Англиканцы Сент-Томаса - Saint Thomas Anglicans

Англиканцы Сент-Томаса

Всего населения
152,000[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
Керала, Индия; с общинами иммигрантов в Европа, Северная Америка и Австралия
Языки
Малаялам, английский
Религия
Англиканство
Родственные этнические группы
Малаяли, Кочинские евреи[1][страница нужна ]

Англиканцы Сент-Томаса (он же Англиканские сирийские христиане или CSI Сирийские христиане) являются Святой Фома Кристиан члены Церковь Южной Индии; автономный Южноиндийский провинция Англиканская община. Они относятся к нескольким различным церковным общинам, которые отделились от когда-то неразделенных Христиане святого Фомы; древняя христианская община, истоки которой восходят к миссионерской деятельности первого века Святой апостол Фома, в настоящее время южноиндийский штат Керала. Апостол, как гласит легенда, прибыл в Маланкару (происходит от Малианкара около Музирис ) в 52 г.^[2][3][4]

Происхождение

В ноябре 1795 г. между раджой из Кантона был подписан договор о вечной дружбе и данническом союзе. Travancore и Ост-Индская компания. Договор был снова изменен в 1805 году, что установило британское господство над Траванкоре.^[5][6] Начало отношений англиканцев Общество церковной миссии и древний Маланкара Церковь можно проследить до преподобного Р. Х. Керра и преподобного Клавдий Бьюкенен, который посетил сирийцев Малабара в 1806 г., во время епископата Мар Дионисий I.^[7][8] Миссионеры обнаружили, что сирийские христиане Малабара находятся в плохих и подавленных условиях. Это ясно из слов сирийского митрополита. Мар Дионисий I, в своем интервью Клавдий Бьюкенен из известной книги доктора Бьюкенена «Христианские исследования в Азии»; в котором Мар Дионисий I говорит: «Вы пришли посетить приходящую в упадок церковь».^[9][3][10]

В 1810 г. полковник Джон Манро, человек с глубокими христианскими убеждениями стал британским резидентом Траванкора, должности, которую он занимал в течение следующих 10 лет. Полковник Манро убедил Рани Траванкора, с которым он был в очень хороших отношениях, чтобы пожертвовать землю в Коттаям а также деньги и древесина, чтобы построить Православная Пажая духовная семинария (основан в 1815 г.) для церкви Маланкара.^{[7][11][12][страница нужна ][13]} Он также подал прошение англиканскому Церковное миссионерское общество отправлять миссионеров на миссию по оказанию помощи, чтобы обучать и обучать духовенство церкви Маланкара.^{[7][11][12][страница нужна ][13]} В ближайшие годы нескольким набожным христианам понравится Бенджамин Бейли, Джозеф Фенн и Генри Бейкер (старший) прибыли в Коттаям и работал в Пажайской семинарии и среди сирийцев-маланкар. Миссионеры взяли на себя ответственность за колледж, как первые директора, для обучения молодого духовенства маланкарской церкви и работали над переводом Библии на родной язык. Малаялам.^[3][14][7]

Однако теплые отношения между миссионерами и маланкарскими сирийцами продлились недолго. Младшие миссионеры, прибывшие позже, были бескомпромиссными евангелистами, которые настаивали на серьезных реформах якобитской церкви Маланкара, чего не желало новое руководство якобитов. Разногласия и разногласия в конечном итоге привели к созданию Маланкарского якобитского синода 1836 г. Мавеликкара, в котором сирийская якобитская община при Маре Дионисии IV решила сохранить все свои сирийские церковные традиции и подчиниться власти сирийского патриарха Антиохии.^{[3][14][12][страница нужна ]} Неизбежно, миссионеры и маланкарские якобиты разошлись, и миссионеры продолжили свою работу самостоятельно. Тем не менее, два десятилетия их сотрудничества и участия оказали глубокое и долговременное влияние на сирийское сообщество Маланкара; призывы к реформации должны были исходить изнутри Церкви позже.^{[3] [15]}

В 1836 году, как только миссионеры отделились от сирийской церкви Маланкара, меньшинство из церкви, которое поддерживало реформированную идеологию миссионеров, стремилось вступить в Англиканская церковь и были приняты. Эти англиканцы Св. Фомы были первой реформированной группой, вышедшей из христианской общины Св. Фомы. Первоначально англиканская сирийская община была сосредоточена в районах Траванкора, где миссионеры ранее работали с сирийцами из Маланкары.^[3][14][8]

Британский период

Англиканцы Сент-Томаса воспользовались английским образованием, полученным миссионерами, и присоединились к ним в их работе.^[8][3][14] Миссионеры были пионерами, продвигавшими массовое образование в Travancore и люди из всех слоев общества присоединились к различным школам и Котим Колледж установленный Общество церковной миссии.^{[16][17][18][19][20]} Они также начали C.M.S. Нажмите (первый печатный станок Кералы) в 1821 г., в г. Коттаям.^[21][22][19] Англиканские сирийские христиане служили учителями в учебных заведениях и работали в других учреждениях, созданных Обществом церковной миссии, а позже взяли на себя их руководство. Некоторые работали вместе с миссионерами в их евангелической и реформаторской деятельности среди бедных и отсталых общин.^{[16][17][18][19][20]} Некоторые служили правительству. Некоторые были рукоположены в священники в англиканской церкви и Англиканская епархия Траванкора и Кочина была основана в 1879 году.^{[14][23][3][24]} Англиканцы Сент-Томаса обеспечивали большую часть руководства англиканской епархией Траванкора и Кочина.^[23][3]

Формирование церкви Южной Индии

Смотрите также: Церковь Южной Индии § Происхождение, и Церковь Южной Индии § Формирование

В ходе обширных диалогов, предшествовавших формированию Церковь Южной Индии, англиканская партия, принимая министерства всех объединяющихся деноминаций, выступала за введение епископата в историческая преемственность (от Англиканская церковь ) в предполагаемую Объединенную Церковь, даровав епископские рукоположения на всех кандидатов в епископства, взятых из не-епископских традиций.^{[25][страница нужна ][26][27][28][29]} Они также настаивали на том, чтобы все хиротонии после унии были исключительно епископскими и предоставлялись только существующими епископы возложением рук, так что в нужный момент все служение Объединенной Церкви будет в апостольское преемство. В конечном итоге они были приняты.^{[25][страница нужна ][26][27][28][29]} Соответственно, 27 сентября 1947 года, в рамках инаугурации Церкви Южной Индии, председательствующий епископ Рт. Преподобный доктор Черакаротту Корула Джейкоб из Англиканская епархия Траванкора и Кочина вместе с другими англиканскими епископами и старшими пресвитерами объединяющихся деноминаций наделил всех новых кандидатов в епископства епископскими хиротониями.^[30] Таким образом была реализована Церковь Южной Индии, и с тех пор Англиканские сирийские христиане стал известен как CSI Сирийские христиане.^{[31][32][33][34]}

Англиканские сирийские христиане сегодня

После присоединения к CSI, то Англиканская епархия Траванкора и Кочина был переименован в Мадхья Керальская епархия.^[23][24] Хотя большинство сирийских христиан CSI имеют свои корни в этой епархии, как и другие христианские общины Святого Фомы, многие переехали из Кералы после обретения Индией независимости в другие Индийские штаты и остальной мир, создавая новые собрания.^[14][35] Многие из этих общин находятся за пределами англиканской провинции Южной Индии и, следовательно, подпадают под церковную юрисдикцию соответствующих провинциальных епископов, по крайней мере, технически.^[36] Хотя совокупное количество Сирийские христиане в Южной Индии и других англиканских провинциях трудно определить, по приблизительным оценкам, они составляют около 4% (приблизительно 152 000) из 3,8 миллиона членов Церкви Южной Индии.^[37][38]

Отношения с другими христианами святого Фомы

Смотрите также: Церковь Южной Индии § Экуменизм

Из-за семейных и социальных связей сирийские англиканские христиане всегда были в теплых отношениях с Маланкарские сирийцы и Якобит и Православный фракции, которые вышли из этого. Это продолжалось из-за исторической реальности, что на протяжении более полувека с момента их раскола в 1836 году церковь Маланкара была единственной церковью, которая существовала в Travancore -Кочин область, из которой англиканские сирийцы могли получить партнеров по браку за пределами их собственного сообщества.^[14][39][40] К 1889 году реформисты Маланкарской церкви отделились в независимую Реформатская восточная номинал, выбрав название Сирийская церковь Мар Тома в 1898 году. С тех пор с ними установились и экуменические связи; то Церковь Мар Тома находится в партнерстве и полном общении с Церковь Южной Индии.^[15][41]

Галерея

• 

  CSI Свято-Троицкий собор, Коттаям
• 

  CSI Christ Church, Алаппужа
• 

  CSI Крайст-Черч Kodukulanji
• 

  CSI Christ Church, Тируванантапурам
• 

  CSI Christ Church, Mavelikara

Смотрите также

• Портал христианства
• Портал Индии

• Мангалорские протестанты

использованная литература

1. Росс 1979.
2. Грегориос и Роберсон 2008, п. 285.
3. Нил 2002 С. 247–249.
4. «Англиканская община: церкви-члены».
5. Айя 1906 С. 389–400.
6. Менон 1878 С. 225–239.
7. Тови 2015.
8. "История - CSI Madhya Kerala Diocese".
9. Бьюкенен 1811, п. 98.
10. Бейли (2004) С. 281–286.
11. Варма.
12. Макки 2018.
13. Нил 2002, п. 241.
14. Чаттертон 1924.
15. «Наследие - Сирийская церковь Маланкара Мар Тома».
16. TH 2016a.
17. CMS 2016.
18. Мэтью 2015, п. 7–8. Ошибка sfn: нет цели: CITEREFMathew2015 (Помогите)
19. Раджасекхаран и Кумар, 2003 г., стр. 5,19,25.
20. Менон 1996, pp. 339,348,349.
21. Бенджамин Байлиюм Малаяла Сахитьявум. Автор: доктор Бабу Чериан. Опубликовано Департаментом печати и издательского дела Университета Махатмы Ганди, Коттаям.
22. "Атлас миссионерской церкви (Индия)". Адам Мэтью Диджитал. 1896. С. 95–156.. Получено 19 октября 2015.
23. "Окно Кералы". www.keralawindow.net.
24. "CSI Мадхья Керала - CSI Мадхья епархия Кералы".
25. Уильямс 1930.
26. Капюшон 1935 г..
27. Ливингстон 2006.
28. «Ламбетская конференция и Союз церквей в Южной Индии».. biblehub.com.
29. Дуглас 1999.
30. «Орден служения при открытии церковного союза в Южной Индии (1947 г.)». anglicanhistory.org.
31. «Орден служения при открытии церковного союза в Южной Индии (1947 г.)». anglicanhistory.org.
32. ""Рождение церкви "Записи, 1947 - 1948 гг. Инаугурация церкви Южной Индии" (PDF).
33. "Церковь Южной Индии и Воссоединения в Англии" (PDF). biblicalstudies.org.uk.
34. «Исторический епископат В СВЕТЕ ЮЖНО-ИНДИЙСКОГО ОПЫТА» (PDF). Churchsociety.org.
35. «СИРИЙСКИЕ ХРИСТИАНЫ КЕРАЛЫ: ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПЕРЕХОД В ХХ ВЕКЕ» (PDF).
36. "Что такое англиканская община?". Сайт англиканской общины.
37. «Церковь Южной Индии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org.
38. "CSI SYNOD". www.csisynod.com.
39. «Разделение и обряды церквей». Насранис.
40. «Сотрудничество с протестантскими церквями». mosc.in.
41. «Общение церквей Индии». communionofchshopsinindia.org.in.

Источники

• Айя, В. Нагьям (1906). Руководство штата Траванкор. Правительственная пресса Travancore.
• Бейли, Сьюзен (2004). "Крах сирийской христианской интеграции"'". Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-89103-5.
• Бьюкенен, Клавдий (1811). Христианские исследования в Азии. Бостон: Сэмюэл Т. Армстронг. (Христианские исследования в Азии на Интернет-архив )
• Чаттертон, Эйр (1924). "Епархия Траванкор и Кочин, 1879. Страна фьордов, гор и епископов Мопла". История англиканской церкви в Индии с первых дней существования Ост-Индской компании. Лондон: SPCK.
• Грегориос, Паулос; Роберсон, Рональд Г. (2008). «Сирийские православные церкви в Индии». В Фальбуше, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям; Лохман, Ян Милич; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав (ред.). Энциклопедия христианства. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  9780802824172.
• Худ, Фредерик (сентябрь 1935 г.). «Некоторые комментарии к схеме Южной Индии». Ассоциация церковной литературы.
• Ливингстон, Э.А., изд. (2006). «Церковь Южной Индии». Краткий оксфордский словарь христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198614425.
• Мэтью, Э. Т. (25 сентября 1999 г.). «Рост грамотности в Керале». Экономический и политический еженедельник. 34 (39).
• Макки, Гэри (6 июля 2018 г.). «Бенджамин Бейли и призыв к обращению древней христианской церкви в Индии». Исследования мирового христианства. 24 (2): 114–134. Дои:10.3366 / swc.2018.0216. ISSN  1354-9901.
• Менон, Сридхара (1996). Обзор истории Кералы. Мадрас: S.Viswanathan Printers and Publishers. ISBN  9788126415786.
• Менон, П. Шунгонны (1878). История Траванкора с древнейших времен. 2. Мадрас: Хиггинботам и Ко. ISBN  9788120601697. (История Траванкора с древнейших времен на Интернет-архив )
• Нил, Стивен (2 мая 2002 г.). История христианства в Индии: 1707–1858 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-89332-9.
• Rajasekharan, G .; Кумар, К. Сантош, ред. (Март 2003 г.). «Справочники округа Керала КОТТАЯМ» (PDF). УПРАВЛЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ И ОТНОШЕНИЙ С ГОСУДАРСТВОМ КЕРАЛА. Архивировано из оригинал (PDF) 19 марта 2009 г.
• Росс, Израиль Дж. (1979). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. 11 (1): 80–98. Дои:10.2307/833968. JSTOR  833968.
• «Миссионеры привели государство к возрождению: Пинарайи». Индуистский. 13 ноября 2016 г.
• Тови, Филипп (7 января 2015 г.). "Евангелический христианин полковник Джон Манро". История Кералы. academia.edu.
• Варма, Коча. "Джон Манро". История королевской семьи Кочин.
• Уильямс, Н. П. (1930). Лозанна, Ламбет и Южная Индия. Лондон: Longmans, Green, & Co.
• «Керала отмечает миссию CMS» (Пресс-релиз). Общество церковной миссии. 9 ноября 2016.
• Дуглас, Ян Т. (14 сентября 1999 г.). «Церковь Южной Индии способствует англиканскому общению» (Пресс-релиз). Служба новостей англиканского причастия.

дальнейшее чтение

• Фрикенберг, Роберт Эрик (2017). «Еспископальное учреждение в Индии до 1914 года». В Милтоне, Энтони; Сильный, Роуэн; Грегори, Джереми; Моррис, Джереми Н .; Сакс, Уильям Л. (ред.). Оксфордская история англиканства. 3. Издательство Оксфордского университета. С. 302–303. ISBN  9780199699704.
• Фрикенберг, Роберт Эрик (2008). «Миссионеры, колониализм и церковное господство». Христианство в Индии: от истоков до наших дней. Оксфордская история христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198263777.
• Томас, Энтони Кора (1993). «Англиканские (сирийские) христиане в XIX и XX веках». Христиане Кералы: краткий обзор всех основных церквей. Коттаям.