Монастырь Тиксе - Thikse Monastery

Thikse
Монастырь Тиксе .jpg
Монастырь Тиксе
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаГелуг
Место расположения
Место расположенияThiksey, Ладакх, Индия
Монастырь Тиксе расположен в Ладакхе.
Монастырь Тиксе
Расположение в Кашмирской области
Географические координаты34 ° 03′20,41 ″ с.ш. 77 ° 39′59,4 ″ в.д. / 34.0556694 ° с.ш. 77.666500 ° в.д. / 34.0556694; 77.666500Координаты: 34 ° 03′20,41 ″ с.ш. 77 ° 39′59,4 ″ в.д. / 34.0556694 ° с.ш. 77.666500 ° в.д. / 34.0556694; 77.666500
Архитектура
СтильМонастырь форта в центральнотибетском образце.


Thikse Gompa или же Монастырь Тиксе (также транслитерируется с ладакхи как Тиксей, Thiksey или же Thiksay) это гомпа (Монастырь в тибетском стиле), связанный с Гелуг секта Тибетский буддизм. Он расположен на вершине холма в Thiksey примерно в 19 км (12 миль) к востоку от Лех в Ладакх, Индия.[1] Он известен своим сходством с Дворец Потала в Лхаса, Тибет и является самой большой гомпой в центральном Ладакхе, в частности, с отдельным комплексом зданий для женщин-отшельников, которые в последнее время послужили источником значительного строительства и реорганизации.[2][3]

Монастырь расположен на высоте 3600 метров (11800 футов) в Долина Инда. Это двенадцатиэтажный комплекс, в котором находится множество предметов быта. Буддийское искусство Такие как ступы, статуи, тханки, настенные росписи и мечи. Одним из основных интересных моментов является Майтрейя Храм установлен в ознаменование посещения 14-й Далай-лама в этот монастырь в 1970 г .; в нем находится статуя Майтрейи высотой 15 метров (49 футов), самая большая из таких статуй в Ладакхе, занимающая два этажа здания.[4][5]

История

В начале 15 века Дже Цонкапа, основатель школы гелуг, которую часто называют «желтыми шляпами», отправил шестерых своих учеников в отдаленные районы Тибет распространять учение новой школы. Цонкапа дал одному из своих учеников, Джангсем Шераб Зангпо (Wylie: shes rab bzang po), небольшая статуя Амитаюса ( самбхогакая форма Амитабха ), содержащий костный порошок и каплю собственной крови Цонкапы. Цонкапа направил его на встречу с королем Ладакха с просьбой о его помощи в распространении буддизма.[6][7]

Король, который тогда находился в Долина Нубра возле Шей, любил подарок статуи. После этой встречи король приказал своему министру помочь Шерабу Зангпо основать монастырь гелуг в Ладакхе. В результате в 1433 году Зангпо основал небольшой деревенский монастырь под названием Лхакханг Серпо «Желтый храм» в Стагмо, к северу от Инда. Несмотря на его усилия, лам, принявших орден гелуг, поначалу было немного, хотя некоторые из его учеников с годами стали выдающимися фигурами.[6][7][8][9]

Дже Цонкапа изображенный за молитвенным колесом, расположенный на ступенях, ведущих к основной части монастыря Тикше.

В середине 15 века Палден Зангпо продолжил монашеский труд, начатый его учителем Шерабом Зангпо. Он решил построить здесь более крупный монастырь, что было продиктовано необычным событием, произошедшим при выборе места. Легенды повествуют, что Цонкапа предсказал, что его учение будет процветать на правом берегу реки Инд. Это предсказание сбылось, когда был основан монастырь Тикси. За этим последовали другие, такие как Спитукский монастырь и Ликирский монастырь, которые также расположены на правом берегу Инда.[2]

Согласно легенде, Шераб Зангпо и Палден Зангпо проводили некоторые священные ритуалы возле Желтого храма. В Торма Затем подношения выносили к обнажению скалы, чтобы сбросить их в долину. Когда они собирались бросить торма в долину, откуда-то внезапно появились две вороны и унесли церемониальную тарелку с подношением торма. Затем они поместили торма на другой стороне холма. Когда Палден Зангпо и его ученики начали искать торма, они достигли Тикси, где обнаружили, что ворона положила Торма на камне в полном порядке и в ненарушенном состоянии. Палден воспринял эту находку как божественное указание построить здесь монастырь.[2][10]

Слева: вид на монастырь через долину.
Справа: Панорамный вид на долину из монастыря Тиксе.

Новый монастырь Тикси располагался в нескольких километрах от Стагмо, на священном холме над одноименной деревней. Считается, что монастырь был построен на месте более раннего Кадам учреждение или как дочерний дом небольшой часовни Стакмо примерно в 7 километрах (4,3 мили) к северу.[10][11] Ринчен Зангпо также известно, что построил храм под названием Лакханг Ньерма в Тикси, посвященный защитнику Дордже Ченмо. Сегодня все, что можно увидеть, - это руины.

Тикси стал известен в Ладакхе, уступая только Монастырь Хемис, управляющий десятью другими монастырями в регионе, такими как Дискит, Спитук, Ликир и Сток. Монастырь стал владельцем или контролем 1327 акров (537 га) земли, и около 25 деревень присоединились к монастырю.[нужна цитата ]Примерно в 1770 г. лама из Монастырь Ханле постановил, что его старший сын должен унаследовать трон Ладакха, в то время как другие князья должны быть ламами в Тиксе и Спитуке. В результате принцы, такие как Джигсмет Намгьял, служили ламами в Тиксе.[12]

Вход в монастырь Тикси

Современная история

Реставрация старых монастырей в Ладакхе, в том числе монастыря Тикси, проводится Археологические исследования Индии, по запросу администрации соответствующего монастыря. Это, однако, не обошлось без разногласий.[13] Говорят, что традиционные дворы из глины и камня были заменены на гранитные, что омрачило яркость этого места.[13] Точно так же отреставрированное правое крыло монастыря, предполагающее строительство новой кухни, столовой для монахов, заменив старый традиционный центральный двор, вызвало диссонанс во всем старом здании монастыря.[13] В результате был найден баланс между реставрационными и ремонтными работами, чтобы сохранить старый порядок в соответствии с новыми работами.[13]

Структура

Внешний вид

Внутренний двор и вид из монастыря.

Монастырь Тиксе - крупнейшее подобное сооружение в центре Ладакха.[14] Расположенные на склоне холма, его здания расположены в порядке возрастания важности и хорошо разнесены, от подножия холма, на котором расположены жилые единицы, до вершины холма, на котором находятся монастыри и потанг (официальная резиденция) главного ламы. .[14] Архитектура монастыря сильно напоминает Дворец Потала в Лхаса, Тибет, бывшее официальное местонахождение Далай-ламы.[15] Таким образом, монастырь Тиксе также известен как «Мини-Потала».[2] Подъездная дорога для автомобилей[16] из долины проходит через восточную сторону главного здания монастыря Тиксе. На этой тропе у входа на нижнем уровне стоит статуя тибетского божества-покровителя. Самый высокий уровень комплекса имеет ступа (чортен).[10]

На территории монастыря у подножия холма есть двор, откуда лестница ведет к главному монастырю (один из 10 храмов здесь), высотой в 12 этажей. Он имеет две основные камеры. Монастырь окрашен в красный, охристый и белый цвета и вмещает 60 лам.[17] К нему прилегает женский монастырь. Как Ликир и Рангдум монастырей, он был построен как крепостной монастырь по образцу Центрального Тибета.[18][19] Отсюда открываются прекрасные виды на пойму долины Инда как на восток, так и на запад, откуда гомпа в Мато (на восток), королевский дворец в Сток (через долину на юг) и бывший королевский дворец в Шей (на запад) хорошо видны.

Майтрейя Будда

Статуя Будды Майтрейи в Тиксе - двухэтажная.

Одним из основных интересных моментов является Майтрейя (Будда будущего) Храм, воздвигнутый в ознаменование посещения 14-й Далай-лама в этот монастырь в 1970 году. В нем находится статуя Будды Майтрейи высотой 15 метров (49 футов), самая большая из таких статуй в Ладакхе, занимающая два этажа здания.[4] Его необычно изображают сидящим в позе лотоса, а не его обычным образом стоящим или сидящим на высоком троне. Это самая большая статуя Будды в монастыре, на строительство которой потребовалось четыре года. Его сделали местные художники под руководством мастера Шилп Гуру Наванг Церинга из Центрального института буддийских исследований (Лех) - из глины, золотой краски и меди.[20]

Актовый зал

В желтом здании находится актовый зал. В красном здании находится храм божества-хранителя.

На стене у входа в актовый зал или главный молельный зал изображены фрески Тибетский календарь с Бхавачакра (Колесо жизни). На этом колесе изображены змея, птица и свинья, обозначающие невежество, привязанность и отвращение. Цель этого изображения - напомнить, что эти земные узы необходимо преодолеть, чтобы достичь просветления в жизни и предотвратить цикл смерти и возрождения.

Актовый зал. Слева: Будда во внутреннем святилище. Справа: трон Далай-ламы и главного ламы.

В главной молитвенной комнате рядом с этой стеной хранится множество рукописных и раскрашенных книг. За этим молитвенным залом находится небольшое внутреннее святилище Гаутама Будда в окружении бодхисаттвы, Манджушри вправо и Майтрейя Слева.[4] Актовый зал также имеет изображение Тысячерукий Авалокитешвара с Падмасамбхава. В центре зала собраний находится место для Далай-ламы, а справа от него - для главного ламы, а слева - еще одно божество. В зале также есть фрески с изображением божеств. Махакала и Ситатапатра. 225 томов Тенгюр завернутые в шелк хранятся на деревянных полках в холле.[4]

Храм Тары

Храм также посвящен богине. Тара с ее 21 изображением, размещенным на застекленных деревянных полках.[4] Кроме того, между главным двором и лестницей можно увидеть небольшие святыни, посвященные нескольким божествам-хранителям, включая Чам-источник - божество-защитник Тиксе.[4] У Чи-кхана есть изображение Будды с двумя его учениками и божеством. Ямантака.[4] Фреска внутреннего двора изображает Цонкапу, Будду, Падмасамбхава, Палден Лхамо и Махакала.

Храм и кварталы Ламоханг

Фреска внутреннего двора (слева), святилище Тары (в центре), святилище божества-защитника (справа)

На верхнем этаже монастыря находится храм Ламоханг, в котором хранятся многочисленные тома священных писаний, в том числе Кангюр и Стангюр. Вход на этот этаж разрешен только мужчинам.[4] Есть большие ступы и мани стены у входа в монастырь.[10] Небольшая комната над храмом используется исключительно как школьная комната для обучения местных мальчиков из деревень, и некоторые из этих мальчиков избираются ламами. Верхний этаж также является официальной резиденцией воплощенного ламы монастыря. Здесь же находится большая колонна, на которой выгравированы учения Будды. В монастырском комплексе есть ряд белоснежных хижин, в которых живут ламы.[21]

Женский монастырь

Женский монастырь или школа общины монахинь находится на территории монастыря и находится в ведении Администрации монастыря. В Ладакхе женские монастыри имели крайне низкий статус, и буддийские монахини, в частности, жили в ужасных условиях.[22] В 1990-х годах стало известно о статусе монахинь в Ладакхе, и Тикси получил определенное внимание и поддержку со стороны международного сообщества.[22] В 1995 году в Лехе была проведена Сакьядхитская конференция буддистских женщин, в результате которой был учрежден Ладакхская ассоциация монахинь в 1996 году. Это было важно для повышения статуса монахинь в Ладакхе, чтобы обеспечить сдвиг в их функциональной роли «рабства и истинной духовной практики».[22] Главный лама Тикси Ринпоче монастыря Тикси также сыграл важную роль в улучшении положения монахинь. Монастырь пожертвовал землю для нового женского монастыря в Ньерме, недалеко от Тикси, на том же месте, где в X веке Ринчен Зангпо, тибетский переводчик, основал самую первую монастырскую резиденцию. Сейчас женский монастырь находится под патронажем монастыря Тикси.[22]

Сегодня в женском монастыре проживают 26 монахинь в возрасте от 43 до 87 лет.[22] Сами монахини предприняли шаги, чтобы утвердить свое положение в обществе, изменив свое традиционное имя «ани» (буквальное значение «тетя» - уничижительный оттенок служанки) на «чо-мос», «женщины, практикующие религиозную культуру».[22] Они даже приняли завещание Махапраджапати по этому вопросу, выраженный тетей и монахиней Будды в качестве своего гимна.[22] Под влиянием слов Далай-ламы XIV Тикси Ринпоче, Наванг Джамьянг Чамба Станзин и Цултрим Тарчин, геше стали активистами монахинь в Тикси.[22] Голландский фонд ладакских монахинь (DFLN), благотворительная организация, также действует в Ньерме, предоставляя денежные и индивидуальные услуги для поддержки буддийских монахинь Ладакха.[23]

Фестивали

Ежегодный фестиваль, проводимый на территории монастыря, известен как ритуал Густор, который проводится с 17 по 19 число девятого месяца месяца. Тибетский календарь (Октябрь ноябрь). Священные танцы, такие как танец масок или Танец чам выполняются как часть этого ритуала.[21][24] Еще одна особенность - торговая ярмарка, проводимая у подножия монастыря, на которой сельские жители со всего Ладакха собираются, чтобы обмениваться, торговать предметами и общаться. Песок мандалы сделаны для небольших фестивалей.[21] Утренняя молитва в 07:00 с синхронным пением сутры в этом монастыре привлекают множество верующих на службы.[2][21]

Примечания

  1. ^ Сингх (2006), стр.91
  2. ^ а б c d е "Монастырь Тикси". Получено 4 декабря 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Уиллис, янв. «Чомос Ладакха: от слуг к практикующим». Буддадхарма: Ежеквартальный вестник практикующего. Архивировано из оригинал 29 сентября 2014 г.. Получено 29 сентября 2014.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Бхасин, Санджив Кумар (1 января 2006 г.). Удивительная земля Ладакх: места, люди и культура. Indus Publishing. п. 106. ISBN  978-81-7387-186-3.
  5. ^ Бандху, Деш (1997). Монастырь Тикси. Indus Publishing. п. 112. ISBN  9788173870699. Получено 4 декабря 2009.
  6. ^ а б Малик, Абдул Хамид (1984). Ладакхский регион. Thiksey. Департамент газетирки, губернатор Джамму и Кашмир. п. 87. Получено 4 декабря 2009.
  7. ^ а б Джина, стр.319-320
  8. ^ Ризви, стр. 231-232.
  9. ^ "Монастырь Тикси". Архивировано из оригинал 31 июля 2013 г.. Получено 4 декабря 2009.
  10. ^ а б c d Джина, стр.320
  11. ^ Ризви (1996), стр. 231-232
  12. ^ Х. Н. Кауль (1 января 1992 г.). Ладакх сквозь века, к новой идентичности. Indus Publishing. С. 58, 61. ISBN  978-81-85182-75-9.
  13. ^ а б c d Прогноз (2008 г.). Прогноз на 3 ноября 2008 г.. Разбитое полушарие: прикосновение синтетики. Публикация Outlook. стр. 28–29. Получено 4 декабря 2009.
  14. ^ а б Грец, Стефани де Виндиш-; Гислен де Виндиш-Грец (1982). Гималайские царства: боги, люди и искусство. Roli Books International. Получено 4 декабря 2009.
  15. ^ Каур, стр.94
  16. ^ Бхасин (2006), стр.106
  17. ^ "Handa (1987), p. 149"> Handa (1987), p. 149
  18. ^ "Ханда (1987), стр. 149"
  19. ^ Ханда (1987), стр. 149
  20. ^ Прем Сингх Джина (1997). Последние исследования Гималаев. Indus Publishing. С. 118–9, 202. ISBN  978-81-7387-069-9.
  21. ^ а б c d Биндолосс, Джо; Сарина Сингх (2007). Индия. Монастырь Тикси. Одинокая планета. стр.381 –382. ISBN  9781741043082. Получено 4 декабря 2009. Тикси.
  22. ^ а б c d е ж грамм час Ян Уиллис (2004). «Чомос Ладакха: от слуг к практикующим». Буддадхарма: Практикующие Ежеквартально. Получено 4 декабря 2009.
  23. ^ "Информационное письмо Весна 2005". Голландский фонд для монахинь Ладакхи. Архивировано из оригинал 1 февраля 2009 г.. Получено 4 декабря 2009.
  24. ^ «Тиксей Гомпа». Получено 2 декабря 2009.

Рекомендации

  • Бхасин, Санджив Кумар (2006). Удивительная земля Ладакх: места, люди и культура. Indus Publishing. ISBN  81-7387-186-8.
  • Джина, П. С. (2006). Ладакх Гималаи: прошлое и настоящее. Монастырь Тикси. Anmol Publications Pvt. Ltd., стр. 316, 319–347. ISBN  9788126125791. Получено 4 декабря 2009.
  • Ханда, О. К. (1987). Буддийские монастыри в Химачал-Прадеше. Издательская компания "Инд", Нью-Дели. ISBN  81-85182-03-5.
  • Каур, S (2006). Ладакхские горы приключений. Детский книжный фонд. ISBN  81-7011-979-0.
  • Ризви, Дж. (1996). Ладакх: перекресток высокой Азии. 2-е издание. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-564546-4.
  • Сингх, Липика (2006). Мир буддизма, Том 2. Публикации Шубхи. ISBN  81-8290-048-4.