Баптисты седьмого дня - Seventh Day Baptists

Часть серия на
Баптисты
Из крещения в Иордане Сайласом X. Флойдом (1869-1923)

Баптисты седьмого дня (SDB) площадь Баптист деноминация, которая соблюдает Суббота в седьмой день недели -Суббота -в соответствии с Библейская суббота из Десять заповедей (Исход 20:8, Второзаконие 5:12 ). Движение зародилось в середине 17 века. Англия и распространилась в течение нескольких лет на британские колонии в Северная Америка. Сегодня Всемирная федерация баптистов седьмого дня представляет более 50 000 членов в 22 странах мира, из которых более 20 000 проживают в Индия и почти 5000 проживают в Соединенные Штаты.[1]

История

В Англии

Баптисты седьмого дня прослеживают начало своего движения к объединению факторов в течение десятилетия 1650-х годов в Англии. Эти факторы включали продолжающееся баптистское движение в Англии, англоязычные публикации о субботе в начале 1600-х годов и относительную свободу религии от государственного вмешательства в ее дела. Оливер Кромвель с содружество. Как только факторы слились воедино, люди, связанные с движением, предпочли принять наказание, назначенное государством, а не отказаться от своих убеждений в отношении субботы.[2]

Первое записанное собрание SDB состоялось в церкви Милл-Ярд в г. Лондон в 1651 г.[3] под руководством Доктор Питер Чемберлен. Однако многие SDB считают, что их происхождение относится к 1617 году.[4] с Джоном Траском и его женой,[5] но записи об этом были потеряны в огне.[6]

Дом собраний субботников, построенный в 1729 году в Ньюпорте, штат Род-Айленд, теперь является частью Историческое общество Ньюпорта строительство

В Америке

Стивен Мамфорд, SDB из Англии, прибыл в Род-Айленд в 1665 г.[7] и упоминается как поборник седьмого дня субботы во многих летописях того времени. Первая церковь SDB в Америке находилась в Ньюпорт, Род-Айленд, установлен в декабре 1671 г.[8] В этом месяце два члена Первая баптистская церковь Ньюпорта, пастором Джон Кларк - а именно Сэмюэл и Тейси Хаббард[9]… Вышел из церкви и присоединился к Мамфорду. Вместе с четырьмя другими они заключили завет собраться вместе для поклонения, называя себя Субботние баптисты.

Другие церкви SDB возникли в Пенсильвания и Нью-Джерси, и вскоре распространилась на север в Коннектикут и Нью-Йорк и на юг в Вирджиния и Каролины. Саббатарианство седьмого дня также возник у немцев в Эфрата, Пенсильвания, основанная в 1735 году. Ефрата была зарегистрирована как Немецкое религиозное общество баптистов седьмого дня в 1814 году, а место, где была основана их община, стало известно в Монастырь Ефраты. Генеральная конференция баптистов седьмого дня была организована в 1801 году. На протяжении XVIII и начала XIX веков саббатарианство седьмого дня было одной из нескольких спорных доктрин, включая педобаптизм, Арианство, и антимиссионизм - это взбудоражило недавно основанные баптистские церкви на американской границе.

Университет Альфреда, в Округ Аллегани, Нью-Йорк, была основана в 1836 году как «Избранная школа» SDB на несектантской основе.[10] Необычная для того времени школа была совместное обучение. Более того, Альфред был интегрирован в расовую принадлежность и в 1850-х годах записал своего первого афроамериканского студента (вместе с двумя индейскими студентами), став вторым колледжем в стране (после Berea College ) для этого. (Принадлежность Альфреда к церкви SDB позже прекратилась.)

Баптистская церковь седьмого дня Вашингтон, округ Колумбия., завершено в 2016 г.

Дело не в том, что Адвентисты седьмого дня (SDA), основанные в 1863 году, представляют собой "отколовшуюся группу" SDB. (По крайней мере, не в том смысле, что бывшие SDB порвали со своей церковью и сформировали SDA.) Но связь и влияние были. Это был SDB -Рэйчел Оукс Престон (1809–1868) - которые принесли понимание субботы седьмого дня малым Миллерит группа, которая стала SDA в Вашингтон, Нью-Гэмпшир. Благодаря ее влиянию, Фредерик Уиллер стал первым адвентистским проповедником, соблюдающим субботу. Одна семья, Коттреллы, благосклонно относилась к Уильяма Миллера Второе пришествие послание, но не присоединился к движению до 1844 г., потому что не признавал седьмой день субботний. После того, как группа адвентистов приняла субботу, к ним присоединились Коттреллы. Позже, в 1860–70-х годах, руководство двух организаций связывалось друг с другом. Они признали свою общую заинтересованность в содействии соблюдению субботы. Адвентистский пионер Джеймс Спрингер Уайт зашел так далеко, что посоветовал адвентистским проповедникам не проводить евангелизационных кампаний в небольших городах, где есть присутствие SDB.

Салемский колледж - переименован Салемский международный университет в 2000 году и сейчас известен как Салемский университет была учреждена SDB в Салем, Западная Вирджиния, в 1888 году, примерно через столетие после того, как первые SDB основали здесь поселение «Новый Салем».

В более широком мире

Всемирная федерация баптистов седьмого дня была основана в 1964–1965 годах, и сейчас она представляет более 50 000 баптистов из 17 организаций-членов в 22 странах. В 1995 году у SDB было 253 церкви (и более 20 000 членов) в Индия, 78 церквей с 4885 членами в Соединенные Штаты, две церкви с 55 членами в Англии и одна церковь с 40 членами в Канада. Конференции и ассоциации существуют во многих других странах, включая Австралию, Бразилию, Индию, Ямайку, Нидерланды, Новую Зеландию и среди христиан седьмого дня в Польше. Некоторые конференции отправляли миссионеров в другие страны, включая Малави, Фиджи и Аргентину.

Верования

Обзор

Помимо веры в то, что Христианская суббота суббота, а не воскресенье, SDB очень похожи на других баптистов. Однако из-за баптистской традиции свободы совести, даже внутри и среди баптистов, существует множество вариаций доктрины, и SDB не являются исключением. SDB не придерживаются обязательного кредо, их система верований относительно более гибкая, чем традиционное христианство, и учения SDB также могут варьироваться от члена к члену. Некоторые из основных убеждений крещение верующих погружением в воду; практика нелитургическая форма поклонения, и вера в принципы религиозная свобода и отделение церкви от государства. В дни до Эмансипация Церковь SDB официально осудила рабство в нескольких постановлениях.

Заявление о убеждениях

Каждая церковь и ассоциация баптистских церквей седьмого дня могут иметь заявление о своей вере. Представительное заявление конференции США и Канады выглядит следующим образом:[11]

Вступление
Баптисты седьмого дня считают, что свобода мысли под руководством Святого Духа является неотъемлемой частью христианской веры и практики. Поэтому мы поощряем беспрепятственное изучение и открытое обсуждение Писания. Мы поддерживаем свободу совести человека в стремлении определять волю Бога и подчиняться ей.

Следующее утверждение не является исчерпывающим, но является выражением нашей общей веры, которая вытекает из нашего понимания Писания.

2 Коринфянам 3:17 –18; 2 Тимофею 2:15; Римлянам 12: 2; Ефесянам 4: 3–6, 15; Римлянам 10:17; 2 Тимофею 3:16 –17.

Я Бог
Мы верим в единого Бога, бесконечного и совершенного, Создателя и Поддерживающего Вселенную, вечно существующего в трех Лицах - Отце, Сыне и Святом Духе - и желаем разделить Его любовь в личных отношениях со всеми.

1 Тимофею 1:17; Второзаконие 6: 4; 3 Царств 8:27; 1 Иоанна 1: 5; Бытие 1: 1 –2 Деяния 17: 24–25, Деяния 17:28; Псалом 90: 1-2; Матфея 28:19; Иоанна 3:16; Исайя 57:15; 2 Петра 3: 9.
Отец
Мы верим в Бога Отца, который суверенен над всем, любит и так же, как Он прощает раскаивающихся и осуждает нераскаявшихся.
1 Коринфянам 8: 6; Ефесянам 4: 6; Иезекииль 33:11; 2 Фессалоникийцам 1: 6-8; Иоанна 5:24; Иоанна 3: 16–18.
Сын
Мы верим в Бога Сына, воплотившегося в Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Он отдал Себя на кресте как полную и последнюю жертву за грех. Как наш Воскресший Господь, Он является посредником между Богом Отцом и человечеством.
Иоанна 1:34; Евреям 1: 3; Иоанна 1: 14–18; Римлянам 1: 3–4; 1 Иоанна 3:16; 1 Петра 2:24; Евреям 10: 10–14; 1 Коринфянам 15: 20–21; 1 Тимофею 2: 5; Иоанна 14: 6; 1 Иоанна 2: 1-2.
Святой Дух
Мы верим в Бога Духа Святого, Утешителя, Который дает духовное рождение верующим, живет в них и дает им силы для свидетельства и служения. Мы верим, что Святой Дух вдохновлял Священное Писание, обличал грехи и наставлял в праведности.
Иоанна 14:16; 3: 5–8; 14:17; Римлянам 5: 5; 1 Коринфянам 12: 4–7; 2 Петра 1: 20–21; Иоанна 16: 7–11.

II. Библия
Мы верим, что Библия - это вдохновенное Слово Бога и наш последний авторитет в вопросах веры и практики. Мы верим, что Иисус Христос в Его жизни и учениях, записанных в Библии, является высшим толкователем воли Бога для человечества.

2 Петра 1: 20–21; Римлянам 3: 2; 2 Петра 3: 1–2, 15–16; 2 Тимофею 3: 14–17; Матфея 5:17 –19; Псалом 118: 105; Иоанна 20:30 –31; Евреям 1: 1-2.

III. Человечество
Мы верим, что человечество было создано по образу Божьему и поэтому является самым благородным творением творения. Мы верим, что люди несут моральную ответственность и созданы для того, чтобы наслаждаться как божественным, так и человеческим общением как дети Божьи.

Бытие 1: 26–27; Псалом 8: 3–9; Михея 6: 8; Матфея 5:44 –48; 1 Иоанна 1: 3; Иоанна 1:12.

IV. Грех и спасение
Мы верим, что грех - это непослушание Богу и неспособность жить по Его воле. Из-за греха все люди отделились от Бога. Мы верим, что, будучи грешниками, мы нуждаемся в Спасителе.

Мы верим, что спасение от греха и смерти - это дар Бога через искупительную любовь, совершенный смертью и воскресением Христа, и что его можно получить только через покаяние и веру в Него. Мы верим, что все, кто раскаивается в своих грехах и принимают Христа как Спасителя, не будут наказаны на последнем суде, но будут наслаждаться вечной жизнью.

1 Иоанна 3: 4–5; Римлянам 3: 23-25; Исаия 59: 2; 1 Иоанна 1: 8-10; Римлянам 5: 6-8; Римлянам 6:23; Евреям 10: 10-14; 1 Петра 1: 3; Иоанна 3: 16-18, 36; Ефесянам 2: 8-9; Иоанна 14: 6; Матфея 25: 41-46; Римлянам 5:10.

V. Вечная жизнь
Мы верим, что Иисус воскрес из мертвых и живет вечно с Отцом, и что Он снова придет с силой и великой славой. Мы верим, что вечная жизнь начинается с познания Бога через посвящение Иисусу Христу. Мы верим, что, поскольку Он умер и снова ожил, воскресение в духовных и нетленных телах - это дар Бога верующим.

1 Коринфянам 15: 3-4, 20-23; Иоанна 14: 1-3; Матфея 24:30; Титу 2:13; Иоанна 17: 3; 1 Иоанна 5: 11-13; 1 Коринфянам 15: 42-44; Иоанна 10: 27-28; Иоанна 6:40

VI. Церковь
Мы верим, что церковь Божья - это все верующие, собранные Святым Духом и объединенные в одно тело, Главой которого является Христос. Мы верим, что поместная церковь - это сообщество верующих, организованных в заветных отношениях для поклонения, общения и служения, практикующих и провозглашающих общие убеждения, возрастая в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Мы верим в священство всех верующих и практикуем автономию местного собрания, поскольку мы стремимся работать вместе с другими для более эффективного свидетельства.

Деяния 20:28; 1 Коринфянам 12:13, 14, 27; Римлянам 12: 4-5; Колоссянам 1:18; Деяния 2:42; Ефесянам 2: 19-22; Римлянам 15: 5-7; Ефесянам 4: 11-16; 2 Петра 3:18; 1 Петра 2: 4-10; Матфея 18:20; Евреям 10: 24-25.

VII. Крещение
Мы верим, что крещение верующих в послушание повелению Христа является свидетельством принятия Иисуса Христа как Спасителя и Господа. Мы верим в крещение погружением в воду как в символ смерти для греха, залог новой жизни в Нем.

Римлянам 6: 3–4; Матфея 28:19 –20; Деяния 2:41; Колоссянам 2:12; Римлянам 6:11; К Галатам 3: 26–27

VIII. Вечеря Господня
Мы верим, что Вечеря Господня знаменует собой страдания и смерть нашего Искупителя до того, как Он придет, и является символом единения во Христе и клятвой новой верности нашему воскресшему Господу.

Марка 14: 22–25; Матфея 26: 26–29; 1 Коринфянам 10: 16–17, 11: 23–30.

IX. Суббота
Мы верим, что суббота по Библии, седьмой день недели, является священным временем, даром Бога всем людям, установленным при сотворении, подтвержденным в Десяти заповедях и подтвержденным в учении и примере Иисуса и апостолов.

Мы верим, что дар субботнего покоя - это переживание вечного присутствия Бога с Его народом.

Мы верим, что в послушании Богу и в любовном отклике на Его благодать во Христе субботу следует честно соблюдать как день отдыха, поклонения и празднования.

Бытие 2: 2–3; Исход 16: 23–30; Исход 20: 8–11; Матфея 5:17 –19; Марка 2: 27–28; Луки 4:16; Деяния 13:14, 42–44; 16: 11–13; 17: 2–3; 18: 4–11; Иезекииль 20: 19–20; Евреям 4: 9–10; Иоанна 14:15; Исаия 58: 13–14; Луки 23:56.

X. Евангелизм
Мы верим, что Иисус Христос поручает нам провозглашать Евангелие, подготавливать учеников, крестить и учить соблюдению всего, что Он заповедал. Мы призваны быть свидетелями Христа во всем мире и во всех человеческих отношениях.

Матфея 24:14; Деяния 1: 8; Матфея 28:18 –20; 2 Коринфянам 4: 1–2, 5–6; 1 Петра 3:15; 2 Коринфянам 5: 17–20; К Ефесянам 6: 14–20.

Организационная структура и офисы

Офисы Генеральной конференции в США и Канаде находятся в Джейнсвилл, Висконсин.[12] Офисы миссионерского общества находятся в Вестерли, Род-Айленд, и Управление христианского образования имеет офисы в Станция Альфред, Нью-Йорк. В Генеральная конференция баптистов седьмого дня (США и Канада) является членом Баптистский всемирный альянс. Нынешним генеральным секретарем Всемирной федерации баптистов седьмого дня (основанной в 1965 году) является пастор Эндрю Сэмюэлс из баптистской церкви Майами.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "История", Баптист седьмого дня, Калифорния, получено 15 апреля, 2011.
  2. ^ Сэнфорд 1991, стр. 4–5.
  3. ^ Brackney, п. 11.
  4. ^ Баптистская церковь седьмого дня Милл-Ярд.
  5. ^ О нас, Баптистская церковь седьмого дня Милл-Ярд
  6. ^ Кац 1988, п. 71.
  7. ^ Бенедикт, Дэвид (1848). Всеобщая история баптистской деноминации в Америке и других частях мира (электронная книга Google). Нью-Йорк: Льюис Колби. п. 921.
  8. ^ Sanford, п. 91.
  9. ^ Эндрюс, Дж. (1873). История субботы и первого дня недели (Создание Америки онлайн-ред.). Батл-Крик, Мичиган: Ассоциация издателей адвентистов седьмого дня. п. 494.
  10. ^ "История АС". Herr.alfred.edu. 25 октября 1990 г. Архивировано с оригинал 12 марта 2012 г.. Получено 15 апреля, 2014.
  11. ^ "Утверждение убеждений", История, Баптист седьмого дня, архив из оригинал на 2011-01-07.
  12. ^ Генеральная конференция баптистов седьмого дня, свяжитесь с нами.

Источники и дальнейшее чтение

  • Брэкни, Уильям Х, Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива, Blackwell Publishing, ISBN  1-4051-1864-4.
  • Хилл, Дэвид, Развитие баптистской деноминации седьмого дня в Австралии.
  • Кац, Дэвид S (1988), Суббота и сектантство в Англии семнадцатого века, Лейден, NE: Brill.
  • Макбет, Х. Леон, Баптистское наследие: четыре века свидетельства баптистов.
  • Рэндольф, Корлисс Фитц (1905), История баптистов седьмого дня в Западной Вирджинии, включая церкви Вудбриджтаун и Салемвилл в Пенсильвании и церковь Шрусбери в Нью-Джерси; Плейнфилд, Нью-Джерси: Американское общество субботних трактатов.
  • Роджерс, Альберт N (1910), Баптисты седьмого дня в Европе и Америке, л, Плейнфилд, штат Нью-Джерси, США: Американское общество субботних трактатов для Генеральной конференции баптистов седьмого дня.
  • Сэнфорд, Дон А., Выбор людей: история баптистов седьмого дня, Broadman Press, ISBN  0-8054-6055-1.

Сэнфорд, Дон А., Выбор людей: история баптистов седьмого дня, 2-е изд., Mercer University Press, 2012, ISBN  978-0-88146-284-5

  • Сэнфорд, Дон А. (1991), Плененная совесть: краткая история седьмых баптистов, Историческое общество баптистов седьмого дня.
  • Сэнфорд, Илоу М. и Дон А. Сэнфорд (2011), Ньюпортская баптистская трилогия седьмого дня, Вестминстер, Мэриленд: Книги наследия.

Торнгейт, Джанет. Ньюпорт, Род-Айленд, Баптисты седьмого дня, Баптисты в ранней Северной Америке, Vol. 3, Mercer University Press, 2017 г. ISBN  978-0-88146-588-4

  • Вардин, младший, Альберт В., Баптисты во всем мире.

внешняя ссылка