Новая Академия (Москополь) - New Academy (Moscopole)

Для использования в других целях см. Новая Академия.
Новая Академия
Νέα Ἀκαδημία
Место расположения
Москополь

Османская империя
Информация
ТипАкадемия
Учредил1744
Положение делуничтожен
Закрыто1769
Старший мастер1744-1750 Севастос Леонтиадис
1750-1769 Теодор Каваллиотис
Церковь св. Иоанна Москополиса.JPG
Фотография начала XX века ныне разрушенной церкви Святого Иоанна в Москополе. На переднем плане построена Новая Академия.

В Новая Академия или же Греческая Академия [1] было известным учебным заведением, действовавшим с 1743 по 1769 год в г. Москополь, культурный и торговый мегаполис XVIII века Арумыны и ведущий центр Греческий культура[2][3] на том, что сейчас на юго-востоке Албания. Его прозвали «самой достойной жемчужиной города» и он сыграл очень активную роль в зарождении современное греческое Просвещение движение.[4]

Фон

Москополь, ныне Воскопое, небольшая деревня на юге Албании, был городом 18-го века, населенным преимущественно Арумыны. Он стал центром Греческая культура, с Греческий являясь языком обучения в местных школах, а также языком книг, издаваемых местной типографией,[4] основан либо в 1720 г.[5] или в 1731 г.[6] Похоже, это была вторая типография, основанная в Османская империя, после греческого печатного станка в Стамбул.[7] Так активно продвигалось образование, что город превратился в ведущий центр греческой интеллектуальной деятельности.[2]

Учебное заведение под названием Греческий колледж, действовал в городе еще в 1700 году.[5][8] Его первый директор, Хризантос, был монахом из Зица, а в 1724 г. Янина прирожденный ученый Николаос Стигмис стал школьным учителем.[9] После 1730 г. и на короткий период Иоаннис Халкеус ан Философ Аристотеля также преподавал в школе.[10] В то время в преподавательский состав входили ученые разных национальностей: арумынцы, греки и албанцы.[5]

История

В 1738 г. Севастос Леонтиадис, ученый и священник из Касторья (сейчас же Греция ), был назначен ответственным.[10] Именно при его управлении школа была модернизирована и наделена дополнительными классами. В 1744 году школе присвоено имя Новая Академия а в 1750 году он был перестроен в новое внушительное здание.[6][8] Согласно греческим нормам образования XVIII века, школа могла получить только титул 'Академия 'если он достигнет более высокого стандарта качества образования и престижа.[11] Подобные учебные заведения в этот период действовали в ряде городских центров Османской империи: Бухарест, Яссы, Янина, Стамбул (Константинополь).[12]

Его также альтернативно называли Эллиникон Фронтистирион (Греческий: Ελληνικόν Φροντιστήριον Греческий колледж).[8] В 1750 г. Теодор Каваллиотис уже в составе преподавательского состава с 1743 г. стал директором Новой академии.[6] Каваллиотис сыграл важную роль в укреплении репутации Академии, которая под его руководством достигла своего расцвета.[13] Став виртуальной душой Академии, Каваллиотис преподавал грамматику, поэзия, философские дисциплины и богословие. Более того, с целью удовлетворения потребностей класса он написал ряд вводных руководств на греческом языке, а также трактаты и другие материалы, необходимые для обучения, многие из которых до сих пор сохранились в неопубликованных рукописях.[14]

Помимо Каваллиотиса, другой преподаватель Новой Академии был владельцем печатного станка Академии. Григорий Константинидис (не путать с Григорий Дурресский[15]), который также отвечал за издание преподаваемых книг.[16] Он преподавал с 1745 по 1748 год.[7] Типография имела особенно тесные связи с Монастырь Святого Наума, возле Охрид.[6] Примечательно, что после 1760 года в типографии Moscopole появилось 19 публикаций, в основном религиозных.[6] Последней известной публикацией прессы стала Введение в грамматику пользователя Kavalliotis.[6]

Последствия

Новая Академия была разрушена во время первой волны разрушения Москополя. Мусульманин албанский полосы в 1769 году.[17][18] Хотя город так и не поднялся до былой славы, в конце 18 века была основана новая греческая школа, директором которой в 1802 году был Даниэль Москополитес. Эта школа функционировала в последующие десятилетия, благодаря пожертвованиям и завещанию, в основном баронами. Саймон Синас, член диаспоры Moscopole.[19] Школа действовала до волны разрушений 1916 года, и его последним директором был Теофраст Георгиадис.[20]

Известные выпускники

Рекомендации

  1. ^ Сампимон, Джанетт (2006). Становление болгарином: выражение болгарской идентичности в девятнадцатом веке в международном контексте: интеллектуальная история. Пегас. п. 44. ISBN  978-90-6143-311-8. Одна очень известная греческая академия находилась в Москополисе, городе, который сейчас называется Воскопоя на юге Албании.
  2. ^ а б Коэн, Марк (2003). Последний век сефардской общины: евреи Монастира, 1839-1943 гг.. Фонд развития сефардских исследований и культуры. п. 13. ISBN  978-1-886857-06-3. Москополис стал ведущим центром греческой интеллектуальной деятельности в 18 в.
  3. ^ Виннифрит, Том (2002). Бесплодные земли, окраины: история Северного Эпира / Южной Албании. Дакворт. п. 109. ISBN  978-0-7156-3201-7. Эта культура, конечно же, была греческой.
  4. ^ а б Барду (2007): 2
  5. ^ а б c Льоши (2008) стр.103
  6. ^ а б c d е ж Микропулос, Тассос А. (2008). Повышение и защита культуры с помощью инструментов информационного общества: пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. С. 315–316. ISBN  978-960-233-187-3.
  7. ^ а б Кекридис (1989): стр. 44
  8. ^ а б c Пейфус, Макс Деметер (1989). Die Druckerei von Moschopolis, 1731-1769: Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida (на немецком). Böhlau. п. 38.
  9. ^ Пейфус (1976): п. 116
  10. ^ а б Кекридис (1989): стр. 41 год
  11. ^ Кекридис (1989): стр. 42
  12. ^ Пейфус (1976): п. 116
  13. ^ Кекридис (1989): стр. 282
  14. ^ Барду (2007): 4-5
  15. ^ Элси, Роберт. "ГРЕГОРИЙ ДЮРРЕС". Архивировано из оригинал 13 января 2012 г.
  16. ^ Пейфус (1976): п. 117
  17. ^ Ставрианос, Лефтен Ставрос (2000). Балканы с 1453 г.. Херст. ISBN  9781850655510. В 1769 году мусульманским албанцам было разрешено полностью стереть с лица земли процветающий город Мошополис с населением в шестьдесят тысяч греков и влахов.
  18. ^ Сакеллариу (1997): п. 268.
  19. ^ Сакеллариу (1997): п. 308
  20. ^ Кекридис (1989): стр. 29

Источники

дальнейшее чтение