Сецессия в Турции - Secession in Turkey
Сецессия в Турции это явление, вызванное желанием ряда меньшинства в Турции отделиться и сформировать независимые национальные государства.[1][2]
Курдский сепаратизм
В начале 21-го века, то Курды остаются самой большой из групп без собственной государственности. В Севрский договор между Турцией и Тройственная Антанта (1920) предусматривал создание независимого Курдистана. Однако это соглашение так и не вступило в силу и было аннулировано после подписания Лозаннский договор (1923). В 1920-1930-е гг. Курды несколько раз безуспешно восставал против турецкий органы власти.
В августе 1984 г. Рабочая партия Курдистана (РПК) объявила турецким властям войну, которая продолжается и сегодня. До 1999 года РПК выдвигала самое радикальное требование - провозглашение единого и независимого Курдистана, объединившего курдские территории, которые сейчас являются частью государственных границ индюк, Иран, Ирак и Сирия.
С 1999 года РПК выдвигает требования, которые близки и понятны основной части курдского населения, а именно: предоставление автономии, сохранение национальной самобытности, практическое уравнивание курдов в правах с турками, открытие национальных школ и введение курдского телевидения. и радиовещание.
Курдские языки карта
Армянский сепаратизм
Оранжевый: районы, в которых преобладают армяне (Республика Армения: 98%;[10] Нагорный Карабах: 99%; Джавахети: 95%)
Желтый: Исторически армянские районы с незначительным или отсутствующим армянским населением (Западная Армения и Нахичевань).
Западная армения (Западноармянский: Արեւմտեան Հայաստան, Аревмдян Хаясдан), находится в Западная Азия, это термин, используемый для обозначения восточных частей индюк (ранее Османская империя ), которые были частью исторической родины Армяне.[11] Западная Армения, также именуемая Византийская Армения, возникшие в результате разделения Великая Армения между Византийская империя (Западная Армения) и Сасанидская Персия (Восточная армения ) в 387 году нашей эры.
Этот район был завоеван османами в 16 веке во время Османско-сефевидская война (1532–1555) против их иранских Сефевид заклятые соперники. Переходя от первого к второму, османское владычество над регионом стало решающим только после Османско-сефевидская война 1623–1639 гг..[12] Затем этот район стал известен как Турецкая Армения или же Османская Армения. В 19 веке Российская империя завоеванный всю Восточную Армению из Иран,[13] а также некоторые части турецкой Армении, такие как Карс. Армянское население региона пострадало во время массовые убийства армян в 1890-х годах.
Армяне, жившие на их исконных землях, были истреблены или депортированы османскими войсками в 1915 году. Геноцид армян и в последующие годы. Систематическое разрушение армянского культурного наследия, продолжавшееся более 4000 лет,[14][15] считается примером культурный геноцид.[16][17]
Только ассимилированные и криптоармяне живут в этом районе сегодня, а некоторые ирредентист Армяне утверждают, что это часть Единая Армения. Наиболее известной политической партией с такими взглядами является Армянская революционная федерация.
Лазский сепаратизм
Большинство лазов воздерживаются от выдвижения требований, связанных с идентичностью, полагая, что эти усилия укрепят сепаратистские группы и разделят национальную турецкую идентичность.[18][19][20][21][22] Однако турецкий народ лаз начинает осознавать свой язык и культуру, хотя еще преждевременно говорить о Лазском Возрождении. В процессе реформ в Турции лазы тоже отправились в путь, чтобы заново открыть для себя свою культуру. На востоке Черное море города Пазар, Ардесен, Камлихемсин, Findikli, Архави, Хопа и Borcka Растет население, выходцы из региона возвращаются домой.[23] Лазский язык никоим образом не является частью грузинского языка, ни лингвистически, ни как диалект грузинского. Сообщество лазов возражает и отвергает любые политические термины, такие как картвельский язык. Эти термины выдвигают на первый план грузинский язык и игнорируют мингельский и лазский язык как письменный. В результате этого лазская и мегрельская литература игнорируется и даже называется сепаратистской литературой и становится предметом насмешек.[24] Лаз переходят на турецкий язык Трапезунда.[25][26][27][28][29]
Население Лазистана состояло из мусульман-суннитов. Лаз, Турки, и Хемшин люди. Христианское население было вокруг и состояло из Понтийские греки и Армянские апостольские христиане.
После Османской империи завоевание Трапезундской империи и позже Османское вторжение в Гурию в 1547 году населенная местность Лаз, известная как Лазия (Понта) стал своей отличительной территорией (санджак ) как часть эялет из Трабзон под управлением губернатора, который правил из города Ризаион (Ризе ). Его титул был "Лазистан Мутассериф "; другими словами "Губернатор Лазистана ». Санджак Лазистана был разделен на казас, а именно: Офи, Rizaion, Афина, Хопа, Гония и Батум.
Не только Паши (губернаторы) Трабзона до 19 века, но реальная власть во многих казас (районы) каждого санджака к середине 17 века находились в руках относительно независимых местных лазов. Derebeys («лорды долины») или феодальные вожди, которые обладали абсолютной властью в своих округах, вели мелкую войну друг с другом, не были верны своему начальству и никогда не платили султану пожертвований. Это состояние неповиновения на самом деле не было преодолено до утверждения османской власти во время реформ Осман Паша в 1850-х гг.
В 1547 году османы приобрели прибрежную крепость Гония, который служил столицей Лазистана; тогда Батум пока он не был приобретен русскими в 1878 г. Русско-турецкая война, после этого, Ризе стал столицей санджака. Мусульмане-лазы, живущие недалеко от зоны боевых действий в Батумская область подверглись этнической чистке; Многие лазы, жившие в Батуми, бежали в Османскую империю, поселившись вдоль южного побережья Черного моря к востоку от Самсун и Мраморный регион.
Примерно в 1914 году политика Османской империи в отношении христианского населения изменилась; государственная политика с тех пор была сосредоточена на насильственном переселении христианских Понтийский греческий а также население лазов, проживающее в прибрежных районах Анатолии. В 1920-е гг. Христианское население Понта были высланы в Греция.
В 1917 г. после Русская революция, Лазы стали гражданами Демократическая Республика Грузия, и в итоге стал Советский граждане после Вторжение Красной Армии в Грузию в 1921 г. Одновременно договор о дружбе был подписан в Москве между Советская Россия и Великое Национальное Собрание Турции, при этом южные части бывшего Батумская область - позже известный как Артвин, была присуждена Турции, которая отказалась от претензий к Батуми.
Автономный санджак Лазистан просуществовал до конца империи в 1923 году. Обозначение срока Лазистана было официально запрещено в 1926 году. Кемалисты.[30] Лазистан был разделен на Ризе и провинции Артвин.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ https://ahvalnews.com/turkey-nationalism/renewed-turkish-nationalism-silences-ethnic-minorities
- ^ https://merip.org/1996/09/kurds-turks-and-the-alevi-revival-in-turkey/
- ^ https://link.springer.com/chapter/10.1057%2F9780230513082_6
- ^ https://journals.openedition.org/ejts/4008
- ^ https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2019/08/12/473508/state-turkish-kurdish-conflict/
- ^ https://www.refworld.org/docid/469f38e91e.html
- ^ https://fas.org/asmp/profiles/turkey_background_kurds.htm
- ^ https://www.amazon.com.br/Secession-Turkey-Abdullah-Kurdistan-conflict/dp/1157615732
- ^ https://merip.org/1996/09/kurds-turks-and-the-alevi-revival-in-turkey/
- ^ «Итоги переписи 2011 года» (PDF). armstat.am. Национальная статистическая служба Республики Армения. п. 144.
- ^ Myhill, Джон (2006). Язык, религия и национальная идентичность в Европе и на Ближнем Востоке: историческое исследование. Амстердам: Дж. Бенджаминс. п. 32. ISBN 978-90-272-9351-0.
- ^ Валлиманн, Исидор; Добковски, Майкл Н. (март 2000 г.). Геноцид и современность: этиология и примеры массовой смерти. ISBN 9780815628286. Получено 30 декабря 2014.
- ^ Тимоти С. Доулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и не только С. 728–729 ABC-CLIO, 2 дек. 2014 г. ISBN 1598849484
- ^ Мари-Од Баронян; Стефан Бессер; Иоланда Янсен (2007). Диаспора и память: фигуры смещения в современной литературе, искусстве и политике. Родопы. п. 174. ISBN 9789042021297.
- ^ Ширинян, Лорн (1992). Республика Армения и переосмысление североамериканской диаспоры в литературе. E. Mellen Press. п. ix. ISBN 9780773496132.
Эта дата важна, поскольку она знаменует начало Геноцида армян, который разрушил более двухтысячелетнее армянское присутствие в исторической Западной Армении.
- ^ Ованнисян, Ричард Г. (2008). Геноцид армян: культурное и этическое наследие. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. п. 22. ISBN 9781412835923.
- ^ Джонс, Адам (2013). Геноцид: всеобъемлющее введение. Рутледж. п. 114. ISBN 9781134259816.
- ^ https://isaconf.confex.com/isaconf/forum2012/webprogram/Paper15701.html
- ^ Саригил, Зеки (2012). «Этнические группы в« критических точках »: лазы против курдов». Ближневосточные исследования. 48 (2): 269–286. Дои:10.1080/00263206.2011.652778. HDL:11693/12314. S2CID 53584439.
- ^ https://www.hrw.org/reports/2000/turkey2/Turk009-04.htm
- ^ Соломон, Томас (2017). «Кто такие лазы? Культурная идентичность и музыкальная общественная сфера на турецком побережье Черного моря». Мир музыки. 6 (2): 83–113. JSTOR 44841947.
- ^ https://www.researchgate.net/publication/268083536_Between_assimilation_and_survival_Laz_community_in_Turkey
- ^ https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/12/laz-people-of-turkey-awaken.html
- ^ https://abkhazworld.com/aw/statements/178-laz-intellectuals-explain-their-view-of-laz-ethnicity
- ^ https://www.rferl.org/a/1088963.html
- ^ https://www.cairn.info/revue-l-europe-en-formation-2013-1-page-143.htm#
- ^ https://tcf.org/content/report/turkeys-troubled-experiment-secularism/
- ^ https://www.refworld.org/docid/3df4beb524.html
- ^ http://repository.bilkent.edu.tr/bitstream/handle/11693/12314/ethnic_groups.pdf?sequence=1
- ^ Thys-Şenocak, Люсьен. Османские женщины-строители. Олдершот, Англия: Ашгейт, 2006. Печать.