Древний Египет в западном воображении - Ancient Egypt in the Western imagination

Лоуренс Альма-Тадема, Обретение Моисея, 1904
Нильская мозаика Палестрины.

Египет имел легендарный образ в западный мир сквозь Греческий и иврит традиции. Египет был уже древним для посторонних, и идея Египта продолжала иметь не меньшее влияние в история идей как собственно исторический Египет.[1] Вся египетская культура была передана римской и постримской европейской культуре через призму Эллинистический представления о нем, до расшифровки Египетские иероглифы к Жан-Франсуа Шампольон в 1820-х годах сделал египетские тексты разборчивыми, что наконец позволило понять Египет так, как его понимали сами египтяне.

После Поздняя античность, то Ветхий Завет образ Египта как земли порабощения Евреям преобладали, и "фараон "стал синонимом деспотизма и угнетения в XIX веке. Однако Просвещение мышление и колонизатор Исследования конца 18 века возобновили интерес к Древнему Египту как к модели и экзотической альтернативе Западная культура, особенно как романтический источник классификация архитектуры.

Античность

Классические тексты

Геродот, в его Истории Книга II дает подробное, но выборочно окрашенное и образное описание Древнего Египта. Он хвалит крестьянами за сохранение истории через устные традиции и благочестие египтян. Он перечисляет множество животных, обитающих в Египте, в том числе мифических Феникс и крылатый змей, и дает неточные описания бегемот и рогатая гадюка. Геродот весьма критически относился к рассказам, которые он слышал от священников (II, 123), но Диодор Сицилийский, посетивший эллинистический Египет в I веке до нашей эры, признал то, что ему говорили священники: многие известные греческие философы учились в Египте. И Плутарх, и Диоген Лаэртиус (3 век) упоминают, что Фалес учился в Египте, тогда как о Фалесе с его времен ничего толком не известно. Ямвлих Халкидский в 3 веке н.э. сообщает, что Пифагор учился в Египте 22 года.

Из классических текстов, которые возникли таким образом, мифический Египет выступает как родина Религии, Мудрости, Философии и Науки.

Для римлян Египет, втянутый в римскую экономическую и политическую сферу, все еще оставался источником чудес: Ex Africa semper aliquid novi;[2] экзотическая фауна Нил воплощен в знаменитых "Нилотическая" мозаика из Пренесте, а для «Александрийской триады» были разработаны романизированные иконографии, Исида, который развил широкое распространение римских последователей, Гарпократ, "бог тишины" и Птолемеев синкретизм из Серапис.[3]

Библия

Египет упоминается 611 раз в Библия, между Бытие 12:10 и Откровение 11: 8.[4] В Септуагинта, благодаря которому большинство христиан знали Библию на иврите, было поручено в Александрия Это запомнилось с приукрашиванием того, что, хотя семьдесят ученых приступили к работе над текстами независимо, чудом все пришли к одному и тому же переводу.

Джозеф в Египте: костюмы и декорации переносят историю в современную эпоху конца 15 века. Гент

Средние века и ренессанс

После 7-го века Мусульманское завоевание Египта Запад потерял прямой контакт с Египтом и его культурой. В Средневековый Европа, Египет изображался в первую очередь в иллюстрации и интерпретации библейских повествований. Эти иллюстрации часто были довольно причудливыми, поскольку иконография и стиль древних Египетское искусство, архитектура и костюм были практически неизвестны на Западе (иллюстрация, право). Драматические декорации Обретение Моисея, то Казни Египта, то Расступление Красного моря и история Джозеф в Египте, а из Нового Завета Бегство в Египет часто фигурировал в средневековье иллюминированные рукописи. Библейский герменевтика носили преимущественно теологический характер и имели мало общего с историческими исследованиями. В средние века »Мумия ", сделанный, если он был подлинным, путем избиения мумифицированных тел, был стандартным продуктом аптекарь магазины.[5]

Вовремя эпоха Возрождения немец Иезуит ученый Афанасий Кирхер дал аллегорическую «расшифровку» иероглифов, благодаря которой Египет считался источником древних мистика или же оккультизм мудрость. В кругах алхимиков престиж «египтян» повысился. Однако некоторые ученые остались скептиками:[6] в 16 веке, Исаак Казобон определил, что Corpus Hermeticum великих Гермес Трисмегист на самом деле был греческим произведением около 4 века н.э. (хотя работа Казобона также подвергалась критике со стороны Ральфа Кадворта).

18-ый век

Foire du Caire, Париж (1798 г.), с Хатор головы и египетизирующий фриз

В начале 18 века Жан Террассон написал Жизнь Сетоса, художественное произведение, положившее начало понятию египетских тайн. В атмосфере антикварного интереса возникло ощущение, что древние знания каким-то образом воплощены в египетских памятниках и преданиях. После Розенкрейцер Например, египетские образы проникли в европейские Масонство времени и его образов, таких как взгляд на пирамида - все еще изображен на Большая печать Соединенных Штатов (1782 г.), который появляется на Однодолларовая банкнота США - и египетские ссылки в Моцарт масонской тематики Die Zauberflöte («Волшебная флейта», 1791) и его ранее неоконченный «Тамос».[нужна цитата ]

Возрождение интереса к античному миру, наблюдаемое в письменных документах, стимулировало публикацию сборника греческих текстов, собранных в поздней античности, которые были опубликованы в виде сборника работ Гермес Трисмегист. Но разбитые руины, которые иногда появлялись на картинах эпизода Отдых на пути в Египет всегда носили римский характер.

Вместе с историзмом появились первые вымыслы, действие которых разворачивается в Египте воображения. Шекспир с Антоний и Клеопатра Действие происходило частично в Александрии, но его главные герои были благородными и универсальными, и Шекспир не стремился вызвать местный колорит.

19 век

Роулендсон сатира 1806 года на повальное увлечение древний Египет после Наполеон вторжение

Обоснование "Египтомания "опирается на аналогичную концепцию: жители Запада обращались к древнеегипетским мотивам, потому что сам Древний Египет был по своей сути столь привлекателен. Египтяне считали свою религию и свое правительство чем-то вечным; в этой мысли их поддерживал непреходящий аспект великих общественных памятников, которые длились вечно и, казалось, сопротивлялись влиянию времени.Их законодатели считали, что это моральное впечатление будет способствовать стабильности их империи.[7]

Культура Романтизм охватил все экзотические места, и его рост в народном воображении совпал с Наполеон неудавшаяся египетская кампания и начало современной египтология, начинавшаяся во многом как конкурентное предприятие между Великобританией и Францией. Современный "Битва за Нил "не мог не вызвать нового любопытства к Египту, выходящего за рамки Клеопатра. Примерно в тот же момент таро был доведен до сведения Европы французом Антуан Кур де Жебелен как предполагаемый ключ к оккультизм знание Египта. Все это породило «египтоманию» и оккультное таро.

Этот легендарный Египет было трудно, но возможно сопоставить с 1824 годом. расшифровка иероглифов Жан-Франсуа Шампольон. Надписи, которые столетием ранее считались содержащими оккультную мудрость, оказались не чем иным, как королевскими именами и титулами, погребальными формулами, хвастливыми отчетами о военных кампаниях, хотя остается неясная часть, которая могла бы соответствовать мистическому видению. Бурный рост новых знаний о реальной египетской религии, мудрости и философии широко интерпретировался как разоблачение мифического образа Египта как иллюзии, созданной греческим и западным воображением.

В искусстве развитие Ориентализм, а возросшая возможность путешествий привела к появлению большого количества изображений разной степени точности. К концу 19-го века экзотический и тщательно изученный или исследованный декор часто доминировал в изображениях как пейзажей, так и человеческих фигур, древних или современных.[8]

На самом популярном уровне XIX века весь Древний Египет был сведен в европейском воображении к Нил, то Пирамиды и большой сфинкс в обстановке песка, характерной для английского поэта на более литературном уровне. Шелли "s"Озимандиас " (1818):

Я встретил путешественника из античной страны
Кто сказал: Две огромные каменные ноги без хобота
Стой в пустыне. Рядом с ними, на песке,
Наполовину затонувший, лежит разбитое лицо, нахмурившись,
И морщинистая губа, и хладнокровная насмешка,
Скажите, что его скульптор хорошо читал страсти
Которые еще выживают, отпечатавшиеся на этих безжизненных вещах,
Рука, которая насмехалась над ними, и сердце, которое кормило:
И на постаменте появляются такие слова:
«Меня зовут Озимандиас, царь царей.
Взгляни на мои дела, Могущественный, и отчаивайся!
Рядом ничего не осталось. Вокруг распада
Из этого колоссального крушения, безбрежного и голого
Уединенные и ровные пески тянутся далеко.

Джон Мартин с Седьмая чума Египта (1828) положил начало библейской чуме Эллинистический Александрия.
Вход на Египетский проспект, Хайгейтское кладбище

Архитектура египетского возрождения расширил репертуар классического дизайна, исследованного Неоклассическое движение и расширили декоративный словарь, который можно было использовать.

Хорошо известный египетский культ мертвых вдохновил темы египетского возрождения, впервые использованные в Хайгейтское кладбище, недалеко от Лондона, который был открыт в 1839 году компанией, основанной дизайнером-предпринимателем Стивеном Гири (1797–1854); его архитектурные особенности, в том числе «Готические катакомбы» и «Египетский проспект», снова привлекли внимание общественности Джеймс Стивенс Кёрл.[9]

Древний Египет стал местом действия итальянского композитора. Верди величественный 1871 г. опера Аида по заказу европеизированных Хедив для премьеры в Каир.

В 1895 г. Польский писатель Болеслав Прус завершил свой единственный исторический роман, фараон, изучение механизмов политическая сила, описанный на фоне падения Двадцатая династия и Новое Королевство. В то же время это одна из самых убедительных литературных реконструкций жизни на всех уровнях древнеегипетского общества. В 1966 году роман был адаптирован как польский художественный фильм.[10]

20 век

Нефертити. Бюст в Египетский музей, Берлин.

В 1912 году был открыт изысканный расписной известняк. бюст Нефертити, обнаруженный в мастерской скульптора недалеко от королевского города Амарна, добавлены первые новые знаменитости Египта. Бюст, теперь в Египетский музей Берлина, стал настолько известен благодаря фотографии, что стал самым известным и наиболее копируемым произведением древнеегипетской скульптуры.[нужна цитата ]; Сильный профиль Нефертити оказал заметное влияние на новые идеалы женской красоты в 20 веке.

Тутанхамон маска. Египетский музей, Каир.

Обнаружение в 1922 году неповрежденной гробницы фараона Тутанхамон представил новую знаменитость, чтобы присоединиться Нефертити - «Тутанхамон». Захватывающие сокровища гробницы повлияли на Арт-деко словарь дизайна[нужна цитата ]. Также много лет ходили слухи, вероятно, таблоид -вдохновленный "проклинать "; слухи касались предполагаемой преждевременной смерти некоторых из тех, кто впервые вошел в гробницу. Недавнее исследование[который? ] журналов и записей о смерти, однако, указывает на отсутствие статистический разница в возрасте на момент смерти тех, кто вошел в гробницу, и участников экспедиции, не вошедших; действительно, большинство людей дожили до 70 лет. Идея «проклятия мумии» вдохновила такие фильмы, как Мамочка, в главных ролях Борис Карлофф, который популяризировал идею реанимации древнеегипетских мумий как монстры. Еще одно литературное явление в Египте того времени - Агата Кристи 1936 год детективный роман Смерть на Ниле.

Голливуд изображение древний Египет является одним из основных авторов фэнтезийного Египта современной культуры. Кинематографическое зрелище Египта завершилось последовательностями Сесил Б. де Милль с Десять заповедей (1956) и в Жанна Крейн с Нефертити в итальянском Чинечитта изготовление Королева Нила, и рухнул с провалом Ричард Бертон и Элизабет Тейлор в Клеопатра (1963).

В 1978 году Тутанхамон был отмечен в причудливой песне "Король тут ", американский комик Стив Мартин, а в 1986 году позы некоторых египетских фресок были воспроизведены в песне "Иди как египтянин " к Браслеты.

В Метрополитен-музей воскресил Храм Дендура в своих кварталах в 1978 г. В 1989 г. Лувр построил собственную стеклянную пирамиду, а в 1993 г. Лас Вегас с Луксор Отель открылась его копия гробницы Тутанхамона.

Самая продаваемая серия романов французского писателя и египтолога. Кристиан Жак был вдохновлен жизнью фараона Рамзес II ("Великий").

21-го века

HBO мини-сериал Рим включает несколько эпизодов, действие которых происходит в греко-римском Египте. Верные реконструкции древнеегипетский суд (в отличие от исторически правильного Эллинистический культуры) были построены в Риме Чинечитта студии. В сериале представлены театрализованные рассказы об отношениях между Клеопатра, Птолемей XIII, Юлий Цезарь и Марк Энтони. Клеопатру играет Линдси Маршал, а большая часть второго сезона посвящена событиям, связанным с известными самоубийствами Клеопатры и ее возлюбленного Марка Антония в 30 г. до н. э.

La Reine Soleil, анимационный фильм Филиппа Леклерка 2007 года, в котором Эхнатон, Тутанхатен (позже Тутанхамон), Ахеса (Анхесенепатен, позже Анхесенамун), Нефертити и Хоремхеб ведут сложную борьбу жрецов Амона против нетерпимого монотеизма Эхнатона.

Американский певец Кэти Перри выпустила в 2013 году песню Темная лошадка и сюжет клипа на песню был задан именно древний Мемфис. В видео представлены многочисленные древнеегипетские символы, и многие из представленных в нем элементов исторически достоверны, хотя египтологи консультировались во время его производства. В бирюзовый Макияж Кэти Перри в видео использовался бы в Древнем Египте, платье, которое она носила, по стилю схоже с греко-римской одеждой, которую носили дворяне, такие как Клеопатра, видео показывает Глаз Гора могущественный символ Древнего Египта, а картины за троном, на котором сидит Кэти Перри, похоже, были созданы на основе реальных примеров из древнеегипетских гробниц.[11]

кредо ассасина запущен в 2017 году Assassin's Creed: Истоки и сюжет игры разворачивается в Египте во время Династия птолемеев. Игра следует за Байеком, меджай от Сива оазис который пытается отомстить за смерть своего сына.[12] Изображение Древнего Египта в игре действительно исторически достоверно и предлагает уникальный взгляд на жизнь египтян в 1 веке нашей эры. Здания, пейзажи, животные и даже язык, на котором говорят люди, были созданы на основе исторических источников. историки и египтологи проконсультировались во время создания игры.[13]

Примечания

  1. ^ Джанетта Ребольд Бентон и «Древний Египет в европейском воображении» с. 54ff. Роберт ДиЯнни, Искусство и культура: введение в гуманитарные науки, 1999: «Древний Египет в европейском воображении», стр. 54 и далее.
  2. ^ Обзор - M. J. Versluys, Aegyptiaca Romana: нилотические сцены и римские виды Египта, 2002.
  3. ^ Isis: Laurent Bricault, M. J. Versluys, P. G. P. Meyboom, ред. Нил в Тибр: Египет в римском мире: материалы III Международной конференции исследований Исиды (Лейден), 11–14 мая 2005 г .; Гарпократ: Иконография Гарпократа (PDF-статья) В архиве 7 апреля 2008 г. Wayback Machine; Серапис: Энн Рулле, Египетские и египетские памятники имперского Рима, 1972.
  4. ^ Сильный, Джеймс (2001). Расширенное исчерпывающее соответствие Библии Стронгу. Нэшвилл: Издательство Томаса Нельсона. С. 221–222. ISBN  0-7852-4540-5.
  5. ^ "Мама". Encyclopdia Britannica Concise. Получено 2007-06-30.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Иоганн Кестлер перечислил современных критиков Кирхера: «Некоторые критики, - с удивлением писал Кестлер, - полагали, что объяснение Кирхером иероглифов было просто« плодом его собственного разума »» (Паула Финдлен, Афанасий Кирхер: последний человек, который знал все, 2004:38)
  7. ^ Перепечатано в журнале Jacques-Joseph Champollion-Figeac, Fourier et Napoleon: l'Egypte et les cent jours: memoires et documents inedits, Paris, Firmin Didot Freres, 1844, p. 170.
  8. ^ Томпсон, Джейсон, Чудесные дела: история египтологии 1: от античности до 1881 года, 255, 2015, Американский университет в Каире Press, ISBN  9774165993, 9789774165993, книги Google; Троманс, Николай и другие, Соблазн Востока, живопись британских востоковедов, 2008, Тейт Паблишинг, ISBN  9781854377333
  9. ^ Джеймс Стивенс Кёрл, Викторианский праздник смерти, 1972, с. 86-102.
  10. ^ Кристофер Каспарек, "Прус" фараон: Создание исторического романа », Польский обзор, 1994, вып. 1. С. 45-50.
  11. ^ Ротан, Лили. "Есть очень веская причина, почему действие видео Кэти Перри" Темная лошадка "происходит в Древнем Египте". Время. Получено 9 сентября 2018.
  12. ^ Корк, Джефф. "Познакомьтесь с новым героем Assassin's Creed Origin - и его орлом". Информация об игре. Получено 9 сентября 2018.
  13. ^ Лоури, Брендан. «Как Assassin's Creed: Origins достигла поразительной исторической точности - и почему это ключ». Windows Central. Получено 9 сентября 2018.

Библиография

внешняя ссылка