. 26.
- ^ de León Soto 2010 С. 24–25.
- ^ Limón Aguirre 2008, п. 10.
- ^ Limón Aguirre 2008, п. 11.
- ^ Ловелл 2005 С. 64–65.
- ^ а б Ловелл 2005, п. 65.
- ^ Ловелл 2005 С. 65–66.
- ^ Ловелл 2005, п. 66.
- ^ INFORPRESSCA 2011; MINEDUC 2001, стр. 14–15; Limón Aguirre 2008, п. 10.
- ^ Hinz 2010, п. 36.
- ^ Limón Aguirre 2008 С. 10–11.
- ^ Pugh 2009, п. 369.
- ^ Ловелл 2005, pp. 78, 243n19.
- ^ Pons Sáez 1997 С. 149–150.
- ^ Pons Sáez 1997, pp. xxxiii, 153–154.
- ^ Pons Sáez 1997 С. 154–155.
- ^ Pons Sáez 1997, п. 156.
- ^ Pons Sáez 1997, pp. 156, 160.
- ^ Jones 1998, п. 120.
- ^ а б Pons Sáez 1997, п. xxxiii.
- ^ а б c Pons Sáez 1997, п. XXXIV.
- ^ Houwald 1984, п. 257; Jones 1998, п. 120.
- ^ Jones 1998, pp. 120, 232; Jones 2000, п. 362.
- ^ Jones 2000, п. 362; Jones 1998 С. 132–133.
- ^ Jones 1998, п. 232.
- ^ а б Webre 2004, п. 13.
- ^ а б Jones 2000, п. 365.
- ^ а б Pons Sáez 1997, п. xvi.
- ^ Lovell, Lutz & Swezey 1984, п. 460.
- ^ а б Pons Sáez 1997, п. xvii.
- ^ Pons Sáez 1997, п. xviii.
- ^ Pons Sáez 1997, п. xix.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007 С. 51–52.
- ^ Pons Sáez 1997, п. хх.
- ^ Pons Sáez 1997, п. xxi.
- ^ de las Casas 1992, п. 54.
- ^ Wagner & Rand Parish 1967, pp. 86–93.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007, п. 53; Thompson 1938, pp. 586–587; Salazar 2000, п. 38.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007, п. 53.
- ^ Фельдман 1998, п. 7.
- ^ Caso Barrera 2002 С. 17, 19.
- ^ Caso Barrera 2002, п. 19.
- ^ Fialko Coxemans 2003 С. 72–73.
- ^ Jones 2000, п. 361.
- ^ а б Фельдман 1998, п. 10.
- ^ Фельдман 2000, п. xxii.
- ^ Jones 1998, pp. 42, 47.
- ^ Means 1917, п. 79.
- ^ Jones 1998, п. 48.
- ^ Jones 1998 С. 48–49.
- ^ Фельдман 2000, п. 151.
- ^ Jones 1998, pp. 111, 132–133, 145.
- ^ Jones 1998 С. 129–130.
- ^ Jones 1998, п. 131.
- ^ Jones 1998, pp. 132, 134; Means 1917, п. 97.
- ^ Jones 1998, pp. 135–136, 139–140.
- ^ Jones 1998, п. 141.
- ^ а б Jones 1998, п. 142.
- ^ Jones 1998, п. 143.
- ^ Jones 1998, pp. 130, 144.
- ^ Jones 1998, п. 147.
- ^ Jones 1998, п. 154; Means 1917 С. 117–118.
- ^ Jones 1998, pp. 152, 154–156.
- ^ Jones 1998, pp. 148, 157; Quezada 2011, п. 23.
- ^ Jones 1998, п. 154.
- ^ Jones 1998, п. 163.
- ^ Jones 1998, п. 162.
- ^ Jones 1998, п. 157.
- ^ Jones 1998, п. 160.
- ^ Jones 1998 С. 160–161.
- ^ Jones 1998 С. 187, 189.
- ^ Jones 1998, pp. 189, 226.
- ^ Jones 1998, п. 226.
- ^ Jones 1998, п. 227.
- ^ Jones 1998, п. 228.
- ^ а б Jones 1998, п. 229.
- ^ Jones 1998, pp. 232–234, 479n59.
- ^ Jones 1998, pp. 234–235, 237–239, 241–242.
- ^ Jones 2009, п. 59; Jones 1998, pp. 253, 265–266.
- ^ Jones 1998 С. 268–269.
- ^ а б c Jones 2009, п. 59.
- ^ Jones 1998, п. 306.
- ^ Jones 1998, п. xix.
- ^ Фельдман 1998, п. 11.
- ^ Фельдман 1998, п. 12.
- ^ Фельдман 1998 С. 10–11.
- ^ Jones 2009, п. 60.
- ^ а б Restall & Asselbergs 2007, п. 111.
- ^ Coe 1999 С. 231–232.
- ^ Coe 1999, п. 233.
- ^ Coe 1999, п. 232.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 104.
- ^ Шварц 1990, п. 39.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 23.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 49.
- ^ Restall & Asselbergs 2007 С. 49–50.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, п. 532.
- ^ Cortés 2005, п. xxi.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 50.
- ^ Restall & Asselbergs 2007 С. 79–81.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, п. 94.
- ^ Restall & Asselbergs 2007 С. 103–104.
- ^ Lara Figueroa 2000, п. 1.
- ^ Ловелл 2005, п. 69.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, pp. 534, 546.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, pp. 535, 545.
- ^ Jones 1998, п. xxi.
- ^ Wauchope & Cline 1973 С. 104–105.
Рекомендации
- Alvarado, Pedro de (2007) [1524]. "Pedro de Alvarado's letters to Hernando Cortés, 1524". In Matthew Restall; Florine Asselbergs (eds.). Вторжение в Гватемалу: рассказы испанцев, науа и майя о захватнических войнах. University Park, Pennsylvania, US: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 23–47. ISBN 978-0-271-02758-6. OCLC 165478850.
- Эндрюс, Энтони П. (Зима 1984). «Политическая география юкатанских майя шестнадцатого века: комментарии и исправления». Журнал антропологических исследований. Альбукерке, Нью-Мексико, США: Университет Нью-Мексико. 40 (4): 589–596. JSTOR 3629799. (требуется подписка)
- Calderón Cruz, Silvia Josefina (1994). "Historia y Evolución del Curato de San Pedro Sacatepéquez San Marcos, desde su origen hasta 1848" (PDF ) (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Universidad Francisco Marroquín, Facultad de Humanidades, Departamento de Historia. Получено 2012-09-28.
- Кармак, Роберт М. (2001). Kikʼaslemaal le Kʼicheʼaabʼ: Historia Social de los Kʼicheʼs (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Cholsamaj. ISBN 99922-56-19-2. OCLC 47220876.
- Caso Barrera, Laura (2002). Caminos en la selva: migración, comercio y resistencia: Mayas yucatecos e itzaes, siglos XVII–XIX [Roads in the Forest: Migration, Commerce and Resistance: Yucatec and Itza Maya, 17th–19th Centuries] (на испанском). Mexico City, Mexico: El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-968-16-6714-6. OCLC 835645038.
- Caso Barrera, Laura; Mario Aliphat (2007). "Relaciones de Verapaz y las Tierras Bajas Mayas Centrales en el siglo XVII" (PDF). XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2006 (edited by J.P. Laporte, B. Arroyo and H. Mejía) (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 48–58. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-17. Получено 2012-01-22.
- Кастро Рамос, Шочитль Анаите (2003). "Эль-Санто-Анхель. Студия антрополого-собре-уна-санта-популярная в Гватемале: альдеа Эль-Трапиче, муниципалитет Эль-Аделанто, департамент Хутьяпа" (PDF) (на испанском). Гватемала, Гватемала: Escuela de Historia, Área de Antropología, Universidad de San Carlos de Guatemala. Получено 2012-01-25.
- Cecil, Leslie; Prudence M. Rice; Don S. Rice (1999). J.P. Laporte and H.L. Escobedo (ed.). "Los estilos tecnológicos de la cerámica Postclásica con engobe de la región de los lagos de Petén" [The Technological Styles of Postclassic Slipped Ceramics in the Petén Lakes Region] (PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala (на испанском). Город Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии. XII (1998): 788–795. OCLC 42674202. Архивировано из оригинал (PDF ) на 2013-11-02. Получено 2012-11-26.
- Chuchiak IV, John F (2005). ""Fide, Non Armis": Franciscan Reducciónes and the Maya Mission Experience on the Colonial Frontier of Yucatán, 1602–1640". In John F. Schwaller (ed.). Francis in the Americas: Essays on the Franciscan Family in North and South America (PDF). Berkeley, California, US: Academy of American Franciscan History. pp. 119–142. ISBN 0-88382-306-3. OCLC 61229653. Архивировано из оригинал (PDF) on 2013-10-15.
- Клендиннен, Инга (2003) [1988]. Ambivalent Conquests: Maya and Spaniard in Yucatan, 1517–1570 (2-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52731-7. OCLC 50868309.
- Коу, Майкл Д. (1999). The Maya. Ancient peoples and places series (6th ed.). London, UK and New York, US: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778.
- Коу, Майкл Д .; Rex Koontz (2002). Mexico: from the Olmecs to the Aztecs (5-е изд.). London, UK and New York, US: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28346-X. OCLC 50131575.
- Cortés, Hernán (2005) [1844]. Manuel Alcalá (ed.). Cartas de Relación (на испанском). Мехико, Мексика: Редакция Porrúa. ISBN 970-07-5830-3. OCLC 229414632.
- Cuadriello Olivos, Hadlyyn; Rodrigo Megchún Rivera (2006). Tojolabales. Pueblos indígenas del México contemporáneo (на испанском языке). Mexico City, Mexico: Comisión Nacional para el Desarollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 970-753-051-0. OCLC 137295493. Архивировано из оригинал на 2015-01-28.
- Dary Fuentes, Claudia (2008). Ethnic Identity, Community Organization and Social Experience in Eastern Guatemala: The Case of Santa María Xalapán (на испанском). Albany, New York, US: ProQuest/College of Arts and Sciences, Department of Anthropology: Университет Олбани, Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-549-74811-3. OCLC 352928170.
- de Díos González, Juan (2008). "Gonzalo Guerrero, primer mexicano por voluntad propia" [Gonzalo Guerrero, First Mexican by his Own Free Will] (PDF). Inventio: la génesis de la cultura universitaria en Morelos (на испанском). Cuernavaca, Morelos, Mexico: Universidad Autónoma del Estado de Morelos (4): 23–26. OCLC 613144193. Получено 2013-12-17.
- de las Casas, Bartolomé (1992) [1552]. Nigel Griffin (ed.). Краткий отчет об уничтожении Индии. London, UK and New York, US: Книги о пингвинах. ISBN 0-14-044562-5. OCLC 26198156.
- de las Casas, Bartolomé (1997) [1552]. Olga Camps (ed.). Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias (на испанском). Mexico City, Mexico: Distribuciones Fontamara, S.A. ISBN 968-476-013-2. OCLC 32265767.
- de León Soto, Miguel Ángel (2010). La Notable Historia de Tzalcahá, Quetzaltenango, y del Occidente de Guatemala (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Centro Editorial Vile. OCLC 728291450.
- del Águila Flores, Patricia (2007). "Zaculeu: Ciudad Postclásica en las Tierras Altas Mayas de Guatemala" (PDF) (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes. OCLC 277021068. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-21. Получено 2011-08-06.
- Díaz del Castillo, Bernal (2005) [1632]. Historia Verdadera de la conquista de la Nueva España (на испанском). Mexico City, Mexico: Editores Mexicanos Unidos, S.A. ISBN 968-15-0863-7. OCLC 34997012.
- Дрю, Дэвид (1999). Утраченные хроники царей майя. Лондон, Великобритания: Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-81699-3. OCLC 43401096.
- Эстрада-Белли, Франциско (2011). Первая цивилизация майя: ритуал и власть до классического периода. Abingdon, Oxfordshire, UK and New York, US: Рутледж. ISBN 978-0-415-42994-8.
- Эванс, Сьюзан Тоби; David L. Webster (2001). Археология Древней Мексики и Центральной Америки: Энциклопедия. Рутледж. ISBN 0-8153-0887-6.
- Фельдман, Лоуренс Х. (1998). Мотагуа Колониальный. Роли, Северная Каролина, США: Boson Books. ISBN 1-886420-51-3. OCLC 82561350.
- Feldman, Lawrence H. (2000). Lost Shores, Forgotten Peoples: Spanish Explorations of the South East Maya Lowlands. Durham, North Carolina, US: Издательство Duke University Press. ISBN 0-8223-2624-8. OCLC 254438823.
- Fialko Coxemans, Vilma (2003). "Domingo Fajardo: vicario y defensor de indios en Petén. 1795–1828" [Domingo Fajardo: Vicar and Defender of Indians in Petén] (PDF). Mayab (на испанском). Madrid, Spain: Sociedad Española de Estudios Mayas (16): 72–78. ISSN 1130-6157. OCLC 14209890. Получено 2012-12-06.
- Галл, Фрэнсис (июль – декабрь 1967 г.). "Лос Гонсало де Альварадо, Конкистадоры Гватемалы". Anales de la Sociedad de Geografía e Historia (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala. XL. OCLC 72773975.
- Gasco, Janine (1992). "Material Culture and Colonial Indian Society in Southern Mesoamerica: The View from Coastal Chiapas, Mexico". Историческая археология. Общество исторической археологии. 26 (1, The Archaeology of the Spanish Colonial and Mexican Republican Periods): 67–74. ISSN 0440-9213. JSTOR 25616143. OCLC 5547094301. (требуется подписка)
- Gasco, Janine (1997). "Consolidation of the Colonial Regime: Native Society in Western Central America". Историческая археология. Society for Historical Archaeology. 31 (1, Diversity and Social Identity in Colonial Spanish America: Native American, African, and Hispanic Communities during the Middle Period): 55–63. ISSN 0440-9213. JSTOR 25616517. OCLC 197892468. (требуется подписка)
- Gobierno del Estado de Chiapas (2014). "Conoce Chiapas: Ubicación" [Know Chiapas: Location] (in Spanish). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexico: Gobierno del Estado de Chiapas. Архивировано из оригинал on 2014-10-02. Получено 2014-11-04.
- Gómez Coutiño, José Francisco (2014). Los dominicos en Chiapas y la construcción de la catedral de San Cristóbal de las Casas (на испанском). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexico: Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). ISBN 978-607-8363-17-9. Получено 2014-11-05.
- Gómez Martín, Jorge Angel (June 2013). "El Descubrimiento del Yucatán" (PDF). Revista de Estudios Colombinos (на испанском). Tordesillas, Valladolid, Spain: Seminario Iberoamericano de Descubrimientos y Cartografía (9): 53–60. ISSN 1699-3926. OCLC 436472699. Получено 2013-12-17.
- Guillemín, Jorge F. (1965). Iximché: Capital del Antiguo Reino Cakchiquel (на испанском). Guatemala: Tipografía Nacional de Guatemala. OCLC 1498320.
- Hernández, Christine; Anthony P. Andrews; Gabrielle Vail (2010). "Вступление". In Gabrielle Vail and Christine L. Hernández (ed.). Astronomers, Scribes, and Priests: Intellectual Interchange Between the Northern Maya Lowlands and Highland Mexico in the Late Postclassic Period. Dumbarton Oaks Pre-Columbian symposia and colloquia. Washington, D.C, US: Издательство Гарвардского университета. С. 17–36. ISBN 9780884023463. OCLC 845573515.
- Hill, Robert M. II (June 1998). "Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak". Мезоамерика (на испанском). Antigua Guatemala, Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35: 229–254. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215.
- Hinz, Eike (2010) [2008]. Existence and Identity: Reconciliation and Self-organization through Qʼanjobʼal Maya Divination (PDF). Hamburg, Germany and Norderstedt, Germany: Universität Hamburg. ISBN 978-3-8334-8731-6. OCLC 299685808. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-03-22. Получено 2011-09-25.
- Houwald, Götz von (1984). "Mapa y Descripción de la Montaña del Petén e Ytzá. Interpretación de un documento de los años un poco después de la conquista de Tayasal" [Map and Description of the Jungle of Petén and Itza. Interpretation of a Document from the Years Soon After the Conquest of Tayasal] (PDF). Индиана (на испанском). Берлин, Германия: Ibero-Amerikanisches Institut (9). ISSN 0341-8642. OCLC 2452883. Получено 2012-12-03.
- INFORPRESSCA (June 2011). "Reseña Historia del Municipio de San Mateo Ixtatán, Huehuetenango". Guatemala. Архивировано из оригинал на 2011-06-07. Получено 2011-09-06.
- México South East (Карта) (2-е изд.). 1: 1000000. Международные туристические карты. Richmond, British Columbia, Canada: ITMB Publishing. 2000 г. ISBN 0-921463-22-7. OCLC 46660694.
- Jiménez, Ajbʼee (2006). "Qnaabʼila bʼix Qnaʼbʼila, Our thoughts and our feelings: Maya-Mam women's struggles in San Ildefonso Ixtahuacán" (PDF). Техасский университет в Остине. Получено 2011-09-04.
- Jones, Grant D. (1998). The Conquest of the Last Maya Kingdom. Stanford, California, US: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3522-3.
- Jones, Grant D. (2000). "The Lowland Maya, from the Conquest to the Present". In Richard E.W. Adams; Murdo J. Macleod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Mesoamerica, часть 2. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. pp. 346–391. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
- Jones, Grant D. (2009). "The Kowoj in Ethnohistorical Perspective". В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala. Boulder, Colorado, US: Университетское издательство Колорадо. pp. 55–69. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Jones, Grant D.; Дон С. Райс; Prudence M. Rice (July 1981). "The Location of Tayasal: A Reconsideration in Light of Peten Maya Ethnohistory and Archaeology". Американская древность. Вашингтон, округ Колумбия.: Общество американской археологии. 46 (6): 530. Дои:10.2307/280599. ISSN 0002-7316. JSTOR 280599. OCLC 482285289. (требуется подписка)
- Lara Figueroa, Celso A. (2000). "Introducción". Recordación Florida: Primera Parte: Libros Primero y Segundo. Ayer y Hoy (in Spanish) (3rd ed.). Guatemala: Editorial Artemis-Edinter. ISBN 84-89452-66-0.
- Lee, Thomas A. Jr.; Sidney D. Markman (1977). "The Coxoh Colonial Project and Coneta, Chiapas Mexico: A Provincial Maya Village Under the Spanish Conquest". Историческая археология. Society for Historical Archaeology. 11: 56–66. ISSN 0440-9213. JSTOR 25615317. OCLC 5547052781. (требуется подписка)
- Lehmann, Henri (1968). Guide to the Ruins of Mixco Viejo. Andrew McIntyre; Edwin Kuh. Гватемала: Piedra Santa. OCLC 716195862.
- Lenkersdorf, Gudrun (2004) [1995]. "La resistencia a la conquista española en Los Altos de Chiapas". In Juan Pedro Viqueira; Mario Humberto Ruz (eds.). Chiapas: los rumbos de otra historia (PDF) (на испанском). Mexico City, Mexico: Centro de Investigaciones Filológicas with Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. pp. 71–85. ISBN 968-36-4836-3. OCLC 36759921.
- Limón Aguirre, Fernando (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (на испанском). San Cristóbal de Las Casas, Mexico: El Colegio de la Frontera Sur – Unidad San Cristóbal de Las Casas. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-04-02. Получено 2011-09-15.
- Lovell, W. George; Christopher H. Lutz; William R. Swezey (April 1984). "The Indian Population of Southern Guatemala, 1549–1551: An Analysis of López de Cerrato's Tasaciones de Tributos". Северная и Южная Америка. Академия истории американских францисканцев. 40 (4): 459–477. Дои:10.2307/980856. JSTOR 980856. (требуется подписка)
- Lovell, W. George (1988). "Surviving Conquest: The Maya of Guatemala in Historical Perspective" (PDF ). Обзор латиноамериканских исследований. Pittsburgh, Pennsylvania: The Latin American Studies Association. 23 (2): 25–57. Получено 2012-09-27.
- Lovell, W. George (2000). "The Highland Maya". In Richard E.W. Adams; Murdo J. Macleod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Mesoamerica, часть 2. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. pp. 392–444. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
- Ловелл, У. Джордж (2005). Conquest and Survival in Colonial Guatemala: A Historical Geography of the Cuchumatán Highlands, 1500–1821 (3-е изд.). Montreal, Canada: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691.
- Lutz, Christopher H. (1997). Santiago de Guatemala, 1541–1773: City, Caste, and the Colonial Experience. University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2597-7. OCLC 29548140.
- Matthew, Laura E. (2012). Memories of Conquest: Becoming Mexicano in Colonial Guatemala (переплет). First Peoples. Chapel Hill, North Carolina, USA: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0-8078-3537-1. OCLC 752286995.
- Means, Philip Ainsworth (1917). . Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University. VII. Cambridge, Massachusetts, US: Музей археологии и этнологии Пибоди. OCLC 681599.
- MINEDUC (2001). Eleuterio Cahuec del Valle (ред.). Historia y Memorias de la Comunidad Étnica Chuj (на испанском). II (Versión escolar ed.). Гватемала: Universidad Rafael Landívar /ЮНИСЕФ /FODIGUA. OCLC 741355513.
- Obregón Rodríguez, María Concepción (2003). Tzotziles. Pueblos indígenas del México contemporáneo (на испанском языке). Mexico City, Mexico: Comisión Nacional para el Desarollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 970-753-007-3. OCLC 61370611. Архивировано из оригинал 21 января 2015 г.
- Ortiz Flores, Walter Agustin (2008). "Segundo Asiento Oficial de la Ciudad según Acta" (на испанском). Ciudad Vieja Sacatepéquez, Guatemala: www.miciudadvieja.com. Archived from the original on July 14, 2011. Получено 2011-10-25.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
- Perramon, Francesc Ligorred (1986). "Los primeros contactos lingüísticos de los españoles en Yucatán". In Miguel Rivera; Andrés Ciudad (eds.). Los mayas de los tiempos tardíos (PDF) (на испанском). Мадрид, Испания: Sociedad Española de Estudios Mayas. pp. 241–252. ISBN 9788439871200. OCLC 16268597.
- Phillips, Charles (2007) [2006]. The Complete Illustrated History of the Aztecs & Maya: The definitive chronicle of the ancient peoples of Central America & Mexico – including the Aztec, Maya, Olmec, Mixtec, Toltec & Zapotec. London, UK: Anness Publishing Ltd. ISBN 1-84681-197-X. OCLC 642211652.
- Pohl, John; Hook, Adam (2008) [2001]. The Conquistador 1492–1550. Warrior. 40. Oxford, UK and New York, US: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-175-6. OCLC 47726663.
- Polo Sifontes, Francis (1986). Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala (на испанском). Guatemala: CENALTEX. OCLC 82712257.
- Pons Sáez, Nuria (1997). La Conquista del Lacandón (на испанском). Мексика: Universidad Nacional Autónoma de México. ISBN 968-36-6150-5. OCLC 40857165.
- Пью, Тимоти В. (2009). «Жилой и домашний контекст в Закпетене». В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Ковой: идентичность, миграция и геополитика в позднем постклассическом периоде Петен, Гватемала. Боулдер, Колорадо, США: Университетское издательство Колорадо. С. 141–191. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Putzeys, Ivonne; Sheila Flores (2007). "Excavaciones arqueológicas en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Chiquimula de la Sierra: Rescate del nombre y el prestigio de una iglesia olvidada" (PDF). XX Simposio de Arqueología en Guatemala, 2006 (edited by J.P. Laporte, B. Arroyo and H. Mejía) (на испанском). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 1473–1490. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-09-14. Получено 2012-01-24.
- Quezada, Sergio (2011). La colonización de los mayas peninsulares [The Colonisation of the Peninsula Maya] (PDF). Biblioteca Básica de Yucatán (in Spanish). 18. Merida, Yucatan, Mexico: Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Yucatán. ISBN 978-607-7824-27-5. OCLC 796677890. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-04. Получено 2013-01-20.
- Ресинос, Адриан (1986) [1952]. Педро де Альварадо: Конкистадор Мексики и Гватемалы (на испанском языке) (2-е изд.). Гватемала: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "Хосе де Пинеда Ибарра". OCLC 243309954.
- Ресинос, Адриан (1998). Мемориал де Солала, Аналес-де-лос-Какчикелес; Título de los Señores de Totonicapán (на испанском). Гватемала: Пьедра Санта. ISBN 84-8377-006-7. OCLC 25476196.
- Рестолл, Мэтью; Флорин Ассельбергс (2007). Вторжение в Гватемалу: рассказы испанцев, науа и майя о захватнических войнах. Университетский парк, Пенсильвания, США: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-02758-6. OCLC 165478850.
- Райс, Пруденс М. (2009a). «Кто был Ковой?». В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Ковой: идентичность, миграция и геополитика в позднем постклассическом Петене, Гватемала. Боулдер, Колорадо, США: Университетское издательство Колорадо. С. 17–19. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Райс, Пруденс М. (2009b). «Археология Ковоя: поселение и архитектура в Закпетене». В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Ковой: идентичность, миграция и геополитика в позднем постклассическом периоде Петен, Гватемала. Боулдер, Колорадо, США: Университетское издательство Колорадо. С. 81–83. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Райс, Пруденс М .; Дон С. Райс (2009). «Знакомство с ковоями и их соседями Петен». В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Ковой: идентичность, миграция и геополитика в позднем постклассическом Петене, Гватемала. Боулдер, Колорадо, США: Университетское издательство Колорадо. С. 3–15. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Райс, Пруденс М .; Дон С. Райс; Тимоти В. Пью; Ромуло Санчес Поло (2009). «Оборонительная архитектура и контекст войны в Закпетене». В Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Ковой: идентичность, миграция и геополитика в позднем постклассике Петен, Гватемала. Боулдер, Колорадо, США: Университетское издательство Колорадо. С. 123–140. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Салазар, Габриэль (2000) [1620]. «География низменностей: Габриэль Салазар, 1620». В Лоуренс Х. Фельдман (ред.). Затерянные берега, забытые народы: испанские исследования юго-восточной низменности майя. Дарем, Северная Каролина, США: Издательство Duke University Press. С. 21–54. ISBN 0-8223-2624-8. OCLC 254438823.
- Шеле, Линда; Питер Мэтьюз (1999). Кодекс королей: язык семи храмов и гробниц майя. Нью-Йорк, США: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-85209-6. OCLC 41423034.
- Шварц, Норман Б. (1990). Лесное общество: социальная история Петена, Гватемала. Этноистория. Филадельфия, Пенсильвания, США: Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-1316-4. OCLC 21974298.
- Акционер, Роберт Дж.; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е изд.). Стэнфорд, Калифорния, США: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
- Смит, Майкл Э. (2003) [1996]. Ацтеки (2-е изд.). Мальден, Массачусетс, США и Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23016-8. OCLC 59452395.
- Томпсон, Дж. Эрик С. (октябрь – декабрь 1938 г.). «Отчеты шестнадцатого и семнадцатого веков о чоль-майя». Американский антрополог. Новая серия. Wiley от имени Американской антропологической ассоциации. 40 (4 (Часть 1)): 584–604. Дои:10.1525 / aa.1938.40.4.02a00040. JSTOR 661615. (требуется подписка)
- Томпсон, Дж. Эрик С. (1966). «Центральный район майя во время испанского завоевания и позже: проблема демографии». Труды Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии (1966): 23–37. Дои:10.2307/3031712. JSTOR 3031712. (требуется подписка)
- Томпсон, Дж. Эрик С. (1988). Майя Белиза: исторические главы со времен Колумба. Бенке Вьехо дель Кармен, Белиз: Cubola Productions. ISBN 968-6233-03-2. OCLC 19255525.
- Таунсенд, Ричард Ф. (1995) [1992]. Ацтеки. Лондон, Великобритания: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27720-6. OCLC 27825022.
- Веблен, Томас Т. (Декабрь 1977 г.). «Уменьшение численности коренного населения в Тотоникапан, Гватемала». Летопись Ассоциации американских географов. Тейлор и Фрэнсис, от имени Ассоциация американских географов. 67 (4): 484–499. Дои:10.1111 / j.1467-8306.1977.tb01157.x. JSTOR 2562478. PMID 11614191. (требуется подписка)
- Викейра, Хуан Педро (2004) [1995]. "Чьяпас и сус регионы". В Хуане Педро Викейре; Марио Умберто Рус (ред.). Чьяпас: лос-румбо-де-отра-история (на испанском). Мехико, Мексика: Centro de Investigaciones Filológicas с Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS). С. 19–40. ISBN 968-36-4836-3. OCLC 36759921.
- Вагнер, Генри Рауп; Хелен Рэнд Приход (1967). Жизнь и творчество Бартоломе де Лас Касаса. Университет Нью-Мексико Press. OCLC 427169.
- Wauchope, Роберт; Говард Фрэнсис Клайн (1973). Роберт Вошоп и Говард Фрэнсис Клайн (ред.). Справочник индейцев Средней Америки: Часть вторая. Путеводитель по этноисторическим источникам. Остин, Техас, США: Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-70153-3. OCLC 310563755.
- Вебр, Стивен (2004). "Política, evangelización y guerra: Fray Antonio Margil de Jesús y la frontera centroamericana, 1684–1706" [Политика, евангелизация и война: монах Антонио Маргил де Хесус и граница Центральной Америки, 1684–1706]. VII Congreso Centroamericano de Historia, Национальный автономный университет Гондураса, Тегусигальпа, 19–23 июля 2004 года (на испанском). Сан-Хосе, Коста-Рика: Universidad de Costa Rica, Escuela de Historia. Архивировано из оригинал (ДОК) на 2013-10-14. Получено 2012-12-09.
- Вебстер, Дэвид Л. (2002). Падение древних майя: разгадка тайны краха майя. Лондон, Великобритания: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05113-5. OCLC 48753878.
- Мудрый, Теренс; Макбрайд, Ангус (2008) [1980]. Конкистадоры. Мужчины по оружию. 101. Оксфорд, Великобритания и Нью-Йорк, США: Osprey Publishing. ISBN 978-0-85045-357-7. OCLC 12782941.
дальнейшее чтение
- Грэм, Элизабет; Дэвид М. Пендергаст; Грант Д. Джонс (8 декабря 1989 г.). «На грани завоевания: контакты между майя и испанцами в колониальном Белизе». Наука. Новая серия. Американская ассоциация развития науки. 246 (4935): 1254–1259. Дои:10.1126 / science.246.4935.1254. JSTOR 1704619. PMID 17832220. (требуется подписка)
- Крамер, Венди; У. Джордж Ловелл; Кристофер Х. Лутц (1990). «Энкомьенда и поселение: к исторической географии ранней колониальной Гватемалы». Ежегодник. Конференция латиноамериканских географов. Остин, Техас, США: Техасский университет Press. 16: 67–72. ISSN 1054-3074. JSTOR 25765724. OCLC 4897324685. (требуется подписка)
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Испанское завоевание Гватемалы. |
| Викискладе есть медиафайлы по теме Испанское завоевание Петена. |
