Монастырь Сани - Sani Monastery

Монастырь Сани
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаКагью
БожествоПадмасамбхава
ФестивалиNungnes; Сани Насджал
Расположение
РасположениеЗанскар, Ладакх, Индия
Архитектура
ОсновательКанишка ?
Дата установлена2 век н.э.?
Часть набор на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Монастырь Сани (также написано Сани), Са-ни-[тшог], расположен рядом с деревней Сани, где долина Стод переходит в центральную равнину Занскар в Ладакх, север Индии. Это примерно в 6 км к северо-западу от областного центра г. Падум, нежная двухчасовая прогулка. подобно Монастырь Дзонгкуль, он принадлежит Друкпа Каргью Школа Тибетский буддизм, и это единственный представитель этого ордена в Занскаре, в котором есть монахини.[1] Считается, что это самый старый религиозный объект во всем регионе Ладакх и Занскар.[2]

История

В гомпа построен для размещения древнего чортен 6 м (20 футов) в высоту[3] и необычной формы, известной как Каника Чортен, предположительно, восходит к временам знаменитого Кушан император Канишка.[4] Считается, что эпоха Канишки началась в 127 году нашей эры. «Каника» - широко используемая форма имени императора Канишки. Он известен в буддийской литературе как пропагандист буддизма и, как говорят, спонсировал важную буддистскую конференцию в соседнем Кашмире. Похоже, это единственный монастырь в регионе, кроме Монастырь Гандола в Лахаул История которого якобы восходит к кушанским временам.

17 век Хроника Зас-Дкара (Занскар) говорит, что (полу?) Мифический,

"... верховный царь Гесар Гесар из Глиха пришел к этому благословенному Зас-Дкару, где возникла религия неба и земли, и он сокрушил всю землю своими ногами. 'U-rgyan-pa-dma Падмасамбхава пришел и изгнал демонов; он подавил плохого Са-бкра [= Са-дгра, «врага земли»?]. Женщина-людоед словно упала на спину. Монастыри Санни и Ка-ни-ка были возведены во главе региона, монастырь Гня-нам-гу-ру в Пи-пи-тиṅ в сердце и Гня-нам-гу-ру [монастырь ] Бямс-глиу на ногах ". [5]

Интересно отметить, что, хотя здесь они датируются временем Падмасамбхава (конец VIII - начало IX вв.), первыми упоминаются монастыри Сани и Каника.

Падмасамбхава, или Гуру Ринпоче, как говорят, пять лет жил в маленьком «Гамшот Лхаканг», зажатом между главным зданием и коридором, справа от чортена Каника. Внутри можно увидеть фигуру Гуру Ринпоче и исторические сцены в полурельефе с обеих сторон статуи.[6] По-видимому, можно просто увидеть белый вход в пещеру в скале через реку от монастыря, где Падмасамбхава, как говорят, также медитировал несколько лет, и до сих пор используется в качестве камеры для медитации.[7]

Также утверждается, что монастырь связан со знаменитым индийским монастырем. Йог Наропа (956-1041 CE). Теперь рядом с Каника-чортеном есть небольшая комната, где, как считается, медитировал Наропа, в которой находится бронзовая статуя йога, покрытая вуалью.[8]

Группа Каргью монахини основали небольшой ретритный центр в Стархугнзе в 1990-х годах. Это место над Сани, которое было основано Нгавангом Церингом (1657-1732), известным медитатором Занскара. Все женские монастыри в Занскаре находятся под духовной властью монахов, и лишь у немногих есть что-то особенное.[9]

Описание

Что необычно, гомпа построена не на холме или горе, а на равнине. Он имеет форму замка, а чортен Каника находится на заднем дворе ограждающих каменных стен с чортенами, установленными через определенные промежутки. Рядом с чортеном Каника находятся десять стоящих камней с изображениями божеств в дотибетском стиле.[10][11]

Вход в прямоугольную часть гомпы осуществляется через ворота с молитвенными колесами. Наряду с обычными изображениями защитных божеств, есть драгоценные камни с головой козла и молитвенные карточки с изображением "Ом мани падме хум "написано на них.[12]

Зал собраний или Дукханг имеет 16 колонн и вмещает изображения Чамбы, Ченрена и Падмасамбхавы, а также других. За алтарем находится Гонгкханг, небольшая комната, в которой находится древняя фигура Чо Ринпоче и книжная полка, в которой хранятся священные книги Кангюр.[13]

Меньший храм, посвященный Наропе, украшен уникальными барельефы в лепнина окрашены в яркие цвета и с нишами для изображений. Также к гомпе примыкает «великолепная плантация огромных старых тополей» - редкое удовольствие в почти безлесном Занскаре.[14]

Одно из восьми самых важных мест кремации тибетских буддистов находится за пределами монастырского комплекса, а кладбище окружено древними наскальными рисунками, которые показывают влияние Индии.[15] В месте кремации находится валун высотой два метра с изображением Майтрии на нем, который сияет от жертвенного масла, вылитого на него паломниками. Рядом стоит мачта с молитвенными флажками.[16]

Священные крематории монастыря Сани

Фестивали

Нунгнес не имеет фиксированной даты, но обычно проходит в июле. Сани Наро-Насджал обычно приходится на первую неделю августа, между 15 и 20 числами шестого тибетского месяца. Это происходит во время цветения «Цветка Гуру Неропа».[17] Ежегодно статуя Наропы открывается в конце июля или начале августа, накануне праздника Наро-Насджал. Ламы из Барданский монастырь выполнять замаскированные танцы как ритуальное подношение.[18]

Ежегодно в монастыре проводится ритуальное чтение тибетского канона, «Великий молитвенный фестиваль», который проводится в монастыре зимой на дровах, предоставляемых сельскими жителями региона.[19]

Время от времени монахи варят козьи головы в длинных церемониях, в которые добавляются символы удачи и другие украшения в зависимости от состояния человека, спонсирующего это мероприятие. Головы этих козлов свешиваются возле домов почти каждого дома в Лехе и, как считается, приносят удачу. Обычно эти символы меняются ежегодно.[20]

Сноски

  1. ^ Gutschow (2004), стр. 99.
  2. ^ Ризви (1998), стр. 254.
  3. ^ Осада, Олрайт и Канамару (2000), стр. 302.
  4. ^ Ризви (1998), стр. 254.
  5. ^ Francke (1926), стр. 156.
  6. ^ Шеттлер (1981), стр. 153.
  7. ^ Лорам (2004), стр. 196.
  8. ^ [1]
  9. ^ Gutschow (2004), стр. 101.
  10. ^ Ризви (1998), стр. 254.
  11. ^ Шеттлер (1981), стр. 152.
  12. ^ Шеттлер (1981), стр. 152.
  13. ^ Шеттлер (1981), стр. 153.
  14. ^ Ризви (1998), стр. 254.
  15. ^ [2]
  16. ^ Шеттлер (1981), стр. 154.
  17. ^ Шеттлер (1981), стр. 145.
  18. ^ [3]
  19. ^ Gutschow (2004), стр. 118.
  20. ^ Шеттлер (1981), стр. 152.

использованная литература

  • Бхасин, Санджив Кумар. (2008). Удивительная земля Ладакх: места, люди и культура. Издательская компания "Инд". ISBN  978-81-7387-186-3.
  • Франк, А. Х. (1914, 1926). Древности индийского Тибета. Два тома. Калькутта. Репринт 1972 года: С. Чанд, Нью-Дели.
  • Gutschow, Ким (2004). Буддийская монахиня: борьба за просвещение в Гималаях. Издательство Гарвардского университета. ISBN

978-0674012875.

  • Лорам, Чарли (2004). Поход в Ладакх, 3-е место: Путеводитель по Индии. Первое издание 1996 г. Третье издание. Публикации первопроходцев. ISBN  978-1-873756-75-1.
  • Ризви, Джанет. 1998 г. Ладакх, перекресток высокой Азии. Издательство Оксфордского университета. 1-е издание 1963 г. 2-е исправленное издание 1996 г. 3-е издание 2001 г. ISBN  0-19-564546-4.
  • Осада, Юкиясу, Гэвин Оллрайт и Атуши Канамару. (2000). Картографирование тибетского мира. Перепечатка 2004. Котанское издательство. Токио, Япония. ISBN  0-9701716-0-9.
  • Шеттлер, Маргарет и Рольф (1981). Кашмир, Ладакх и Занскар. Публикации Lonely Planet. Южная Ярра, Виктория, Австралия. ISBN  0-908086-21-0.

внешние ссылки

Координаты: 33 ° 30′19 ″ с.ш. 76 ° 48′37 ″ в.д. / 33,50528 ° с.ш. 76,81028 ° в. / 33.50528; 76.81028