Шикла - Shikla
КатегорияА шикла или же шакила (арабский : شكيلة), также известный под названием Алама (арабский : علامة) - это часть одежда что Евреи Туниса были вынуждены носить, чтобы отличаться от мусульманских жителей. Шикла в основном носили во время Альмохадский халифат между концом 12 век и середина 19 век.
Этимология
Слово происходит от еврейской фамилии Бу Шикла, что означает «тот, кто носит кольцо».[1]
История
С приходом Бану Хилал к Кайруан в 12 век, еврейская община в этом районе стала сталкиваться с дискриминацией и нетерпимостью со стороны своих новых правителей. В то время как евреи и христиане пользовались расширенными правами в соответствии с Фатимиды, такие же права не были предоставлены Бану Хилал. Новые правители утверждали, что в то время как хадис в котором пророк Мухаммад допустимый Свобода религии за Люди Книги (ахл аль-китаб); правило действовало только в течение 500 лет после Hegira, что совпало с годом 1107, дата, когда евреи Медины сказали Мухаммеду, что Мессия прибудет. Дата давно прошла, когда Альмохадский халифат Устроился Ифрикия, позволяя новым правителям заявить, что больше нет причин сохранять эти привилегии для дхимми.[2]
Среди многочисленных обязательств, которые несли евреи, была обязанность носить шиклу по приказу Абу Юсуф Якуб аль-Мансур в 1198,[3] для того, чтобы отличить их от граждан-мусульман и запретить им посещать определенные места, занятия и мероприятия. Даже евреи, которые принял ислам были вынуждены носить отличительный головной убор.
Евреи продолжали носить шиклу в Тунисе до создания Pacte fondamental (который удалил статус зимми) после указа Мохаммед Бей 14 сентября 1858 года. Пакт не только отменил одежду, но и разрешил евреям носить головной убор Красной Чечии, как и остальным тунисцам. Ибн Аби Зиаф писал о решении:
Предписание определенной одежды для людей «дхиммы» не имеет ничего общего с основами религии. Пророк никогда не менял одежды евреев Медины.
La Prescription d'une tenue spécifique pour les gens de la дхимма n'a rien à voir avec les fondements de la религии. Le prophète n'a jamais changé la tenue des Juifs de Médine
.[2]
Описание
Требования к шикле варьировались в зависимости от династий, правивших Тунисом. Основная цель заключалась в том, чтобы просто отличить и унизить евреев в общественных местах.
Во время правления халифата Альмохадов это было главным образом тюрбан окрашены в желтый цвет в конце. Евреи, принявшие ислам, были вынуждены носить длинные темно-синие туника с рукава такие большие, что они достигли ног, и Тюбетейка вместо тюрбана.[2]
Вовремя Османское владычество Туниса Еврейская община Тванса надела черное чепчики в то время как Granas предпочитал более европейские головные уборы, чтобы их не путали с местной тванзой.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Les noms de famille des Juifs d'Afrique du nord et leur origine". homeis.com (На французском). Получено 18 апреля 2020..
- ^ а б c Абделькрим Аллагуи (2016). Juifs et musulmans en Tunisie (На французском). Париж: Талланидер / Projet Aladin. С. 21–61. ISBN 979-10-210-2077-1..
- ^ "Origine du nom Chemla". Chemla.org (На французском). Получено 18 апреля 2020..