Отмена работы - The Abolition of Work

"Отмена работы"- эссе, написанное Боб Блэк в 1985 году. Это была часть первой книги Блэка, антологии эссе под названием Отмена работы и других сочинений опубликовано Loompanics Unlimited.[1] Это экспозиция «анархизма третьего типа» Блэка - смесь пост-Ситуационист теория и индивидуалистический анархизм - акцент на критика трудовой этики.[2] Черный опирается на определенные идеи Маршалл Сахлинс, Ричард Боршей Ли, Шарль Фурье, Уильям Моррис, и Пол Гудман.

Хотя «Отмена труда» чаще всего перепечатывают анархистские издатели, а Блэк хорошо известен как анархист, аргумент эссе не является явно анархистским. Блэк утверждает, что отмена работы так же важна, как отмена государства. Эссе, основанное на речи 1981 года в Гроте горилл в Сан-Франциско, является неформальным и без академических ссылок, но Блэк упоминает некоторые источники, такие как утопический социалистический Шарль Фурье, нетрадиционные марксисты Поль Лафарг и Уильям Моррис, анархисты, такие как Петр Кропоткин и Пол Гудман и антропологи, такие как Маршалл Сахлинс и Ричард Боршей Ли.

Синопсис

В своем эссе Блэк выступает за отмену производителя и потребительский общество, в котором, как утверждает Блэк, вся жизнь посвящена производство и потребление из товары. Атакующий Марксист государственный социализм столько, сколько либеральный капитализм Блэк утверждает, что единственный способ для людей быть свободным - это отвлекать свое время от работы и занятости, вместо этого превращая необходимые жизненные задачи в свободную игру, выполняемую добровольно - подход, называемый «забавным». В эссе утверждается, что «никто никогда не должен работать», потому что работа, определяемая как принудительная производственная деятельность, осуществляемая экономическими или политическими средствами, является источником большинства страданий в мире. Блэк осуждает работу за ее принуждение и за формы, которые она принимает - как подчинение начальнику, как «работу», которая превращает потенциально приятную задачу в бессмысленную рутинную работу, за деградацию, налагаемую системами трудовой дисциплины, и за большое количество смертей и травм, связанных с работой, которые Блэк характеризует как убийство.

Он рассматривает подчинение, действующее на рабочих местах, как «издевательство над свободой» и осуждает как лицемеров различных теоретиков, которые поддерживают свободу, но поддерживают работу. Подчинение в работе, как утверждает Блэк, делает людей глупыми и порождает страх свободы. Из-за работы люди привыкают к жесткости и регулярности, у них нет времени на дружбу или значимую деятельность. Он утверждает, что многие рабочие недовольны своей работой (о чем свидетельствуют прогулы, золотоискательство, растраты и саботаж), так что то, что он говорит, не должно вызывать споров; однако это вызывает споры только потому, что люди слишком близки к системе работы, чтобы увидеть ее недостатки.

Игра, напротив, не обязательно регулируется правилами, и, что более важно, она проводится добровольно, при полной свободе, ради удовлетворения от участия в самой деятельности. Но так как деятельность, приносящая удовлетворение, не обязательно непродуктивна, «продуктивная игра» возможна и, если ее обобщить, может вызвать экономика подарков. Блэк указывает, что охотник-собиратель Типичным примером общества является игра (в смысле «продуктивной игры»), взгляд, который он поддерживает работой антрополога Маршалла Салинса в его эссе «Первоначальное общество изобилия», перепечатанном в его книге «Экономика каменного века» (1971) . Блэк повторил эту интерпретацию этнографических записей, на этот раз с цитатами и ссылками, в «Первобытном изобилии», перепечатанном в его книге «Дружественный огонь» (Autonomedia, 1994), и в «Кошмарах разума» (опубликованная критика Мюррея Букчина на TheAnarchistLibrary.org).

Блэк отвечает на критику (которую утверждает, например, либертарианец Дэвид Рэмси-Стил), что «работа», если не просто усилия или энергия, необходима для выполнения важных, но неприятных задач, утверждая, что большая работа, проделанная в настоящее время, не нужна. , потому что он служит только целям общественного контроля и экономической эксплуатации. Блэк ответил, что наиболее важные задачи можно сделать смехотворными или «спасти», превратив их в игровые или ремесленные действия, и, во-вторых, что подавляющее большинство работы вообще не нужно делать. Последние задачи не нужны, потому что они служат только функциям торговли и социального контроля, которые существуют только для поддержания рабочей системы в целом. Что касается того, что остается, он поддерживает подход Шарля Фурье к организации мероприятий так, чтобы люди захотели их выполнять. Он также скептически, но непредвзято относится к возможности устранения работы с помощью трудосберегающих технологий, которые, по его мнению, до сих пор никогда не сокращали объем работы, а зачастую и ограничивали рабочих мест. По его мнению, политические левые по большей части не признали революционной критику труда, ограничившись критикой наемного труда. Он утверждает, что левые, прославляя достоинство труда, одобрил сам труд, а также трудовую этику.

Блэк часто критиковал левизну, особенно марксизм, но он не считает анархизм, который он поддерживает, как всегда отстаивающий понимание работы, которое согласуется с его критикой работы. Черный смотрит благоприятно, хотя и критически, на такой текст, как "Право быть жадным «Коллективом For Ourself, находящимся под влиянием ситуационистов (он написал предисловие к репринтному изданию Loompanics Unlimited), который пытается синтезировать постморальный индивидуализм Макс Штирнер ("Эго и его собственное ") с тем, что кажется эгалитарный анархо-коммунизм. То, что было названо «нулевой работой», остается предметом споров среди левых и анархистов.

«Отмена труда» было переиздано как первое эссе «Вместо работы», опубликованное LBC Books в 2015 году. Следуют еще восемь эссе, в том числе неопубликованное длинное эссе «Запоздалые мысли об отмене труда». Введение Брюс Стерлинг.

Влияние и прием

«Отмена труда» оказала значительное влияние на футуристов и критиков дизайна. Брюс Стерлинг, который в то время был ведущим киберпанк писатель-фантаст и назвал его «одним из основополагающих подпольных документов 1980-х годов».[3] Критика работы в эссе легла в основу антирабочей фракции в романе Стерлинга 1988 года. Острова в Сети.[3] «Отмена труда» широко переиздавалась. Он был переведен на французский, немецкий, голландский, испанский, португальский (континентальный португальский и лузо-бразильский), шведский, русский, сербохорватский, словенский, эсперанто, каталанский, азари (язык Азербайджана) и, возможно, другие языки. .

Смотрите также

Источники

  1. ^ Блэк, Боб (1986). Отмена работы и других сочинений. Порт Таунсенд: Безлимитный Loompanics. ISBN  0-915179-41-5.
  2. ^ Портон, Ричард (1999). Фильм и анархистское воображение. Лондон: Verso. С. 166–172. ISBN  1-85984-261-5.
  3. ^ а б Маккаффери, Ларри (1991). «Брюс Стерлинг». Через раненые галактики. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 217. ISBN  0-252-06140-3.

внешняя ссылка

Внешний звук
значок аудио Отмена работы, бесплатная запись в формате mp3 от проекта Audio Anarchy. Часть Эссе против работы серии.