Теофилос Кайрис - Theophilos Kairis

Теофилос Кайрис
Теофилос Кайрис
Родился	(1784-10-19)19 октября 1784 г. Андрос
Умер	13 января 1853 г.(1853-01-13) (68 лет) Сирос
Эра	Эпоха Просвещения
Область, край	Западная философия
Школа	Современное греческое Просвещение, Либерализм
Основные интересы	Натурфилософия, философия религии, деизм (Теозебизм ), отделение церкви от государства, либеральная демократия
Влияния Французское Просвещение, Томас Джефферсон, Адамантиос Кораис, Джереми Бентам, Огюст Конт

Теофилос Кайрис (Греческий: Θεόφιλος Καΐρης; имя при крещении Θωμᾶς Томас; 19 октября 1784 - 13 января 1853) был греческим священником, философом и революционером. Он родился в Андрос, Киклады, Османская Греция, как сын знатной семьи.

Образование

Кайрис учился в духовной школе г. Смирна и был рукоположен в Греческий православный священник. Он говорил на многих языках, начиная от Древнегреческий, латинский, Итальянский, Французский, Немецкий, и английский, что позволило бы ему участвовать в организации Греческая война за независимость и в один прекрасный день построить «Орфанотрофейо» (φρφανοτροφεῖο; по-гречески «Сиротство "), прогрессивная школа, охватывающая современные Университет система. Кайрис учился с Вениамин Лесбосский в школе Кидони, Малая Азия, и познакомился с современной наукой и греческими интерпретациями естественные науки.

Кайрис учился в Пиза и Париж, и разделял идеи Эпоха Просвещения. Он учился математика, естественные науки и философия. Кайрис также интересовался археология, сделав некоторые важные открытия на своем родном острове Андрос. Он также интересовался ботаника и каталогизировал многие растения своего района, а также задокументировал фармакологические свойства различных растений.

Революционная деятельность

С 1811 г. он руководил гимназиями на греческом языке в Малой Азии. В конце концов, он принял активное участие (1819–1826) в греческой войне за независимость и теперь считается важной фигурой в История современной Греции.

10 мая 1821 года Феофил Кайрис, один из ведущих интеллектуалов греческой революции, объявил Войну за независимость, подняв греческий флаг в живописной церкви Святого Георгия на скале на острове Андрос: в это время известная задушевная речь, или «Реторас», вдохновила судовладельцев и торговцев внести средства и пожертвовать корабли для создания греческого флота для борьбы с Османская империя.

На начало греческой войны за независимость повлияло множество факторов. Кроме того, философия и наука из западная Европа начал проникать в культура Греции одновременно с созданием Филики Этария, который состоял из интеллигенции и купцов.

Взгляды Эпоха Просвещения в европейских странах в целом хорошо изучены, в то время как попытки внедрить Просвещение в страны на периферии Европы, такие как Греция, не документированы в такой же степени. Многие вопросы, оставшиеся без ответа, относятся к этому историческому периоду и окружают философские работы Феофилоса Кайриса. Как научная революция переместилась в грекоязычные регионы, занятые Османская империя ? Как греки восприняли поистине революционные идеи французская революция а либерализм? Какова была реакция консерваторов? Греческая Православная Церковь и кто пожертвовал своей жизнью во имя своих идей?

Многие сироты из греческой войны за независимость, особенно после резни на острове Псара составили бы тело Орфанотрофейо, в котором Кайрис преподал многие идеи, полученные от Philhellenes со всего Европа. Таким образом, это был первый настоящий европейский университет Греции.

Хотя он был рукоположенным священником, Кайрис участвовал в Войне за независимость и был тяжело ранен в одном из сражений. Ближе к концу войны его выбрали составителем словоблудия для конституции Греции. Но когда европейский Великие державы установленного времени Отто фон Виттельсбах как своего рода вице-король держав он не был готов интегрироваться в новую систему. Король Отто предложил ему должность директора Афинского университета и наградил его Золотым крестом (эквивалент Почетной медали) за его вклад в войну, но Кайрис отклонил оба предложения. Вместо этого он продолжал проповедовать радикальные идеи Просвещения, которые привели его к конфликту с королем и Восточной православной церковью. Кайрис стал жертвой аналога восточно-православной церкви Святая инквизиция. Кайрис постиг трагический конец, уготованный судьбой тем, кто, будучи первопроходцами, пытался внедрить в Грецию либеральные идеи Западной Европы и Просвещения. Священник-философ Феофил Кайрис после осуждения его Священный Синод в 1839 г. был прикован к монастырю в политической ссылке на о. Скиатос. Он находился в Сирос для суда, но умер в 1853 году, за 10 дней до его судебного слушания, естественной смертью.

Орфанотрофей Феофила Кайриса

Кайрис вместе с несколькими учениками основал пиетистское движение возрождения, известное как Теозебизм, вдохновленный французскими революционными культами, радикальным протестантизмом и деизмом. Это движение было анатематизированный Синодом Константинопольский Патриархат.

Начиная с 1826 года, Кайрис посвятил себя институту для сирот греческой революции на Андросе. "Orphantropheio", или школа для сирот, предоставила Кайрису возможность ввести в греческую систему образования широкий круг предметов, начиная от сравнительная религия, астрономия, корабль навигация, сельское хозяйство, Прикладная математика, бухгалтерский учет, естественные науки, высшая математика и теозевизм.

Члены Orphanotripheio представляли детей со всех сторон Балканского конфликта, с отдельными лицами из Болгария, Мусульманин Турки вытеснены Революцией, и Католики кто населял греческий остров с Средний возраст.

На самом деле, у Кайриса было совсем другое видение независимой Греции, основанное на концепции отделение церкви от государства как предложено Томас Джефферсон. Кайрис выступал за пан-Балкан состояние аналогично Соединенные Штаты, сохранившего космополитический характер пост-Византийская империя эпоха, когда все вероисповедания были в равной степени свободны от тирании со стороны деспотических османов.

Это была прелюдия к так называемому Восточный вопрос, постепенное расчленение разлагающихся Османская империя Великими державами.

Библиотека Кайрис

Библиотека расположена в прекрасном неоклассическом здании в Хоре (или городе Андрос) и содержит около 3000 томов из коллекции Теофилоса Кайриса. В библиотеке также выставлено большое количество редких публикаций, рукописей, исторических записей, произведений искусства и небольшая археологическая коллекция. Согласно отчетам, обширные письма, демонстрирующие сеть интеллектуалов, будут информировать Кайриса о тенденциях в европейской науке и философии.

Бюст в Андрос

Также присутствуют математические трактаты Кайриса, представляющие очень активный и оригинальный интеллект, писавший на сложные темы, в том числе на математические расширения Пьер-Симон Лаплас "Небесная механика". Артефакты, демонстрирующие философский подход Кайриса к пониманию энергий (energiki ousia phiseos) природы, остаются в библиотеке и подчеркивают знания Кайриса о Жозеф Фурье работает над энергия. Посредством различных писем и переписки подход Кайриса к общению с различными филеллинами демонстрирует сеть интеллектуалов, которые были связаны с Французская революция. Кайриса называют «новым Сократом», и он был очень активен в дидактическом образовании. На острове Андрос есть ряд фонтанов, а также горизонтальные ветряные мельницы построенный в то время, когда ученики orphanotropio были активны на Острове, и представляют приложения из уроков Кайрики.

В библиотеке можно найти книги профессора Мавроматиса, который редактировал математический труд Кайриса, посвященный тому, как Кайрис использует ньютоновский биномиальный найти корни Количественные числительные.^{[сомнительный ]}

Кайрис находился в постоянном контакте с западными интеллектуалами с Андроса, а также с Огюст Конт, и писал свои трактаты на социология, затем вновь возникшая тема. Кайрис также включил эти идеи в учебную программу orphanotropheio. Идеи Конта оказали огромное влияние на Кайриса в последние годы существования orphanotropheio, особенно на идею о том, что социальные проблемы можно решить, как это отстаивалось. Джереми Бентам.

Кайрис говорил на многих языках и интересовался преподаванием философии древних греков, переводом великих поэзий и театра античности, а также философских трактатов Аристотеля и Платона. Кроме того, уроки по прогрессивной теме сравнительная религия был неоценим для будущих капитанов кораблей и купцов, вступивших в международную торговлю. Кайрис будет учить теосфитизму, но в контексте мировых религий, начиная с буддизма, многие из них описывают философскую мысль Кайриса, похожую по духу на Трансцендентализм из Генри Дэвид Торо и Ральф Уолдо Эмерсон.

Киарис делал акцент на поэзии как на части учебной программы и преподавал Лорд байрон работа, Роберт Браунинг а также поэзия франко- и немецкоязычных стран Запада. Это должно было создать естественные и метафизические способности, уравновешенные естественными науками и математика.

К сожалению, школа была распущена после того, как Кайрис был объявлен еретиком, но многие из сирот продолжали заниматься судоходством, а также разбирались в бухгалтерском учете и теории вероятностей. Из известных фамилий, которые могут проследить предков, которых обучал Кайрис, были Гуландрис и Эмберикос семьи. Другие ученики спрятались в окружающих горах, взяв с собой запрещенные книги из школы, и продолжали жить с жителями острова, работая и строя одни из самых интересных ветряных мельниц в Греции.

Действительно, Кайрис также обучал своих учеников ранней области археологии и проводил экскурсии по острову к месту, где он обнаружил руины храма, посвященного Афродите до греческой революции.

По сей день каждое лето в новой выставочной зоне библиотеки проходят художественные выставки.

использованная литература

• Георгиос Макрис (1992). «Кайрис, Феофил (Тауфнаме Томас)». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 3. Герцберг: Баутц. cols. 951–952. ISBN  3-88309-035-2.
• Питер З. Мантаракис, Слезы народа: трагическая жизнь великого революционера, Diavlos Publications, 2009.
• Теофил Кайрис, Gnostike, Stoicheia Philosophias, изд. с интр. и приложения Никетаса Синиоссоглу, Андрос и Афины, Библиотека Кайриса, 2008 г.
• Джордж Ганнарис, Теофилос Кайрис: трагическая судьба интеллектуала.
• Э. Теодосиу, Т. Грамменос, В. Маниманис, Теофил Кайрис: создатель и инициатор теозевизма в Греции.
• Деметриос Пасхалес, Теофилос Кайрис, Афины 1928 г.
• Димитрий Полемис, Биография Феофилоса Кайриса.
• Максимин Портаз, Эссаи критический анализ на Теофиля Кайриса, Thése de Doctorat ès Lettres, Лион, 1935.
• Теофилос Кайрис, (документы симпозиума), Афины, 1988.
• Астрономия К., Салоники 1989 г.
• Коста Маувромати, под редакцией, Конечная алгебра Теофилоса Кайриса (написано до 1818 г.), тома первый и второй.
• Коста Маувромати, под редакцией, Астрономический трактат Теофила Кайриса.
• Веб-сайт библиотеки Кайрис: http://www.kaireios.gr
• https://web.archive.org/web/20070928044124/http://www.eie.gr/institutes/ine/programmes/programme06/publications/programme06-pub-en.pdf