Охота на единорога - The Hunt of the Unicorn - Wikipedia

Гобелен 1, Единорог найден

Охота на единорога или Гобелены с единорогами (Французский: La Chasse à la licorne) представляет собой серию европейских гобеленов, датируемых поздним средневековьем. Эта серия из семи гобелены Сейчас в Монастыри in New York, возможно, был сделан - или, по крайней мере, спроектирован - в Париже на рубеже XVI века. Это одно из канонических произведений Позднее средневековье /Рано Искусство эпохи Возрождения и показать группу дворян и охотников, преследующих единорог через идеализированный французский пейзаж. Гобелены были сотканы из шерсти, металлических нитей и шелка. Яркие цвета, которые все еще видны сегодня, были получены на заводах по окраске: сваривать (желтый), марена (красный) и вайда (синий).[1]

Впервые записано в 1680 году в парижском доме де ла Рошфуко семье гобелены были разграблены в французская революция. Вновь обнаруженные в сарае в 1850-х годах, они были повешены в доме семьи. Château de Verteuil. С тех пор они стали предметом интенсивных научных дебатов о значении их иконографии, личности художников, создавших их, и последовательности, в которой они должны были быть повешены. Хотя были выдвинуты различные теории, пока ничего не известно об их ранней истории или происхождении, и их драматические, но противоречивые рассказы вдохновили множество прочтений, от рыцарских до христологических. Различия в размере, стиле и композиции предполагают, что они происходят из более чем одного набора, связанных предметом, происхождением и таинственной монограммой AE, которая присутствует в каждом. Одна из панелей, Мистический захват единорога, сохранился только в двух фрагментах.

Джеймс Дж. Роример предположил в 1942 году, что гобелены были заказаны Анна Бретонская,[2] отпраздновать ее свадьбу с Людовик XII, Король Франции в 1499 году.[3] Роример интерпретировал монограммы A и E, которые появляются на каждом гобелене, как первую и последнюю буквы имени Анны.[4] Однако Маргарет Б. Фриман отвергла эту интерпретацию в своей монографии 1976 года:[5] вывод, повторенный Адольфом С. Кавалло в его работе 1998 года.[6] Том Кэмпбелл, бывший директор Музея искусств Метрополитен, недавно признал, что эксперты «до сих пор не знают, для кого и где [гобелены] были сделаны». До сих пор попытки ученых объяснить AE и другие надписи, идентифицировать несколько геральдических символов и связно объяснить загадочные повествования имели ограниченный успех.

Темы

Единорог в плену и больше не мертв

Одна из теорий состоит в том, что гобелены показывают язычник и христианская символика. Языческие темы подчеркивают средневековые предания обманутых влюбленных, тогда как христианские писания интерпретируют единорог и его смерть как Страсти Христовы. Христианские писатели долгое время считали единорога символом Христа, заимствуя традиционно языческий символизм единорога. Оригинальные языческие мифы о Охота на единорога относится к животному с одним рогом, которое может приручить только девственница; Христианские ученые превратили это в аллегорию отношений Христа с Дева Мария.

Создатели готического гобелена считали библейские события «историческими» и связывали библейские и светские повествования в ткачестве гобеленов.[7] Средневековое искусство иллюстрировало моральные принципы,[8] и гобелены использовали повествовательные аллегории, чтобы проиллюстрировать эти нравы. Светская охота на единорогов была не просто христианским искусством, но и аллегорическим представлением Благовещение.[9]

Признавая предположение Роримера о том, что гобелены были заказаны для празднования брака, Фримен отметил, что средневековые поэты связывали приручение единорога с преданностью и покорением любви. Приручение единорога символизирует светского любовника или спутника жизни, который был закован в цепи девственницей и заключен в забор (на гобелене Единорог в неволе). Кроме того, автор указал на то, что концепция перекрывающегося Бога Неба и Бога любви была принята в позднем средневековье.[10]

Изготовление гобеленов

Гобелен 6: Единорога убивают и приносят в замок

Вопросы об оригинальности изготовления гобеленов остаются без ответа. Дизайн гобеленов богат фигуративными элементами, аналогичными тем, что используются в масляной живописи. Очевидно, под влиянием французского стиля,[11] Элементы гобеленов отражают гравюры на дереве и металле, сделанные в Париже в конце пятнадцатого века.[12]

Садовый фон гобеленов богат цветочными изображениями с изображением "Millefleurs «Фоновый стиль, состоящий из множества мелких ботанических элементов. Изобретенный ткачами эпохи готики, он стал популярным в эпоху позднего средневековья и пришел в упадок после раннего Возрождения.[13] На гобеленах представлено более сотни растений, разбросанных по зеленому фону панелей, восемьдесят пять из которых были идентифицированы ботаниками.[14] Конкретные цветы, изображенные на гобеленах, отражают основные темы гобеленов. В серии единорогов охота проходит в пределах Хортус Заключение, буквально означающее «огороженный сад», который был не только представлением светского, физического сада, но и связью с Благовещение.

Единорога убивают и приносят в замок, деталь

Гобелены, вероятно, были сотканы в Брюсселе, который был важным центром гобеленовой промышленности в средневековой Европе. Пример замечательной работы брюссельских ткацких станков: смесь шелка и металлических нитей с шерстью придает им прекрасное качество и яркий цвет. Шерсть широко производилась в сельских районах Брюсселя и использовалась в качестве основного материала для ткачества гобеленов. Однако шелк был дорогим и труднодоступным, что указывало на богатство и социальный статус владельца гобелена.

Предметы

Семь гобеленов:[15]

  1. Начало охоты
  2. Единорог у фонтана
  3. Единорог атакован
  4. Единорог защищается
  5. Единорога в плену Дева (два фрагмента)
  6. Единорог убит и доставлен в замок
  7. Единорог в неволе

Из собрания Моргана и Рошфуко гобелены состоят из пяти больших частей, одной маленькой части и двух фрагментов.[16]

Мобильность, связанная с размером, сформировала важное значение для функции гобелена в средневековье, а готические гобелены разных размеров служили украшением, подходящим для выбранных стен в средние века.[17] В современных исследованиях, основанных на возможности того, что гобелены с единорогами были разработаны для использования в качестве ансамбля спальни, пять больших частей подходят для задней части стены, а две другие части служат покрывалом или потолочным балдахином.[18]

Другие источники дают немного другие названия и другую последовательность. Факторов, влияющих на это, в основном три. Во-первых, характер самих гобеленов, которые имеют различия в производстве и размере, что позволяет предположить, что первая и последняя могут быть независимыми произведениями или образовывать разные серии. Во-вторых, характер классической охоты на оленей, обычно упоминаемой Ливр де ла Шасс к Гастон III, граф Фуа.[19] В-третьих, устоявшаяся история об охоте на единорога, где единорога делает послушным девственница, а затем захватывает, ранит или убивает. Кроме того, необходимо учитывать символизм рассказа.

Происхождение

Гобелены принадлежали La Rochefoucauld семья Франции в течение нескольких столетий, причем первое упоминание о них обнаруживается в семейной описи 1728 года. В то время пять гобеленов висели в спальне семейного дома. Шато-де-Вертей, Шаранта и два хранились в зале, примыкающем к часовне. Гобелены считались сотканными для Франсуа, сына Жана II де Ла Рошфуко и Маргариты де Барбезье. И была возможная связь между буквами A и E и La Rochefoucauld, которые интерпретируются как первое и последнее имя Антуана, который был сыном Франсуа, и его женой, Антуанеттой Амбуазской.[12] Во время Французской революции гобелены были украдены из замка и, как сообщается, использовались для прикрытия картофеля - период, в течение которого они, по-видимому, пострадали. К концу 1880-х годов они снова оказались во владении семьи. Посетитель замка описал их как причудливые гобелены 15 века, но показывающие «несравненную свежесть и изящество». Тот же посетитель отмечает, что набор состоит из семи предметов, хотя одна к тому времени была фрагментирована и использовалась как занавески.[20]

Джон Д. Рокфеллер мл. купил их в 1922 году примерно за миллион долларов США.[21] Шесть гобеленов висели в доме Рокфеллера, пока Монастыри был построен, когда он пожертвовал их Метрополитен-музей в 1938 году и в то же время передала в коллекцию два фрагмента, которые хранила семья Ла Рошфо. Набор теперь висит в Монастыри где находится средневековая коллекция музея.[22]

Реставрация

В 1998 году гобелены были очищены и отреставрированы. В процессе шерсть задняя часть была удалена, гобелены были омыты водой, и было обнаружено, что цвета на оборотной стороне были в даже лучшем состоянии, чем на передней (которые также довольно яркие). Серия высокого разрешения цифровые фотографии были сняты с обеих сторон с помощью специального сканирующего устройства, подвешивающего сканирующую камеру с линейной решеткой и освещающего тонкую ткань. Передняя и задняя части гобеленов были сфотографированы квадратными сегментами примерно три на три фута. Для самого большого гобелена требовалось до 24 отдельных изображений размером 5000 × 5000 пикселей. Объединение массивов данных, хранящихся на этих фотографиях, потребовало усилий двух математиков: Братья Чудновские.

Отдых

Единорога убивают и приносят в замок гобелен, висящий в Мария де Гиз Внутренний зал Королевского дворца на Замок Стирлинг.

Историческая Шотландия заказала набор из семи гобеленов ручной работы для Замок Стирлинг, отдых Гобелены "Охота на единорога", в рамках проекта по обустройству замка в том виде, в котором он был в 16 веке. Он частично финансировался Фондом Квинке Соединенных Штатов.

Все семь в настоящее время находятся во Внутреннем зале Королевы Королевского дворца.[23]

Проектом гобелена руководил West Dean College в Западном Суссексе, и работа началась в январе 2002 года. Ткачи работали в двух группах, одна базировалась в колледже, а другая - в специально построенной студии в Нижнем Бейли замка Стирлинг.[24] Первые три гобелена были закончены в Чичестере, остальные - в замке Стерлинг.

Историки, изучающие период правления Джеймс IV считают, что аналогичная серия гобеленов «Единорог» входила в Коллекция гобеленов Шотландии. Команда West Dean Tapestry посетила Музей искусств Метрополитен, чтобы осмотреть оригиналы и исследовать средневековые методы, цветовую палитру и материалы.[25] Традиционные методы и материалы использовались с мерсеризованный хлопок заменяя шелк, чтобы лучше сохранить его цвет.[23] Шерсть была специально окрашена в West Dean College.[26]

В популярной культуре

  • В 1961 году Леонард Коэн опубликовал сборник стихов «Земляной ящик для специй», в том числе «Гобелены с единорогами».
  • Открытие анимационного фильма 1982 года Последний единорог был разработан со ссылкой на гобелены, со многими элементами, такими как фонтан и львы, а также общий стиль, очень похожий.
  • Седьмой гобелен из серии (Единорог в неволе) ненадолго появляется в Гарри Поттер и Принц-Полукровка, украшающий стену коридора возле Комната требований и гобелен можно увидеть в различных общих комнатах (Гриффиндор, Слизерин, Равенкло и Хаффлпафф) с разноцветным фоном. Также появляется в фильме Гарри Поттер и Дары Смерти. В Universal Studios в Лос-Анджелесе и Орландо можно увидеть копии этого гобелена, украшающие стену в очереди на аттракцион «Запретное путешествие», который повторяет интерьер замка Хогвартс.
  • Он появляется в Человек-паук: Вдали от дома в Художественном зале школы. В кадре MJ’s (Зендая ) Первое появление Единорог в неволе можно увидеть в правом верхнем углу.
  • Он появляется в Румпельштильцхен замок в Давным-давно.
  • Он появляется в эпизоде ​​«Лич» 4-го сезона Время приключений.
  • Он появляется над койкой Стьюи в эпизоде ​​«Чеп Стьюи» 12 сезона Семьянин.
  • Гобелен Единорог найден появляется в одной из последних сцен фильма Призраки прошлых подруг.
  • Он появляется в фильме 1988 года. Некоторые девушки.
  • Он появляется в фильме 1993 года. Секретный сад.
  • Во французской рекламе сыра «Coeur de Lion» означает «Львиное сердце». Паб Coeur de Lion - Moyen Age.
  • Коллаж из гобелена появляется на обложке музыкального альбома. Маска и зеркало канадского композитора-музыканта Лорина МакКеннитт.
  • Гобелены ' Millefleur были адаптированы и переработаны художником Леон Кауард для росписи Счастливый сад жизни в научно-фантастическом фильме 2016 года 2BR02B: Быть или не быть как часть религиозных намеков фрески.[27] Цветы созданы по образцу цветов в Единорог в неволе.
  • Читатели начальной школы популярной Мэри Поуп Осборн Волшебный дом на дереве представлены гобелены и Музей монастырей в Метель Голубой Луны.
  • Гобелены являются предметом Сэмюэл Р. Делани рассказ "Гобелен", найденный в Да, и Гоморра, и другие истории.
  • Он появляется в серии седьмого сезона Венчурные братья, который также назван в честь гобелена.
  • Единорог в неволе отображается в доме Сабрины в сериале 2018 года. Леденящие кровь приключения Сабрины (лучше всего видно в серии 9).
  • Единорог в неволе показан в доме Найлза Колдера в сериале 2019 года. Роковой патруль (лучше всего видно в серии 7).
  • Гобелены упоминаются в романе 1982 г. Энни в моих мыслях в котором главные герои видят и обсуждают гобелены во время посещения музея Клойстерс.


Галерея

  • Охотники входят в лес

  • Единорог найден

  • Единорог атакован

  • Единорог защищается

  • Два фрагмента Мистический захват единорога

  • Единорога убивают и приносят в замок

  • Единорог в плену и больше не мертв

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Как гобелены попали на митинг". Метрополитен-музей. Архивировано из оригинал 7 мая 2006 г.. Получено 31 октября 2017.
  2. ^ Роример, Джеймс Дж. (Лето 1942 г.). «Гобелены с единорогами были созданы для Анны Бретанской» (PDF). Вестник Метрополитен-музея. В архиве (PDF) из оригинала 25 марта 2017 г.. Получено 4 декабря 2017.
  3. ^ Кэмпбелл, Томас П. (2002). Гобелен эпохи Возрождения: искусство и великолепие. Метрополитен-музей. п. 73. ISBN  1588390225. Получено 9 января 2018.
  4. ^ Фримен 1983, п. 156.
  5. ^ Фриман, Маргарет Б. (1976). Гобелены с единорогами. Метрополитен-музей / Даттон. С. 156 и сл. ISBN  0-525-22643-5.
  6. ^ Кавалло 1998, п. 21.
  7. ^ Верле 1978, п. 19.
  8. ^ Верле 1978, п. 22.
  9. ^ Шиллер, Гертруда (1971). Иконография христианского искусства. Лондон: Лунд Хамфрис Паблишерс Лимитед. п. 53. ISBN  0-85331-270-2.
  10. ^ Фримен 1983, п. 53.
  11. ^ Верле 1978, п. 26.
  12. ^ а б Фриман, Маргарет Б. (1973–1974). "Гобелены с единорогами". Вестник Метрополитен-музея. 32 (1). JSTOR  3258590.
  13. ^ Верле 1978, п. 15.
  14. ^ Фримен 1983, п. 111.
  15. ^ Александр, Э. Дж .; Вудворд, Кэрол Х. (май 1941 г.). «Флора гобеленов с единорогами». Журнал Ботанического сада Нью-Йорка. 42 (497).
  16. ^ Верле 1978, п. 24.
  17. ^ Верле 1978, п. 13.
  18. ^ Фриман, Маргарет Б. (2010). "Гобелены с единорогами". Вестник Метрополитен-музея.
  19. ^ Bibliotheque National, Париж, Ms. fr. 616
  20. ^ Фримен 1983, стр. 223–4.
  21. ^ Престон, Ричард (11 апреля 2005 г.). «В плену единорога». Житель Нью-Йорка. Получено 18 мая 2009.
  22. ^ Кавалло 1998, п. 15.
  23. ^ а б "Гобелены Стирлинга". Замок Стирлинг. Архивировано из оригинал 4 декабря 2011 г.
  24. ^ «День четырнадцатый, 29 апреля 2013 года». Поющий ткач. 13 мая 2013. Получено 12 марта 2015.
  25. ^ «Историческая Шотландия». Студия гобеленов West Dean. Фонд Эдварда Джеймса. Архивировано из оригинал 8 сентября 2009 г.. Получено 22 апреля 2009.
  26. ^ "Информационные бюллетени по гобеленам Стирлинга". Историческая Шотландия. 26 июня 2008 г. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 12 марта 2015.
  27. ^ Массон, Софи (19 октября 2016 г.). «2BR02B: путешествие из фильма-антиутопии - интервью с Леоном Кауардом». Перья жар-птицы (Опрос).

Библиография

  • Кавалло, Адольф С. (1998). Гобелены с единорогами в Метрополитен-музее. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN  978-0-87099-868-3.
  • Фриман, Маргарет Б. (1983). Гобелены с единорогами. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  0-87099-147-7.
  • Верле, Пьер (1978). Книга гобеленов: история и техника. Лондон: Octopus Books. ISBN  0-7064-0961-2.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка