Белая магия - White magic

Для использования в других целях см. Белая магия (значения).
Пять элементов

Белая магия традиционно ссылался на использование сверхъестественных сил или магия в бескорыстных целях.[1][2] Практикующим белую магию были присвоены такие титулы, как мудрецы или женщины, целители, белые ведьмы или волшебники. Многие из этих людей утверждали, что обладают способностью делать такие вещи из-за знаний или власти, которые были переданы им по наследству или в результате какого-либо события позже в их жизни. Белая магия практиковалась через исцеление, благословение, заклинания, заклинания, молитвы и песни.[3] Что касается философии левый путь и правый путь, белая магия - это доброжелательный аналог злонамеренного черная магия. Из-за его связи с традиционными Язычество (поклонение природе ), белую магию часто называют «естественной магией».

Белая магия против черной магии

Язычники верят, что черная магия направлена ​​на эгоистичное продвижение человека. В своем самом ненавистном аспекте он мстителен и разрушителен. Они считают, что Белая Магия преследует этические принципы доброты и доброты. Он представляет собой самоуничижение воли человека к обретению славы и власти.[4]

История

Раннее происхождение

Смотрите также: Западный эзотеризм

В своей книге 1978 года История белой магии, признанный оккультный автор Гарет Найт прослеживает происхождение белой магии до ранней адаптации палеолитическая религия и ранняя религиозная история в целом, включая политеистические традиции Древний Египет и более поздние монотеистические идеи Иудаизм и раннее христианство.[5]

В частности, он проследил многие традиции белой магии до раннего поклонения местным «богам и богиням плодородия и растительности, которым обычно поклонялись в святилищах на вершинах холмов» и которые были «привлекательными для кочевой расы, осевшей на земледелие. ".[5] Он уделяет особое внимание кочевым иврит -говорящие племена и предполагает, что ранние евреи видели поклонение таким божествам больше с точки зрения атавизм чем зло. Это было только тогда, когда политеистические и языческие Римская империя начал расширяться, что еврейские лидеры начали сплотиться против этих идей.[5]

Раннее происхождение белой магии также можно проследить до Хитрый народ.

В эпоху Возрождения

Смотрите также: Магия Возрождения

К концу 15 века природная магия «стала широко обсуждаться в высококультурных кругах».[6] «Последователи» Марсилио Фичино отстаивал существование духовных существ и духов в целом, хотя многие такие теории противоречили идеям более поздних Эпоха Просвещения. К Фичино и его сторонникам враждебно относились Римская католическая церковь, сама Церковь также признала существование таких существ; такое признание было сутью кампании против колдовство.[6] Фичино, однако, теоретизировал «чисто естественную» магию, не требующую призывания злых или злонамеренных духов. При этом он вступил в конфликт с Йоханнес Тритемиус который отказался верить в теорию Фичино, но создал заклинания и заклинания собственное отношение к благотворному общению с духами. Его работы, в том числе Стеганография, не публиковались до 17 века и сразу же были помещены в Индекс Librorum Prohibitorum где они оставались до 20 века. "Ученик" Тритемия Генрих Корнелиус Агриппа отвечал за публикацию некоторых своих работ и, в свою очередь, создал свою собственную.[6] Его работа включала De оккультная философия libri tres который содержал, среди прочего, классические элементы, нумерология, астрология и каббала и подробные способы использования этих отношений и законов в медицине, гадание, алхимия и ритуалы и церемонии. Джамбаттиста делла Порта расширил многие из этих идей в своем Magia Naturalis.[7]

Именно соединение этих идей - ранних «естественных» религий и более позднего философского мышления - по мнению Найта, лежит «в основе западной традиции белой магии».[5] Также в основе белой магии лежат символы и религиозная символика особенно. В звезда, Приводит пример Найт, имел решающее значение для еврейской традиции, а затем и для первых христиан (например, Звезда Давида ) и позже Масонский традиции и Неоязычество.[5] Это по-прежнему важно для практикующих белую магию в форме пентаграмма и ночной ритуал.

Замбелли идет дальше и предполагает, что белая магия, хотя тогда и не отличающаяся конкретно от ее аналога черной магии, стала более приемлемой формой оккультных и языческих исследований в эпоху Инквизиция и настроения против колдовства.[6] Если черная магия включала в себя призыв Тритемия к демонам, то «чисто естественная» белая магия Фичино могла быть оформлена как изучение «естественных» явлений в целом без каких-либо злых или нерелигиозных намерений. Замбелли ставит академиков как Джордано Бруно в этой категории «подпольных» практикующих магию.[6]

Современные интерпретации

В своей книге 2009 года Магия и алхимия, Роберт М. Плейс дает широкое современное определение как черной, так и белой магии, предпочитая вместо этого называть их «высокой магией» (белая) и «низкой магией» (черная), основываясь, главным образом, на намерениях практикующего, использующего их.[8] Его современное определение утверждает, что цель белой магии - «творить добро» или «привести практикующего к более высокому духовному состоянию» просветления или сознания.[8] Однако он признает, что это более широкое определение («высокое» и «низкое») страдает от предрассудков как благих намерений. народная магия можно считать "низким" церемониальная магия использование дорогих или эксклюзивных компонентов может рассматриваться некоторыми как «высокая магия», независимо от намерений.[8] Ключ к магическим способностям - это измененное состояние сознания и знание того, что белая магия влияет на мир вокруг нас, а также на практикующего.[9] Белая магия включает в себя такие действия, как обретение божественного знания, очищение, привлечение соответствующих влияний, принятие своей судьбы, исцеление, привлечение удачи / любви, изгнание злых сил. Движущие силы - эмоции и намерение.[3]

Согласно Плейсу, фактически все доисторические шаманский магия «помогала» белой магии, и, таким образом, основная сущность этой магии формирует основу современной белой магии: лечение болезней или травм, предсказание будущего или толкование снов, поиск потерянных вещей, умиротворение духов, управление погодой или урожаем и создание удачи или благополучие.[8]

Поклонение богине

Основная статья: Богиня-мать

Хотя современная белая магия не является исключительно женским занятием, она часто ассоциируется со стереотипно женскими концепциями, такими как концепция богини-матери, феи Духи природы, единство с природой и поклонение богине.[10] В современных сказках или сказках идея «белого колдовства» часто ассоциируется с доброй бабушкой или заботливым материнским духом. Связь между белой магией и Матерью-Землей - постоянная тема практикующих. Мэриан Грин письменная работа.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Миллер, JL (2010). «Практика и восприятие черной магии у хеттов» (PDF). Altorientalische Forschungen. Получено 15 мая 2020.
  2. ^ Баглари, MH (2015). «Магическое искусство колдовства и черной магии». Международный научно-исследовательский журнал: 20. Получено 15 мая 2020.
  3. ^ а б Темпл, Ян. Магия и простые люди в Европе раннего Нового времени.
  4. ^ Ткацкие станки, К. Грант. Белая Магия.
  5. ^ а б c d е История белой магии к Гарет Найт (Skylight Press, переиздание 2011 г.)
  6. ^ а б c d е Белая магия, черная магия в европейском Возрождении Паола Замбелли (БРИЛЛ, 2007)
  7. ^ Оккультные науки в эпоху Возрождения: исследование интеллектуальных паттернов Уэйн Шумакер (Калифорнийский университет Press, 1972)
  8. ^ а б c d Магия и алхимия к Роберт М. Плейс (Издание информационной базы, 2009)
  9. ^ "Изучить Белую Магию: Ритуалы, Советы и Уловки Белой Магии".
  10. ^ а б Белая Магия к Мэриан Грин (Southwater, 2004)