Храм Гухешвари - Guhyeshwari Temple

Храм Гухешвари
Пашупатинатх-оберер Зуганг-10-Гухйешвари-2013-gje.jpg
Главные ворота храма Гухешвари
Религия
Принадлежностьиндуизм
РайонКатманду
БожествоПарвати (Гухекали)
ФестивалиНаваратри, Дашайн
Расположение
РасположениеКатманду
СтранаНепал
Храм Гухешвари расположен в долине Катманду.
Храм Гухешвари
Расположение в Катманду
Географические координаты27 ° 42′40 ″ с.ш. 85 ° 21′12 ″ в.д. / 27,71111 ° с.ш. 85,35333 ° в.д. / 27.71111; 85.35333Координаты: 27 ° 42′40 ″ с.ш. 85 ° 21′12 ″ в.д. / 27,71111 ° с.ш. 85,35333 ° в.д. / 27.71111; 85.35333
Архитектура
ТипПагода
НадписиНадпись Пратапа Маллы, Притхивинараян Шах

Храм Гухешвари (Непальский: गुह्येश्वरी मन्दिर), также пишется Guheswari или Guhjeshwari, является одним из почитаемых святых храмов в Катманду, Непал. Этот храм посвящен Гухешвари или Ади. Шакти. Храм также является Шакти Питха и находится примерно в 1 км к востоку от Храм Пашупатинатх и находится на южном берегу р. Река Багмати.[1] Говорят, что этот храм является кафедрой Шакти храма Пашупатинатх. Это важное место паломничества индуистов, особенно тантрических поклонников. король Пратап Малла построил этот храм в 17 веке. Богиню также называют Гухекали.

Название храма происходит от санскритских слов Гухья (секретный, скрытый или пещерный) и Ишвари (богиня). Буквально имя «Гухйешвари» означает богиню пещеры (गुफाको ईश्वरी), и происхождение этого имени совпадает с индуистской легендой о Сати, ее самосожжение, когда Она превращается в Адишакти, Богиню космической энергии, в Дакша-яджне. В Лалита Сахасранама 707-е имя Богини упоминается как Гухьярупини (Странная форма Богини намекает на то, что Она находится за пределами человеческого восприятия, а невидимое место, где Она живет, позволяет Ей беспристрастно вершить правосудие. Другое убеждение состоит в том, что это секретный 16-й слог мантры Шодаши) (стих 137-й стих: Сарасвати шастрамайи | Гухамба гухьяруупини ||).[2]

Храм Гухешвари Primises

Основные стотры, посвященные богине:

  • Гухья Кали Сахасранама Стотра,
  • Гухьякали Гадья Сандживана Стотрам
  • Гухьякали Махаваджра Кавача Стотрам

Это одно из лучших мест рядом с пашупатинатхом.

Храм в образе Шакти Пит

Основные статьи: Дакша Яга и Шакти Питас
Шива несет труп Сати Деви

Мифология Дакша-яги и самосожжения Сати имели огромное значение в формировании древней санскритской литературы и даже оказали влияние на культуру Индии. Это привело к развитию концепции Шакти Питас, тем самым укрепляя Шактизм. Когда Шива был оскорблен его тестем (то есть Дакшей), его жена Сати Деви была так разгневана, что прыгнула в пламя ягьи (ритуала, включающего подношения священному огню). Шива был убит горем, поднял ее труп и начал бродить, когда части ее тела упали на землю. Есть 51 Шакти Пит, которые, как полагают, связаны с присутствием Шакти из-за падения частей тела трупа Сати Деви, когда Господь Шива нес его и бродил повсюду Арьяварта в печали. 51 Шакти Пит также соответствует 51 букве санскритского алфавита. Согласно одной из точек зрения, храм Гухешвари отмечает место, где, как говорят, упали бедра или задняя часть Сати. Термин гухья часто ошибочно обозначает влагалище. Гениталии Сати Деви, как говорят, упали на другую Шакти Пит, которой поклоняются под именем «Камарупа-Камакхья» в Ассаме. Другая версия заключается в том, что храм Гухешвари отмечает место, где, как говорят, упали оба колена богини. Каждая Шакти Пит посвящена Шакти и Калабхайрава. В храме Гухйешвари Шакти - это Махашира, а Бхайрава - это Капали. Богине поклоняются в центре храма в калаше (кувшине с водой), покрытом слоем серебра и золота. Калаша стоит на каменном основании, которое перекрывает подземный природный источник, из которого вода сочится по краям основания. Храм стоит в центре внутреннего двора и увенчан четырьмя позолоченными змеями, поддерживающими завершающую крышу. Этот храм почитается практиками тантры, и в нем совершаются тантрические обряды. Храм также упоминается в Кали-тантре, Чанди-тантре и Шива-тантре Рахасья и считается одним из самых важных мест для обретения силы тантры. Вишвасоруп богини Гухйешвари изображает ее как многоголую богиню разного цвета с бесчисленными руками. В течение Дашайна и Наваратри храм становится очень многолюдным.

[3]

Буддизм ваджраяны

Буддисты невари-ваджраяны считать Гухешвари священным для Ваджрайогини в форме Ваджраварахи и быть местом расположения корня мифического лотоса, на котором Сваямбунатх упоры ступы, которая также является пуповиной, питающей Катманду. На тибетском языке это место называется Пакмо Нгюльчу (маточная жидкость Варахи). Считается, что вода, которая течет из источника в колодце храма, является выделениями из влагалища, вероятно, околоплодными водами или водами Ваджраварахи.[4]

использованная литература

  1. ^ "Катманду стр. 4". virtualtraveling.endesign.nl. Получено 2014-01-25.
  2. ^ "Организация Шакти Садханы:: Лалита Сахасранама". shaktisadhana.50megs.com. Получено 2014-01-25.
  3. ^ "Портал администрации храма Коттиёор Девасвам". kottiyoordevaswom.com/. Коттиёор Девасвам. Получено 20 июля 2013.
  4. ^ Дауман, Кит (2007). Буддийский путеводитель по местам силы долины Катманду. Катманду: Публикации Ваджры. С. 59–60. ISBN  978-9937-506-02-1.