Джерси дольмены - Jersey dolmens
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В дольмены Джерси находятся неолит сайты, в том числе дольмены, в Джерси. Они охватывают широкий период, примерно от 4800 г. до н.э. до 2250 г. до н.э., эти даты охватывают периоды, примерно обозначенные как неолит, или «новый каменный век», до Энеолит, или «медный век».
До этого дольмен La Cotte de St Brelade есть свидетельства того, что жили оба наших близких родственника, Неандертальцы, и ранний человек. Это происходит из Палеолит или «старый каменный век» и относятся к периоду охотников-собирателей, когда племя добывало корм в поисках пропитания. В случае с Ла Коттом, как мы знаем из останков, шерстистый мамонт был частью диеты.
История дольменов на Джерси
К тому времени, когда начали строить дольмены, люди поселились на Джерси, хотя в то время он еще был связан сухопутный мост на континент Европы (примерно до 6800 г. до н.э.). Новый каменный век отличается от старого тем, что все еще использовались каменные орудия - топоры, кинжалы и т. Д. - но теперь община была заселена и обрабатывала землю; они не охотились и не преследовали добычу.
От их жилищ не осталось и следа; Судя по свидетельствам, найденным в другом месте, вероятно, что у них были довольно простые деревянные хижины, залитые грязью и глиной, которые были потеряны. Только дольмены и менгиры оставаться.
Неолитические памятники, такие как дольмены, проходные могилы и тому подобное раньше считалось прежде всего могилами вождей.
Возможно, опираясь на египетскую модель, представлялось, что племя трудится над постройкой каменного захоронения для могущественного вождя, подобно тому, как рабочие в Египте сделали для фараонов. Верования древнего Египта сохранились в письменной форме, и кажется очевидным, что забальзамированное тело царя было погребено под пирамидой или внутри нее, чтобы защитить ее и позволить его трансформацию и вознесение в загробную жизнь, а также место среди богов. Новый фараон будет означать новую гробницу, новую пирамиду, часто построенную в непосредственной близости от других.
Но места неолита, похоже, так не функционируют. Они разбросаны. Нет простого способа увидеть, что кто-то был особенным, выделенным. Перед погребением тела часто очищали от плоти (оставляли так, чтобы плоть сгнила) или сжигали. Древние еврейские захоронения, в которых использовалась гробница, а затем кости были собраны и помещены в гроб, демонстрируют сходную практику.
Это также совершенно не похоже на кельтские захоронения, где вождей племен часто хоронили со своими колесницами, и погребальный инвентарь (хотя лошади, по-видимому, обычно были слишком ценными, чтобы закопать их вместе с хозяином). Из этих захоронений сразу видно, что они предназначались для человека высокого роста и значимости в племени. Единственный сайт - к сожалению, недоступный - в Джерси, где это можно увидеть, - это Hougue Boete.
Но с дольменами, как Марк Паттон Как отмечал, найденные человеческие останки немногочисленны, а иногда (как в La Sergenté) вовсе не существуют. То же самое и в Бретань, где можно найти кости животных, а не человеческие, что позволяет предположить, что эти «проходные могилы» никогда не предназначались для захоронений, и уж тем более не для захоронений вождей. На самом известном сайте Джерси он комментирует: «Кости разбросаны по коридору и камере без какой-либо видимой организации, как в La Hougue Bie, Джерси».
Фактически, во многих местах в Великобритании и Европе в период неолита эти гробницы были открыты и сделаны новые захоронения. На одном участке было пять различных методов захоронения всего в два раза больше людей.
Итак, если эти места не были гробницами, для чего они были? Марк Паттон предполагает, что полезной аналогией является аналогия с церквями и соборами. Он утверждает: «Если бы раскопать Вестминстерское аббатство, можно было бы найти человеческие кости, как в большинстве соборов и церквей, но Вестминстерское аббатство, хотя и содержит захоронения, само по себе не может быть описано как гробница или мавзолей ", и предлагает нам взглянуть на дольмены в этом свете. Историк Рональд Хаттон приходит к тому же выводу, что эти места в основном использовались в качестве религиозных центров, и каждое из них было бы" центром внимания для группы разбросанных ферм или поселение, объединенное кланом или семьей »- во многом предшественник идеи« прихода ».
Так как же понимать дольмены. Марк Паттон предполагает, что мы можем представить себе, как племена собираются вместе в разное время года, чтобы ритуально отпраздновать смену времен года.
Бихет отмечает, что пуки или феи имеют особенно сильную связь с фольклором дольменов.[1]
Места
Основные сайты в Джерси перечислены ниже:
- La Hougue Bie
- La Pouquelaye de Faldouet
- Le Mont Ubé
- Le Couperon
- La Sergenté
- Les Mont de Grantez
- La Hougue des Géonnais
- Ville-ès-Nouaux
- Сломанный Менгир
- Оссуарий
- Маленький Менгир
- Великий Менгир
- La Table des Marthes
- Les Trois Rocques
- Le Pinacle
La Pouquelaye de Faldouet
Эта могила времен неолита находится в приходе Сен-Мартен. Это проход длиной 5 метров, ведущий в большую круглую камеру, за которой находится большой очарованный торцевая камера. Несколько меньших боковых камер и ящики формируют края основной камеры. Были обнаружены человеческие кости как минимум трех человек, а также керамика, каменные топоры и кремни.
Les Monts de Grantez
Эта могила времен неолита находится в приходе St Ouen.
Он имеет прекрасную проходную камеру с одной боковой камерой на севере. Проход и боковая камера сохранили свои замковые камни. На раскопках 1912 года были обнаружены останки восьми человек, семи взрослых и одного ребенка. Семеро лежали на боку в согнутом положении, а восьмой в сидячем положении в коридоре. Также были обнаружены кости животных, керамика, ракушки и галька.
Марк Паттон (1987) отметил, что существовала значительная степень различий с точки зрения погребальных практик и обращения с мертвыми. В Мон-Грантезе,[2] «Было обнаружено семь сочлененных скелетов (шесть были в согнутом положении в камере, седьмой, по-видимому, был помещен в камеру сидя). Однако разрозненные останки более обычны, что свидетельствует о предыдущем обнажении или захоронении трупа».
La Sergenté
Эта необычная проходная могила найдена в приходе г. St Brelade. Это круглая камера с коротким проходом. Первоначальные раскопки в 1923 году обнаружили внутри большое количество обломков, которые, вероятно, были упавшими останками скошенный, хранилище в форме улья. Стиль уникален для Нормандские острова.
Он расположен на открытой местности к западу от Le Parcq de L'Oeillière, с прямой видимостью на La Table des Marthes.
Марк Паттон отметил, что для скального свода требовалась такая порода, как сланец, трещины которого давали длинные плоские плиты, а в Джерси доступная порода не подходила. Следовательно, хотя La Sergenté является самой ранней могилой в Джерси, она рухнула вскоре после постройки из-за неподходящих строительных материалов и больше нигде на островах не повторялась (Patton 1987a).
La Hougue des Géonnais
Неолитический проход в приходе Сент-Уэн; он был в значительной степени разрушен карьерными работами до первых раскопок в 1929 году. Более поздние раскопки (1985–1990) выявили камеру D-образной формы, которая была расширена, чтобы сформировать открытую прямоугольную камеру, вероятно, во времена неолита. Огромное количество находок включали глиняную посуду, кремневые скребки, наконечники стрел и сломанные Querns.
Марк Паттон комментирует: «В Джерси есть три проходных могилы (Мон-де-ла-Виль, Фалдуэ и Ла-Уг-де-Жеонне), в которых есть большие открытые камеры. Камеры этих памятников не могли быть покрыты крышами замковых камней (стойки слишком малы, чтобы поддерживать замковые камни, достаточно большие, чтобы охватить камеры), а сводчатые своды были бы непрактичными с учетом характера доступного камня. Вполне возможно, что у этих камер были деревянные крыши, но недавние раскопки в La Hougue des Géonnais [3] не представил никаких доказательств этого. Если предположить, что камеры были открытыми, пирамиды из камней этих памятников не могли покрывать камеры, пока они использовались, а скорее должны были образовывать своего рода платформу вокруг открытой «арены» ».
La Table des Marthes
Большая плоская гранитная плита в западном конце Железнодорожной аллеи, где она пересекает улицу Ла-Рю-де-ла-Корбьер. При осмотре в 1850 году было обнаружено, что с каждого конца его поддерживали столбы из камня и земли. Найдены керамические изделия, обожженные камни и битые каменные топоры. Неизвестно, для каких целей он использовался или частью какой структуры он является.
Было высказано предположение, что это огромный замковый камень позднего неолита или раннего бронзового века (примерно от 2500 до 3000 до н.э.). В исторические времена он использовался жителями Джерси как место для подписания контрактов. Из-за этого ему, возможно, было позволено стоять рядом с ныне вышедшим из употребления Железная дорога от Сен-Хельера до Ла-Корбьер, в то время как многие другие объекты были частично разрушены из-за строительных материалов.
Имя, которое можно интерпретировать как La Table des Martyres и, следовательно, переведенный как «Стол свидетелей», вероятно, происходит от этого известного обычая подписывать важные документы на плите.
Le Pinacle
Ле-Пинакль - это естественное скальное образование, напоминающее гигантский менгир. Само место расположено под впечатляющим Le Pinacle, что на западе Le Chemin des Landes. Путь к этому месту коварный, и в последнее время он стал свидетелем двух трагических смертей. Спускаться не рекомендуется без квалифицированных альпинистов.
Есть два вала из земли и обломков, которые археологи относят к периодам неолита / энеолита, а третий - к эпохам неолита. Бронзовый век. Шесть железок, найденных на этом месте, были отнесены к Железный век Занятие. В римские времена здесь находился прямоугольный Галло-римский храм. Среди большого количества находок из различных раскопок - кремни, молотки, каучуки, полировальные камни, наконечник медной стрелы, наконечник бронзового копья, керамика, точенная кругом, и римская монета.
Марк Паттон комментирует: «Недавние исследования[4] продемонстрировал существование центра по производству топоров в Ле-Пинакле, Джерси, и «Type P» долерит Топоры, произведенные в Le Pinacle, были идентифицированы в коллекциях Гернси, Сарка и Олдерни, а также Джерси. Однако топоры из долерита типа P, похоже, не встречаются на Armorican материк. «
La Hougue Boëte
Это высокий овальный курган в приходе г. Святой Иоанн. Здесь была обнаружена четырехсторонняя камера эпохи неолита при проходке в туннеле экскаваторами в 1911 году. В ящике было обнаружено необычное захоронение - человека, лежащего на лошади. Среди других обнаруженных находок - сосуд с круглым дном и фрагмент Greenstone топор. Кости лошади были датированы углеродом кельтская период. Кажется вероятным, что это место было построено во времена неолита, а затем повторно использовалось в кельтские времена для захоронения вождя.
Это единственный известный мегалитический ящик с круглым курганом такого типа на Нормандских островах и может быть культурно связан с ранними неолитическими цистами на юге Бретани. Сайт представляет интерес и как место расположения дворянского двора.
В Герцог Нормандии даровал земли здесь, в Джерси, своим любимым подданным. Они стали сеньорами поместье, часто живущие в усадьбе, расположенной в центре района. Любой, кто жил в феодальной собственности, становился «арендатором», платившим церкви ренту (обычно десятую часть своих зерновых) и работая в течение согласованного количества дней на земле сеньора. Система работала хорошо, потому что арендаторы пользовались мельницей Seigneurial, что позволяло им экономить много часов работы, а споры между арендаторами разрешались в Seigneurial суде. Между прочим, сеньор большую часть времени не председательствовал в суде, а оставил его депутатам, или «прево ”.
Первоначально каждый дворянский двор имел свой Прево. ежегодно назначается на одни феоды сеньором, а на другие - арендаторами, «для защиты прав сеньора и арендаторов, для выполнения всех повесток и лояльных записей, а также для выплаты кукурузных рентов, фермов и экстрактов». Он должен был выполнить все постановления Суда и все постановления Феода.
Mont Ubé
Это могила времен неолита в приходе Святого Климента.
Когда это было обнаружено в 1848 году, каменоломни были взорваны и извлечены карьеристами в поисках строительных материалов. Внутри были найдены человеческие кости, урны, топоры и кулон из полированного камня. Местный фермер, который был ответственен за взрыв, затем использовал оставшиеся вертикальные камни в качестве свинарника, пока он не был превращен в историческое место.
Le Couperon
Это галерейная могила в приходе Святого Мартина. Ле Куперон - это восьмиметровая обнесенная камнем камера, которая изначально была покрыта длинным курганом. Он был окружен кольцом из восемнадцати внешних камней, известных как перисталиты. Он был известен как минимум еще в 1748 г. Дэниел Дефо упоминает об этом в своем путеводителе по Великобритании.[5]
Впервые раскопки были проведены в 1868 году. К тому времени в камеру уже упали замковые камни. Экскаваторы подняли их вместе с каменным иллюминатором и вернули дольмену, который, по их мнению, был его первоначальной формой. К сожалению, фермер, раскапывающий курган, разбросал перисталиты. В 1919 году Société Jersiaise переместил камень-иллюминатор на его нынешнее место в восточном конце зала. Однако археологи полагают, что первоначально камень-иллюминатор мог стоять внутри камеры, разделяя ее на два сегмента неравной длины, каждый со своим входом. Находки на этом месте включали несколько кремневых отщепов и фрагменты керамики.
Дольмен стоит в нескольких метрах от Пост охраны Ле Куперон, который был построен в 1689 году, и в котором более века то и дело размещался гарнизон соседней батареи.
Таблица археологических возрастов
| La Sergenté | 4500 г. до н.э., ранний неолит |
| Le Pinacle | 4500- от раннего неолита до римского |
| La Hougue Bie, Passage Grave | 4000-3200 гг. До н.э., неолит |
| La Cotte de St Brelade | От 100,000 до 40,000 от палеолита до мезолита |
| Мон Юбе, Могила Пассаж | 4000-3200 гг. До н.э., неолит |
| Мон Грантез, Пассаж Могила | 4000-3200 гг. До н.э., неолит |
| Фалдуэ, Могила прохода | 4000-3200 гг. До н.э., неолит |
| Ле Куперон, Галерея Могила | 3000 г. до н.э., поздний неолит |
| Ville ès Nouaux, Галерея Grave | 3250-2850 гг. До н.э., поздний неолит |
| Менгиры | 3000-1500 гг. До н.э., поздний неолит |
| Ville ès Nouaux, Cist in Circle | 2800-2000 гг. До н.э., поздний неолит |
Стаканы Люди или Культура?
Когда Жакетта Хоукс написала «Археология Нормандских островов», она упомянула « Стакан людей "которые распространились по Европе, возможно, из Пиренейский полуостров. Для них характерен особый гончарный стиль - стакан с характерным колоколообразным профилем - который распространился по Западному континенту около 2000 г. до н. Э. Погребальные обычаи людей из кубков включали помещение мертвых в круглые курганы, часто с кубком, возможно, чтобы выпить за мертвых в их последнем путешествии. Доказательства наличия таких мензурок и артефактов были найдены на Джерси в Вилле-Нуэ.
Существование мигрирующих «людей-кубиков» по-прежнему очень популярно. Ричард Р. Дорнек писал в журнале "School Arts" в 1989 г. Стоунхендж упоминает, что около 2100 г. до н.э. «люди из кубков, названные в честь их очень сложной керамики, прибыли в Великобританию с континента через Нидерланды. Джеффри Хамфрис также пишет о Стоунхендже в журнале« Contemporary Review »(1994), и мы снова слышим что «около 2100 г. до н.э. люди из кубков начали возводить два круга из голубых камней».
Но многие историки и археологи теперь полагают, что люди Beaker не существовали как группа; как объясняет Марк Паттон, мензурки и связанные с ними артефакты, которые приписывают людям, живущим с химическими стаканами, вполне могут указывать на миграцию «культуры стаканчиков», а не «людей из стаканов». Наиболее кратко это резюмировал Рональд Хаттон:
"Одним из важнейших достижений британской археологии за последние двадцать лет стала потеря веры ее практикующих в свою способность распознавать перемещение людей. Проблема в том, что существующее население может принять иностранные артефакты и моду настолько полно, чтобы по всей видимости, их заменили иностранцы. Таким образом, согласно традиционной археологической практике, если бы современная Британия была неграмотным обществом, было бы естественным говорить о вторжении «народа стиральных машин» в 1950-х годах и широкомасштабном японском вторжении. иммиграция в 1970-е годы ".
Недавнее открытие захоронения "Эймсбери Арчер "в Уилтшире, однако, снова выдвинул на первый план идею" людей из кубков ". Этот человек явно был мужчиной с высоким статусом, похороненный с медными инструментами и золотыми украшениями, а также мензурками, и анализ изотопов кислорода на его зубах показывает что он вырос в Центральной Европе, возможно, в Швейцарии или Австрии. Иммиграция явно произошла, но не обязательно в больших масштабах: прибытие небольшого числа иммигрантов, принесших с собой новые технологии, навыки и идеи, могло спровоцировать глубокие изменения в природе общества.
Филателия
В 2012 году Jersey Post выпустила набор из пяти марок, разработанный Эндрю Робинсоном, на каждом из которых был изображен один из пяти дольменов: Mont Ubé, Le Couperon, Ville-és-Nouaux, Les Monts Grantez и La Pouquelaye de Faldouet. Le Couperon стоит на марке в 55 пенсов.
Рекомендации
- ^ - «Пук и Фэто: Нормандские острова», Янг, С. и Хоулбрук, К. (ред.) Волшебный народ: британские и ирландские феи, 500 г. н.э. до наших дней (Лондон, 2017), стр. 151-164.
- ^ (Николь и др., 1913 г.)
- ^ (Форрест и Роулт готовятся к печати)
- ^ Ренуф и Урри 1986, Паттон 1987a и в печати
- ^ Дефо (1748), стр.287.
Библиография
- Дефо, Даниэль (1748) Путешествие по всему острову Великобритании: по кругу или путешествиям. (С. Бирт, Т. Осборн).
- Археология Нормандских островов. Vol. 2: Бейливик Джерси, Джакетта Хоукс (1939)
- От доисторических оснований Европы до микенской эпохи, 1940, К. Ф. К. Хоукс
- Джерси в предыстории, Марк Паттон, 1987
- Археология и ранняя история Нормандских островов, Хизер Себир, 2005.
- Дольмены Джерси: Путеводитель, Джеймс Хиббс (1988).
- Путеводитель по дольменам Джерси, Питер Хант, Société Jersiaise, 1998.
- Заявления в камне: памятники и общество в неолитической Бретани, Марк Паттон, 1993
- Хог Би, Марк Паттон, Уорик Родвелл, Ольга Финч, 1999 г.
- Нормандские острова, археологический гид, Дэвид Джонстон, 1981
- Археология Нормандских островов, Питер Джонстон, 1986
- Языческие религии древних британских островов; Их природа и наследие Рональда Хаттона, 1991.
- Древний мир кельтов, Питер Бересфорд Эллис, 1998
- «Pouques and the Faiteaux: Channel Islands», Янг, С. и Хоулбрук, К. (ред.) Волшебный народ: британские и ирландские феи, 500 г. н.э. до наших дней (Лондон, 2017), стр. 151–164.